1. Efesios 1
1
Calvary Chapel Cuenca
“Tu nombre y el mío cabe en dos palabras-TE AMO”
EFESIOS 1
La obra del hijo
I INTRODUCCION
A P.T.FORSYTH
1 Cristianismo no es el sacrificio que hacemos, sino el sacrificio en que
confiamos.
B
II V:1-2 PABLO A LOS SANTOS
A V: 1 Pablo.
1 A.C.
2 CONVERSION
3 D.C.
B V: 1b
A los santos.
C V: 2 gracia y Paz
III V: 3-14 LA OBRA DE LA TRINIDAD EN LA REDENCIÓN
A V: 3-6 La obra del padre
B V: 7-12 La obra del Hijo
C V: 13-14 La obra del Espíritu
IV V:15-23 MINISTERIO SATURADO DE ORACION
A V:15-16 No ceso de orar
B V: 17 Por sabiduría y conocimiento
C V: 18 Por entendimiento, esperanza, y riqueza.
D V: 19-23 Por el conocimiento del poder de Dios.
V CONCLUSION
A

2. Efesios 1
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“Tu nombre y el mío cabe en dos palabras-TE AMO”
La obra del hijo
El regalo de la gracia
I Introducción
A La obra del padre.
B La obra del hijo
II V: 7-12 La obra del Hijo
A V: 7 Gracia que da Redención y perdón
B V: 8 Gracias que da Sabiduría e inteligencia
C V: 9-10 Gracia que nos hizo conocer el misterio de su voluntad
D V: 11 Gracia que nos hizo herederos de un reino.
E V: 12 Gracia que nos hace alabanza de su gloria.
IIICONCLUSION
A

3. Efesios 1
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“Tu nombre y el mío cabe en dos palabras-TE AMO”
La obra del hijo
El regalo de la gracia.
I Introducción
A La obra del padre.
1 El padre nos escogió.
B La obra del hijo
1 El hijo Nos redimió.
i Es difícil entender cómo es que el Santo murió por el pecador,
el justo por el injusto, el alto y sublime por el más bajo
pecador, pero esto es real.
ii Hoy examinaremos la obra que Jesús realizó por amor a toda
la humanidad.
C La obra del espíritu
1 El Espíritu nos Selló.
II V: 7-12 La obra del Hijo
A V: 7 Gracia que da Redención y perdón.
Efesios 1: 7
en quien tenemos redención por su sangre, el perdón
de pecados según las riquezas de su gracia,
1 Redención
i Gracia, es una palabra desgastada dentro de los círculos
cristianos, le han devaluado el significado al ponerla en la letra
de un himno, en el letrero de una iglesia, etc.
a Pablo en esta carta a los efesios dice que hemos sido,
bendecidos, escogidos, predestinados, adoptados,
redimidos perdonas, , según las riquezas de su gracia.
ii ¿Cómo es la redención según las riquezas de su gracia?
a Redención viene del griego (apolutrosis) y significa
liberar por medio de un rescate pagado.
b Liberar una persona de una condición de la que ella misma
es incapaz de liberarse, o de un castigo que no habría
podido evitar de ninguna manera.
c SENECA. Los pensadores más grandes del mundo pagano sabían
que estaban en las garras de algo de lo que eran incapaces de librarse
a sí mismos. Necesitaban liberación.

4. Efesios 1
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“Tu nombre y el mío cabe en dos palabras-TE AMO”
ILUSTRACION:
Se cuenta que un jovencito, con la ayuda de su papá, hizo un modelo de barco.
Trabajaron en él muchos meses, y quedó maravillosamente bello y fino. Lo pusieron a
navegar a orillas de un lago cerca de su casa y lo disfrutaron mucho. Pero un día, un
viento lo arrastró muy lejos y desapareció. El muchacho llegó a casa inconsolable y
triste. Después de mucho tiempo, cuál no sería su sorpresa al ver su barquito en la
vitrina de una tienda, por lo que entró en ella para reclamarlo. Sin embargo, el dueño lo
había comprado a un pescador y le dijo que tendría que pagar por él. Él buscó trabajo
para ganar dinero y después de mucho esfuerzo, volvió a la tienda y lo compró.
Caminando a su casa, le dijo al barquito: ―Ahora eres mío dos veces, una vez porque te
hice y otra vez porque te compré”.
a Dios es dos veces dueño del cristiano, ya que es su Creador
y también LO RESCATO CUANDO SE PERDIO.
(i) ¿Cuál fue el precio? ¿De qué nos rescató?
1. 1 Pedro 1: 18
sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana
manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con
cosas corruptibles, como oro o plata, 19
sino con la sangre
preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin
contaminación,
2 Perdón.
i La Palabra “Perdón” (aphesis) se usa en el contexto
financiero y significa, un pago de una deuda por completo.
a Dios a lo largo de la historia ha estado invitando al hombre
ah recibir perdón, desde el mismo inicio de la humanidad
(i) Fue Dios quien busco a Adán y Eva
(ii)Fue Dios quien Busco a Caín
(iii) Fue Dios quien busco a David.
(iv) Fue Dios quien busco a Pedro cuando fallo.
(v)Fue Dios quien busco a Pablo camino Damasco.
(vi) Fue Dios quien tomo la iniciativa para perdonar al
hombre y lo hizo enviando a su hijo.
(vii) Lucas 7: 36-50
(viii) Jeremías 31: 34
Y no enseñará más ninguno a su prójimo,
ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque
todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más
grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no
me acordaré más de su pecado.,
ILUSTRACION:
Un cierto rico escocés había prestado en vida mucho dinero a varias personas.
Siendo que era muy considerado, trataba con cariño a sus deudores y cuando se daba

