rezos de ochosi

1. Rezos a Ochosi
OCHOSI OLUGA NO GBOGBO NA ODE
ATI ORICHA CHECHE ODE MATA SI MI ATI
GBOGBO OMO NILE FUNCI OKAN ONA ATI KUELURE
OFA DURO GBOGBO BURUKU KIWA NITOSI NI ODUKE BABA MI.
Rezos A Obatala
ORICHANLÁ OKERIN ATI ABINRINI LAIYÉ
ELEDA NI GBOGBO NA DARADARA ART BURUKI
OBA ATI AYABA AFIN OGA NI NA TALA ATI
GBOGBO NA CHECHE BABA ALAI YE ALABO MI
AT MI GBOGBONA EJUN DARADARA, BABA WA AFIN
ALANO KEKUA BADAMI ODUKUE.
Rezos a Oya
OYÁ YEGBE, IYA ME SA O YÓ ORUN AFEFÉ
ICÚ LELE BI OKE AYABA GBOGBO OYÁ
OBINRIN OGA MI ANÓ GBOGBO EGUN ORICHA
NI ABAYA OYU EWA OYÁNSAN OYERI GEKUA
IYA MI OBINRIN NI KIUKO LE FUN O LU GBA
NI OLOFI NI TO SI WA OYÁ BA NIKUA ODUKUE.
Rezos a Oshun
OCHÚN YEYÉ NO GBOGBO,
IBÚ LAYÉ, NIBÚ GBOBO OM ORICHA
LEUWE NI TOSI GBO. OBUKAN NI OMI
DIDUM NITOSI ONI ALAFIATI AYÓ OMIBIRÍ
KUE LU RE CHE WIWOTE RE MA RU ACHÓ GELE
NITOSI GO AYABA EWA KUELÉ RE RERI ATI AYO
SUGBOBE OÍ CHO NITORITI: KO MOU NOGBATÍ WA
EBIMÚ OBIRÍN IKÚ IKÓ I OLOFÍN ADUKÉ.

2. Rezos a Yemaya
YEMAYÁ OKERE OKÚN OLOMI
KARAGBO OSA YA BIO LEWU EYINTEGBE
AWA SI LEKÚ YEMAYÁ OBINÍ KU WA YO
KUEANA O KUN IYA SA ORI ERE EGBA MIÓ O.
Rezos a Chango
BABA MI CHANGÓ IKAWO ILE
MI FUMI ALAYA TITANCHANI NITOSI
KI KIGBAMU MI ORO NIGBATI WA IBINU KI
KIGBE NI NA ORUN ATI GBOGBO OMO NIJIN
GBOGBOWI KUELE KUOKUO NITOSI DILOWO IKAWO
ILE MI IWO BAGBE. BABA MI KI AWANAKUE NI
OKAN NITOSI KUNLE NI RE ELESE ATI WI CHANGÓ
ALANU OBA LAYO NI NA ILE OGBEO MI ADUKUE.
Rezos a Orunmila
ORUNLA IRAN LOWO KUELÚ RE TITANCHANI
NITON LE RI NA KI ORE EYENI OMO TIWÁ
ILE NI TOBÍ NI GBOGBONI LAIYE ODIKIU
AIKI BABA WA.
VOCABULARIO CONGO
A
Abó Adié: Gallina. Abó: Carnero
Abebé Abanico Aberinkulá:Una persona o cosa no iniciada
Abure: Hermano, hermana Abiku Espiritu viajero que encarna en niños y
los hace morir prematuramente. se dice
de niños que teniendo ese espiritu
encarnado no mueren pero son
portadores de cierta 'jetatura' que puede
ocasionar la muerte prematura de sus
futuros hermanos
Achá: Cigarro, tabaco
Acho: Tela Acho Género (tela) blanco
funfun
Aché: Así sea, El Poder Espiritual del Ache to: Asi sea; equivale al amen de otras
Universo, Talento, gracia, bendicion, religiones.
virtud, palabra, alma de algo. Se dice
de los atributos del santo o que
radican en ellos. es la bendicion del
orisha, colocada en distintas partes del
cuerpo del neofito
Achelú: Policía Acheogún Victoria Sobre Enemigos
Otá:
Adé: Corona

