Tendencias Contemporáneas de la Educación

1. Contexto histórico
Paulo Freire recoge las ideas nuevas y revolucionarias que existen en América Latina en los
años 60. En sulenguaje podemosvercomose reflejasuformacióncatólicaentremezclada con
grandesinfluenciasliberales.A lavezse hace patente sugran vinculaciónexistencial cristiana,
y tambiénempleaelementosde ladialécticamarxistaque le otorganunavisiónycomprensión
de la historia.
Durante la etapaque Freire escribe esto,contemplalostraumasy grandes dificultades por los
que atraviesa la gran mayoría de los hombres campesinos de Brasil, debido a una educación
alienante que lleva al pueblo a vivir en la miseria y la explotación todo ello envuelto de una
gran pasividad y silencio.
Brasil esun país que durante toda lavidaha estadosometidoaotrasculturas,por loque el ser
humano no ha desarrollado su capacidad de crítica, la cual le permitiese liberarse de su
sometimiento cultural. El hombre brasileño ha crecido en un ambiente de autoritarismo y
proteccionismo, donde las relaciones están divididas por las diferencias económicas,
creándose una relación amo-esclavo. Freire cree que los métodos que esta pedagogía utiliza
no puedenserviralaliberaciónde losoprimidos,sinoque más bien pretenden impartir entre
estos, la ley del temor. Llega a decir que la educación existente era encargada de vaciar
conocimientos al individuo, donde este es un simple depósito de ella (Educación Bancaria),
frente aesta situaciónreaccionaafirmandolanecesidadde lahumanizacióndel oprimido que
debe partirdesde él mismo,esdecir,esel propio oprimido quien debe buscar los caminos de
la liberación, ya que ésta no puede venir de aquellos que lo mantienen en esta situación.
Paulo Freire se presenta como un hombre que vivía intensamente su época, formulaba un
análisis seriode larealidadque le tocó vivir junto a su pueblo, es decir, de vivió activamente,
crítica yracionalmente comounhombre situadoque buscauna verdadera liberación concreta
y real. Su proyecto educativo, que apunta a crear humanización, a liberar al hombre de todo
aquello que no lo deja ser verdaderamente persona en igualdad de posibilidades. Freire es
consciente de que lasociedadque le toca vivir posee una dinámica estructural que conduce a
la dominación de las conciencias, lo que se traduce en una pedagogía que responde a los
intereses de las clases dominantes.
Por todo lo anterior, Freire propone que el hombre ha de ser partícipe de la transformación
del mundo, a través de una nueva educación para que pueda ser crítico de su realidad y
valorarsu vidacomo algollenode valor real. Busca la alfabetización del pueblo brasileño y la
ampliación democrática de la participación popular.
Freire crea el movimiento de educación popular en Brasil en 1962, con él busca sacar al
hombre analfabeto de su situación de inconsciencia, de pasividad y falta de criticidad. De
veinticinco millones de habitantes que tenía la región del nordeste de Brasil, quince eran
analfabetos.Durante cuarentaycincodías él trabaja con trescientostrabajadoresaplicándoles
su métodode alfabetización;losresultadosimpresionaronalaopinión pública,graciasal éxito
alcanzado, por lo que se aplicó a todo el territorio nacional.

2. Debidoa ungolpe de estado hecho por militares, este proceso de liberación popular a través
de la educación fue detenido, lo que hizo imposible realizar el primer plan nacional de
educación popular.
Debido a sus ideas y por querer ayudar al hombre a liberarse, Paulo Freire es exiliado,
continuandosu búsqueda en torno a la educación popular en otros países de América Latina.
Bibliografíade Paulo Freire.
PauloFreire nació en Recife (Brasil) el 19 se Septiembre de 1921. Hijo de una familia de clase
media,se interesómuyprontopor la educación de los campesinos pobres de su país. Obtuvo
la licenciatura en Derecho, pero nunca ejerció de abogado. Entre 1944 y 1945 enseñó
portugués en escuelas secundarias, encargándose a partir de 1946 en la formación de
trabajadores adultos, gracias a su trabajo en el Departamento de Educación y Cultura del
Servicio Social de Industria de Pernambuco. Debido a este trabajo en la década 1947-1957 va
tomandocontacto con el puebloyconcienciándose de laimportanciaque teníael problemade
analfabetismo,de ahísurgiósu tesisdoctoral ybase de su libro La educación como práctica de
la libertad. En Recife fundóel Movimientode CulturaPopular.Pocoapoco elaboró un sistema
de alfabetización, llamado Método Paulo Freire.
Tras un golpe militar en 1964, Freire fue encarcelado durante 75 días acusado de ser un
revolucionario y un ignorante, traidor al Cristo y al pueblo brasileño. Finalmente tuvo que
exiliarse a Chile durante 4 años, donde dio clases en la Universidad Católica de Santiago y
asesoró programas de alfabetización promovidos por el Gobierno, dentro de una plan de
reforma agraria.
Ente 1969 y 1970 fue contratado comoprofesorvisitante de una Universidad de Harvard, y en
ese últimoañose trasladó a Ginebra donde trabajo durante diez años como asesor educativo
del ConsejoMundial de lasIglesias.Allí fundó el Instituto de Acción Cultural, con un grupo de
exiliados brasileños.
En 1979 vuelve a Brasil trabajando como profesor de la Universidad Católica de São Paulo.
Fundóe Paridode lostrabajadores y se le nombró Secretario de Educación en enero de 1989.
Tardo dos añosendimitirpara reanudar sus actividades universitarias, sus conferencias y sus
publicaciones. Durante sus últimos años de vida se dedicó a revisar y reformular sus teorías
educativas,publicandodiversos libros como Pedagogía de la esperanza, un rencuentro con la
Pedagogía deloprimido (1992) y Cartasa quien pretende enseñar (1993). Finalmente murió el
2 de mayo de 1997.

