1. CAPITULO 4. Las teorías antiautoritarias. Francisco
Ferrer y Guardia y la escuela moderna.
Aichane Agut Bueno 2ºB
UCLM. Facultad de
Educación de Toledo.
Tendencias
contemporáneas en la
educación
Daniel Rodríguez Arenas

2. ÍNDICE
Contenido Página
Apuntes 3, 4, 5
Bibliografía 5
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3. Tendencias: Libro Teorías e Instituciones Contemporáneas de la Educación
Capitulo 4: Las tendencias autoritarias
Francisco Ferrer y Guardia y la escuela moderna.
Ferrer y Guardia nació en 1859 y murió en 1909, ajusticiado después de la Semana
Trágica de 1909 e injustamente condenado por instigador de la misma.
Históricamente en esa época, en el 1898, España pierde cuba y todas las colonias que
aún poseía. A raíz de esto España convulsiona dando lugar a fenómenos naturales
muy importantes y a un florecimiento de las ciencias (Ramón y Cajal). La literatura de
la época es Unamuno, Galdós, Valle-Inclán, la Regenta. España en aquella época se
trataba de una sociedad mayoritariamente empobrecida y el analfabetismo rondaba
más del 60%, pero a la vez existía una elite cultural muy importante procedente de la
ilustración que afecta a instituciones que florecieron en España, como la Escuela
Nueva.
El caso de la escuela nueva es un caso muy particular q se trunco con la guerra civil y
la dictadura de franco, por tanto podemos observa una clara muestra de cómo los
procesos históricos condicionan los procedimientos educativos.
Ferrer i Guardia fue abiertamente Mason y basaba su formación en los
descubrimientos científicos. Perteneció a un movimiento muy radical que defendía
que, si dios existe no se puede demostrar mediante procedimientos científicos.
Se forma en las primeras letras en una escuela de Alella (Barcelona), marcadamente
católica como la mayoría. En ella ya experimenta los rigores de los métodos
pedagógicos del director, el párroco de Alella. Los golpes y castigos severos eran sus
métodos de enseñanza. Esta primera experiencia hace que Ferrer posteriormente
defina la educación como “equivalente a domar, adiestrar y domesticar”.
Pertenece al movimiento de la pedagogía racionalista y fue fundador de la floreciente
Escuela Moderna a principios del S. XX en España, que fue truncada por su injusta
condena. Posteriormente su legado fue postergado como tantas otras innovaciones
por la infame guerra civil española.
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4. Pero, ¿Qué es la escuela moderna?
Escuela fundada por Ferrer i Guardia y sus seguidores, él comenta su propia escuela:
“para hacer las bases de las Escuelas Modernas no tengo más que tomar lo contrario
de lo que viví en mi infancia”
Ferrer pudo fundar su escuela porque dio clases a una señora viuda rica francesa y él
y su mujer se hicieron íntimos amigos de ésta. Durante mucho tiempo esta señora fue
como su mecenas y viajaron por toda Europa. En uno de esos viajes se encontró con
Pestalozzi, éste a su vez había entrado en contacto con Dewey y así Ferrer i Guardia
pudo conocer todas las influencias de cada escuela y a los personajes pioneros de las
escuelas nuevas. En este contexto Ferrer y Guardia ve como están cambiando
también las escuelas de Europa y lo intenta llevar a cabo en la escuela moderna.
Gracias también a la herencia de la señora Mounié, pone en marcha escuelas en
Madrid, Barcelona, Ámsterdam, Italia…en la q sus pensamientos y principios se
basaban en la pedagogía racionalista, herederas de las corrientes laicas. Escuelas con
“educación integral”, emocional, motriz, intelectual… Estas ideas proceden de los
románticos y del pensamiento roussoniano. Se plantea una enseñanza emancipadora
desprovista de prejuicios burgueses y religiosos patrióticos y emancipadores. Esto se
llevaría a cabo mediante el uso de libros emancipadores basados en la ciencia positiva
y al servicio de los mejores ideales sociales. Bajo los principios de libertad, igualdad y
fraternidad (pensamientos anarquistas). Estas ideas dieron soporte a la pedagogía
racionalista de 1909 y 1939.
Características:
- Estima antipedagógica la memorización sumisa y pasiva (creían en la
memorización, pero no sumisa, ni pasiva)
- Enseñanza no autoritaria, sin castigo, premios ni exámenes y con la
participación e integración des alumno. Sus principios son razón, libertad,
supresión de premios, castigos y exámenes, no autoritarismo y coeducación.
(principios básicos de la escuela nueva y la ilustración)
- Considera el libro como puntos de apoyo y no como la guía única del profesor y
de los alumnos.
- Consideran la elaboración y exposición de trabajos prácticos como algo
esencial para poner en práctica la materia desarrolladas.
- Se trata de poner al alumno en situación de recrear activamente los procesos
elementales del saber, la observación, la investigación y el espíritu (se aprende
haciendo)
- Requieren la libre actividad cooperadora del educando, el cual se constituye a
su vez en educador de sus compañeros más jóvenes (mentor)
- El adulto, por su parte, no debe imponer al niño sus puntos de vista ni sus
valores. La enseñanza debe adaptarse a la psicología del niño.
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5. - Para los racionalistas no hay mejor método que los juegos y las actividades
manuales
- Aprenden a poner en común sus puntos de vista y experiencias personales
- Participan a menudo en charlas (misas laicas, conferencias en frente de la
iglesia con científicos e intelectuales, era muy provocador), conferencias sobre
temas de interés científico y social. Organización de frecuentes excursiones al
campo.
- Defensa Roussoniana de lo natural que se concretaba en una exaltación de lo
no artificial.
- Se propugnaba la coeducación y las colonias de verano.
- Los contenidos de aprendizaje se pretende que sean inspirados y contralados
por el quehacer científico-experimental (globalización)
- Los contenidos no se ofrecía de forma aislada o inconexo sino que se cuidaba
en presentarlos estructurados por cosas… (globalizadora)
- Eran laicos pero respetaban a los demás cristianos y tal pero si no influía en su
vida educativa.
- Tendencia al auto-aprendizaje, el muchacho debe formarse solo, por su
cuenta. Pero esto tenía consecuencias negativas.
- La tendencia al autodidactismo provoca en el profesor una sensación de vacío
de que no hace falta que este ahí. Pero Ferrer decía que papel del profesor no
era dar contenidos sino de mostrarles las herramientas para que el niño
pudiera resolver solo sus problemas. Esto también se hace actualmente o por
lo menos se intenta
- Exaltación de los valores de solidaridad valor universal que debe ser enseñado
y fomentado en las escuelas
- Se considera que tanto o más la razón los sentimientos contribuyen a construir
al individuo emociones también cuentan en el aprendizaje tanto o igual que la
razón, hay que devolver la importancia a los sentimientos y también eróticos-
sexuales fueron acusados de ser un poco escándalos por este aspecto.
- Al educando racionalista se le presenta la consecución de la justicia social
como sus objetivos primordiales.
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6. Bibliografía
- Colom, Bernabeu, Domínguez y Sarramona (2008): Teorías e instituciones
contemporáneas de la educación. Editorial Arial Educación. Barcelona.
Capítulo 4 Las Teorías antiautoritarias.
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