Manual la biblia y el deporte

MANUAL DEL
PASTOR – ENTRENADOR
incluye
CERTIFICADO DEL CURSO DE
ENTRENAMIENTO
Entrenando a líderes para que pastoreen a sus ovejas

MANUAL DEL PASTOR-ENTRENADOR
Incluye
CERTIFICADO DEL CURSO DE
ENTRENAMIENTO
Entrenando a líderes para que pastoreen a sus ovejas
Un manual preparado por
Church Sports International
Escrito por
Rodger Oswald
Copyright © 1993, 2002 de Church Sports International. Todos los derechos reservados.
Cualquier reproducción de este documento (excepto el Certificado del curso y el Apéndice) puede utilizarse
solamente con permiso y debe exhibir la fuente del trabajo original: Church Sports International y el nombre del
autor.

CONTENIDOS
i
Pag.
INTRODUCCION: Ser pastor-entrenador 1
Sección I
EL MINISTERIO DEL DEPORTE Y LA IGLESIA
3
1 El Ministerio del Deporte es bíblicamente defendible 3
2 ¿Por qué debería la iglesia tener un Ministerio del Deporte? 3
El Ministerio del Deporte es culturalmente estratégico
Los deportes y la recreación son prácticos y viables
3 Análisis filosófico y pragmático para el Ministerio del Deporte en la
iglesia
5
Los deportes son un campo misionero
Los deportes son una herramienta para trabajar en los campos de cosecha
Los deportes son una herramienta de trabajo especializada para la iglesia
local
Los deportes y el ministerio transcultural tienen una relación natural
Los deportes y la plantación de iglesias van de la mano
Los deportes y el discipulado van de la mano
Sección II
LA MOTIVACION DE UN PASTOR – ENTRENADOR
12
4 ¿Qué estoy haciendo aquí? 12
¿Llamado humano?
¿O llamado de Dios?
5 ¿A Dios realmente le interesan los deportes? 13
El Ministerio del Deporte apoya la obra redentora de Dios
El hombre fue creado para darle gloria a Dios
6 ¿Qué significa ser un pastor-entrenador? 15
Respondiendo al “llamado”
Responsabilidades de un pastor entrenador según el Salmo 23
Desarrollando las siete cualidades del liderazgo
Sección III
PREPARACION ESPIRITUAL DEL PASTOR-ENTRENADOR:
Evangelismo y discipulado
18
7 Aceptando la Misión y el Ministerio 18
Copyright © 2002 Church Sports International. Todos los derechos reservados.

8 Preparación en Evangelismo 18
ii
¿Qué es el Evangelio?
Presentando el Evangelio
9 Preparación en Discipulado 20
Oración
Enseñar con Diálogos
Sección IV
PREPARACION ESPIRITUAL DEL PASTOR-ENTRENADOR:
La competencia y el cristiano
22
Introducción 22
10 ¿Puede una persona ser cristiana y a la vez un atleta de competición? 22
La libertad para ser atleta
¿Cuál es la meta primordial del hombre?
¿Cómo se hace?
Otros principios bíblicos
11 El modelo de la competencia (Competitive Dross) 24
Mamón
Profesionalismo
Prostitución
12 Los pervertidores de la competencia 25
Motivadores de primera clase (erróneos)
La idolatría del Humanismo
Definiciones incorrectas de Competencia, Ganar, Perder
Re-definición de los mismos términos atléticos basados en las
Escrituras
Descripción de un competidor bíblico
13 El Potencial de la competición 31
Batalla espiritual
El competidor espiritual
Principios espirituales
14 Nuestro oponente No es nuestro enemigo 33
A los atletas se les enseña a temer y odiar
Éxito / Definiciones de ganar
15 ¿Qué es un Oponente? 35
Definición de la palabra
Una definición saludable permite una respuesta correcta
16 ¿Por qué necesitamos un oponente / compañero competidor? 36
Crecimiento y metas espirituales
Crecimiento y metas sociales
Crecimiento y metas físicas
17 Festejar en lugar de competir
38

