Recomendados
Mais conteúdo relacionado
Mais procurados
Mais procurados (10)
Mais de omrakan
Mais de omrakan (20)
4 حَقُّ الله على العباد وحَقُّ العباد على الله
- 1. الوحدة الثانية حق ال على العباد وحق العباد على ال قَ ُّ قَ ُّ
- 2. وعن معاذ بن جبل، رضي ال عنه قال: كنت رديف النبي صلى ال عليه وسلم على حمار، فقال لي:)) يا معاذ أتدري ما حق ال على العباد( ؟ وما حق العباد على ال( ؟ (( فقلت: ال ورسوله أعلم، قال: )) حق ال على العباد أن يعبدوه ول يشركوا به شيئا، وحق ،ً العباد على ال أن ل يعذب من ل يشرك به شيئا ((، قلت: يا ،ً رسول ال أفل أبشر الناس( ؟ قال: )) ل تبشرهم فيتكلوا (( رّ رّ أخرجاه في الصحيحين)1(. الرديف: الذي يكون خلف الراكب على ظهر الدابة. )1( أخرجه البخاري 2265 ومسلم 03
- 3. تمهيد المعهود أن الصحابة رضي ال عنهم هم الذين يسألون والرسول صلى ال عليه وسلم يجيب. أناقش مع معلمي التي: *لماذا كان السائل في الحديث النبي صلى ال عليه وسلم، ل معاذا ( ؟ ،ً * ما الموضوع الذي سأل النبي صلى ال عليه وسلم عنه( ؟ اذكر حديثا آخر كان السائل فيه الرسول صلى ال عليه وسلم. ،ً
- 4. عناصر الدرس جميع النعم التي يتمتع بها العباد هي من ال وحده، ولذا قَ َجْ قَب فإن حقوق ال على عباده أجل الحقوق وأعظمها، وأوج ح ُ رّ حقوق ال على عباده أن يفردوه بالعبادة، دون شريك، ح ُ ولذا قال صلى ال عليه وسلم )) حق ال على العباد أن يعبدوه ول يشركوا به شيئا ((. ،ً
- 5. جميع النعم التي يتمتع بها العباد هي من ال وحده، ولذا فإن ال عز وجل هجو الذي يجوج ب على نفسه ما شاء، وُ بِ ومن ذلك أنه أوج ب على نفسه: )) أن ل يعذب من ل يشرك به شيئا ((. وهذا الحق الذي جعله ال لعباده هجو ً مما تفضل وأنعم به عليهم، ولم يجوج ب هذا الحق عليه وُ بِ أحد، تعالى ال عن ذلك علجوا كبيرا. ً اّ
- 6. الفرق بين الحقين: حق ال على العباد حق العباد على ال أن يعبدوه ول يشركوا به شيئا. أن ل يعذب من ل يشرك به شيئا. .ً .ً حق وجوب: إذا لم يقم به العبد عوقب وُ بِ حق تفض:ل: لّ أوجبه ال على نفسه تفضال لّ
- 7. نشاط
- 8. الحذر من ترك العمال الصالحة: نهى النبي صلى ال عليه وسلم معاذا عن البخبار بهذه ً البشارة، فقال صلى ال عليه وسلم : )) ل تبشرهم فيتكلجوا (( أي أن البعض قد يعتمد عليها، فيترك المنافسة في العمال الصالحة.
- 9. الحذر من ترك العمال الصالحة: وقد أخبر بها معاذ رضي ال عنه بعض الناس عند موته )1( خشية الوقوع في المثم المترتب على كتمان العلم. والمؤمن يفرح بهذه البشارة، لكن ل يجوز أن يتوقف بسببها عن العمل الصالح؛ لن حصول العبد على هذا الفضل مشروط بسعيه في طاعة ال. )1( وهذا جاء في رواية مسلم )23(، بلفظ: ) فأخبر بها معاذ عند موته نائما( (ً
- 10. أدب المتعلم من أدب المتعلم أنه إذا سئل عما ل يعلم أن يقول: )) ال أعلم ((. وقد كان المسلمون يقولون في حياة النبي صلى ال عليه وسلم: )) ال ورسوله أعلم (( في المسائل الشرعية التي ل يعلمونها، أما بعد وفاته فاكتفوا بقول : )) ال أعلم ((.
- 11. نشاط 1
- 12. التقويم س1 : ما الفرق بين حق ال على العباد وحق العباد على ال؟ حق ال على العباد حق العباد على ال أن يعبدوه ول يشركوا به شيئا (ً أن ل يعذب من ل يشرك به شيئا (ً حق وجوب: إذا لم يقم به العبد عوقب. حق تفضل: لّ أوجبه ال على نفسه تفضًل. لّ
- 13. التقويم س2: لماذا نهى النبي صلى ال عليه وسلم معاذا رضي ً ال عنه عن إخبار الناس بالبشارة؟ ل ن البعض قد يعتمد عليها، فيترك المنافسة في ل ن البعض قد يعتمد عليها، فيترك المنافسة في العمال الصالحة. العمال الصالحة.
- 14. التقويم س3: سئلت عن مسألة ل تعلمها، فأي العبارتين التاليتين َّ ٍ ئُ تلِ َ تختار؟ ولماذا؟ - ال أعلم. – ال ورسوله أعلم. ال أعلم. ل ن الرسول قد توفي فلذلك نقول ال أعلم. ال أعلم. ل ن الرسول قد توفي فلذلك نقول ال أعلم.