Vida de un personaje Ecuatoriano

1. FACULTAD DE CIENCIAS QUIMICAS Y DE LA SALUD
ESCUELA DE INGENIERIA QUIMICA
PROYECTO DE EXPRESIÒN ORAL Y ESCRITA
Carrera: Ingeniería Química.
Curso: Primer Semestre “A”.
Tema:
Biografía de Eugenio de Santa Cruz y Espejo
.
Integrantes:
Marìa Rosa Carrión Prado.
Josselyn Lissbeth Sáenz Mocha.
Docente:
Ing. Ramiro Quezada.
Octubre – 2014 – Febrero 2015.

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Indice
Dedicatoria…………………………………………….……………………3
Agradecimiento………………………………….……………………..…..4
Introducción……………………………………………………………..…..5
Biografía………………………………………..………………………..…..6-7-8
Estudios………………………………….…………………………..………8
Vida política…………………………………………….……………...……9
Obras Literarias………………………………………….……………...…..9-10
Obra literaria “El Nuevo Luciano de Quito”……………………………....10-11
Importancia de sus obra…………………………………………...…….…11-12
El pensamiento de Eugenio Espejo……………………………………...12-13
Esquema de lo más relevante de su vida………………………..……....14
Conclusión..............................................................................................15
Bibliografía…………………………………………………………………..16

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Dedicatoria
Le dedicamos este proyecto primeramente a Dios por el día a día que nos
permite continuar con vida para seguir adelante.
De igual forma a nuestros padres por habernos dados el ser que somos hoy, a
quienes les debemos la vida y por la fortaleza y confianza que nos permiten
para continuar.
A nuestro profesor le dedicamos también el proyecto por estar a nuestro lado
compartiendo sus conocimientos, brindándonos su apoyo necesario.

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Agradecimiento
Le agradecemos a Dios por darnos un día más de vida y por permitir culminar
este proyecto, por darnos la oportunidad de continuar con nuestros estudios.
Siempre les estaremos agradecidos a nuestros padres por brindarnos apoyo
que necesitamos y las fuerzas para seguir hacia adelante para no quedarnos
en el camino y logar alcanzar nuestros sueños.
Este proyecto se lo debemos gracias al apoyo del Ing. Ramiro Quezada, que
nos ha guiado para poder realizarlo, y sobre todo por su paciencia de
explicarnos y por su amistad brindada.

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INTRODUCCIÓN
Eugenio de Santa Cruz y Espejo fue un personaje muy destacado en el
Ecuador, tuvo una infancia muy difícil para poder estudiar le costó mucho
esfuerzo porque en ese tiempo no dejaban que los indios estudien, pero
gracias al padre que lo acogió logro recibir una buena enseñan que después
por la cual recibió muchos logros, realizo todos sus estudios e incluso aprendió
medicina, llega a descubrir cómo prevenir la viruela, que en ese tiempo
afectaba a toda la población, con este aporte científico fue reconocido en el
Ecuador y en varios países, también fue el primero en crear un periódico.
Era un hombre de espíritu bondadoso incapaz de hacerle daño a alguna
persona. A Cambio recibió muchos maltratos y falsas acusaciones por un
manuscrito "sangriento" y "sedicioso", pero como no eran suficientes por lo cual
fue liberado, escapando a Bogotá por las amenazas recibidas.
Realizo varias obras literarias que fueron reconocidas en el Ecuador por tener
argumentaciones científicas. Luego de ser llevado nuevamente a la cárcel
donde recibió muchos maltratos donde vivía en una insalubridad que afecto a
su salud, separado por un año de los libros y de todo contacto con la literatura
enfermó a causa en las condiciones en las que vivía y falleció.