Sección V
PREPARACION TECNICA DE UN PASTOR-ENTRENADOR:
iii
40
18 Motivación divina versus motivación mundana 40
Las Escrituras hablan de excelencia
Reconociendo los estilos del entrenador
19 Responsabilidades en las relaciones 42
Equipando al pastor – entrenador
Principios de disciplina Bíblica
20 Responsabilidades administrativas y de organización 43
21 Responsabilidades intelectuales 43
22 Responsabilidades técnicas 43
Formar un staff de entrenadores
Reclutar, luego Registrar
La Disciplina que produce frutos
Habilidades Técnicas
Responsabilidades Estratégicas
23 Responsabilidades de Estadísticas 45
Estadísticas Técnicas
Estadísticas Personales/Espirituales
24 Responsabilidades Emocionales 46
25 Responsabilidades Tácticas 47
Sección VI
CERTIFICADO DEL CURSO
47
¿Cómo puedo ser un entrenador de Dios? 48
¿Qué estoy haciendo aquí? 51
Pastor y entrenador 53
¿Le interesan a Dios los deportes? 54
¿Cómo puedo ser un pastor – entrenador? 56
Capacitando pastores – entrenadores 58
Evangelismo de la iglesia local a través de los deportes y la recreación 62
Discipulado a través del ministerio del deporte 66
La competencia y el cristiano 69
Certificado del curso de Entrenador 1 75
Certificado del curso de Entrenador 2 76
Certificado Modelo 77

APENDICE 78
El Ministerio del deporte y la iglesia: ejemplos de declaraciones de la misión 79
Ilustraciones:
Primera y Segunda encarnaciónes 80
Círculos de influencia 81
Comprendiendo los roles al compartir a Cristo 82
Evangelismo / Discipulado: ¿Proceso o Proyecto? 83
Bosquejo del evangelio 84
Presentación de la “Pelota de Basket” 85
Presentación de la “Pelota de Fútbol”
Presentación de la “Pelota de Volleyball”
Presentación de la “Pelota de Golf”
iv
86
87
88
Ilustración del puente: usando Romanos 6:23 para presentar claramente el
Evangelio
89
Oración de salvación 93
Cómo preparar y dar el testimonio 94
Hoja de presentación del testimonio personal 95
Introducción modelo para dirigir los devocionales 99
Guía para dirigir los devocionales del equipo 102
Ejemplo de enseñanza a través del diálogo 103
Dirigir la oración 104
Material motivacional:
Mitos del éxito cristiano 107
El éxito de Dios 107
Obstáculos para el éxito 108
Impactando al equipo 109
Consejería para los padres 110
Materiales de organización y administración
Folleto modelo de reclutamiento: liga juvenil de Basketball 111
Formulario modelo de solicitud para entrenadores 112
Descripción de tareas del entrenador 113
Cuestionario de estilos de entrenamiento 115
Vista general del compromiso del entrenador 116
Carta modelo de bienvenida a los entrenadores 117
Ejemplo de planificación de la prácticas 118
Habilidades y estrategias del Basketball 119
Formulario modelo de evaluación de la liga juvenil 120
Club de llamados del entrenador 121
Claves para los llamados: el seguimiento del pastor-entrenador 124
Modelo del árbol telefónico 126

“No hay nada peor que un atleta que nunca ha perdido. La derrota es saludable. Ganar y
perder es la oportunidad de enseñar o ser enseñado. El peligro es cuando uno relaciona la
superioridad o inferioridad con el resultado de la competencia. Competir es resistir; nadie puede
crecer sin que exista resistencia”.
Dr. William Beausay
v

Prefacio
Este manual se diseñó para asistir a la iglesia local en el entrenamiento de hombres y
mujeres para ser líderes del ministerio del deporte... líderes que llamamos entrenadores. En este
caso, sin embargo, serán llamados pastores - entrenadores. Entrenadores, porque son
responsables de ayudar a que los participantes sean mejores atletas. Pastores, porque tienen la
responsabilidad espiritual de guiar a las ovejas que Dios les dio.
Además de presentar el material, la intención de este manual es proporcionar una
instrucción secuencial para el entrenamiento, por lo tanto, el bosquejo estará disponible para
distintas áreas de estudio. El contenido del manual puede ser usado por un instructor para crear
un curso de entrenamiento de pastor – entrenador... que culmina con un “certificado” que avala
la terminación del programa de entrenamiento.
Los instructores pueden hacer solamente copias del bosquejo instructivo y de los ítems en
el Apéndice. El resto del material se encuentra protegido por derechos de autor y el permiso para
reproducirlo debe ser otorgado por Church Sports International.
vi

