2. DaftarIsi
Halaman Judul
Daftar Isi
Filosofi Macapat
Jenise Tembang Macapat
Ancase Tembang Macapat
Paugerane Tembang Macapat
Tabel Guru Gatra, Guru
Wilangan, lan Guru Lagu
Unsur Kebasaan Tembang
Macapat
ii
i
ii
1
2
14
15
16
17
3. Filosofi
Tembang Macapat
Tembang Macapat
Tembang cekak kang dikarang Deming
para wali lan pujangga
"Macapat" ngemot isi piwulang LAN
dirangkum ing 11 bab. Umume "Macapat"
ditegesi "maca papat-papat", yaiku
cara maca ukara kang rangket saben
Patang Gatra.
Macapat mujudake tuntunan tumrap
manungsa kanggo nggoleki awake
dhewe kanthi cara ngelola Patang
pepenginan kadonyan kang
ndhampingi saben manungsa Urip.
1
5. Wonten ing fase menika, para leluhur
masyarakat Jawi saha para waliyullah
nindakake upacara "selamat" kanthi Donga,
supados jabang bayi ingkang kandung
kemawon saged sehat saha paring
pangajeng-ajeng dhateng tiyang sepuh
balikan lair mengko.
Lampahing manungsa dipunwiwiti kanthi
nyariyosaken kawontenaning manungsa
nalika taksih wonten ing alam roh wonten
ing guwa garbanipun ibu.
Maskumambang
3
"Maskumambang" ditegesi minangka
manifesto wiji manungsa saka wong lanang
sing tuwuh ing wadhah manungsa wadon
ing guwa garba hawa (ibu).
6. Lajeng wonten proses lairipun manungsa
ingkang dipunwantasi "Mijil" ing etimologi
tembung "Mijil" tesegesipun lairipun bayi
ingkang asmanipun manungsa.
Mijil
4
Anane manungsa ing jagad Iki dibarengi
karo rong perkara sing kosok balen. Kanggo
wong tuwa loro, eseman lan tawa seneng
ngiringi anane bocah ing donya, dene
kanggo bocah ing donya.
7. Sinom tegese gegambaran pemuda. Nom-
noman sing ayu iku kebak pengarep-
ngarep lan impen. Dolanan lan nongkrong
Karo kanca-kancane uga nuwuhake
kabisan pikiran lan ati supaya bisa nduweni
kekarepan lan pangarep-ngarep.
Sinom
5
Ing umur bocah manungsa siwit, sinau
kanggo adaptasi lan tuwuh kanthi
lumakune wektu lan urip. Proses Iki diarani
"Sinom".
8. Kinanthi
Ing bait "Kitanthi" nyritakake bebagan
periode mbentuk karakter manungsa, lan
mlaku ing dalan menyang tujuan. Mlebu
sekolah lan ngerti urip ing njaba omah
minangka kegiatan individu.
6
"Kinanthi" asale saka Tembung "Kanthi"
Utawa tuntutan.
9. Asmarandhono
Tahap iki mujudake imajinasi logika lan
perasaan kang kacetha ing cerkak
asmarandhono. Asmoro tegese katresnan.
7
Ing fase Iki dinamika panguripan sansaya
nyata lan kompleks, butuh perjuangan
kanggo ngalahake ego dhewe saengga
kebentuk kesepakatan sing diarani toleransi,
gotong royong nampa kekurangan saben
individu.
10. Gambuh
Sawise urip bebarengan digayuh karo
pasangan. Manungsa loro sing nyoba
ngatur ego dhewe-dhewe melbu fase sing
diarani "Gambuh".
8
Tegese tembuh gambuh yaiku jumbo utawa
manunggal. Fase minika ngandharaken
bebagan prasetya ing bebrayan kanggo
manunggalaken katresnan ing satunggal
rumah tangga.
11. Dhandhanggulo
Sawise wong loro kasebut manunggal, wong
tua anyar lair saka ikatan perkawinan.
Dheweke wiwit urip kaya wong tuwane.
Gambaran ing tahap iki yaiku urip sing wis
tekan tahap nggolek kemapanan sosial lan
kesejahteraan golek sandang pangan lan
papan kanggo nyukupi.
9
Fase Iki diarani "Dhandhanggulo". Cukup ora
ateges sugih utawa mewah nanging cukup
ateges migunani miturut porsine. Pasangan
guru kasebut wiwit kerja bareng lan lewati
proses regenerasi keturunan. Kabeh fase iku
kagambaraken ing tembang
"Dhandhanggulo" kang duweni teges pahit
lan manisipun gesang.
12. Durma
Durma asale saka tembung "Dharma" sing
saben manungsa kudu tumindak becik lan
bareng Karo wong liyo urip ing sosial.
10
Fase Iki mujudake semangat gotong royong,
welas asih, utawa rasa Tresna marang
manungsa liyan. Saking fase kasebut,
kaajab uripe manungsa dhewe bisa
mupangati kanggo uripe manungsa liya lan
nglembutane jiwane manungsa supaya
adoh saka rasa nesu.
13. Pangkur
Pangkur utawa mangkur kang nduweni
teges nyingkirake nesu lan hawa nafsu kang
ngrusak jiwane manungsa.
