2. INTERACCIONISMO SIMBOLICO
Se refiere a un proceso en el cual los
humanos interactúan con símbolos para construir
significados. Mediante el cual adquirimos información
e ideas, entendemos nuestras propias experiencias y
las de los otros, compartimos sentimientos y
conocemos a los demás.
Esta corriente surge a partir del
pragmatismo filosófico, pragmatismo se define como
una filosofía de la acción, y la acción que tiene lugar
en la vida grupal es, de hecho, la interacción y por
eso la sociedad humana consiste en gente ocupada
en interaccionar.
HUACHO –PERÚ --2013
3. Herbert Blúmer (nacido el 7
de marzo de 1900 en St.
Louis, Missouri, fallecido
el 13 de
abril de 1987). Sociólogo de
la Escuela de
Chicago influenciado por la
obra de George Herbert
Mead. Presidió la American
Sociológica Asociación en
1956.
HUACHO –PERÚ --2013
4. Herbert Blúmer es el representante del
interaccionismo simbólico, quien establecía dicha
denominación para referirse a la psicología social y
sociología.
1. Los seres humanos actúan hacia los objetos en
base a los significados que estos tienen para ellos
2. El significado surge en la interacción social.
3. Los significados se modifican a través de un
constante proceso de interpretación.
HUACHO –PERÚ --2013
5. Los significados son producto de la interacción
social, principalmente comunicación, que el
individuo se convierte en esencial tanto en la
constitución del social del individuo como en la
producción social de sentido .
Las personas actúan sobre los objetos de
su mundo e interactúan con otras
personas a partir de los significados que
los objetos y las personas tienen para
ellas, es decir, a partir de los símbolos.
Las personas, organizan , reproducen y transforman
los significados en los procesos interpretativos en
función de sus expectativas y propósitos.
HUACHO –PERÚ --2013
6. PRAGMATISMO:
Es una perspectiva filosófica. para los pragmáticos la verdadera realidad no
existe “fuera” del mundo real”, las personas basan su conocimiento del mundo
sobre lo que se ha demostrado útil para ellas.
Su principal representante es Jon Dewey.
CONDUCTISMO:
Mead distinguió su conductismo social del radical, a los conductistas radicales les
preocupan las conductas observables de los individuos, estímulos que provocan
respuestas.
Su principal representante es Charles Morris.
EL REDUCCIONISMO Y EL SICOLOGISMO:
Blúmer creía que el interaccionismo batallaba en dos frentes, primero contra el
conductismo reduccionista que preocupaba a Mead y las teorías sociologuitas
macro. Se oponía en especial al funcionalismo estructural que consideraban que la
conducta individual está determinada por macro fuerzas exteriores.
HUACHO –PERÚ --2013
7. George H. Mead (27 de
febrero de 1863 - 26 de
abril de 1931), filósofo pra
gmático, sociólogo y
psicólogo
social estadounidense.
Teórico del
primer conductismo social
, también llamado
interaccionismo
simbólico en el ámbito de
la ciencia de la
comunicación.
HUACHO – PERU- 2013
8. LA PRIORIDAD DE LO SOCIAL
• Para Mead, la psicología social tradicional partía de la psicología del individuo para explicar
la experiencia social; Mead, en cambio, dio prioridad al mundo social para comprender la
experiencia social.
EL ACTO
• Es la unidad más primitiva” e implica a una sola persona. No es un fenómeno emergente sino
la base de toda emergencia; decía que el estimulo no provocaba una respuesta automática e
irreflexiva en el actor humano
LOS GESTOS
Es el mecanismo básico del acto social en particular y del proceso social en general e implica a
dos o más personas. La acción de un individuo que provoca automática e irreflexivamente la
reacción de otro individuo, es denominado “conversación de gestos”. Tanto humanos como
animales inferiores pueden realizar acciones inconscientes que son gestos “no significantes”,
pero los humanos poseen la capacidad de emplear gestos “significantes”.
HUACHO –PERÚ --2013
9. SIMBOLOS
SIGNIFICANTES
PROCESOS
MENTALES Y
LA MENTE
Son una suerte de gestos que solo los humanos
son capaces de realizar. Los gestos se convierten
en símbolos significantes cuando surgen de un
individuo para el que constituyen el mismo tipo de
respuesta que se supone provocarán en aquellos
a quienes se dirigen. El conjunto de gestos
vocales que tiene mayor posibilidad de convertirse
en símbolos significantes es el lenguaje.
Mead define la inteligencia como una adaptación
mutua de los actos de los organismos, y señala que
los animales tienen inteligencia irracional, a
diferencia de los humanos que tienen razón – ya
que tienen la capacidad de inhibir temporalmente la
acción, de demorar sus reacciones ante los
estímulos.
HUACHO –PERÚ --2013
10. MEAD SITUÓ LA GÉNESIS DEL SELF EN DOS
ETAPAS DEL DESARROLLO INFANTIL:
Es la capacidad de
considerarse a uno mismo
como objeto; esta
dialécticamente relacionado
con la mente y surge con el
desarrollo y a través de la
actividad social y las
relaciones sociales.
Etapa del juego , durante la cual el niño aprende
a adoptar la actitud de otros niños determinados
Etapa del deporte en la que el niño adopta el
papel de todos los que están involucrados en la
interacción.