3. Addimu ofrenda sencilla de comida al orisha:
un poquito de cada cosa
Afefé: Viento Afoche polvo magico para embrujar o hacer
maleficio
Agó: Pedir permiso, tocar a una puerta
Agogo: Campana, hora, Instrumento musical
Yoruba, que posee dos campanas
pequelas de hierro unidas por un pie,
produciendo la percusión con una
varilla del mismo metal
Agogono cascabeles (tambien chaguoro) Aguona muñeco de madera
Agoya: Entre
Agbebe Abanico que utilizan las deidades que
son reinas : Yemayá, Ochun.
Agutan carnero Aja Manojo de varillas de palma de coco o
de corojo que en la ceremonia se usa
como escoba o sacudidor. La escoba de
San Lázaro
Aikú: Salud, larga vida
Akoro Uno de los espiritus que se Akuara codorniz. Es la mas fresca de todas las
manifiestan como la muerte. (akuaro): aves
Akukó: Gallo
Alagba, Jefe del misterio y de la adoración de Ala aroye, Es uno de los nombres de eleggua.
Egúngún. Es el más alto cargo de Laroye polemista, enredador.
estas sociedades.
Aleyo: Creyente, no iniciado. Invitado
incredulo.Intruso, extraño, no iniciado
Amala Comida a base de harina de maiz y Aná: Camino
carnero. Tambien guiso de
quimbombo
Ano Que se vaya la enfermedad, que se Aña Tambor, Orisha que vive dentro del
buruku vaya. tambor bata, su fundamento o misterio.
(unlo Esta deidad se consagra solo por ifa.
buruku):
Ara: Trueno Arabba Orisha que reside en la ceiba (iroko).
(ayabba):
Ara kole Aura tiñosa. La tiñosa es sagrada Arayé: Envidia, mala fé, debate, trastorno,
(ibu kole, porque lleva las invocaciones, alboroto, revolucion
kole kole): mensajes y peticiones a Olofi, la
deidad suprema.
Arubo anciano. Arun: Enfermedad
(arugbo):
Ate Tablero que se utiliza en la ceremonia Ataná: Vela
para bajar a Orula
Awan Ceremonia de limpieza, plato Awó: Secreto, sacerdote de Ifa.
Ayuba: Nosotros le saludamos....
B
Babá: Padre Babaláwo: Padre de los Secretos
Babalocha: Padre de Orisha, Sacerdote Busi: Bendecir
Batá Nombre de un tambor africano,
usdo en homenaje al Oricha

4. Changó y Egungun
Ch
Coide Tambien se conoce como tiara. Chiché: Trabajo
(koide): Gorra de asiento (iniciacion)
bordada con caracoles y adornada
de plumas de loro, que ostenta el
iyawo y que representa a un orisha
en la ceremonia
Chaba Pulsera de cadena de metal que Chileku Llave.En anago(pag.91) se
usan los hijos de ochosi y de oggun recoge el vocablo chilekon con
como brazalete la acepcion: "abre la puerta"
D
Didé: Levántese Dilogun sistema de adivinacion a traves
de los caracoles.
Dudu: Oscuro
E
Hueso. Espiritu, anima de Los
Egun: Eje: Sangre
Muertos
Egúngún Creencia Yoruba en la Eleda Oricha guardián personal de cada
reencarnación de los ancestros, en individuo. Creador
forma de máscaras.Sociedad
organizada para los rituales de
Ancestros en la ciudad de Oyo
Eiyele: Paloma Ejo: Caso de Cortes
Ejá:(Eya) Pescado Ekó: Tamal de Harina de maíz envuelta
en hojas de plátano
Ekú: Jutía Ekuele Uno de los instrumentos de
adivinación del Babalawo. Cadena
con ocho pedazos de cáscara de
coco o trozos de carapacho de
jicotea que se utiliza en el sistema
adivinatorio de ifa.
Elekes Cuentas del collar y el collar mismo. Elese: a los pies
Ekún: Leopardo Ekpó: Aceite de Palma
Ekru Comida que suele ofrecerse a los Ení: Estera
orishas
Ení: Persona Ese: Pie
Esu (Echu) Oricha mensajero entre los Etu adie: Gallina de guinea.
hombres y los demás Orichas. De
acuerdo a la posición que ocupa
recibe direrentes nominaciones.
Echu Yanguí: controlador de la vida
Echu Ona: Señor de los caminos,
Echu Elegbara: transformación,
Echu Bara: asociado al destino
personal de cada individuo, Echu
Alaketu: primogénito del mundo,

