Teks tersebut membahas tentang konsep niat dalam Islam. Niat didefinisikan sebagai maksud dan tujuan seseorang untuk melakukan suatu perbuatan. Niat harus dilakukan di dalam hati dan tidak perlu dilafalkan. Niat bertujuan untuk membedakan antara ibadah dengan perbuatan biasa serta membedakan jenis ibadah yang dilakukan."

1. KajianKajian
IslamIslam
IntensifIntensif
MODULMODUL
33
NiatNiat

2. Etimologi NiatEtimologi Niat
Secara bahasa niat berarti maksud dan
tujuan. Kata niat juga diartikan sebagai
‘azam (kemauan keras). Penulis kitab
Mishbahul Munir mengatakan: “Kata niat
diartikan secara umum dengan kemauan
hati untuk melakukan suatu perkara”.

3. Asy SyaikhanAsy Syaikhan
‫رسول‬ ‫سمعت‬ : ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫ا‬ ‫رضي‬ ‫ب‬ ‫الخطا‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫حفص‬ ‫ابي‬ ‫المؤمنين‬ ‫امير‬ ‫عن‬
‫فمن‬ ‫نوى‬ ‫ما‬ ‫امرئ‬ ‫لكل‬ ‫وانما‬ ‫لنيات‬ ‫با‬ ‫العمل‬ ‫انما‬ : ‫يقول‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلي‬ ‫ا‬
‫لدنيا‬ ‫هجرته‬ ‫كانت‬ ‫ومن‬ ,‫ورسوله‬ ‫ا‬ ‫الي‬ ‫فهجرته‬ ‫ورسوله‬ ‫ا‬ ‫الي‬ ‫هجرته‬ ‫نت‬ ‫كا‬
‫اليه‬ ‫جر‬ ‫ها‬ ‫ما‬ ‫الي‬ ‫فهجرته‬ ‫ينكحها‬ ‫اة‬ ‫امر‬ ‫او‬ ‫يصيبها‬
Dari amirul mukminin, abi hafs Umar bin AL khattab Radiallahuanhu,
dia berkata : saya mendengar Rasulullah bersabda : sesungguhnya
setiap perbuatan (tergantung pada niatnya ). Dan sesungguhnya
setiap orang ( akan dibalas ) berdasarkan apa yang dia niatkan.
Siapa yang hijrahnya karena ( ingin mendapatkan keridhaan ) Allah
dan rasulnya, maka hijrahnya kepada ( keridhaan ) Allah dan
rasulnya. Dan siapa yang hijrahnya karena karena dunia yang
dikehendakinya atau karena wanita yang ingin dinikahinya maka
hijrahnya ( akan bernilai sebagaimana ) yang dia niatkan.

4. Imam NawawiImam Nawawi
Secara syar’i, niat berarti keinginan kepada
sesuatu dan kemuan keras untuk
melakukan sesuatu. Sebagian ulama
menyamakan antara niat dengan ikhlas
yaitu mengikhlaskan agama hanya kepada
Allah Ta’ala. Karena maksud utama dari
niat itu sendiri adalah ibadah kepada Allah.

5. Tempat NiatTempat Niat
Syaikh al Utsaimin rahimahullah mengatakan, “Perlu diketahui
bahwasanya tempat niat ada di hati dan bukan di lisan. Karena
sesungguhnya engkau beribadah kepada Dzat yang mengetahui
orang yang berkhianat dan mengetahui segala sesuatu yang
tersembunyi di dalam hati. Allahlah Dzat yang Maha mengetahui
apa yang ada di setiap dada manusia. Tentunya engkau tidak
bermaksud untuk berdiri di hadapan dzat yang bodoh sehingga
engkau harus mengucapkan apa yang engkau niatkan namun
engkau berdiri karena takut kepadaNya karena Dia Dzat yang
mengetahui was-was dalam hatimu, Dzat yang akan membalikkan
hatimu.