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Biografía
EUGENIO DE SANTA CRUZ Y ESPEJO
Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo es considerado por muchos
críticos como el mayor agitador de conciencia crítica de la Colonia, Médico,
Escritor, Periodista, Bibliotecario, un insigne personaje que ha dado el Ecuador.
Nació en Quito, el 21 de febrero de 1747. Su padre, Luis Santa Cruz Espejo,
indio quechua de Cajamarca, Perú y su madre una mulata quiteña doña María
Catalina Aldaz y Larraincar
Se recibió como médico a los 20 años de edad, además de haberse graduado
en leyes civiles y canónicas, escribió varias obras importantes entre 1779 y
1781 como: El nuevo Luciano de Quito, Marco Poncio Catón y La Ciencia
Blancardina; obras de crítica mordaz a la ciencia quiteña y de descamado
análisis al sistema educativo para la época.
En el ámbito de la medicina Eugenio Espejo fue un aporte fundamental cuando
a la sociedad quiteña tuvo que aportar con sus sabios conocimientos para
prevenir la viruela, siempre fue un hombre que apoyó a los más desposeídos.
En 1785 el Cabildo de Quito le pidió un instructivo para prevenir la viruela que
azotaba en esa época, Espejo produjo unas Reflexiones: historia de las

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enfermedades contagiosas, cuadro exacto de las costumbres y condiciones
sanitarias de Quito y valioso aporte a la literatura científica.
En 1786, Espejo luego de una persecución de las muchas que fue víctima se
quedó en Riobamba, pues los curas de la zona le pidieron refutar el Informe del
alcalde y colector de impuestos reales que los acusaba de abusos a los indios.
La defensa de los curas de Riobamba, seguida en 1787 por Cartas
riobambenses, quebrando la fuerza de los latifundistas de la época y
cuestionando toda aquella estructura socio-económica de la "razón"
dominadora. Esto provocaría su exilio en Santa Fe de Bogotá donde sería
juzgado por el Virrey.
Su permanencia allí le dio un panorama más global y una conciencia aún más
crítica y valorativa de lo propio y una férrea convicción de la capacidad quiteña
para reformarse.
En 1789 fue liberado de los cargos, pero en su estancia le permitió escribir - su
célebre Discurso sobre el establecimiento de una sociedad patriótica con el
nombre de Escuela de la Concordia en Quito- dos años
después en 1791 obtuvo en Quito, la dirección de la primera biblioteca pública
de 40 mil volúmenes que había pertenecido a los jesuitas que fueron
expulsados del país y que dejaron un legado rico en literatura y
ciencia.
Luego de fracasados intentos por restaurar la patria, optó por la estrategia de
escribir acerca de la economía de Quito. En Memoria sobre el "Corte de Quinas
y Voto de un Ministro Togado" donde plantea el libre comercio contra el
mercantilismo centralista de la Corona.
Se volvió un activista de la época, en las cruces de Quito amanecieron
banderolas escarlatas con el lema que decía "Al amparo de la cruz, sed libres"
conseguid la gloria y la felicidad". Estos planes fueron descubiertos y fue
detenido el 30 de enero de 1795 e incomunicado.

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Murió el 26 de diciembre de 1795 a los 48 años de edad, pero dejó un legado
en todos los ámbitos de la sociedad ecuatoriana y fue la luz que encendería el
proceso libertario de la sociedad quiteña y ecuatoriana.
ESTUDIOS REALIZADOS
Espejo durante su infancia y adolescencia se crio en el ambiente del Hospital
de la Misericordia de Quito.
Para 1762 el mestizo quiteño se graduó de bachiller y maestro de filosofía en el
Colegio Jesuita de San Gregorio.
En 1767 se recibió como doctor en medicina en la Universidad de Santo
Tomás, y en 1770 obtuvo un título en derecho civil y canónico.
Fue decisivo este último periodo; en él se añejó lo mejor de su espíritu
sarcástico, vibrante y virulento. La formación de Espejo transcurrió entre la
influencia del "probabilismo" jesuítico, de los libros hipocráticos y del
jansenismo. Fue lector asiduo de Las provinciales, de Blaise Pascal; del Teatro
crítico universal, de fray Benito Jerónimo de Feijoo; de La lógica moderna y los
libros hipocráticos de Andrés Piquer, y del Método de estudiar del célebre Luís
Antonio Verney, más conocido como "el Barbadiño".
En 1772 Espejo empezó a ejercer la medicina en Quito, e inició su sátira y
crítica a los responsables de los males imperantes en la ciudad. Años más
tarde, en 1785, el Cabildo de Quito le solicitó la redacción de un método para
prevenir las viruelas. En el informe que realizó al respecto atribuyó el problema
a causas sociales y culturales; afirmó que los responsables de las epidemias
contagiosas eran la ignorancia en cuestiones de higiene, las deficientes
condiciones sanitarias de la ciudad y hasta la mala formación médica y los
propios sacerdotes betlemitas que, sin criterio, dirigían el hospital de Quito.
Vida Política
La primera biblioteca pública tuvo como director a Eugenio Espejo, compuesta
por más de 40.000 volúmenes procedentes de los fondos de la Compañía de
Jesús, recientemente expulsados. En (1785) publicó talentosos e importantes
trabajos de medicina, como las Reflexiones acerca de la viruela, el cual se