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cuenta de que era imposible que le pagaran, ponía debajo de la cuenta su firma junto
con la palabra: ―Perdonado‖.
Después de su muerte, su esposa se dio cuenta que era mucho el dinero que
amparaban las notas perdonadas y se dio a la tarea de cobrarlas. Tuvo que principiar
juicios legales hasta que el juez, al examinar uno de estos casos le preguntó:
—Señora, ¿es esta la firma de su esposo?
—Sí —contestó ella—, de eso no hay duda.
—Entonces —dijo el Juez— no hay nada que obligue a estas gentes a pagar cuando
el mismo esposo de usied ha escrito la palabra ―Perdonado‖.
Si Cristo nos ha perdonado nuestros pecados, en vano se ufana el diablo por
traérnoslos a la memoria. ―Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en
Cristo Jesús. (Rom. 8–1.)
a. Somos producto de las riquezas de su gracia. Todos sus
pecados están perdonados. Por la gracia. No busque atajos.
B V: 8 Gracia que da Sabiduría e inteligencia
Efesios 1: 8
que hizo sobreabundar para con nosotros en toda
sabiduría e inteligencia,
1 Sabiduría e inteligencia
i Aparte de recibir perdón de pecados y redención el creyente
también recibe sabiduría e inteligencia. Estas han sido dadas
para que podamos entender el plan de Dios para nuestras vidas
y no vivamos por vivir.
i Las dos palabras en griego son sofía y fronésis, Esto es muy
interesante debido a que Los griegos escribieron mucho sobre
estas dos palabras. Si una persona tenía ambas o sabia como
manejarlas, estaba perfectamente equipada para la vida.
a Aristóteles definía sofíá como el conocimiento de las cosas más
preciosas.
b Cicerón la definía como el conocimiento de todo lo divino y lo
humano. Sofia correspondía a la inteligencia investigadora. Sola era
la respuesta a los eternos problemas de la vida y de la muerte, de
Dios y del hombre, del tiempo y de la eternidad.
c Aristóteles definía frónésis como el conocimiento de los asuntos
humanos y de las cosas que es necesario planificar.
d Plutarco lo definía como el conocimiento práctico de todo lo que
nos concierne.
e Cicerón lo definía como el conocimiento de las cosas que se han de
buscar y de las que se han de evitar.
f Platón lo definía como la disposición de ánimo que nos permite
juzgar qué cosas han de hacerse y cuáles no. En otras palabras,
frónésis es el sentido práctico que permite a las personas

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enfrentarse con los problemas prácticos de la vida diaria, y
resolverlos.
g Pablo afirma que Jesús nos trajo sofía, el conocimiento
intelectual que satisface la mente, y frónésis, el
conocimiento práctico que nos permite resolver los
problemas de la vida cotidiana.
(i) El carácter cristiano se presenta así como algo completo.
1. Hay una clase de persona que está en su ambiente en el
estudio, que se mueve con soltura entre los problemas
filosóficos y teológicos, y que sin embargo se pierden en los
asuntos ordinarios de la vida de cada día.
2. Y hay otra clase de persona que se considera muy práctica,
que se afana en los negocios de la vida, pero que no tiene
interés en los asuntos del más allá.
a. A la luz de los dones que Dios nos da por medio de
Cristo, ambos caracteres son imperfectos. Cristo nos trae
la solución de los problemas tanto de la eternidad como
del. tiempo. W.B.
(ii)La inteligencia dice: el fuego quema, la sabiduría dice
no lo toques.
(iii) La inteligencia dice el agua da vida, la sabiduría
dice tómala.
B V: 9-10 Gracia que nos hizo conocer el misterio de su voluntad.
Efesios 1: 9
dándonos a conocer el misterio de su voluntad, según
su beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo, 10
de reunir
todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de
los tiempos, así las que están en los cielos, como las que están en
la tierra.
1 Dios nos ha dado a conocer su plan.
i Proverbios 25: 2
Gloria de Dios es encubrir un asunto; Pero honra
del rey es escudriñarlo.
ii ¿Cuál es su plan? ¿Qué plan nos ha dado a conocer?
a Para Pablo el misterio que Dios ha revelado es que todo se
resume en Cristo. Nada tiene sentido fuera de Cristo.
(i) En Cristo ya no hay dos pueblos separados.
1. Los judíos se sentían especiales por ser
descendientes de Abraham y menospreciaban a los
demás. Gentiles.
a. Gálatas 28
Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni
libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois
uno en Cristo Jesús.