5. considerado el primer Rey de la
ciudad de Keto
Eure chivo Ewe monte, yerba
Eya pescado. Eyín: Huevo
F
Fe: Amor Foribale: Postrarse para saludar
Fun: Para, dar Funfun: Blanco
G
Gbogbo: Todos Gidigidi: Mucho
I
Ibaé Bayé Descanse en Paz (Saludo a los Igba: Calabaza
T'onú: muertos)
Igbodu: cuarto de los santos Ibú: Arroyo, río
Iban-balo: patio. Ichu: Boniato africano
Ibeji(ibeyi) Gemelos Iborisa Veneración y homenaje a los
Orichas
Ifá Sistema adivinatorio regido por el Igba Guiro(a): Sopera, receptáculo que
orisha Orula, que da nacimiento a contiene los fundamentales,
todo lo que rige el mundo, las atributos y herramientas de la
leyes de la naturaleza,el cuerpo santeria(regla de ocha).
humano con sus virtudes y sus Antiguamente (siglo xix) eran de
defectos, el presente, pasado y guira; luego fueron de barro y a
futuro y el mundo extracorporeo. finales de ese siglo alcanzaron a
ser de porcelana,
Ikin Ifá Dieciseis nueces de palma o de
kola de Ifá
Ikú: La Muerte Ilé: Casa, tierra, suelo
Ilu bata Tambor bata.Estos tambores estan Ilekún: Puerta
consagrados por el orisha aña, que
es el secreto que llevan dentro.
Son tres, el mas pequeño:
okonkolo y tambien omele; el
mediano o segundo :itotele y
tambien omele enko; y el mayor
iya como la madre.
Iñá: Fuego
Iré: Bendiciones Irawo: Estrella
Irofa Tarro de venado que se usa en la Iroko La ceiba. Habitaculo de todos los
ceremonia del tablero de ifa. orishas. Arbol africano cuya madera
es sagrada.
Iruke Rabo de caballo el blanco es Isoku cementerio
atributo de obatala. Sirve para
limpiar de malas influencias. El
Iruke de oya, es negro.
Iwi Fantasma, aparecido, espiritu de Iworo: Santero
otro mundo. Tambien palos del
monte, los bejucos, plantas

6. rastreras.
Iyá: Madre Iyawo El que tiene asentado santo.
(Iyabo) Hombre o mujer, iniciado, novicio
de la regla de ocha.
Iyalocha: Madre de Orisha, Sacerdotisa Iyawó: Esposo/Esposa, mujer recien
casada
J
jujú: plumas juba Reverenciar, considerar, estimar
K
Kanchila hernia Kariocha Asentar, consagrar a un neofito
Kekere pequeño Kosí: No haya
Kunlé: Arrodillarse
L
Leri de etu Cabeza de guinea Lo: Ir
Legba Ver Esu(Echu)
M
Maferefún: Alabado sea... Mariwo Adorno hecho con guano que se
pone en las puertas de las casas
de santo. Tambien el traje del
iyawo de oggun
MayomberoSacerdote dentro de una de las Mayombe: el trato di recto del hombre con el
vertientes de la regla de Palo nfumbe(muerto)
Monte
Meji(Meyi) Dos Mi: Mi
Mo: Yo Moforibale: Yo te saludo postrándome
Moducué: Gracias Mojúba(Moyúba):Yo te saludo
N
nfumbe Muerto en congo Nkobo Concha. Son las conchas que tiran en
la regla palo monte
Nlo: Va nganga: Prenda receptaculo de barro, hierro o
guira que contiene las cargas
magicas de los creyentes de la regla
de palo monte.
O
Öba: Rey Obe Cuchillo
Obí: Coco Ocana okana u Signo que corresponde en
okana sodde: el diloggun al 1, es decir
habla un solo caracol.
Signo de peligro, de mal