INTRODUCCION
Ser pastor-entrenador
1
La filosofía de un Ministerio del
Deporte en la iglesia local debería tener
como prioridad que todo lo que el
entrenador realice sea conforme a la imagen
de Jesucristo – que su ejemplo sea de
testimonio y contribuya al proceso de ser
como Cristo en cada cosa que haga. La
esencia del Ministerio del Deporte, y por lo
tanto una prioridad para el entrenador, debe
ser esforzarse en cumplir lo que dice
Colosenses 3:23 en cada cosa que realice.
No queremos conformarnos al mundo o a
los parámetros de éxito del mundo; nos
conformamos a Dios y a los parámetros que
Él establece para nuestra vida, ya sea en el
ganar o en el perder: “Y todo lo que hagáis,
hacedlo de corazón, como para el Señor y no
para los hombres”. (VRV)
Nuestro “todo” es cualquier esfuerzo
como entrenador, sea en la práctica o en el
juego, haciendo llamadas telefónicas o
dando palabras de ánimo. Nuestro “de
corazón” es el mismo entusiasmo, disciplina
y propósito de Cristo. Nuestro “como para el
Señor” significa que Dios, no el entrenador
o algún jugador, debe recibir el honor y la
gloria. No caiga en la trampa del mundo de
que el tablero de resultados llegue a ser su
dios o su criterio para medir el éxito. Mida
el éxito de la misma manera que lo haría
Cristo. ¿Ve usted que el fruto del Espíritu
Santo (esforzándose por mostrarlo) llega a
ser evidente en sus jugadores al dar ellos lo
mejor del potencial que Dios les dio? “La
ética de situación” no es nada más que
comprometer los parámetros de Dios y luego
justificarlos, haciendo que sus parámetros
mundanos del momento sean más aceptables
a sus propios ojos y a los ojos de los demás
– el público, los padres o los admiradores.
Son pocos los trabajos en nuestra
sociedad que tienen tanta autoridad, tanta
influencia formadora o que ofrezcan la
oportunidad de involucrarse en las vidas y
cambiarlas, como lo es el trabajo de los
entrenadores. Las competencias atléticas les
proveen a los jóvenes una oportunidad
única para desarrollarse física, social,
espiritualmente y también en sus actitudes.
El entrenador también es el único que puede
proveer las experiencias que determinarán
que estas situaciones de aprendizaje sean
positivas o negativas.
El propósito de muchos deportes está
orientado a ganar. Ya sea en un campeonato
local, en la iglesia, en la escuela secundaria
o en los deportes profesionales, la meta más
dramáticamente enfatizada parece ser ganar.
Con esta motivación, los entrenadores
pueden caer en el círculo vicioso de ver el
ganar o el perder como sinónimos de éxito o
fracaso – tanto el entrenador como el atleta –
y se pierde la plataforma de instrucción y
crecimiento que pueden cambiar, apoyar o
fortalecer vidas.
La próxima sección incluye bosquejos
de enseñanza así como también materiales
suplementarios diseñados para ayudar al
instructor a entrenar a pastores –
entrenadores- aquellos que reconocen que
los atletas son seres espirituales (pequeños o
adultos) por quienes Cristo murió, y a la vez
son atletas que quieren mejorar sus
habilidades deportivas. Este curso de
entrenamiento se diseñó para desafiarlo y
motivarlo con la esperanza de que las
personas lleguen a ser los entrenadores que
Dios quiere que sean. Para la mayoría de
estas secciones, habrá material suple-mentario
en el apéndice que ampliará la

