esta presentación te ayudara a descubrir mejor las manifestaciones culturales de a mediados del siglo XIX hasta principios del sigloXX con caracteristicas especificas
La Arquitectura en México durante el siglo XIXAndrea Salcedo
historia de mexico y contexto cultural social y politico, avance en cuanto a las artes a lo largo de un siglo, distintos estilos, artistas y líderes, época de grandes cambios y revoluciones en la república de México.
IMÁGENES SUBLIMINALES EN LAS PUBLICACIONES DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁClaude LaCombe
Recuerdo perfectamente la primera vez que oí hablar de las imágenes subliminales de los Testigos de Jehová. Fue en los primeros años del foro de religión “Yahoo respuestas” (que, por cierto, desapareció definitivamente el 30 de junio de 2021). El tema del debate era el “arte religioso”. Todos compartíamos nuestros puntos de vista sobre cuadros como “La Mona Lisa” o el arte apocalíptico de los adventistas, cuando repentinamente uno de los participantes dijo que en las publicaciones de los Testigos de Jehová se ocultaban imágenes subliminales demoniacas.
Lo que pasó después se halla plasmado en la presente obra.
La Arquitectura en México durante el siglo XIXAndrea Salcedo
historia de mexico y contexto cultural social y politico, avance en cuanto a las artes a lo largo de un siglo, distintos estilos, artistas y líderes, época de grandes cambios y revoluciones en la república de México.
IMÁGENES SUBLIMINALES EN LAS PUBLICACIONES DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁClaude LaCombe
Recuerdo perfectamente la primera vez que oí hablar de las imágenes subliminales de los Testigos de Jehová. Fue en los primeros años del foro de religión “Yahoo respuestas” (que, por cierto, desapareció definitivamente el 30 de junio de 2021). El tema del debate era el “arte religioso”. Todos compartíamos nuestros puntos de vista sobre cuadros como “La Mona Lisa” o el arte apocalíptico de los adventistas, cuando repentinamente uno de los participantes dijo que en las publicaciones de los Testigos de Jehová se ocultaban imágenes subliminales demoniacas.
Lo que pasó después se halla plasmado en la presente obra.
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
En el siguiente documento podrán encontrar nuestra presentación de power point la cual nos ayudara a hacer la socialización de nuestro proyecto realizado en Cujacal Centro
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
3. Durante el siglo XIX en México, después de la
Independencia, hubo un esfuerzo significativo para
construir una identidad nacional propia que representara
al país y a su gente. Este proceso se intensificó tras
eventos como la guerra contra Estados Unidos y la
Segunda Intervención Francesa, así como el ascenso del
partido liberal. Para promover la unidad entre la
población, el gobierno y los sectores educativos y
culturales enfatizaron la importancia de fortalecer esta
tarea. La literatura, la educación y el arte se convirtieron
en medios fundamentales para este propósito.
4.
5.
6. • A partir de la separación de la Iglesia y el estado obtenida durante
la guerra de reforma, el gobierno se hizo cargo de la educación
• Se abrieron nuevas carreras como la ingeniería civil
• El gobierno integro a Gabino barreda en su reforma educativa
Ya que el afirmaba que la educación era la única forma de acabar
con la inestabilidad política y que progresara la nación
La reforma educativa en la que Barreda tuvo un papel prominente
se implementó en México en la década de 1860. En particular, su
influencia se hizo notable cuando fue designado director de la
Escuela Nacional Preparatoria en 1867, donde aplicó los principios
del positivismo en la organización del plan de estudios y la
enseñanza.
Las escuelas se volvieron centrales en la vida cotidiana, transmitiendo
conocimientos académicos, normas sociales y valores culturales. La
educación estaba vinculada con la religión en muchos lugares. Se
convirtió en clave para la movilidad social, permitiendo acceso a
oportunidades educativas y laborales. Las habilidades como lectura,
escritura y cálculo se volvieron esenciales en un mundo moderno que
demandaba mayor alfabetización y competencia numérica.
7. Vida cotidiana y
diversiones publicas
En el siglo XIX, festividades religiosas
como la Semana Santa y el día de la
Candelaria, junto con eventos
gubernamentales como el 15 y 16 de
septiembre, marcaban la vida cotidiana en
México. Durante el Porfiriato, se agregaron
fechas como el 21 de marzo y el 5 de mayo
para fortalecer al Estado. Las diversiones
típicas incluían peleas de gallos, corridas
de toros, bailes y teatro, con la ópera
popularizándose entre los sectores
privilegiados, influenciada por la cultura
francesa.
8. Reuniones
sociales y
bailes
Reuniones sociales Bailes
La creación de centros sociales se tomó
de las costumbres francesas, para que
acudieran las clases altas. El centro más
famoso fue el Jockey Club,
administrado por Manuel Romero
Rubio; en 1891 ocupó el edificio más
lujoso del momento: la Casa de los
Azulejos.
Los bailes de las clases privilegiadas se
volvieron frecuentes y eran amenizados
por orquestas. Las clases populares y
los sectores medios también
celebraban bailes, aunque no en los
mismos recintos.
9. En el siglo XIX y principios del XX, los cafés en México,
como en México, Puebla y Guadalajara, fueron importantes
centros sociales e intelectuales. Atraían a artistas,
escritores y políticos prominentes, incluyendo a Benito
Juárez. Algunos, como la cafetería Iturbide, luego conocida
como Sanborns, se destacaron por su arquitectura y
ambiente acogedor, siendo puntos de encuentro
fundamentales para la comunidad artística y literaria.
10. México experimentó un desarrollo significativo.
Durante el Porfiriato (1876-1911), la época del
presidente Porfirio Díaz, se construyeron varios
teatros destacados, como el Teatro Juárez en
Guanajuato y el Palacio de Bellas Artes en la
Ciudad de México.
El teatro también se convirtió en un medio para
expresar ideas políticas y sociales. La actividad
por excelencia era la opera.
Asimismo, el Palacio de Bellas Artes, inaugurado en
1934, se convirtió en un epicentro cultural que
albergaba diversas expresiones artísticas, incluyendo
el teatro.
En resumen, el teatro mexicano en esos periodos fue
un reflejo de las dinámicas culturales y sociales,
fusionando influencias internacionales con la
expresión de la identidad y los cambios en la sociedad
mexicana.
11. Tiendas
departamentales
Los grandes tiendas llegaron a México durante
la presidencia de Porfirio Diaz como parte de la
influencia francesa. Gracias a la migración de
comerciantes europeos,
se inauguraron tiendas departamentales como El
Puerto de Liverpool y El Palacio de Hierro, son
tiendas que todavía existen en la actualidad.
En ese entonces, la gente privilegiada adquirían
prendas de vestir en tiendas pequeñas, sin
embargo,esa costumbre cambió gracias a estos
nuevos comercios. Asi fue como la clase media y
alta comenzaron a usar prendas que se utilizaban
en Francia de aquella época