7. Efesios 1
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(ii)En Cristo hay perdón definitivo de pecados.
1. Antes de Cristo los pecados eran cubiertos por la
sangre de animales que se ofrecían como sacrifico
todos los años.
a. Hebreos 10: 10
En esa voluntad somos santificados
mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una
vez para siempre. 11
Y ciertamente todo sacerdote está día
tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los
mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los
pecados; 12
pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para
siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a
la diestra de Dios, 13
de ahí en adelante esperando hasta
que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies;
(iii) Cristo tiene poder tanto en los cielos y en la
tierra.
1. Jesús es Señor tanto en los cielos como en la tierra.
a. Filipenses 2: 9
Por lo cual Dios también le exaltó hasta
lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre,
10
para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de
los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la
tierra; 11
y toda lengua confiese que Jesucristo es el
Señor, para gloria de Dios Padre.
i. Quién no quisiera conocer los secretos de
Dios, pues por su gracia abundante nos ha
dado a conocer su voluntad, su plan, sus
anhelos---
C V: 11 Gracia que nos hizo herederos de un reino.
Efesios 1: 11
En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido
predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas
según el designio de su voluntad,
1 Herencia divina.
i ¿Quién es un heredero?
a Es aquel sin contar con ningún mérito recibe las posiciones
de aquel que le hereda. Cuando uno adopta a alguien no
espera recibir nada del adoptado sino más bien ofrecer todo
al adoptado.
b Dios nos ha adoptado y nos ha hecho herederos de su reino,
con los mismos derechos de su hijo.
c Iban a leer el testamento de un cascarrabias, y el
testamento decía todo lo gaste, no tienen nada.

8. Efesios 1
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“Tu nombre y el mío cabe en dos palabras-TE AMO”
d En Jesús tenemos una herencia irrevocable, que nadie
podrá quitarnos, tiene nuestro nombre, ha sido preparada
especialmente para nosotros.
(i) Cuál es la herencia?
1. Un reino.
2. La vida eterna.
3. La salvación.
4. Un lugar en el cielo.
a. Nadie puede robarnos esta herencia.
D V: 12 Gracia que nos hace alabanza de su gloria.
Efesios 1: 12
a fin de que seamos para alabanza de su gloria,
nosotros los que primeramente esperábamos en Cristo.
1 Dios debe ser alabado por lo que somos.
i ¿Cómo somos alabanza de su gloria? Seguir el ejemplo de
Cristo.
a Jesús glorifico a su padre al realizar lo que este le había
dado por hacer.
(i) Juan 2. ―Manifestó su gloria‖
(ii)Mateo 9:8 Cuando perdono. La gente glorifico a Dios.
(iii) Jesús glorifico a su padre no solo en el momento
de los milagros, sino también en los momentos difíciles
y dolorosos de su muerte.
(iv) Todo lo que Jesús hizo, lo hizo con el propósito de
hacer lucir a Dios, su obra mostro la grandeza, del
Padre. Nuestra debe hacer lucir la obra de Dios en
nuestras vidas. Y eso ocurre cuando obedecemos.
(v)Génesis 22: 3
Y Abraham se levantó muy de mañana, y
enalbardó su asno, y tomó consigo dos siervos suyos, y a Isaac
su hijo; y cortó leña para el holocausto, y se levantó, y fue al
lugar que Dios le dijo.
1. En este verso hay un montón de verbos, sin importar
la magnitud de su dolor y angustia de saber que iba a
perder a su hijo, Abraham comenzó muy de mañana
con los preparativos, mostrando de esta manera que
obedecería a Dios a pesar de su dolor. Y eso es
glorificar a Dios.
a. ACCION