7. augurio.
Obí Kola Nuez de Palma Obirín, obiní Mujer
Oche Hacha bipene, que simboliza Ochinchin Comida a base de
la equidad de la justivcia camarones, acelgas,
regida por el Oricha Changó. tomates, alcaparras y
huevo duro
Oddun oddu: Letra, tanto del diloggun como
del Ifa.
Odan odane Adorno que lleva la corona de Odduara Piedra de rayo (o tocada
ochun. oduara;educro: por el rayo). Es atributo de
chango.
Odo: Río Ododó: Flor
Ofún: Yeso (hecho de cáscaras de Ofo: Pérdida
huevo)
Ogun: Brujería Ogbeni isin Señor de la religión
Oggue Cuerno. Oji chequete Bebida de maiz
fermentado.
Oke: Montaña, Orisha dios de la Okún: Mar, Océano
montaña.
Oko: Bote; embarcacion. Okuni, Okunrin Hombre, Marido
Acepciones: tambien es jardin,
hombre, marido (okobiri, que
tambien es mujer varonil);
hermafrodita ; hombre
impotente, sin virilidad,
castrado (okobo)
Okuta okutan: piedra. Olele Tamal envuelto en hoja de
platano,. pasta hecha a
base e frijoles carita (ver
ochinchin).
Olo: Dueño, el poseedor... Olórisa Persona que venera su
santo protector, su Orisha
Oluwo: Señor de los Awos (Babalawo Omí: Agua
que previamente fué un
sacerdote de los orishas)
Omiero Líquido sagrado preparado a Omilasa Agua bendita.
base de yerbas consagradas a
los orishas, tabaco, miel,
ceniza, cascarilla, sangre de
los sacrificios y otros in
gredientes
Omí Dudu: Café Ona: Camino
Omo: Hijo, niño Opolopo: Suficiente
Opoaye poaye: Bastón de mando de Obatala;
una de sus herramientas. De
plata o metal blanco
Oni: Dueño de... Oñi miel;. Tambien : abeja
Oñi pupuo: colmena. Es atributo de Orí: Cabeza, Manteca de
Ochun. Embarrando su cuerpo Cacao
de oñi logro vencer los
caracteres mas fuertes de
distintas divinidades. sirve
para endulzar, atraer,
apaciguar.
Oriate orihate: Maestro de ceremonias. Sabio Orungan Mediodia. Tambien: Orisha

8. dentro de la regla de ocha. Orungan, que algunas
leyendas afirman que fue
el primier adivinador de
Ifa. Deidad muy adorada
en Africa.
Orún Oru Cielo, Espacio donde viven Orun (orubo): Imploracion
todos los seres espirituales.
Osogbo(Oshogbo)Ciudad Yoruba en Nigeria, Ochumare(Osumare)Arco Iris.
Africa. Río nigeriano que
atraviesa dicha ciudad
Osun La pintura que se le pone al Ota. Otan Piedra receptaculo del
iniciado en el momento de orisha que de acuerdo al
asentarle el santo. Orisha que se recibe son sus
mayor que se representa con cantidades.
un receptaculo que en su par
te superior tiene un gallo
metalico
Otan yebiye : Piedra fina, joya.
Osogbo: Influencia negativa Otí: Aguardiente, Ron
Osi Izquierdo Otun Derecha
Owó: Dinero, riqueza. Tambien: Oú: Algodón
negocio; tarro, permiso; palma
de la mano.
Oñí: Miel oyiyi oku espiritus.(oku:muerto;
oyiyi, ir lejos)
P
Paraldos Ebbos para quitar la muerte, Pagugu Bastón de madera que se utiliza
espíritus enviados u oscuros en las ceremonias fúnebres y
representa los eggun
Pataki Narración de leyendas y fábulas Pinaldo cuchillo de oggun.
concernientes a los Orishas, sus
caminos,(avatares), con una
moraleja, lo que ayuda a la
definicion de sus dones o atributos
Pupa(pupua).Rojo
S
Sekere(Chequere)Instrumento musical hecho de Sire Orden de saludos y cantos a los
guira, cubierto con cordones Orichas en los rituales litúrgicos.
trenzados Festejos
Surefun: Bendecir
T
Temí: Mi, mío Tie: Tu, su
Timbelese:Al pie de... Tobí: Que parió
Tutu: Fresco