6. Tidak DilafadzkanTidak Dilafadzkan
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah
menegaskan hal yang serupa, beliau berkata,
“Tidak ada seorang pun dari kaum muslimin yang
menukil baik dari Nabi shallallahu’alaihi wasallam
maupun salah seorang dari para sahabat
radhiallahu’anhum bahwasanya dia mengucapkan
niat sebelum takbir (takbiratul ihram, pen) dengan
lafadz-lafadz niat baik dengan suara lirih maupun
keras dan tidak pula memerintahkan hal
ini.”(Majmu’ Fatawa 22/237, Maktabah Asy
Syamilah)

7. Teladan TerbaikTeladan Terbaik
‫أصلى‬ ‫رأيتمونى‬ ‫كما‬ ‫صلوا‬
“Shalatlah kalian sebagaimana kalian
melihat aku shalat.” (HR. Bukhari, Muslim,
Ahmad dan dikeluarkan di Irawaul Ghalil
No. 213)

8. QS 49 : 16QS 49 : 16
‫ت‬ِ ‫وا‬َ‫ا‬ ‫ما‬َ‫ا‬ ‫س‬َّ ‫ال‬ ‫ف ي‬ِ ‫ما‬َ‫ا‬ ‫م‬ُ ‫م‬ ‫ل‬َ‫ا‬ ‫ع‬ْ‫َل‬ ‫ي‬َ‫ا‬ ‫ه‬ُ ‫م‬ ‫ل‬َّ ‫وال‬َ‫ا‬ ‫م‬ْ‫َل‬ ‫ك‬ُ ‫م‬ ‫ن‬ِ ‫دي‬ِ ‫ب‬ِ ‫ه‬َ‫ا‬ ‫ل‬َّ ‫ال‬ ‫ن‬َ‫ا‬ ‫مو‬ُ ‫م‬ ‫ل‬ِّ‫م‬ ‫ع‬َ‫ا‬ ‫ت‬ُ ‫م‬ ‫أ‬َ‫ا‬ ‫ل‬ْ‫َل‬ ‫ق‬ُ ‫م‬
‫ض‬ِ ‫ر‬ْ‫َل‬ ‫ل‬ْ‫َل‬َ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ف ي‬ِ ‫ما‬َ‫ا‬ ‫و‬َ‫ا‬
“Katakanlah, Apakah kamu akan
memberitahukan kepada Allah tentang
ketaatanmu, padahal Allah mengetahui apa
yang di langit dan apa yang di bumi dan
Allah Maha mengetahui segala sesuatu?”
(Qs. AL-Hujurat: 16)

9. Tidak Ada Hadits ShohihTidak Ada Hadits Shohih
Semua Ulama Mujtahid mutlak
menyatakan
Jika pendapatku berbeda dengan hadits
shohih, ikutlah hadits shohih dan buanglah
pendapatku, karena hadits shohih lah
madzhabku.