3. Pensamiento pedagógico de Paulo Freire: conceptos claves de su
teoríaeducativa Ideas-Fuerza.
Los conceptos en torno a la idea – fuerza:
- El primero es el de concientización: se busca que el oprimido haga una comprensión
del mundo, es decir, que tome conciencia sobre la sociedad en la que se vive, que
realice una reflexión sobre ella, que la analice, la critique y que la interprete. El
resultadode ese procesoreflexivofue que losoprimidosse concienciaran de que eran
una clase social explotada y que encontraran dentro de sí mismos la necesidad de
luchar por su liberación. Este término utilizado por Freire en los años 60 y 70 es
sinónimo de lucha de clases.
( Freire ve la concientización un proceso que genera comportamientos cada vez más
críticos, permitiendo al ser humano reflexionar, construirse a sí mismo y llegar a ser
persona lo cual supone un compromiso de transformación de la realidad. )
- El segundo es las relaciones entre educación y política: Freire se opone a las
pedagogías no directivas. El educador no debe tener una postura neutra delante de
sus alumnos,nohade ocultarsus creenciasreligiosasopolíticas,puesconelloniegaal
oprimido poder desarrollar una postura crítica hacia ese mundo que lo ha
deshumanizado.Ahorabien, el maestro no puede imponer su postura a los alumnos.
- El tercery últimoconceptoesrelacionadoconlaeducaciónliberadora, el dialogo:éste
es el elemento básico del acto de enseñar y aprender, por lo que tanto educandos
como educadores no mantienen ninguna postura dominante por sus conocimientos,
ya que todos aprenden de todos. Los centros educativos deberían convertirse en
espacios para vivir la democracia, desarrollándose en ellos hábitos de escuchar a los
otros, la tolerancia, la aceptación de las decisiones tomadas por la mayoría, el gusto
por la pregunta, por la crítica, por el debate y el respeto a aquel que tenga ideas
opuestas a las propias.
Método Paulo Freire de alfabetización.
Este método fue aplicado por primera vez en los años 60 en Brasil. Era un sistema para la
alfabetización de aultos analfabetos. Un país como Brasil como millones de iletrados,
adquiriríansuderechoal voto enel momentoque supieranleeryescribir.El objetivode Freire
era preparar a las personas para que supieran leer y escribir, pero también prepararlos para
enjuiciar críticamente las propuestas de poderosos y tomar conciencia de su situación como
persona oprimida.
Este método plantea al menos cinco fases:
 1ª fase: Identificación del Universo vocabular. Se trataba de encuentros informales
con los analfabetos en los que se hablaba a cerca de cosas cotidianas como sus

4. trabajos,suspreocupaciones,expectativas…de todoestose escogían las palabras más
significativas, es decir, aquellas con mayor contenido emocional.
 2ª fase:Selecciónde laspalabrasdel Universovocabular.Enestafase se seleccionaban
las listas de palabras que iban a configurar dicho universo vocabular atendiendo a
criterioslingüísticos comoriquezasilábica,dificultades fonéticas, etc… y al contenido
simbólico del término.
 3ª fase: Preparación de carteles, diapositivas o dibujos con éstos vocabulos
significativosysudescomposición en las familias silábicas derivadas de cada palabra.
 4ª fase: Se introduce el diálogo entre educadores y educandos a través de la
elaboración de materiales para el debate, mediante situaciones problemáticas
codificadas, incitandoal grupoadescribirydescodificaroanalizarloque ven.Paraque
comenzarán a leer esa fotografía o imagen iba acompañada de una palabra
significativadebajode ella,estableciendode estaformaun vínculo semántico entre la
palabra escrita y la figura o situación que representaba.
 5ª fase:es lafase propiade laalfabetización,yaque ese mismos vocabulo aparecía ya
sin la fotografía y descompuesto en sílabas. A partir de ellas comenzaba la
construcción de términos nuevos, con la descomposición de todas las familias
fonéticas,que resultabande lacombinaciónde cadaconsonante conlas cinco vocales.
Las nuevas palabras generaban otras, que ofrecían diversos temas de debate y de
toma de conciencia.
La escrituray lalecturacomo procesossimultáneosycomplementarios, asociando las formas
de las letras a figuras conocidas, facilitando el aprendizaje. Poco a poco se hacían las frases
más complejas y elaboraban textos propios de lectura. A esta etapa se la llama etapa post-
alfabetizadora.
Webgrafía
http://es.wikipedia.org/wiki/Paulo_Freire
http://es.wikipedia.org/wiki/Pedagog%C3%ADa_de_la_liberaci%C3%B3n
http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_paulo_freire.htm
http://www.latarea.com.mx/articu/articu12/gomez12.htm
http://www.monografias.com/trabajos58/aportes-paulo-freire/aportes-paulo-freire.shtml