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convertiría en el primer texto científico que refería la existencia
de microorganismos (inclusive antes que Louis Pasteur) y a los conceptos
básicos los definiría como política de salud en la actualidad como la asepsia y
antisepsia de lugares y personas. Más después ayudo en la creación de la
Sociedad Patriótica Amigos del País de Quito a semblanza de las otras que
comenzaban a surgir en España y en las colonias y, sobre todo, en (1972) editó
el primer diario de la ciudad: Primicias de la Cultura de Quito.
Obras Literarias
El primer periodista del Ecuador realizo numerosas obras como: Nuevo Luciano
de Quito (1779), Sermón de San Pedro (1780), El Retrato de Golilla (1781),
Cartas riobambenses (1787) y Discurso sobre la necesidad de establecer una
sociedad patriótica con el nombre de “Escuela de la Concordia” (1789).
El pensador escribió inspirado en las ideas de la Ilustración. Durante esta
época europea, los pensadores exigían la libertad y la justicia, y declaraban los
derechos naturales que tienen todos los seres humanos desde su nacimiento.
Las obras de Espejo están llenas de ironía. El escritor criticó la oscura sociedad
quiteña del siglo XVIII bajo el dominio español, en donde reinaban la esclavitud
y la pobreza, y en donde las personas que violaban las estrictas normas
religiosas que dominaban la sociedad terminaban enjuiciados por la Inquisición.
Obra literaria “El Luciano De Quito”.
Esta obra llamada también, "despertador de los ingenios quiteños", Espejo la
firmó con el seudónimo de: Don Javier de Cia, Apéstegui y Perochena. Esta

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obra se apartaba del siglo XVIII. Se apartaba por el empleo de un diálogo, y al
mismo tiempo pertenecía por ser el tema de una crítica personal y satírica del
clero en general y de los jesuitas en particular. Para escribir esta obra, se sirvió
del "Sermón de Dolores" predicado por el doctor Sancho de Escobar en la
catedral de Quito, en donde había sido calificada como excelente. Espejo
ridiculizaba la educación jesuita del predicador y fruncía el ceño sobre su
oratoria rebuscada, con excesivas citas en latín que oscurecían el
pensamiento. Dos personajes sostenían la conversación: el Doctor Luis Mera
(Espejo) y el doctor Miguel Murillo, medico de Quito. El primero sostenía que el
objeto de la obra declaraba, que un sacerdote no llegaba a literato con sólo
vestir hábitos, Decía:"Ni la sotana da el saber, ni el cíngulo de paz y quietud
que requiere la profesión de la letra; ni el ropón las ideas científicas; ni el
gollete del cuello daba al cerebro mayor aplicación de los libros; ni la becoca
añadía memoria; ni el bonete aumentaba el entendimiento". Espejo criticaba en
esta obra los temas de enseñanza por los jesuitas en Quito. En uno de los
diálogos, Mera notaba que el sermón de Escobar, necesitaba mucha cultura
para ser un buen orador; Murillo recordaba a Mera que Escobar era ex jesuita,
dando a entender que su formación tenía que ser excelente. Espejo utilizó el
contraste haciendo hablar a Murillo como seudointelectual, de lenguaje
ampuloso, lleno de expresiones nebulosas y eruditas; mientras que Mera se
expresaba con claridad, sencillez y naturalidad. Mera observaba que un buen
orador necesitaba la sutileza del dialecto, la comprensión de un filósofo, las
metáforas del poeta y la elegancia y movimiento de un actor. Mera señalaba
que los jesuitas no se servían plenamente de las Escrituras para la oratoria,
sino que más bien se preocupaban de lo extenso del sermón. Mera decía
"Muchos de sus artificios hacen olvidar a los fieles el objeto principal del
sermón; amar a Dios y odiar el pecado". En el séptimo Diálogo de esta obra, se
proponía un plan mejor de estudios teológicos. Mera indicaba que los jóvenes
ignoraban la ortografía y eran incapaces de escribir en estilo sencillo. Murillo
indicaba con sarcasmo que aprendían poco y les daba igual. Mera intervenía
diciendo que tales estudiantes serían detrimento para la sociedad. Murillo
señalaba que la mayor parte de los párrocos eran muy orgullosos y vanos,
pues muchos insistían en ser llamados "señor doctor “aunque no tuviesen
derecho al título. Mera y Murillo coincidían que un teólogo debía utilizar cuatro