10. Imam Syafi’iImam Syafi’i
Hilyatul Auliya’, 9: 107Hilyatul Auliya’, 9: 107
Hilyatul Auliya’, 9: 107Hilyatul Auliya’, 9: 107
‫ف‬ِ ‫ال‬َ‫ا‬ ‫خ‬ِ ‫ب‬ِ ‫ل‬ِ ‫ق‬ْ‫َل‬ ‫ن‬َّ ‫ال‬ ‫ل‬ِ ‫ه‬ْ‫َل‬ ‫أ‬َ‫ا‬ ‫د‬َ‫ا‬ ‫ن‬ْ‫َل‬ ‫ع‬ِ ‫هللا‬ِ ‫ل‬ِ ‫سو‬ُ ‫م‬ ‫ر‬َ‫ا‬ ‫ن‬ْ‫َل‬ ‫ع‬َ‫ا‬ ‫ر‬ُ ‫م‬ ‫ب‬َ‫ا‬ ‫خ‬َ‫ا‬ ‫ل‬ْ‫َل‬ ‫ا‬ ‫ها‬َ‫ا‬ ‫ي‬ْ‫َل‬ ‫ف‬ِ ‫َح‬َّ ‫ص‬َ‫ا‬ ‫ة‬ٍ ‫ص‬ ‫ل‬َ‫ا‬ ‫أ‬َ‫ا‬ ‫س‬ْ‫َل‬ ‫م‬َ‫ا‬ ‫ل‬ّ ‫َم‬ ‫ك‬ُ ‫م‬
‫ت ي‬ِ ‫و‬ْ‫َل‬ ‫م‬َ‫ا‬ ‫د‬َ‫ا‬ ‫ع‬ْ‫َل‬ ‫ب‬َ‫ا‬ ‫و‬َ‫ا‬ ‫ت ي‬ِ ‫يا‬َ‫ا‬ ‫ح‬َ‫ا‬ ‫ف ي‬ِ ‫ها‬َ‫ا‬ ‫ن‬ْ‫َل‬ ‫ع‬َ‫ا‬ ‫ع‬ٌ ‫ع‬ ‫ج‬ِ ‫را‬َ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ا‬ ‫أن‬َ‫ا‬ ‫ف‬َ‫ا‬ ‫ت‬ُ ‫م‬ ‫ل‬ْ‫َل‬ ‫ق‬ُ ‫م‬ ‫ما‬َ‫ا‬
“Setiap masalah yang di sana ada hadits shahihnya
menurut para ahli hadits, lalu hadits tersebut
bertentangan dengan pendapatku, maka aku
menyatakan rujuk (meralat) dari pendapatku tadi baik
semasa hidupku maupun sesudah matiku.”

11. Syaikh Al UtsaiminSyaikh Al Utsaimin
Syaikh Ibnu Ustaimin rahimahullah berkisah: “Betapa eloknya cerita tentang
seorang, sebagian orang telah bercerita kepadaku tentangnya, “Ada
seseorang yang berada di masjidil haram telah lama ia ingin mendirikan
shalat, ketika iqamah dikumandangkan iapun berkata, “Ya Allah, aku
berniat akan menunaikan shalat dzuhur empat rakaat karena Mu dibelakang
imam Masjidil Haram.” Namun tatkala ia hendak mengangkat kedua
tangannya untuk takbiratul ihram,ada orang yang berkata kepada si
pengucap niat, “Tunggu dulu masih ada yang tersisa!” Pengucap niat
menjawab,”Apa yang tersisa?”Dia berkata, “Katakanlah (dalam ucapan
niatmu) pada hari ini, pada tanggal ini, pada bulan ini, pada tahun ini
sampai engkau tidak abaikan satupun ini dan itu”. Maka si pengucap niat
terheran-heran. Pada hakekatnya pelajaran penting dari kisah ini adalah
rasa heran si pengucap niat. Penegur berkata, “Bukankah engkau tahu
Allah Maha Mengetahui apa yang engkau maksudkan dalam hatimu?”
Pengucap niat menjawab, “Tentu Allah tahu apa yang terlintas dalam
jiwamu” “Tidakkah engkau tahu bahwa Allah maha mengetahui jumlah
bilangan rakaat dan waktu-waktunya?” Si pengucap niat pun terdiam.
Karena dia meyadari tentang hal ini bahwa niat itu tempatnya di hati.”

