moral values ​​of Islam

1. - Stid
-Urednost
- Čednost
- Dostojanstvo

2.  Bez Kur'ana i suneta ljudi nemaju pravu viziju niti
znaju šta je moralno a šta ne, šta se kosi sa ljudskom
prirodom i gdje prestaje humanost i ljudskost, dobrota i
ljubav, a počinje sve ono što čovjeka više ne čini
čovjekom.
 Ako tražite rješenja za bilo koju moralnu krizu, za sve
nemoralne pojave koje se strahovito brzo šire u
današnjem vaktu kako kod nas tako i u svijetu, ne
udaljavajte se od Kur'ana i suneta, jer tu su jedini pravi
odgovori, jedina moguća rješenja za svaku moralnu
krizu.
 U današnjem vremenu čovjek sve manje biva čovjekom
a sve više postaje nešto drugo. Zbog svojih prohtjeva i
strasti spušta se na nivo životinje, čak i gore!

3.  Kada nestane stida, moralni sunovrat je neizbježan.
 Poslanik s.a.v.s. nas je hadisom upozorio: "Sine
Ademov (čovječe), ako se ne stidiš, radi što hoćeš!"
(Buharija).
 Stid zauzima posebno mjesto u islamu. Veliki broj
hadisa naglaša važnost prisustva stida kod vjernika.
On je neodvojivi dio imana, tako da kada nestane stida
nestane i imana i obrnuto.

4.  Poslanik s.a.v.s. govori u hadisu: ''Stid i iman su
nerazdvojni, kada nestane jednog nestane i drugog.''
(Bilježi Hakim).
 Stid je moralna snaga mu'mina, nevidljiva brana ka
svemu onome što ne valja.
 Nemoral, grijesi i razvrat pojavljuju se tek nakon što u
ljudskim srcima nestane stida. Na žalost, naše društvo
je izloženo velikom nemoralu što je direktna posljedica
nestanka stida i udaljavanja muslimana od islama.

5.  Pristojno odijevanje je ujedno i zaštita časti i poštenja.
Kaže Allah dž.š., u 26. ajetu Sure Al-A'raf: ''Sinovi
Ademovi, dali smo vam odjeću koja će pokrivati stidna
mjesta vaša, a i raskošna odijela, ali odjeća
bogobojaznosti je najbolja.
 A, u 59. ajetu Sure Al-Ahzab, stoji: "O
Vjerovjesniče, reci svojim suprugama i kćerima svojim
i ženama vjernika da spuste haljine svoje niza se! Tako
će se najlakše prepoznati, pa neće napastvovane biti. A
Allah prašta i samilostan je.“
 ...i ljepotu svoju, kao u davno pagansko doba, ne
pokazujte..." (El-Ahzab, 33)

6.  Prenosi Ebu Hurejre, r.a. da je Poslanik s.a.v.s. rekao:
"Dvije vrste ljudi su stanovnici džehennema, a ja ih još
nisam vidio: silnici, u čijim su rukama bičevi debljine
kravljih repova, kojima tuku svijet i žene koje nose
prozirnu odjeću kao da su gole, koje okreću lice od
Allahovih naredbi i sklone su zlim djelima, a glave
njihove su im kao grbe deva. Takve žene neće ući u
džennet, niti će osjetiti njegov miris, a njegov miris se
daleko širi na sve strane." (Muslim).

7. Izvori Moralnog Odgoja
 Glavni i osnovni izvori iz kojih crpimo vjerske propise
a ujedno i moralne principe života su Kur'an i hadis.
 1. Ahlak
 Riječ „ahlak“ je množina od riječi „huluk“ i u arapskom
jeziku ima nekoliko značenja od kojih su najvažnija:
moral, ćud, narav.
 Ahlak je skup osobina čovjeka pomocu kojih ostvaruje
kontakte sa drugim ljudima a one mogu biti pohvalne i
pokuđene. (Imam Kurtubi)

8.  2. Edeb
 Edeb“ je arapska riječ i ima značenje odgoja,
ponašanja, pristojnosti i sl..
 U terminologiji „edeb“ je skup propisa o ponašanju
vjernika izražen kroz njegov vanjski život ili
jednostavno rećeno islamski bonton.
 U adabe se ubrajaju vanjski postupci i ponašanje
čovjeka koji su rezultirani unutrašnjim svojstvima koji
direktno utiču na lijepo ili ružno ponašanje.
 Imamo tri vrste edeba: prema Allahu i poslaniku;
prema sebi; prema drugima.

9.  3. Sira
 Sira (životopis) svih poslanika a posebno posljednjeg
Muhammeda a.s.
 Poslanici su bili uzor čitavom ljudskom rodu kako
treba živjeti i na kojim principima treba graditi svoju
ličnost te se tako odgajati.
 „Ti si na najvišem stupnju morala“
 „Vi u Allahovom poslaniku imate divan uzor za onoga
koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na onom
svijetu i koji često Allaha spominju“

10.  4. Proučavanje života ashaba, tabiina i učenih ljudi
 Oni su svojim životima ostavili upečatljiv trag u
historiji islama.
 „ Jer ti si, zaista, najljepše ćudi“
 „ Na zlo najljepšim uzvrati pa će ti dušmanin tvoj,
odjednom prisni prijatelj postati“

11. Čistoća
 Čistoća je po učenju islama pola vjere kao što je
podučavao Poslanik Muhammed s.a.w.s., a
podrazumijeva se čistoća tijela, duše, odijela i mjesta
boravka.
 Po učenju Kur`ana - čistoća je jedan od puteva do
sticanja Allahove ljubavi, jer je Allah rekao:
 ”Zaista, Allah voli one koji se kaju i one koji se
čiste.”