9. U
uke (ukre): escobita con que se barre el tablero
de Ifa, debe estar hecha de pelo de
caballo.
W
Wa: Ven Waní: El que viene
Y
Yeye: Mama Yuba: Saludo
Yefa Ache de Orula, polvo mágico hecho Yoko Osha Asiento de orisha (asentar el
de colmillo de elefante o ñame santo). ceremonia de
molido. se esparce sobre el tablero de consagracion de un orisha
ifa para adivinar y otros trabajos.
SUEÑOS
SUEÑOS
Te invitamos a confrontar tus sueños con algunos indicadores que están
expuestos a continuación. ¡ Mucha Suerte !.
Adulterio: Si nos engañan es temor o inseguridad de que seamos
engañados. Si somos nosotros los que cometemos adulterio cuidado con las
inclinaciones silenciosas que estamos sintiendo, porque podemos cometer
un error grave.
Agua: Si es clara y apacible es buena señal de salud y prosperidad. Si está
turbulenta y sucia, avisa enfermedad y pasiones muy fuertes que trastornan
el entendimiento.
Árbol: Si es frondoso es aviso de que contamos con amigos que nos
protegen. Si estos árboles están secos o delgados, avisa lo contrario. Según
la cantidad de árboles que se vean en los sueños avisa la cantidad de
amigos con los que contamos.
Caballo: Caballo blanco, augura buenas noticias, alegrías y fortuna. Caballo
negro, problemas e inquietudes. Caballo Bayo, elevación y dignidades.
Caballo alazán dificultades. Caballo Gris, obstáculos. Montar a caballo es
indicio de éxito y prosperidad. Verse galopando con un caballo en la ciudad
es síntoma para un enfermo de mejoría de su salud. De lo contrario, verse
galopar en el bosque presagia agrabación de su enfermedad. Caer del
caballo, anuncia pérdidas y fracaso. Si un caballo está ensillado y nadie lo
monta augura reunión de mujeres para festejar una boda o velar a un
muerto. Verlo con una cola larga es síntoma de que podemos contar con los
amigos. Verlo herrar es prepararnos para un viaje.

10. Cabellos: Son símbolo de poder y de fortaleza física y mental. Si vemos en el
sueño que se nos cae el cabello, según la cantidad de su pérdida, así serán
las pérdidas que podemos tener en nuestros proyectos. Avisa pérdida de la
salud.
Caja de Zapatos: Muerte segura.
Camino: Si caminamos sobre un camino ancho y poblado de árboles
alrededor, es síntoma de que estamos caminando o tomando correctas
decisiones. Pero si caminamos por un camino árido es señal clara de que
estamos decidiendo por senderos equivocados o que no tendremos
solución en la dirección que hemos decidido en la vida.
Cangrejos: Avisa detenimiento en el tiempo. La persona toma demasiadas
precauciones y está deteniendo su desarrollo. Pero también avisa de cautela
y de reajustar todos los enfoques que se están poniendo en práctica ante los
conceptos manejados. Avisa que podemos estar yendo muy rápido por la
vida y hay que tomarse un tiempo para reflexionar.
Caras: Cuando vemos caras nos avisan de chismorreo a nuestro alrededor.
Si las caras son de conocidos, dependiendo de la forma en que se vean en el
sueño, pero generalmente señalan una traición.
Casamiento: Ver una novia es señal de que alguien va a fallecer pronto. Si es
uno el que se ve vestido de novio o novia no es el aviso para sí sino para
otra persona. Igual interpretación si participamos de un casorio.
Conducir: Este es un sueño interesante. Si nos vemos conduciendo y la
conducción nos da una sensación de tranquilidad y de control absoluto, es
clara señal de que estamos llevando bien nuestra vida. Pero si es todo lo
contrario, es un aviso de que algo marcha mal en esas decisiones que
estamos tomando. Si conducimos hacia atrás es clara señal de que tenemos
que vivir otra vez experiencias que ya creemos haber superado. Es como
vivir un ciclo vicioso. Hasta que no aprendamos la lección seguiremos
experimentando vivencias molestas o incómodas. Si en el sueño otra
persona es quién lleva el control de la conducción, cuidado, porque es aviso
de que alguien está controlando y disponiendo de la vida de quién sueña.
Debe analizar con atención qué está pasando a su alrededor sobre el
particular.
Cristal: Si se rompe estará por romperse una relación de pareja. Si nos
divide de los demás, es que algo que no vemos nos está aislando del
mundo.
Cuarto o Recámara: Son los diferentes espacios de nuestro subconsciente.
Cuando entramos a uno de ellos, es señal de que entraremos en una nueva
etapa de análisis y reflexión.
Dientes: Cuando vemos la dentadura de una persona que se está riendo, es
claro aviso de traición o de habladurías a nuestro alrededor. Si se caen los
dientes avisan el fallecimiento pronto de alguien conocido. Si son los
dientes delanteros, son parientes y si son muelas personas conocidas muy
queridas.
Dragón: Resume a todos los animales peligrosos. Por ello es el animal por
excelencia, como guardián de los secretos del alma o el enemigo promordial.
Combatir con él es la gran prueba o la gran iniciación. Puede decirse que

