Este documento discute la necesidad de un nuevo paradigma ético basado en la comprensión de las relaciones ecológicas. Argumenta que los enfoques éticos tradicionales ya no son válidos en el contexto de una comprensión más holística de las interconexiones entre los seres humanos, la sociedad y el medio ambiente. Propone que una nueva ética ecológica debe reconocer nuestra interdependencia común y responsabilidad hacia las generaciones futuras y el planeta.

1. “La ética….hacia un nuevo paradigma”
Maria
Elina Leal
Invierno-
2014
Nuestros escenarios educativos, cómodos por lo demás,
resultantes de la época de la modernidad, muy amigo del saber cartesiano,
nos ha ofrecido un saber mecánico, manipulable y absolutista, que aún nos
mantiene en un estado de aletargamiento y somnolencia, en toda la
estructura organizada del saber.
Fácil es percibir y palpar que estamos asistiendo a un gran y
revolucionario cambio de paradigma de todo orden, principalmente
epistemológico, en el que el conocimiento juega un papel central, el que nos
envuelve e impulsa hacia la reconsideración de una nueva ética. Junto a ella,
nace este nuevo Sujeto, que surge desde el entramado “”ecológico”” y
ecosistémico, el cual demanda una reflexión sobre nuestro modelo de
naturaleza y un análisis, en el que los principios y conceptos éticos
tradicionales y utilitarios, quizás no sean válidos.
Ética, significa “morada”, “disposición del hombre en la vida”; por
tanto ética es consciencia de la praxis humana, por tanto, reformular los
vínculos entre los individuos, las sociedades y su entorno es la clave;
entonces es el mundo de las relaciones su calidad y perspectivas.
Esta “relación ecológica”, es un mundo de interrelaciones mutuas, el
“Ser con los demás”, “Ser con el Otro” , no sólo desde categorías únicamente
biológicas sino que también incluye razones culturales, sociales, etc., donde
nace la comprensión de lo humano, puede constituir las condiciones de la
formación de una nueva ética, la ética de la comprensión , evaluación y la
reflexión, una ética integradora , transdisciplinaria, creadora de realización
de la vida humana; la ética de las “buenas intenciones, no basta” (Morín,
2002), la ética ecológica permite controlar la acción y “sí es posible cambiar
el curso de la acción”.

2. Este sociólogo francés, nos invita a formar parte de su propuesta de
“una ética planetaria que, a su entender, requiere nueve tomas de conciencia
capitales: de la identidad humana común a través de la diversidad; de la
comunidad de destino ente los seres humanos y entre éstos y el planeta; de
que la incomprensión destroza las relaciones humanas; de la finitud humana
en el cosmos; de nuestra condición como “terrícolas” y de nuestra relación
con la biosfera; de la necesidad de combinar el pilotaje consciente y reflexivo
de la humanidad con el pilotaje eco-organizador de la naturaleza; de la
responsabilidad y solidaridad planetaria hacia las criaturas de la tierra, de la
responsabilidad y solidaridad hacia las siguientes generaciones; de la Tierra-
Patria como comunidad de destino, de origen y, también, de perdición, como
seres condenados al sufrimiento y a la muerte.”(Morín, et al).
La ruta del conocimiento de las bases ecológicas, de la organización de
la materia , de los elementos de los ecosistemas, de su estructura y sus
funciones, de su entrelazamiento, así como de las causas y efectos del
debacle ambiental y de la irreversibilidad de muchos procesos biológicos,
ecológicos y sociales, es condición esencial para el cambio de actitud y
percepción del ser humano para la integración con su medio; y la educación
ambiental, en su perspectiva multidisciplinar y transversal, es una estrategia
básica en la transformación de los comportamientos y los valores.
El conocimiento a su vez, no lo constituyen los valores, ni las
actitudes, ni tampoco existe una ética redentora, ni tenemos perspectiva
privilegiada desde la cual dirigir las transformaciones; pero asociar la
cognición, las cosmovisiones y los valores, es fundamental.
……. Tarea no menor, para la formación de Formadores.
BIBLIOGRAFIA:
1.http://www.inisoc.org/etica76.htm
2.http://www.denisenajmanovich.com.ar/upload/Pensar%20la%20Subjetividad.pdf
3.https://www.academia.edu/682637/Con_Edgar_Morin._Dialogos_sobre_etica_y_desarrollo
4.- IBAÑEZ, Jesús. Hacia una ética de la (ECO) responsabilidad. En: Contrarios. Madrid, 1990. p. 68.