Question

1. Языковая картина
России

2. Язык существует, живет и
развивается в общественном
сознании, в сознании народа,
говорящем на нем. Язык - это душа
нации, в нем запечатлен весь её
национальный характер. Язык - это то,
в чем обобщается и передается
отдельным людям опыт общественно-
исторической практики человечества и
отдельной нации; это условие
присвоения этого опыта людьми и
вместе с тем форма его существования
в их сознании.

3. Национальный характер - сложное социальное явление
и понятие в философии, культурологии, социальной
психологии, этнологии и этнополитологии, описывающее
устойчивые особенности, характерных для членов того или
иного национального (этнического) сообщества и
включающее в себя идеи, интересы,
чувства, психический склад, мораль, религию,
духовные ценности, мотивы, стремления, социально-
психологические защитные механизмы того или
иного народа (этноса, нации).

4. Национальная культура России – система
научных, художественных, языковых, нравственно-
ценностных, религиозных и философских
достижений народов страны, ориентированных на
жизнь и деятельность в едином социог-
осударственном и духовном пространстве со
временем Древней Руси и Великого княжества
Московского вплоть до настоящего времени,
воспроизводимая от поколения к поколению
соотечественников в соответствии с условиями
сменявших друг друга исторических эпох, смысло-
жизненными и иными национально-
психологическими доминантами.

5. Традиция исследования
национального характера в
России опирается на идеи и
размышления выдающихся
отечественных философов,
ученых, писателей. Многие
российские мыслители,
аналогично западным, через
категорию «душа» описывали
особенности психологии русского
народа.

6. Выражение «языковая картина мира» по сути своей до
сего дня не терминологично, оно употребляется как пусть и
удачная, но все же метафора, а давать определения
метафорическому выражению — это, вообще-то говоря, дело
неблагодарное. В той же области, где слово «картина»
употребляется терминологически (а именно в
искусствознании), отношение к нему, конечно, совсем иное и
баталии вокруг его понятийного содержания могут быть не
менее жаркими, чем вокруг содержания термина «слово» в
языкознании.

7. Понятие «языковая картина мира» относя к числу таких
исходных понятий лингвистики, как «язык», «речь», «слово»
и им подобных, следует иметь в виду одно существенное
обстоятельство.
Все перечисленные понятия можно употреблять в
качестве до определенной степени «само собой
разумеющихся», в некотором смысле «априорных»,
потому что им посвящена огромная литература, они как
бы отшлифованы употреблением великих авторитетов,
сломавших немало копий в спорах об их сущности.

8. Язык как проявление национальной
специфики культуры
В настоящее время культурология уделяет большое внимание
проблемам вербального языка, который в силу своей содержательной
универсальности является основным средством передачи информации и
общения людей и потому выполняет в культуре особые функции.
Каждый человек принадлежит к определённой
национальной культуре, включающей
национальные традиции, язык, историю,
литературу.

9. Культура в современном обществе это слагаемое образа
жизни, в котором народы сохраняют свою уникальность,
проявляющуюся в культурном своеобразие, языке,
особенностях повседневного поведения и национальном
самосознании. Национальные особенности отражены во
всех сферах жизни общества и, особенно, в его культуре.

10. Национальная культура представляет собой
многообразное единство этнических, социальных форм,
компонентов, структурных элементов жизнедеятельности
людей, составляющих национальную общность. Народность
и нация это такие совокупности людей, которые
определяются общностью языка, психического склада,
территории, материальной жизни и культуры.

11. Национальная
специфика
проявляется на
трёх
семантических
уровнях:
значения
обозначения
смысла

12. Значение — это кодифицированный набор элементов
смысла (сем), закреплённых за словом. Национальная
специфика заключается в разном наборе сем в структуре
значений слов, которые считаются эквивалентными на двух
языках.

13. Обозначение — это реалема, которую говорящий хочет
назвать. На уровне смысла на первый план выдвигается знание культурных
рамок данной нации, системы функциональных единиц культуры народа,
каждая из которых имеет своё значение, форму и дистрибуцию.

14. Овладевая языком и, в частности значением
слов, носитель языка начинает видеть мир
под углом зрения, подсказанным его родным
языком, и сживается с концептуализацией
мира, характерной для соответствующей
культуры. В этом свете концепты языка
формируют образ мышления человека.

15. Очевидно, что языковые концепты воздействуют не только на
образ мышления, но и на характер чувствования, на ценностный
мир личности и общества, на культуру как на совокупность
ценностей.
Анализ языка позволяет весьма точно выявить культурную
специфику отношения людей к окружающему миру и представляет
внутренний мир человека, стиль мышления которого можно узнать
через язык.