principales caracteristicas conceptuales desde una visión donde las comunidades son los principales actores. parte del documento FETPCE.

1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE CIENCIAS AGRÍCOLAS
ESCUELA DE TURISMO ECOLÓGICO
Introducción:
Estrategia conceptual pensada en términos políticos, desde la perspectiva de los propios
actores, que nos ayude a pensar la unidad de la humanidad en la diversidad y a comprender
la diferencia en la diversidad e interrelación de culturas, con carácter polisémico al tratar de
conceptualizar identidad, interculturalidad, etc.
Objetivo general
 Abstraer conocimientos básicos sobre la estrategia conceptual de identidad,
interculturalidad, pueblos y nacionalidades.
Objetivos específicos:
 Estructurar un cuadro sobre pueblo y nacionalidad.
 Realizar un cuadro comparativo sobre la interculturalidad.
 Expresar los enfoques de identidad.
Nombre: Alexandra Morales Fecha de entrega: 19/10/2015
Cátedra: Turismo Comunitario Curso: 5to A
Tema: identidad, interculturalidad, pueblos y nacionalidades.

2. 1. Cuadro sobre nacionalidades y pueblos:
Identidad como estrategia para la lucha política, ha determinado su auto constitución como
nacionalidades y pueblos diferentes entre sí.
Etnia Nacionalidad Pueblo
 Nación en sí
 La constituye una
comunidad de sujetos
sociales que comparten
una serie de rasgos
socioculturales comunes,
en un mismo espacio
territorial con
patrimonio histórico
común.
 Auto identificarse, auto
reconocerse.
 Propone recuperar la
identidad histórica y
cultural como base para
la unidad de pueblos
diversos.
 La lucha étnica es a
nivel de sujetos sociales
 Nación para sí
 Expresa decisión, voluntad
consciente, política e
ideológica de sus miembros,
que los lleva a auto
reconocerse como tales
 Propuesta de los propios
actores
 Propugna un horizonte de
dimensión histórico que
interpela al conjunto de la
sociedad, de sus estructuras
y hasta el estado-nación,
transformándola en una
cuestión nacional
 Cuestiona el modelo
civilizatorio dominante
 Requiere de sujetos políticos
e históricos con horizonte
histórico y civilizatorio
diferente.
 Forma de autodefinición
política
 Buscan diferenciarse del
concepto de
nacionalidad levantado
por las nacionalidades
indias
 Mismos atributos y
características de
nacionalidad con
diferenciación étnica,
cultural y política.
 Forma de adscripción de
un conjunto de sujetos
que forman parte de una
nacionalidad, pero que
conservan ciertos
elementos de una
identidad cultural y
étnica diferenciada.

3. 2. Cuadro comparativo sobre interculturalidad:
PLURICULTURALIDAD MULTICULTURALIDAD INTERCULTURALIDAD
 La pluriculturalidad es una
realidad objetiva
innegable.
 Expresa un sentido
relacional entre diversas
culturas que co-existen en
un determinado espacio.
 Esa inter-relación es
inequitativa, operan
cuestiones de poder,
asimetrías sociales, con
hegemonía de una cultura
dominante.
 Está sujeto a un centro que
ejerce las relaciones de
poder sobre las demás
culturas.
 Subordinación, sub
alternización y
dominación a otras
culturas que considera
inferiores.
 Muestra las culturas dispersas,
segregadas unas de otras sin
cuestionar las relaciones de
poder implicadas.
 Reconoce la otredad, la
diversidad, siempre que sean
fieles a la estructura del
Estado-Nacional, no
impugnen al orden
dominante, sean útiles al
neoliberalismo,
globalización del mercado y
miren al capitalismo como
único horizonte histórico.
 Estrategia de
desmovilización y
despolitización.
 Reconoce la diversidad
cultural que co-existen
 Sustenta una forma perversa
de tolerancia represiva que lo
ve al otro como un «otro»
folklórico, vaciando de su
sustancia propia.
 Se individualizan y se
particularizan las luchas sin
ver un trasfondo estructural
y sistémico del capitalismo.
 Es una meta a ser construida por medio de
prácticas y acciones sociales concientes y
concretas.
 Relaciones, interacciones entre culturas
diferentes para la convivencia con
encuentros dialogales y una relación de
alteridad.
 Intercambio dialéctico de diferentes
visiones del mundo por medio de
símbolos, significados y sentidos.
 Horizontes de vida, sociedad y
civilización antagónica a la
pluriculturalidad.
 La interculturalidad implica la lucha
contra toda forma de colonialidad del
poder, del saber y del ser por medio de la
transformación de las condiciones de vida
del sistema capitalista-neoliberal actual.
 Insurgir desde la diferencia contra toda
estructura de poder y forma colonialista.
 Para que una sociedad sea realmente
intercultural, no es suficiente el
reconocimiento legal o constitucional,
sino lograr una legitimación en el
conjunto de la sociedad.
 Hacer de la cotidianidad el escenario
donde tejamos una trama de sentidos.
 Afirmación de nuestras propias
identidades por medio del conocimiento y
re-conocimiento del otro en su diferencia,
valorándolo y respetándonos.

4. 3. Enfoques de identidad:
¿Quién soy?, ¿de dónde
venimos?, ¿hacia dónde
vamos?
 Constructos sociales
 Dialéctico (cambiante
histórico)
 Mismidad, otredad,
alteridad
 Lucha por el derecho
la diferencia
 Continuos encuentros
interrelaciones
IDENTIDA
D
 Todos tenemos
identidad.
 Es inherente a la
existencia social y del
ser humano
Enfoque
Esenciali
sta
Enfoque
Constructiv
ista y
relacional
 Pre-existente a los
individuos
 Atributo natural e
inmutable
 Construye una
imagen genética de
identidad
 Estigmatización
 Estereotipos
excluyentes
Construcción
de identidad
 Se construye
dialécticamente
 Alteridad (diálogo)
 Mismidad en el
sentido de
pertenencia
 Identificación 
diferenciación
Múltiples y
diferenciada
s
Cultura e
identidad
 Cultura ≠ identidad
 Cultura como
construcción
simbólica de la
praxis social
 Identidad es el
discurso para
identificarnos a partir
de la cultura
 Pertenencia es el
reflejo de lo que el
grupo piensa
 Itinerante, fluctuante
y multidimensional.
 Identidad individual
acorde al grupo de
especificación.
 Evidencias la falsa
identidad nacional
que homogeniza la
diversidad.

5. Conclusiones:
 La diferenciación conceptual de las nacionalidades, etnias y pueblos puede llevar a
una visión introspectiva más consiente, sobre la auto identificación dentro de una
etnia, nacionalidad o pueblo brindado las condiciones necesarias para dirigirnos
hacia un horizonte social y político intercultural.
 La realidad objetiva a nivel nacional esta entendida constitucionalmente como un
país diverso e intercultural, pero con la ayuda conceptual expuesta y contrastada se
denota las interrelaciones de poder al que nos somete la cultura hegemónica vigente.
 La identidad es inherente a la existencia del ser humano a su historicidad y su constante
cambio que proveniente de los cuestionamientos de quienes somos, de dónde venimos y
hacia dónde, lo que nos hará únicos a nivel individual y colectivo, siempre teniendo en
cuenta la alteridad para llegar a la interculturalidad como base de convivencia cotidiana.
Bibliografía:
 Aproximación a una estrategia conceptual de la cultura, identidad, interculturalidad, el
patrimonio y el turismo. FETPCE Documento entregado en clase.