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fuentes importantes; La Biblia, la tradición, las conclusiones de los concilios y
los escritos de los padres de la iglesia. Espejo en esta obra criticó, ridiculizó y
escarneció a numerosos personajes y grupos de Quito, a Murillo lo llamaba
curandero, fue la mala oratoria de la época, que permitió escribir a Espejo
algunas. Según González Suárez, Espejo fue predicador, escribió muchos
sermones, de echo éstos fueron predicados por su hermano Juan Pablo que
fue sacerdote. "El nuevo Luciano representa la obra crítica más antigua de
Hispanoamérica". "Queda a favor de Espejo el percatarse de las nuevas
corrientes estéticas, a pesar de vivir tan lejos de los centros de cultura y
comunicaciones" Philip Astuto.
Importancia de su obra
Como hemos podido evidenciar a través del estudio de la vida de este
importante filósofo he podido deducir que Eugenio Espejo fue ciertamente un
hombre de la Ilustración. Asimiló las ideas que los pensadores modernos
echaban a circular desde Europa. Poseía una biblioteca apreciable. Se
entusiasmaba con los nuevos libros. Y congregaba en su hogar pobre y so-
litario a los jóvenes de Quito, para explicar y comentar la doctrina de aquellos.
Se lo consideraba un verdadero filósofo. Pero en su espíritu hallaban lugar no
únicamente las ideas de su tiempo, sino también las de los clásicos. Estos
ejercían sobre él mucha sugestión. Los citaba a cada paso. Y hasta prefirió la
estructura de los diálogos a la manera de Luciano para exponer sus propias
enseñanzas. Por eso se llamó a sí mismo "el nuevo Luciano de Quito", o
"despertador de los ingenios", que es precisamente el título de la primera obra
que escribió. El propósito que entonces alentó y que persistió a lo largo de su
carrera, fue el de hacer una crítica sin contemporizaciones al estado intelectual
de la Colonia.
El caso de Espejo es de los más únicos de nuestra América: por su ancestro,
por su condición social, por sus estudios, por su labor de investigación
científica, por su labor en el periodismo. Por su crítica de la educación pública y
de las instituciones españolas. Por su docencia estética, por su nítida
comprensión de la realidad americana, por su empeño revolucionario,
mantenido con el sacrificio de la propia vida, y llevado hasta los países vecinos

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con ánimo ejemplar, Espejo fue "una de las figuras más descollantes de la
Ilustración", y sus libros "la mejor exposición de la cultura colonial del siglo
XVIII".
El pensamiento de Eugenio Espejo
La actividad intelectual de Eugenio Espejo se desarrolló en una versatilidad de
facetas: aunque sobre todo se lo conoce como literato y médico, fue periodista,
educador, reformador social y económico y pensador político. Hay quienes
afirman que el conjunto de su obra y su pensamiento está dirigido por una
frustración existencial: ser conocido como "bello espíritu". Repudiado por su
extracción social, Espejo buscó el reconocimiento a través del ejercicio de las
letras; pero éstas, comprendidas al igual que la medicina como una forma de
servicio y de compromiso social, lo llevaron al combate por la reforma de la
sociedad. Ser "bello espíritu" significó entonces un juego constante entre
esconderse y mostrarse, entre usar el anonimato panfletario y firmar sus
escritos.
En cuanto a sus ideas políticas, es común decir que Espejo fue el gran
precursor de la Independencia del Ecuador; sin embargo, esta idea es
controvertida. Por un lado están quienes afirman que vislumbró repúblicas
autodeterminadas políticamente, defendió la igualdad ante la ley como base del
gobierno, profesó un rabioso sentimiento antiespañol y trabó amistad con (o en
otros casos tuvo influencia sobre) algunos de los mártires del primer grito
libertario: Morales, Quiroga, Salinas, Juan Pío Montufar.
Su pensamiento es una adaptación de ideas ilustradas en el entorno colonial
de la Audiencia. Sus ideas promovían la igualdad de todos los ciudadanos y
nacionalización de las propiedades eclesiásticas. En su ideario aparecía por
primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos y también por primera
vez planteaba los derechos de la mujer.
El pensamiento de Espejo promovió la igualdad de todos los ciudadanos y la
nacionalización de las propiedades eclesiásticas. En su ideario aparecía por
primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos y también planteó el
reconocimiento de los derechos de la mujer.