12. Fungsi NiatFungsi Niat
1. Untuk membedakan amalan itu ibadah ataupun adat dan
perbuatan biasa. Misal : mandi , mandi ini adalah hal biasa, namun jika
dilakukan dengan niat ibadah , maka mandi ini akan bernilai ibadah,
misal mandi wajib, mandi sebelum ihram, mandi sebelum sholat jum’at,
begitu juga orang berkumur-kumur kemudian mencuci muka dan
tangan dan mengusap kepala serta kaki, kalo dilakukan setelah
bangun tidur dengan tujuan supaya bersih maka ini adalah hal biasa
bukan ibadah, namun jika di lakukan dengan niat wudhu maka bernilai
ibadah dsb.
2. Untuk membedakan amalan satu dengan yang lainnya, Misalnya:
orang menjamak sholat dhuhur dan ashar, keduanya dilakukan dalam
satu waktu & sama-sama 4raka’at, maka untuk membedakan ini sholat
dhuhur & itu sholat ashar adalah dengan niat, atau misalnya : kita
masuk masjid kemudian kita sholat 2 raka’at, ada kemungkinan kita
melakukan sholat tahiyatul masjid atau sholat sunnah qobliyah
(sunnah rawatib) untuk membedakannya adalah dengan niat dsb.

13. 4 Varian Ibadah4 Varian Ibadah
1. Iklash yang sesuai dengan syariat
2. Iklash namun tidak sesuai syariat
3. Sesuai syariat tetapi tidak iklash
4. Tidak iklash dan tidak sesuai dengan
syariat,

14. QS Al Bayyinah 98:5QS Al Bayyinah 98:5
“Dan tidaklah mereka disuruh kecuali
supaya menyembah Allah dengan
memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam
(menjalankan) agama dengan lurus.”

15. QS An Nisa 4 : 114QS An Nisa 4 : 114
‫ه‬ِ ‫تهي‬ِ ‫ؤ‬ْ‫ِت‬ ‫ن‬ُ‫ؤ‬ ‫ف‬َ ‫ن‬ ‫و‬ْ‫ِت‬ ‫س‬َ ‫ن‬ ‫ف‬َ ‫ن‬ ‫ه‬ِ ‫ِهـ‬‫ل‬َّ ‫ال‬ ‫ت‬ِ ‫ضتا‬َ ‫ن‬ ‫ر‬ْ‫ِت‬ ‫م‬َ ‫ن‬ ‫ء‬َ ‫ن‬ ‫غتا‬َ ‫ن‬ ‫ت‬ِ ‫ب‬ْ‫ِت‬ ‫ا‬ ‫ك‬َ ‫ن‬ ‫ل‬ِ ‫َذ‬َٰ ‫ن‬ ‫ل‬ْ‫ِت‬ ‫ع‬َ ‫ن‬ ‫ف‬ْ‫ِت‬ ‫ي‬َ ‫ن‬ ‫م ن‬َ ‫ن‬ ‫و‬َ ‫ن‬
‫متا‬ً‫ا‬ ‫ظهي‬ِ ‫ع‬َ ‫ن‬ ‫را‬ً‫ا‬ ‫ج‬ْ‫ِت‬ ‫أ‬َ ‫ن‬
Dan barangsiapa yang berbuat demikian
karena mencari keridhaan Allah, maka
kelak Kami memberi kepadanya pahala
yang besar.