El otro generalizado es la actitud del conjunto de la comunidad. La capacidad de
adoptar el papel del otro generalizado es esencial para el self, pues permite su
pleno desarrollo y el desarrollo de las actividades grupales organizadas.
HUACHO –PERÚ --2013
11. Esta ligada con la sociedad a la que el sujeto por si mismo
es social, esto es entendido en dos formas:
SIMBÓLICA:
Sujeto es social por el
uso que da a los
símbolos como el
lenguaje o los gestos
con otros jugadores.
INTERACCIONISTA:
Hace hincapié en el
hecho que los seres
humanos cuentan
con la capacidad de
adoptar actitudes.
HUACHO –PERÚ --2013
12. - El “yo constituye algo que todos
buscamos: la realización incalculable del
Self (respuesta).
- Esta mas involucrado en el proceso
social.
- Fase donde se encuentran los valores
mas importantes para el sujeto y nos
posibilita la creación de una personalidad
definida.
- El “Mi” es el conjunto organizado de
actitudes de lo demás que uno asume, es
la adopción del “otro generalizado” e
implica la responsabilidad consciente.
- El mi es un individuo habitual y
convencional, asociado al pueblo las
masas.
- Hace referencia a la adaptación d una
actitud del conjunto, por ejemplo un
equipo de fútbol.
- Es un individuo habitual y convencional.
HUACHO –PERÚ --2013
13. 1. A diferencia de los animales
inferiores, los seres humanos están
dotados de capacidades pensamiento
HUACHO –PERÚ --2013
14. 2. La capacidad de pensamiento esta modelada
por la interacción social
HUACHO –PERÚ --2013
15. 3 . L o s s i g n i f i c a do s y l o s s í m b o l o s p e r m i t e n a l a s
p e r s ona s a c t u a r e i n t e r a c t ua r d e u n a m a n e r a
d i s t i nt i v a m e nt e h u m a n a
HUACHO –PERÚ --2013
16. 4 . L o s s i g n i f ic a dos y l o s s í m b o l os p e r m i t e n a l a s p e r s o n a s
a c t u a r e i n t e r a c t u a r d e u n a m a n e r a d i s t i nt i v a m e n t e h u m a n a
HUACHO –PERÚ --2013
17. 5 . L a s p e r s o na s s o n c a p a c e s d e m o d i f i c a r o a l t e r a r l o s
s i g ni f i c a d os
HUACHO –PERÚ --2013
18. 6 . L a s p e r s o na s s o n c a p a c e s d e i n t r o duc i r e s t a s
m o d i f i c a c i on e s y a l t e r a c i one s e n p a r t e d e b i d o a s u
c a p a c id a d p a r a i n t e r a c t u a r c o n s i go m i s m a s
HUACHO –PERÚ --2013
19. 7 . L a s p a u t a s e n t r e t e j id a s d e a c c i ón e i n t e r a c c i ón
c o n s t i t uye n e n l o s g r u p o s y l a s s o c i e da de s .
HUACHO –PERÚ --2013
20. 11.06.1922, Mannville, (Alberta), Canadá -19.11.1982, Filadelfia, fue
un sociólogo y escritor, considerado como el padre de la micro
sociología. Estudió las unidades mínimas de interacción entre
las personas, centrándose siempre en grupos reducidos.
En 1959 publicó su estudio más representativo La presentación de
la persona en la vida cotidiana, traducida al español en 1981.
En1982 - meses antes de su muerte - fue nombrado presidente de
la American Sociológica Asociación.
Este era su interés central como teórico del interaccionismo simbólico,
estudiar la influencia de los significados y los símbolos sobre la acción y
la interacción humana.
Se convertiría en el pionero del estudio de las interacciones cara a cara,
o micro sociología. Su influencia continúa creciendo tras su muerte.
HUACHO –PERÚ --2013
21. TIPOS DE ACTIVIDADES SIGNIFICANTES
LA EXPRESION QUE DA EL
INDIVIDUO
Se refiere a símbolos verbales
emitidos por un individuo para
transmitir la información
L A E X P R E S I O N Q U E E M AN A D E L
INDIVIDUO
Se refiere a un amplio rango de
acciones que los otros puedan tratar
como sintomáticas del acto
HUACHO –PERÚ --2013
22. - La interacción simbólica se refiere
a un proceso en el cual los
humanos interactúan con símbolos
para obtener signif icados.
El interaccionismo simbólico debe
su nombre a Herbert Blúmer, pero
su máximo representante es George
Herbert Mead.
Mediante la interacción simbólica
adquirimos información e ideas.
Esta corriente surgió a partir del
pragmatismo filosóf ico y el
conductismo social.
23. E l i n t e r a c c i oni s m o d e s c a r t a l a m a yo r í a d e l p e n s a m i e n t o m a c r o s o c i o l ógi c o
p o r c o n s i d er ar l o u n a m e t a f í s i c a i n c i e r t a e h i p e r a m b i c io s a, i n a c cesi bl e p a r a
e l e x a m e n i n t e l i ge nt e . Ta m b i é n s e ñ a l o q u e m i e n t r a s e l i n t e r a c c io ni s m o
s i m b ól i c o n o i g n o r a r a c o m p l e t a m e nt e l a i d e a d e e s t r u c t u r a s o c i a l , s u s
i n s i s t e n c ia s o b r e l a a c t i v i da d y e l p r o c e s o r e l e g a l a s m e t á f o r a s
e s t r uc t ur a l e s a u n l u g a r s e c u nd a r i o
