2. Gaiaren mapa KRISTAU ERRESUMA HISPANIKOAK Erresuma kristauen osaketa (VII-X mendeak) XI-XV mendeak Kultura ondasuna ASTURLEONDAR ERRESUMA PIRINIOETAKO KONDERRIAK KRISTAU- ERRESUMEN HEDAPENA GAZTELAKO KOROA ARAGOIKO KOROA AURRE ERROMANIKOA ERROMANIKOA DONE JAKUE BIDEA GOTIKOA MUDEJARRA
8. 2 - Testua: Kobadongako borroka Nola gertatu zen Kobadongako borroka? Musulman en konkista baino urte batzuk geroago, 722 urte inguruan, lehengo kristau esparrua sortu zen. On Pelaiok , Asturiasen bizi zen errefuxiatua, ez zuen menderatua izan nahi eta islamdar ejertzito baten aurka borrokatu zen. Auseva mendiko magalean garaitu zituen, Covadongako borrokan. Borrokaren ostean, On Pelaio subira no moduan aritu zen gobernuan, 737an hil zen arte. «Urte haietan Pelaio izeneko asto basati bat altxatu zen. Musulman tropek eraso egin zioten haren soldaduak gosez hil eta kobazulo batean, gosearen gosez, hogeita hamar soldadu eta hamar emakume baino gelditu ez ziren arte. Ondoren, musulman ek borroka utzi zuten esanez: “ Hogeita hamar asto basati, zer min egin diezagukete? ». (Egokitua) Zein da borrokaren bi bertsioen artean benetakoa?
9.
10. 4 – Hispaniako Markatik Pirineoetako erresuma eta konderrietara Marka Hispanikoa Pirinioetako lurralde kristauak X. mendearen amaieran
28. 8 - Gaztelako Koroa Motako Gaztelua Zamorako katedrala Soriako Santo Domingo Duratoneko Andra Maria
29.
30.
31. 9 - Aragoiko Koroa - Bartzelonako portuko ontziolen irudia Mastaren prestaketa ontzi batean jartzeko Ontzi baten atoia Ontziolak Ontziaren gila eraikitzen Ontziaren egitura eraikitzen Garabia
38. Donejakue bideko mugarriak Santiago Ponferradako gaztelu tenplarioa Fromistako San Martin San Juan Haitzekoa Santa Maria Eunatekoa
39.
40. Oina Barrualdea Aintzaren arkupea Obradoiroren fatxada Atxabitxien ataria Aldare nagusia Zilarren ataria
41. Testua: Donejakue bidea (I) Lorca izeneko leku batetik, ekialdeko aldetik, Salado izeneko ibaia pasatzen da: kontuz bertan edaten duzunarekin, ez ezazu edan ez zuk ezta zure zaldiak ere, errekako ura hilgarria baita! Done Jakue bide ertzean, eserita bi nafar daude haien labanak zorrozten, laban haiekin ur hartatik edan eta hiltzen ziren erromesen zaldiak larrutu ohi zituzten. Galdetu genien eta ez ziguten erantzunik eman, gezurra esan eta ura edangarria zela esan ziguten, ondorioz, guk gure zaldiei edaten eman genien, segituan biak hil ziren eta nafarrek bertan larrutu zituzten. Kalixtinoren kodizea
42. Testua: Done Jakue bidea (II) Galiziarren lurra dago gero, Leongo muga pasa eta Irago eta Cebrero mendiak pasa ondoren. Lurralde hostotsua da, errekak eta zelaiak ditu, baratza izugarriak, fruitu onak eta iturri gardenak; baina eskasa hiritan, herrietan eta laboreetarako lurretan. Eskasa da ogian, garian eta ardoan, baina oparoa zekale ogian eta sagardoan, abeltzaintzan eta zalditan, esnean eta eztian, eta itsasoko arrainetan, handietan eta txikietan; urre, zilar, oihal, larru basati eta horrelakoetan aberatsa da, bai eta merkantzia sarrazenoan ere. Kalixtinoren kodizea Mundu guztiak hartu behar ditu erromesak errukiz eta errespetuz, aberatsak ala pobreak izan . Bere etxean erromesak hartzen dituen guztiak ez du soilik Santiago apopilo hartuko, Jainkoa bera ere apopilo hartuko du. Kalixtinoren kodizea
43. Testua: Donejakue bidea (III) Immigrazioa Donejakue bidean - Frankoak Monarkek objektibo politikotzat jo zuten hiri-jardueraren dinamizazioa eta herrien demografiaren garapena. Horretarako, immigrazioari eta artisauen eta merkatarien asentamenduari lagunduko zien legedia ezarri zuten. ... Al derdi ezberdinak jorratzen zituen: merkatariei ordaindu beharrekoak barkatzea edo bideko hiriei eta herriei «foru frankoak» ematea. Horrekin guztiarekin artisautzan eta merkataritzan lanean ari zen jendeari asentamendua erraztu nahi zitzaion erraztasunak eskainiz. Argi dago marko juridiko honen mendean zeudenek hainbat abantaila jakin zituztela eta lege tradizionalen aurrean askatasun gehiago zutela. Legediak arrakasta izan zuen eta horren adierazle izan zen hainbat auzoren garapena, Burgos izenekoak . Auzo horiek ezaugarri bereziak zituzten eskubide propioak izateaz gain, herritarren artisautzarako eta merkataritzarako jarduera hain zuzen ere. Salmenta lekuek islatu zuten hori eta kale-izendegietan saltokien, frankoen edo gaskoien kalea izenarekin gelditu dira, bai eta bertan egin ahal ziren lanekin edo erromesaldian zihoazen eta gaixo jartzen ziren erromesentzat jarritako ospitaleen izenekin ere. J. L. MARTÍN, «Se hace camino al andar», La aventura de la Historia, 8. zkia . Egokitua