12.  Poslanik Muhammed s.a.w.s. je utemeljio najčistiju
civilizaciju sa sljedećih deset principa:
- sunećenje,
- potkresivanje brkova,
- podrezivanje noktiju,
- puštanje brade i držanje urednom,
- korišćenje misvaka (čišćenje zuba),
- uklanjanje dlaka sa stidnih mesta i ispod pazuha,
- pranje i čišćenje nakon obe nužde,
- njegovanje kose mazanjem i češljanjem,
- korišćenje mirisa, pranje ruku pre i posle jela,
- kupanje posle polnog odnosa i usled nečistoće

13.  Čistoća je obaveza za koju će musliman biti odgovoran
i pitan, a za nečistoću kažnjen. Tako se navodi u
hadisu da će biti kažnjavani u kaburu oni koji se nisu
čuvali od prljavštine mokraće.
 Čistoća je ono što će osvetliti lica i organe (ruke i noge)
vernika na Sudnjem danu i po čemu će ih poznati
njihov Verovesnik Muhammed s.a.w.s.
 Čistoća je najbolji put do zaštite od različitih bolesti
kojima je uzrok prljavština.

14.  Uzvišeni Allah učinio je čistoću uvetom da bi se
prihvatili ibadeti i molitve kao što su namazi, učenje
Kur`ana, boravak u džamiji i sl.
 Islam insistira na čistoći i prijatnosti i radi toga da
ljudi jedni druge ne uznemiravaju.
 Od svih dunjalučkih ukrasa, Muhammed a.s. je voleo
mirise. Miris je simbol nečeg lepog i prijatnog.

15. Čednot
 Čednost znači poniznost, obuzdavanje u držanju i
vladanju, izbjegavanje svakog pretjerivanja, te
skromnu i nenapadnu pojavnost. Ovo je način života
kojem poučava Kur'an i kojem je primjer život
Poslanika, s.a.v.s.
 Kod ljudi, najgori zločin nakon ubistva je zina (blud i
preljuba), a kazna koju islam propisuje za preljubu
ravna je onoj koja se ima odmjeriti za ubistvo.

16.  `Abdullah ibn Mes`ud prenosi: "Pitao sam Allahovog
Poslanika, s.a.v.s.: `Koji je najveći grijeh?' On odgovori:
`Da Allahu pridružuješ takmace obožavajući
druge, premda je On Jedini, Onaj koji te stvorio.' Ja
upitah: `A šta onda? On reče: `Da ubiješ svoje dijete
kako ne bi dijelilo hranu sa tobom.' Ja zapitah: `A šta
potom? On reče: `Da počiniš preljubu sa ženom svoga
susjeda'.“
 Zinaluk uništava moralnu nit čovjeka, stvara atmosferu
nepovjerenja i prevare i dovodi do rađanja nezakonite
djece koja moraju nositi biljeg svog rođenja.

17.  Pornografija, prostitucija, silovanje, abortusi, razvodi i
porodice sa jednim roditeljem - sve su to nus-proizvodi
zinaluka,
 Kur'an nas upozorava:
 «I ne približavajte se bludu, jer to je razvrat! O, kako je
to staza ogavna!» (El-Isra', 32)
 Da bi se zaštitilo moralno dobro čovječanstva, islam
spušta zakone koji ograničavaju, ako ne zaustavljaju,
stvari koje mogu dovesti do zinaluka.

18.  «Ti reci vjernicima da obore svoje poglede, i da čuvaju
stidna mjesta svoja, to im je čednije! Allah zbilja zna
sve što oni čine! I reci vjernicama da obore poglede
svoje, i da čuvaju stidna mjesta svoja, i da ne pokazuju
ukrase svoje ...» (En-Nur, 30-31)
 Prvi korak na putu do zinaluka je pogled.
 Tek nakon gledanja u osobi se raspali želja. Pošto su
muškarci općenito agresivniji u ovom pogledu, Kur'an
upućuje zapovijed spuštanja pogleda prvo
muškarcima.

19.  Poslanik, s.a.v.s., je rekao:
"Zinaluk nogu jeste ići ka zabranjenoj radnji, zinaluk
ruku jeste diranje a zinaluk očiju jeste gledanje
strastvenim pogledom onih koji su vam zabranjeni.“
 Poslanik, s.a.v.s., je savjetovao Aliju:
"O Alija, ne dopusti da tvoj prvi pogled slijedi drugi,
jer ti je prvi pogled dozvoljen, drugi nije.“
 "Neka muškarac i žena, stranci jedno drugom, ne sjede u
osami, jer je šejtan treći među njima.“
 "Ne ulazite u kuće žena čiji su muževi odsutni"

20.  Postoje izuzeci u odnosu na zabranu motrenja
pripadnika suprotnog spola. U slučaju medicinskog
pregleda ili tretmana, prikupljanja dokaza ili
sprovođenja krivične istrage.
 Slobodno miješanje muškaraca i žena od vremena kad
postaju spolno svjesni do prestanka njihove spolne
aktivnosti je zabranjeno.