2
información y será un manual instructivo
para los estudiantes.
Para obtener el mayor provecho de este
manual y/o del curso de entrenamiento, lea
todo el material incluyendo los suplementos,
y luego decida qué información será más útil
para motivar y enseñar a sus entrenadores –
aún para aquellos que ya han trabajado en
ministerios de deportes. Su compromiso al
leer este manual y al crear un programa bien
pensado, así como la asistencia de los
entrenadores a las clases determinará a largo
plazo el provecho que ellos sacarán de esta
experiencia. Pero sin embargo, lo más
importante es que determinará el beneficio
que obtengan los jugadores y hasta qué
punto el ministerio de deporte ha sido
exitoso en presentar a Jesucristo a las
personas involucradas, tales como
jugadores, árbitros, entrenadores o el
público. Es el anhelo de Church Sports
International, que este manual le sirva a
usted, a su iglesia y a los propósitos de Dios.
Antes de entrar en el tema del curso del
pastor – entrenador, quizás necesitamos
hacernos algunas preguntas previas. ¿Por
qué debería una iglesia tener un ministerio
del deporte? ¿Realmente necesita una iglesia
un programa de deportes y recreación? ¿Las
Escrituras nos dan la libertad o limitan el
uso de los deportes y la recreación en la
iglesia local o en la obra del Señor?
Realmente este es el comienzo del
entrenamiento. Los pastores – entrenadores
tienen que saber por qué hacen lo que hacen.
Es a través de una motivación correcta de
los pastores – entrenadores que se lograrán
las metas espirituales del programa. Cuando
las derrotas se repitan, cuando los atletas se
pongan difíciles y los padres imposibles, la
motivación divina es la única que sostendrá
al entrenador, al programa y ayudará a servir
a los participantes.

Sección I
EL MINISTERIO DEL DEPORTE Y LA IGLESIA
3
1
El Ministerio del Deporte es
bíblicamente defendible
El Dios de la Biblia es un Dios
Redentor (Génesis 6, 7, 12:3; 45:5, 7; Exodo
3, 15; Lucas 19:10; Mateo 20:28). Dios
quiere salvar; y la gran diversidad en los
métodos que utilizó para este propósito que
encontramos en los dos testamentos, El se la
da a Su creación (somos creados a la imagen
de Dios), nos da esa misma orientación
creativa para hacer su voluntad. El hombre
es llamado a ser un ministro de Dios y un
embajador (2 Corintios 5:17-20) – No sólo
Dios lo salvó y lo hizo una “nueva criatura”,
sino que también le ha dado el privilegio y
la responsabilidad de ser un ministro
(siervo) del mensaje de reconciliación y de
ser un embajador (representante) de
Jesucristo. Pablo, inspirado por el Espíritu
Santo al escribir esto, es el mismo hombre
(igualmente inspirado) que hizo numerosas
comparaciones entre los deportes y la vida
cristiana, y aún más, es el mismo que
declaró que, por el bien del evangelio, él se
identificaría con las culturas... diciendo que
“a todos me he hecho de todo, para que de
todos modos salve a algunos”. Nada se
identifica tanto culturalmente como los
deportes.
La iglesia es la agencia a través de la
cual se cumple el propósito redentor de Dios
(a través del hombre, su agente). La iglesia
se reúne con el fin de:
1. Adorar
2. Ser edificada
3. Evangelizar
Dado que el ministerio del deporte
contribuye a cumplir esas metas, tiene base
bíblica al ser un medio por el cual el Señor
cumple su voluntad en y a través de la
iglesia (ya sea individual o conjuntamente).
2
¿Por qué debería la iglesia tener un
ministerio del deporte?
El Ministerio del Deporte es culturalmente
estratégico
El Ministerio del Deporte proporciona
Compañerismo y Amistad:
1. Creyente con creyente – compañerismo
2. Creyente con no creyente – amistad
El Ministerio del Deporte provee una
plataforma para el Evangelismo. A través
de los deportes y la recreación, se forma un
puente que va desde la entrada de la iglesia a
los gimnasios de la comunidad:
1. Para demostrar a Jesucristo – evangel-ismo
como un estilo de vida
2. Para proclamar a Jesucristo – evangel-ismo
a través de la palabra.
El Ministerio del Deporte da la oportunidad
de realizar un Discipulado. El ambiente de
los deportes y la recreación provee una
oportunidad muy rica para utilizar la
instrucción “parabólica”:
1. Para crecer en la fe
2. Para demostrar ese crecimiento
El Ministerio del Deporte provee un
medio para la Asimilación. Es necesario
construir un camino hacia el banco de la
iglesia para el que no va a la iglesia o el no