16. ‫ءل‬ُ ‫شءا‬َ‫ءا‬ ‫ن‬َ‫ءا‬ ‫مءال‬َ‫ءا‬ ‫هءال‬َ‫ءا‬ ‫فهي‬ِ‫ي‬ ‫هل‬ُ ‫ل‬َ‫ءا‬ ‫نءال‬َ‫ءا‬ ‫ل‬ْ‫اَن‬ ‫ج‬َّ‫ل‬ ‫ع‬َ‫ءا‬ ‫ةل‬َ‫ءا‬ ‫ل‬َ‫ءا‬ ‫ج‬ِ‫ي‬ ‫عءا‬َ‫ءا‬ ‫ل‬ْ‫اَن‬ ‫دل ا‬ُ ‫ردي‬ِ‫ي‬ ‫دي‬ُ ‫نل‬َ‫ءا‬ ‫كءا‬َ‫ءا‬ ‫مك نل‬َّ‫ل‬ ‫ءل‬ُ ‫شءا‬َ‫ءا‬ ‫ن‬َ‫ءا‬ ‫مءال‬َ‫ءا‬ ‫هءال‬َ‫ءا‬ ‫فهي‬ِ‫ي‬ ‫هل‬ُ ‫ل‬َ‫ءا‬ ‫نءال‬َ‫ءا‬ ‫ل‬ْ‫اَن‬ ‫ج‬َّ‫ل‬ ‫ع‬َ‫ءا‬ ‫ةل‬َ‫ءا‬ ‫ل‬َ‫ءا‬ ‫ج‬ِ‫ي‬ ‫عءا‬َ‫ءا‬ ‫ل‬ْ‫اَن‬ ‫دل ا‬ُ ‫ردي‬ِ‫ي‬ ‫دي‬ُ ‫نل‬َ‫ءا‬ ‫كءا‬َ‫ءا‬ ‫مك نل‬َّ‫ل‬
‫مءال‬ً‫ا‬ ‫ممو‬ُ ‫ذ‬ْ‫اَن‬ ‫م‬َ‫ءا‬ ‫هءال‬َ‫ءا‬ ‫ل‬َ‫ءا‬ ‫ص‬ْ‫اَن‬ ‫دي‬َ‫ءا‬ ‫مل‬َ‫ءا‬ ‫ن‬َّ‫ل‬ ‫ه‬َ‫ءا‬ ‫ج‬َ‫ءا‬ ‫هل‬ُ ‫ل‬َ‫ءا‬ ‫نءال‬َ‫ءا‬ ‫ل‬ْ‫اَن‬ ‫ع‬َ‫ءا‬ ‫ج‬َ‫ءا‬ ‫مل‬َّ‫ل‬ ‫ث‬ُ ‫دل‬ُ ‫ردي‬ِ‫ي‬ ‫ن‬ُّ ‫مك نل‬َ‫ءا‬ ‫ل‬ِ‫ي‬ ‫مءال‬ً‫ا‬ ‫ممو‬ُ ‫ذ‬ْ‫اَن‬ ‫م‬َ‫ءا‬ ‫هءال‬َ‫ءا‬ ‫ل‬َ‫ءا‬ ‫ص‬ْ‫اَن‬ ‫دي‬َ‫ءا‬ ‫مل‬َ‫ءا‬ ‫ن‬َّ‫ل‬ ‫ه‬َ‫ءا‬ ‫ج‬َ‫ءا‬ ‫هل‬ُ ‫ل‬َ‫ءا‬ ‫نءال‬َ‫ءا‬ ‫ل‬ْ‫اَن‬ ‫ع‬َ‫ءا‬ ‫ج‬َ‫ءا‬ ‫مل‬َّ‫ل‬ ‫ث‬ُ ‫دل‬ُ ‫ردي‬ِ‫ي‬ ‫ن‬ُّ ‫مك نل‬َ‫ءا‬ ‫ل‬ِ‫ي‬
‫را‬ً‫ا‬ ‫حمو‬ُ ‫د‬ْ‫اَن‬ ‫م‬َّ‫ل‬‫را‬ً‫ا‬ ‫حمو‬ُ ‫د‬ْ‫اَن‬ ‫م‬َّ‫ل‬
Barangsiapa ‫ل‬menghendaki ‫ل‬kehidupan ‫ل‬
sekarang ‫(ل‬duniawi), ‫ل‬maka ‫ل‬Kami ‫ل‬segerakan ‫ل‬
baginya ‫ل‬di ‫ل‬dunia ‫ل‬itu ‫ل‬apa ‫ل‬yang ‫ل‬kami ‫ل‬
kehendaki ‫ل‬bagi ‫ل‬orang ‫ل‬yang ‫ل‬kami ‫ل‬
kehendaki ‫ل‬dan ‫ل‬Kami ‫ل‬tentukan ‫ل‬baginya ‫ل‬
neraka ‫ل‬jahannam; ‫ل‬ia ‫ل‬akan ‫ل‬memasukinya ‫ل‬
dalam ‫ل‬keadaan ‫ل‬tercela ‫ل‬dan ‫ل‬terusir. ‫ل‬QS ‫ل‬
17:18