11. una lucha con un dragón simboliza la lucha del yo con las tendencias e
instintos regresivos para liberar el alma.
Enfermedad: Vernos enfermos es aviso de salud y que estamos bien. Pero si
nos vemos atendidos por un médico, dónde se mencione algún órgano,
puede avisar de que ese padecimiento puede dañarnos, será conveniente
hacerse un estudio médico con prontitud. No olvidemos, que, el
subconsciente siempre nos avisa silenciosamente, aún cuando no sentimos
ningún síntoma palpable.
Escaleras: Subirlas es buena señal, todo lo contrario si la estamos bajando.
Si nos vemos en la parte más alta de una edificación, dependiendo de su
estructura, estaremos viviendo momentos de crecimiento, tanto en lo
espiritual como en lo material.
Escaparate: Señala aviso de una muerte o de vivir una experiencia con un
velorio.
Espejo: Verse la imagen del soñador en el espejo es aviso de que debe hacer
un análisis de su personalidad. Dependerá de la imagen que se vea, porque
si está distorsionada es aviso de que nuestra personalidad o valores no
están bien o así nos estamos viendo en lo cotidiano. Si nos vemos más
viejos de lo que somos es claro que así nos sentimos o así nos estamos
proyectando. Todo lo contrario cuando nos estamos viendo jóvenes y
relucientes. Pero cuidado, porque podemos vernos muy jóvenes y el sueño
nos avisa que estamos evadiendo nuestra realidad y queremos volver a
etapas vividas. También podemos estar actuando con irresponsabilidad. Si
contrariamente, vemos a otra persona donde su imagen se refleje en el
espejo, avisa de traición por parte de esa persona (si la conocemos más
claro es el aviso).
Fortaleza: Verse dentro de una fortaleza (igual en un castillo) es señal de
protección y amparo con el que goza el soñador. Le da la alternativa de que
el camino que ha tomado está lleno de peligros, pero que logrará sus metas
sin que se vea afectada su integridad personal.
Heces Fecales: Dinero. Si alguien manipula las heces y nosotros no
prestamos atención, es una oportunidad financiera que vamos a ignorar. Si
somos nosotros los que andamos con las heces y nuestra actitud es normal,
es un dinero bueno que llega a nuestras manos. Si nos sentimos incómodos
con esta actitud, será aviso de un dinero que llegará pero por un camino que
no deseamos.
Hospital: Vernos dentro del hospital avisa accidente. Dependiendo de cómo
nos veamos así será el accidente.
Iglesia: Si nos vemos dentro de ella, es buen augurio de protección y de
soluciones. Igual significado podemos deducir si nos vemos cercanos a la
iglesia, pero a medida que nos apreciemos más distantes nos avisa de que la
protección se está alejando y debemos acudir a la oración o a la reflexión
religiosa.
Letras o escritura: Avisa una sentencia, algo que está por darse y no se
puede evadir.
Llorar: Avisa alegría.
Lodo: Caminar sobre lodo, es aviso de enfermedad.