4
creyente. Una madre, luego de dar a luz, se
lleva el bebé a la casa. Cuando alguna
persona expresa un interés en las cosas
espirituales o se convierte, tenemos que
llevarlo a “casa”. Tenemos que ingresarlo a
la iglesia. Un ministerio del deporte bien
organizado puede ser una herramienta
valiosa en este proceso de asimilación.
El Ministerio del Deporte puede hacer
lo que a otros les resulta difícil:
1. El deporte es un fenómeno cultural
que tiene una llegada única a las
personas.
2. El deporte es un idioma universal que
construye puentes y derriba barreras.
3. El deporte es un laboratorio espiritual
en el que se puede medir el crecimiento
y madurez espiritual.
4. El deporte es un microcosmo de vida
que le abre la puerta a la enseñanza
parabólica y por eso produce madurez
espiritual por medio de instrucción y
aplicación práctica.
5. El deporte es una plataforma del
evangelio para llegar al atleta, al
entrenador o a los árbitros.
Los deportes y la recreación son
prácticos y viables
Los deportes contribuyen a la misión de
la iglesia. Cuando la iglesia busca cumplir el
llamado de Dios, un programa de deportes y
recreación puede incluirse para enriquecer la
obra.
Los deportes pueden asistir/servir a los
otros ministerios de la iglesia. Un ministerio
del deporte y recreación tiene que entrete-jerse
con el ministerio de la iglesia; también
puede ayudar a suplir las necesidades de
ministerios individuales para que lleguen a
cumplir sus metas.
Los deportes contribuyen a una “vida
de cuerpo” (haciendo que el cuerpo grande
sea más pequeño para lograr mayor
responsabilidad e intimidad en el compañer-ismo).
Los deportes son una herramienta
evangelística muy efectiva y una herra-mienta
estratégica en la “Gran Comisión”
(“desde Jerusalén hasta lo último de la
tierra” – Hechos 1:8).
Los deportes pueden evitar que las
personas se vayan de la iglesia. Cuando los
jóvenes dejan de ver la importancia de la
iglesia, el ministerio del deporte será el que
los sostenga unidos a aquellos que realmente
los aman, tanto a ellos como a Dios. Los
deportes pueden otorgar un “nivel de
entrada” para el nuevo creyente o el nuevo
miembro. Muchos de los que se sientan en el
banco de la iglesia, que no están ejerciendo
sus dones en ningún ministerio, pueden ser
atraídos a un área de servicio donde se
sientan cómodos.
Los deportes permiten que la iglesia
llegue a aquellos que no se llega de otra
manera. Algunos son indiferentes, resis-tentes
y aún hostiles hacia el evangelio,
entonces se necesita un “ambiente neutral”
para que abra la puerta a una relación que
les dará credibilidad y la oportunidad de pre-dicar
el evangelio.
Los deportes proveen un espacio para
desarrollar el liderazgo y la oportunidad de
oír el llamado de Dios para sus vidas, para
un servicio cristiano a tiempo completo.
Un ministerio del deporte bien llevado
compensa sus gastos. Las entradas que se
cobrarían en el ministerio del deporte de la
iglesia serían los mismos de los programas
deportivos de la comunidad, por lo tanto, los
gastos se recuperarían. Además, un minis-terio
del deporte bien organizado, será eficaz
en llevar gente nueva a la iglesia; quienes se
salvan y crecen espiritualmente. Si bien la
meta es espiritual, no financiera, la realidad
es que al ir creciendo puede resultar en