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En Ecuador se considera que fue el primero en afirmar la necesidad de una
emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y, en
general, de toda América; y que sus ideas, si bien modificadas en algunos
aspectos importantes, inspiraron a los revolucionarios del 10 de
Agosto de 1809.
Eugenio Espejo es considerado como uno de los mayores agitadores de los
planteamientos de la independencia y crítico de la Colonia. Los aportes dados
por Espejo, en los distintos ámbitos contribuyeron al pensamiento social
ecuatoriano, el pensamiento de Espejo promovió la igualdad de todos los
ciudadanos y la nacionalización de las propiedades eclesiásticas.
En noviembre de 1791 forma “la Sociedad Patriótica de Amigos del País de
Quito”, compuesta por 25 miembros que se reunían semanalmente para
discutir los problemas agrícola, educativo, político, social y analizar el
desarrollo de las ciencias físicas y naturales. Sintiendo la necesidad de difundir
los planteamientos independentistas, editó en 1792 el primer periódico
publicado en la ciudad denominado "Primicias de la Cultura de Quito", órgano
de esa sociedad y del que salieron siete números hasta el 29 de marzo de ese
año.

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Esquema de la Vida de Eugenio De Santa Cruz y Espejo
Fechade nacimiento,
fallecimiento:
21 de febrerode 1747,
enQuito, Ecuador y murióel 27
de diciembre de 1975
Fue un prominente investigador
científico,médico,escritor, abogado,
periodista,pensador,quiteñoideólogo
políticoy consideradoen Ecuadorprócer
de la independencia.
Estudios realizados:
-Se graduóde bachillerymaestro
de filosofíaenel ColegioJesuita
de San Gregorio.
En 1767 se graduócomo doctor en
medicinaenlaUniversidadde
SantoTomás,.
En 1770 obtuvoun títuloenderecho
civil ycanónico..
Vidapolítica:
-Fue primerdirectorde la
bibliotecapública.
•
Obras Literarias:El nuevoLuciano
de Quitoo despertadorde los
ingeniosquiteños.
El retrato de la Golilla.
Realizó un valioso aporte a la
literatura científica sobre un
método preventivo de la viruela.
La obra Votode un ministro
togadode laAudienciade Quito.
Las Cartas Teológicas.
El primerperiodista
Ecuatoriano
Creóla SociedadPatriótica
Amigosdel Paísde Quito

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Conclusión:
Este personaje ecuatoriano fue una persona pasiva, comprensiva y de espíritu
noble, era un gran escritor sus obras aportaron mucho al pueblo ecuatoriano.
Sus alcances y aportaciones para la medicina fueron muy importantes en la
prevención de la viruela.
Fue un gran periodista, buen educador y reformador social, económico y
pensador político.
En sus ámbitos fue el más destacado en ser gran percusor de la independencia
del Ecuador.
Espejo es considerado defensor de la tradición cultural criolla venida de
España y calificado como el hombre de las letras.

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Bibliografía:
 http://janeth-montoya.blogspot.com/2012/04/vida-del-filosofo-
ecuatoriano-eugenio.html
 http://filosofia-sociologia1.blogspot.com/2012/04/biografia.html
 http://juanklopz.blogspot.com/2012/06/las-obras-de-eugenio-espejo-el-
primer.html
 http://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/espejo.htm
 http://filosofiasociologia1.blogspot.com/2012/04/biografia.html
 https://es.scribd.com/doc/42988569/Vida-de-Eugenio-Espejo
 http://monicauguna.blogspot.com/2012/04/resumen-de-la-obra-el-
luciano-de-quito.html