17. ‫هءال‬َ‫ءا‬ ‫هي‬َ‫ءا‬ ‫ع‬ْ‫اَن‬ ‫س‬َ‫ءا‬ ‫هءال‬َ‫ءا‬ ‫ل‬َ‫ءا‬ ‫ىل‬ٰ ‫ل‬ ‫ع‬َ‫ءا‬ ‫س‬َ‫ءا‬ ‫و‬َ‫ءا‬ ‫ةل‬َ‫ءا‬ ‫ر‬َ‫ءا‬ ‫خ‬ِ‫ي‬ ‫ل‬ْ‫اَن‬ ‫دل ا‬َ‫ءا‬ ‫را‬َ‫ءا‬ ‫أ‬َ‫ءا‬ ‫ك نل‬ْ‫اَن‬ ‫م‬َ‫ءا‬ ‫و‬َ‫ءا‬ ‫هءال‬َ‫ءا‬ ‫هي‬َ‫ءا‬ ‫ع‬ْ‫اَن‬ ‫س‬َ‫ءا‬ ‫هءال‬َ‫ءا‬ ‫ل‬َ‫ءا‬ ‫ىل‬ٰ ‫ل‬ ‫ع‬َ‫ءا‬ ‫س‬َ‫ءا‬ ‫و‬َ‫ءا‬ ‫ةل‬َ‫ءا‬ ‫ر‬َ‫ءا‬ ‫خ‬ِ‫ي‬ ‫ل‬ْ‫اَن‬ ‫دل ا‬َ‫ءا‬ ‫را‬َ‫ءا‬ ‫أ‬َ‫ءا‬ ‫ك نل‬ْ‫اَن‬ ‫م‬َ‫ءا‬ ‫و‬َ‫ءا‬
‫همل‬ُ ‫هي‬ُ ‫ع‬ْ‫اَن‬ ‫س‬َ‫ءا‬ ‫نل‬َ‫ءا‬ ‫كءا‬َ‫ءا‬ ‫كل‬َ‫ءا‬ ‫ئ‬ِ‫ي‬ ‫ـ‬ٰ ‫ل‬ ‫ل‬َ‫ءا‬ ‫أو‬ُ ‫ف‬َ‫ءا‬ ‫ك نل‬ٌ ‫ف‬ ‫م‬ِ‫ي‬ ‫ؤ‬ْ‫اَن‬ ‫م‬ُ ‫مول‬َ‫ءا‬ ‫ه‬ُ ‫و‬َ‫ءا‬ ‫همل‬ُ ‫هي‬ُ ‫ع‬ْ‫اَن‬ ‫س‬َ‫ءا‬ ‫نل‬َ‫ءا‬ ‫كءا‬َ‫ءا‬ ‫كل‬َ‫ءا‬ ‫ئ‬ِ‫ي‬ ‫ـ‬ٰ ‫ل‬ ‫ل‬َ‫ءا‬ ‫أو‬ُ ‫ف‬َ‫ءا‬ ‫ك نل‬ٌ ‫ف‬ ‫م‬ِ‫ي‬ ‫ؤ‬ْ‫اَن‬ ‫م‬ُ ‫مول‬َ‫ءا‬ ‫ه‬ُ ‫و‬َ‫ءا‬
‫را‬ً‫ا‬ ‫كمو‬ُ ‫ش‬ْ‫اَن‬ ‫م‬َّ‫ل‬‫را‬ً‫ا‬ ‫كمو‬ُ ‫ش‬ْ‫اَن‬ ‫م‬َّ‫ل‬
Dan ‫ل‬barangsiapa ‫ل‬yang ‫ل‬menghendaki ‫ل‬
kehidupan ‫ل‬akhirat ‫ل‬dan ‫ل‬berusaha ‫ل‬ke ‫ل‬arah ‫ل‬
itu ‫ل‬dengan ‫ل‬sungguh-sungguh ‫ل‬sedang ‫ل‬ia ‫ل‬
adalah ‫ل‬mukmin, ‫ل‬maka ‫ل‬mereka ‫ل‬itu ‫ل‬adalah ‫ل‬
orang-orang ‫ل‬yang ‫ل‬usahanya ‫ل‬dibalasi ‫ل‬
dengan ‫ل‬baik. ‫ل‬QS ‫91:71ل‬