11
Ing fase Iki wong Jawa diwulangake dening
para leluhure apa kang diarani prihatin lan
lelalu. Prihatin tegese nyuda rasa nesu. Nesu
lan hawa nafsu kanthi nindakake dhawuh
lan piwulang agama.
14. Megatruh
Fase pisahipun jiwa kalian raga, proses
megatruh manungsa asring dipunahake
wonten ing pagerangan saben dintenipun
manungsa minangka.
12
Manunggal sing wis biasa ngibadah lan
nyembah asmana Gusti Allah ing saben
donga, prosesi megtaruhe bakal diiringi
meh padha, tansah nyebut asmane Gusti.
Nanging manungsa kang wis biasa bodho
lan lali marang tobat banjur kerusakan,
proses megtaruhe uga bakal dumadi nalika
nindakake nista ing donya.
15. Pocung
Ing fase Iki diarani fase ngaso layanan
manungsa lan roh suci nerusake urip ing
alam selanjute, miturut tumindak nalika ing
donya. Sakwise pisah roh karo raga, roh bali
marang sing kuwasa.
13
Pocung yaiku awak manungsa sing
dibungkus nganggo kain. Sing wedok
dibungkus nganggo kain 5 lembar, lanang
dibungkus nganggo 3 lembar kain.
16. Pramila ing jaman rumiyin, tiyang sepuh
asring ngginakaken tembang macapat
kangge maringi pitutur dhateng putra-
putrinipun supados mangertosi maknaning
gesang.
Ancase Tembung
Macapat
14
Tembung Macapat ngemot pitutur utawa
kang diandhrake kanthi Wicaksana. Akeh
pesen utawa piwulang sing mugani.
Lumantar tembang macapat, piwulang
agama lan nilai moral saka leluhur bisa
gampang ditampa. Awit saking menika
macapat dipundharaken awujud
rerangkening tembung ingkang dipunsusun
kanthi Endah.
17. Paugeran Tembung
Macapat
15
Guru Gatra
Guru Wilangan
Guru Lagu
1
2
3
Dong-dhinge/tibane swara
ing saben pungkasane gatra
Akehe wanda (suku kata)
ing saben gatra (baris)
tembang
Akehe gatra (baris) saben
sapada (bait) tembang
18. Tabel Guru Lagu, Guru
Wilangan, lan Guru Lagu
Tembang Macapat
16
20. Tembung Kawi
18
Tembung Kawi uga diarani tembung
Sansekerta. Lumrahe dianggo tembang,
padhalangan, layang-layang. Akeh-akehe
Tembung Kawi Kuwi dianggo jenenge bocah,
jenenge wong, jenenge kantor lan
sapanunggalane.
• Tembung-tembung sing asale saka Basa Jawa
Tengahan/Jawa Kuna
• Tembung iki biasane digunakake kanggo
omongan sabendina, mula saiki wis arang
keprungu
Tuladhane
• Amerta (Banyu)
• Bagaskara (Srengenge)
• Dasa (Sepuluh)
21. TembungGarba
19
Tembung kang kedadeyan saka gandhenge
Tembung loro utawa luwih.
Tuladhane
• Sumbangsih
• Kalokeng
• Prameswari
saka tembung
Sumbang + asih
saka tembung
Kaloka + ing
saka tembung
Parama + iswari
22. Dasanama
20
• Asale saka tembung 'dasan' ateges sepuluh,
'nama' ateges jeneng utawa aran.
• Dasanama: jenenge wong utawa aran siji
nduweni jeneng utawa aran nganti sepuluh
(utawa luwih) kang padha utawa meh padha
tegese.
Tuladhane
• Ati (Driya, galih, kalbu, nala, panggalih,
prana, tyas, wardaya)
• Cangkem (Lisan, tutuk, nana, waktra,
cocot)
• Geni (Agni, api, apyu, brama, dahana,
pawaka)
23. Sandi Asma
21
Jenenge pengarang, pangripta, utawa
pujangga kang diwedharake kang satemene
kang dipilah-pilah adhapur wanda-wanda
utawa aksara-aksara
utawa asma kang sinandi utawa jeneng kang
sinamun (sinamar) ing sajroning tembang,
kidung, utawa karangan.
Tuladhane
Gung manastapa lan trusta aneng donya
Sumapa mredu raga malebeng driya
Minangka sih-rahmat liyan ingkang
diparingi Widi
Saengga kita Prayoga ngaturake panuwun
saemba jaladri
Amargi kita muhung manungsa kisma
Kang ora bisa mandaka
Tanpa nikmat maharja Widi kang kadya
Sandi Asmane yaiku:
Tasya Risky
24. Sandi Karsa
22
yaiku tujuan, ancas, utawa karep kang
sinamun utawa sinamar ana ing tembang. Ana
uga wong kang ngarani sandi karsa kuwi sandi
ukara yaiku ukara (ukarane kanggo
mendharake cipta, gagasan, rasa-pangrasa,
utawa kekarepan.)
Tuladhane
Sandi Karsane yaiku:
epinginan kang samya kae
sthining tyas maujud
aning mulya
na dina kepungkur iku dadi landhasaneki
na kang bakal teka ing pangangkah tumus
ita bangsa Indonesia
nemahi jaman
yrambahi nuwsantara
P
E
N
Di
Di
K
A
N
Pendidikan