9. Efesios 1
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“Tu nombre y el mío cabe en dos palabras-TE AMO”
II CONCLUSION
A Somos redimidos y perdonados por su gracia
B Somos equipados con sabiduría e inteligencia por su gracia
C Somos herederos por su gracia.
D Conocemos la voluntad de Dios Por su gracia.
E Somos los que representamos a Dios en la tierra por su gracia.
f.b.m.o.
Hagar no es conocida como “una mujer de oración”. Tampoco dice la Biblia que Ismael desde
niño tenía una envidiable “intimidad con Dios”. Sin embargo, Dios los escuchó a ambos, ¡Y
de qué manera! Lo importante de sus vidas en el momento cuando Dios los oye no es la
técnica empleada para torcerle el brazo a Dios y obtener su favor, sino lo que Dios hace con
Hagar por gracia cuando ella y su hijo se han quedado sin alternativas.
Cuando Hagar es expulsada de la casa de Abraham por una segunda y última vez,1
sale con
su hijo, con pan y agua. Agotados el pan y el agua en el desierto,2
Hagar se aleja de su hijo
para no verlo morir. Se sienta a llorar3
desconsoladamente; primero morirá su hijo y luego
ella (Génesis 21:8-21).
Pero la historia no terminó así. Dios escuchó el llanto, la única oración que este niño y su
madre podían hacer. No conocen de manuales de oración, ni de pasos, ni de fórmulas, ni
secretos; lloran y Dios los oye. Para Ismael y Hagar hacer otra cosa en estos momentos
hubiera sido un acto de falsedad y fingimiento; en ese momento sus fuerzas son tan pocas
que no les alcanzan para fingir espiritualidad. La única oración que les sale del alma es el
llanto.
Muchos de los libros populares sobre la oración intentan contestar la pregunta ¿Qué
debemos hacer para que Dios nos escuche? La oración se trata como al dinero y las plantas:
ideas para que crezcan y den mucho fruto. Por eso se convierte la oración en técnicas y
términos, en pasos y plazos. El colmo del comerciante espiritual sería desarrollar para las
iglesias una nueva técnica a partir de la historia de Ismael y Hagar, la del llanto, pues Dios
no oye al que ora sino al que llora. Kimberly-Clark se pondría feliz pues serían los primeros
en responder a la inusitada demanda de Kleenex en estas iglesias.

10. Efesios 1
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“Tu nombre y el mío cabe en dos palabras-TE AMO”
Las lágrimas nunca vienen solas; siempre están acompañadas del “humor espeso y
pegajoso… que fluye por las ventanas de la nariz”;4
es decir, los mocos. Este dato podría ser
considerado por algunos como bajeza humorística innecesaria y hasta vulgar. Pero no lo es.
La notamos porque para muchos el cristianismo, además de haberse reducido a secretos y
técnicas, y en parte por eso mismo, se ha convertido en una extraña paradoja:
antropocéntrico y deshumanizado. Antropocéntrico, porque la fe pareciera girar alrededor del
ser humano: todo depende de lo que yo haga para que Dios actúe; y deshumanizado porque
en el desarrollo de las técnicas nos olvidamos que somos humanos y que en muchos
momentos de la vida, por muy creyente que uno sea, es perfectamente normal no saber qué
hacer. Llorar para Hagar es no saber qué hacer, qué pensar ni qué decir. Llegar a ese punto
es ser humanos. No necesitamos pretender ser otra cosa delante de Dios.
Imagínese a Hagar dando “el testimonio” en nuestra iglesia el siguiente fin de semana. Quizá
le preguntaríamos “Cuéntanos Hagarcita, ¿Qué hiciste para que Dios te escuchara, te salvara
y te diera todas esas promesas? ¿Cuál es el secreto?” Con seguridad contestaría
desconcertada, “¿Hacer yo? Dios lo hizo todo; nosotros apenas si podíamos llorar. Eso fue
todo.”
Aunque mucho de la oración es un misterio, dos cosas son seguras según la Biblia: (1) la
forma de la oración depende de la situación del orante (esto se aplica tanto para la oración
espontánea como para las oraciones hechas); y (2) la respuesta depende de la voluntad de
Dios. En otras palabras, no existe en la Biblia una forma de orar que garantice la respuesta
de Dios. En conclusión, así como es importante y bonita la intimidad con Dios y las oraciones
elaboradas, también el llanto cuenta como oración que Dios escucha. Dios no solamente nos
da permiso para llorar, sino que como buen padre toma nuestro llanto como una oración
digna de ser escuchada y respondida.