18. ‫ل‬ ‫ل‬‫انمءال العملل بءال لنهيءات‬‫انمءال العملل بءال لنهيءات‬
Sesungguhnya ‫ل‬setiap ‫ل‬
perbuatan ‫ل‬tergantung ‫ل‬
pada ‫ل‬niatnya

19. KHOTIMAHKHOTIMAH
Do your best, Be the best,Do your best, Be the best,
Allah will take care of the restAllah will take care of the rest
Doddy Al Jambary 0818 884 844Doddy Al Jambary 0818 884 844
2ABED4A62ABED4A6 jambary67@gmail.comjambary67@gmail.com
slideshare.net/Aljambaryslideshare.net/Aljambary
www.cordova.co.idwww.cordova.co.id
‫م‬َّ‫ل‬ ‫ه‬ُ ‫ل‬َّ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ك‬َ‫ءا‬ ‫ن‬َ‫ءا‬ ‫حءا‬َ‫ءا‬ ‫ب‬ْ‫اَن‬ ‫س‬ُ ‫م‬َّ‫ل‬ ‫ه‬ُ ‫ل‬َّ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ك‬َ‫ءا‬ ‫ن‬َ‫ءا‬ ‫حءا‬َ‫ءا‬ ‫ب‬ْ‫اَن‬ ‫س‬ُ
‫ك‬َ‫ءا‬ ‫د‬ِ‫ي‬ ‫م‬ْ‫اَن‬ ‫ح‬َ‫ءا‬ ‫ب‬ِ‫ي‬ ‫و‬َ‫ءا‬‫ك‬َ‫ءا‬ ‫د‬ِ‫ي‬ ‫م‬ْ‫اَن‬ ‫ح‬َ‫ءا‬ ‫ب‬ِ‫ي‬ ‫و‬َ‫ءا‬
‫ت‬َ‫ءا‬ ‫ن‬ْ‫اَن‬ ‫أ‬َ‫ءا‬ ‫ل‬َّ‫ل‬ ‫إ‬ِ‫ي‬ ‫ه‬َ‫ءا‬ ‫إل‬ِ‫ي‬ ‫ل‬َ‫ءا‬ ‫ن‬ْ‫اَن‬ ‫أ‬َ‫ءا‬ ‫د‬ُ ‫ه‬َ‫ءا‬ ‫ش‬ْ‫اَن‬ ‫أ‬َ‫ءا‬‫ت‬َ‫ءا‬ ‫ن‬ْ‫اَن‬ ‫أ‬َ‫ءا‬ ‫ل‬َّ‫ل‬ ‫إ‬ِ‫ي‬ ‫ه‬َ‫ءا‬ ‫إل‬ِ‫ي‬ ‫ل‬َ‫ءا‬ ‫ن‬ْ‫اَن‬ ‫أ‬َ‫ءا‬ ‫د‬ُ ‫ه‬َ‫ءا‬ ‫ش‬ْ‫اَن‬ ‫أ‬َ‫ءا‬
َ‫ءا‬ َ‫ءا‬َ‫ءا‬ َ‫ءا‬