12. Muertos: Sentimiento de culpabilidad. Pero también anuncia protección
espiritual. Fijación con dicho muerto con lo que simboliza. Por lo general, es
una nostalgia de tiempos pasados.
Muertos: Si vemos a personas ya fallecidas interactuando con nosotros es
protección. Pero si vemos los cadáveres estamos estancados en algo.
Números: Soñar con número puede señalarnos el camino hacia la Lotería.
Peces: Según como se vean. Si están apacibles y con hermosos colores es
protección espiritual, pero si estos son agresivos y con aspecto
desagradable nos señala que podemos estar siendo agredidos
espiritualmente.
Perros: Cuando vemos en un sueño un perro, lo importante es saber qué
actitud tiene con nosotros. Si es amable y cariñoso, denota la necesidad de
afecto y protección. Si está agresivo es aviso de que nuestra naturaleza se
está rebelando ante actitudes incorrectas provenientes de quién sueña.
Persecusión: Generalmente son persecusiones espirituales. En algunos
casos estamos siendo perseguidos por actitudes que menosprecian nuestra
inteligencia o nuestra moral. Atención con actitudes que están agrediendo
nuestros valores.
Profundidad: Si nos vemos en la profundidad de un agua cristalina y mansa,
es señal de necesidad de contactar con la madre para recibir de ella un
consejo benéfico. Si nos adentramos en las profundidades de la tierra, nos
avisa de que necesitamos hacer una reflexión profunda de nuestras
actitudes, porque estamos tomando decisiones no acertadas o necesitamos
cambiar algunos patrones en nuestros conceptos. A veces es conveniente
dar un giro total en nuestras maneras, aún siendo estas las utilizadas
constantemente y con resultados maravillosos, pero es probable sea
importante no actuar como es costumbre porque por ahí el producto no será
el mismo.
Reir: Señala tristeza.
Sangre: Avisa con claridad que recibiremos un aumento financiero o nos
llegará algún dinero por un medio desconocido.
Temblor: En este caso nos referimos a Temblor de Tierra, aquí nos está
avisando que las bases de nuestras estructuras de nuestros proyectos se
puedan tambalear. Dependiendo, si vemos que ese temblor es leve,
sufriremos de una experiencia sin mayor connotación, pero que puede
servirnos para ajustar algunos detalles que están flotando. Pero si el
Temblor provoca desastre, es aviso de pérdida o ruptura en nuestras
estructuras de vida. Debemos tomar medidas con prontitud.
Viajar: Generalmente invita a reflexionar al soñador, que, está queriendo
evadir algo que le está molestando de su vida o entorno. Si el viaje no se
concreta, es señal clara que no se puede ignorar lo que se quiere evadir, hay
que enfrentarlo con valentía ya que en esto hay un crecimiento importante
para quién sueña.
Volar: Nos señala evolución espiritual o que estamos evadiendo la realidad

13. Diferentes Ramas
Las Reglas Congas son principalmente cuatro: Mayombé o Palo Monte, malongo, brillumba
y Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje. Por Regla de Palo-Monte, Conga o Bruja es
conocida en Cuba la forma de religiosidad popular generada por los hombres y mujeres que
fueron llevados como esclavos y que pertenecían a la amplia familia africana de los pueblos
de lengua bantú, motivando la aparición de las variantes actuales
Palo Mayombe: Caracterizada por el empleo de dos ngangas, una para el bien y otra para
hacer daño.
Palo Ndoke: Definido por el uso exclusivo de ngangas para el mal.
Palo Kimbisa: En oposición al anterior, únicamente emplea ngangas para el bien.
Análisis del sistema religioso.
Finalidad: El dominio de las fuerzas de la naturaleza o nkisisismo.
Componentes:
Utilización especialmente de la cazuela de hierbas y huesos llamada Nganga.
Adivinación mediante el tarro con vidrio ahumado llamado vititifinda o simplemente mpaka.
Conocimiento amplio de las propiedades de la flora.
Ritos funerarios.
Orden jerárquico
Tata Nganga: También llamado Padre Nganga. Es el dueño de la Nganga Madre de la que se
han derivado las otras. Tiene prestigio reconocido para iniciar neófitos en la práctica de esta
religión, así como construir otras ngangas. Posee la facultad de la adivinación.
Madre Nganga: Mujer poseedora de una nganga madre y con prestigio para ayudar a los
Tatas en las liturgias.
Madrinas: Ayudantes de los Tatas en los rituales, sobre todo en las "rayaduras" o
iniciaciones.
Padrinos: Tienen iguales atribuciones que las madrinas. Orden Ceremonial.
Entre las principales celebraciones litúrgicas de la Regla Bruja podemos mencionar las
llamadas "rayaduras" o bautismo palero, las iniciaciones o consagraciones, habilitación de
nuevas "prendas", mundificaciones, ofrendas votivas, ritos curativos y ritos luctuosos.
Mitología palera
Al igual que el resto de las transculturaciones africanas existentes, para los paleros existe
un Dios Supremo, fuerza máxima creadora del Universo, a la que llaman Zambi, Nzambia, o
Mayimbe, del cual emana la fuerza de los mpungos o fuerzas mágicas.
Estos mpungos solo y únicamente son "fuerzas", seres incorpóreos que nunca devienen en
antropomórficos como los orishas, foldunes, santos o vodues, aunque en el Occidente de
Cuba por la influencia de la Santería, se les sincretiza con los orishas y los santos católicos.
Mientras que en el acto de posesión el orisha toma el control de todo el cuerpo del creyente,
el mpungo o fuerza conga solo lo hace de la nuca y cabeza de su devoto, de ahí el nombre
de caballo brujo que popularmente se le da al que cae en trance en la Regla de Palo.
Los principales mpungos son:

14. Remolino Cuatro vientos (Niño de Atocha). La fuerza benéfica del viento.
Viento Malo (Ánima Sola). La fuerza maléfica del viento.
Lucero Mundo (El niño Jesús). Fuerza benéfica del viento que recorre los caminos.
Sarabanda son Briyumba (San Juan Bautista). Fuerza del fuego y de los metales.
Sebangandó (San Norberto) Fuerza de los animales y el orden.
Sobayende , Obayende cobayende (San Lázaro). Fuerza de las enfermedades.
Kenké (San Silvestre). Fuerza de la vegetación.
Tiembla Tierra (Virgen de las Mercedes). Fuerza de la paz y la concordia.
Ntala-Nsamba (San Cosme y San Damian). Fuerza de los gemelos.
Siete Rayos Punto Firme (Santa Bárbara). Fuerza del Rayo.
Madre Agua (Virgen de Regla). Fuerza del agua y de la maternidad.
Chola Unwemwe (Virgen de la Caridad). Fuerza de las riquezas y del amor carnal.
Centella Ndoke (Santa Teresa de Jesús). Fuerza de la muerte
Cantos
Los cantos Congos son una mezcla de la lengua bantu acentuado mas con el idioma
español. Estos se expresan en forma de pulla para el nfumbe (espíritu del caldero) u otras
entidades conga.
El Tata emite los mambo (cantos) y los otros miembros responden en forma de coros y el
gallo (el tata que pidió el canto) Continua sobre esos coros ya sea improvisando para dar un
mensaje o una pulla especifica para el nfumbe.
Los cantos en el Palo son muy importantes ya que estos son los que nos comunican
directamente con las entidades y todas las ceremonias precisan de estos.
Existen varias formas de pedir un canto como por Ej:
Mambe DIO
Tres personas y un solo dios---------- VERDADERO
Wakundo kune ndundo---------- NDUNDO
Wakune kune ntoto--------- NTOTO
Santo tomas--------- VER PARA CREER
Nsala malekun---------- MALEKUN NSALA
EL PODER DEL CANTO"
El Canto es uno de los Poderes más fuertes en Nuestra Regla; La mayoría de las personas Cantan
para Olvidar los problemas. Mientras que Nosotros cantamos para Recordar los Problemas y
Resolverlos. Esta es la diferencia, que nuestro canto es un rezo Poderoso, donde expresamos lo
que queremos.
Así que En nuestra Regla casi todo se hace con Mambo; hay un Mambo para cada cosa. Además
los cantos son improvisaciones donde Te ves obligado a componer y hacer tu propio repertorio;
puesto que cada uno tiene su cosa; Luego en nuestros cantos es donde están los sentimientos,
deseos, etc, de quien lo canta o del grupo.

15. Por consiguiente,Si desea Saber Como Cantar los MAMBOS DE NGANGA como los siguientes...
Amarrando las esquinas para celebrar un Juego
Tirando los Nkangues para asegurar el sitio de celebracion
Para Llamar a Malembe para protección de todos moanas
Las Buenas Noches para abrir los juegos
Canto Maquina Vapor para llamar a Sarabanda
Mi Changany para ayudar y ganar en la batalla y defensa
Pa' Yimbula con la Prenda y los Fumbes
Para Abrir Camino Pa' Mayombe
Mambos Para Adivinar con el Vitity
Cantos para Sarabanda, Siete Rayos, Tiembla Tierra, Mariwanga, Mama Choya, Madre
Agua, a Cubayende, a Lucero, a los Jimaguas, Centeya, para las Ngangas y Fumbes,
Nkitas y Estiritus etc...
Cantos para Guerrear y Vencer y Atraer.
Cantos Pa' Montar y para despedir Nganga
Mambos para Dar Uria, para Marcar y para Tirar.
Cantos para Cuando se hacen Massangos, Ngangos, Juramentos, Etc..
Mi Cubayende, Mi Gavilán, Cuyereye, Lumbe.
Siguaguany , Abre La Puerta Nganga, Lungambe
A Las 12 De La Noche, Guindo, Himbenba Carile.
Mayombe Yo, Yambele Mayoral, Chabalongo
El Perro, Aguara Guindo Aguara Guindoya
Lo Congo, Palo Monte, Viene Que Viene
Pa’ Terminar Al Servir la comida
Y Muchas Otras Mas!...