5
mayores ingresos y miembros participantes.
Un buen ministerio del deporte puede
“mantener” a un ministro del deporte.
3
Análisis filosófico y pragmático para el
Ministerio del Deporte en la iglesia
Periódicamente, la iglesia revisa su
propósito o misión, y la tensión entre la
adoración, el discipulado y el evangelismo
son los temas de discusión. En un artículo
del Dr. Robert Saucy, el tema se simplifica
cuando él identifica que el propósito o
misión fundamental de la iglesia debe
centrarse en la gloria de Dios (Apocalipsis
4:11; Efesios 1:6, 12, 14 y 3:21). Como la
gloria de Dios “no es nada menos que la
naturaleza de Dios revelada en su creación y
en sus acciones” la iglesia glorifica a Dios
cuando intenta mostrar a Dios en la iglesia y
a través de ella – en la adoración, en
alcanzar a los perdidos y en la edificación de
los santos. No obstante, Saucy resalta que si
hubiera que establecer prioridades, la
evangelización tendría el primer lugar
porque Dios es un Dios Redentor – un Dios
que está inmerso en el proceso de la
salvación. Es para el propósito y proceso de
salvación que se instituyó la iglesia (Mateo
16:18; Efesios 5:23-32); por lo tanto, ese
debería ser el enfoque primordial de la
iglesia. Por supuesto, los maduros son los
que reproducen, por lo tanto el discipulado
es estratégico. Y como nosotros “no po-demos
hacer nada” fuera de una relación de
permanente obediencia, (Juan 15:5, 14:21)
que es enriquecida por nuestros encuentros
congregacionales (Hebreos 10:24, 25;
Hechos 2:42), la adoración también es una
expresión significativa de nuestra fe.
Al observar cómo se desarrolla la
iglesia en Hechos y estudiar los parámetros
y pautas para la iglesia establecidas en 1 y 2
Timoteo y Tito, se puede comenzar a ver la
“forma” y “función” del cuerpo local. La
iglesia está llamada a mirar hacia arriba en
adoración, hacia adentro para edificación
para que finalmente pueda mirar hacia fuera
en obediencia al mandato de Cristo de
“predicar el evangelio,” “proclamar el
perdón,” “hacer discípulos,” “ser testigos” –
cuyo resultado le da la gloria a Dios.
Al considerar los deportes y la recre-ación,
surge esta pregunta: ¿Qué tienen que
ver con la iglesia y con el propósito de la
iglesia de darle la gloria a Dios a través de
un estilo de vida de adoración, de
edificación de los santos para la tarea del
ministerio y de proclamar el mensaje de vida
a los perdidos? Desde el reconocimiento de
que el mandato en los evangelios y en el
libro de los Hechos comienza en nuestro
“Jerusalén” y se expande en una esfera de
influencia hacia todos los polos y llega a
todo el mundo, el dilema de la iglesia es
identificar la metodología que va a utilizar
para cumplir esta tarea. ¿Qué papel tienen
los deportes y la recreación en la estrategia
de la iglesia de trabajar en la causa global de
Dios – localmente y en todo el mundo?
A continuación va a encontrar algunos
puntos relacionados con los deportes y la
recreación, vistos como parte integral en la
estrategia de la iglesia:
Los deportes son un campo misionero
Los deportes – como un fenómeno de
concurrencia interactiva – producen un
campo de cosecha único. En Mateo 9:37,
Jesús dijo: “La mies es mucha, los obreros
son pocos.” Nos da como ilustración una
relación que existe entre el trabajo de campo
y la evangelización. Así como algunos
campos cosechan trigo, otros arroz o maíz –
los campos misioneros del mundo son
también variados y están dispersos. La
iglesia ha sido fiel en reconocer este

6
principio y en ocuparse de los campos “no
alcanzados” – y lo que es más, dando de sus
recursos humanos y financieros para poder
cosechar esos campos. Es asombroso que la
iglesia no vea esos mismos campos no
alcanzados cuando va a ver los partidos en
las escuelas secundarias o en estadios o
gimnasios, o por televisión, que hay tanta
gente reunida.
Solamente en Estados Unidos, unos 30
millones de jóvenes participan en activi-dades
deportivas, mientras que otros 80 y 90
millones entre padres, entrenadores y
fanáticos están involucrados de cerca,
millones de personas se congregan en los
estadios. ¿No supone que estos pueden ser
campos de cosecha?
Los deportes son una herramienta para
trabajar en los campos de cosecha
Dicho de otra manera, si bien la
institución del deporte es un lugar de
reunión de millones de personas, el
participante o fanático puede ser una
herramienta eficaz para la proclamación del
evangelio. Si uno quiere llegar a una
multitud, qué mejor manera que lo haga uno
de ellos, si uno quiere llegar a los atletas,
qué mejor manera que con otro atleta. De
hecho, ¿Cómo hizo Dios para llegar a
nosotros? Con la encarnación de Cristo.
Nuestra cultura venera a los atletas; los
adoran de manera errónea, por supuesto.
Qué refrescante es pensar que un atleta le
puede entregar su vida a Cristo y ser un
modelo y un portavoz de Jesucristo. La
plataforma que se le da al atleta puede ser
una herramienta poderosa del evangelio.
Cuando Jesús les mostró a sus
discípulos un tiempo y un lugar diferentes
para pescar (Lucas 5:4; Juan 21:6), estaba
demostrando su poder sobre la naturaleza,
pero hay otra lección ahí también, y es que
hay otras manera de pescar (cosechar) – y
luego los llama a ser pescadores de hombres.
Las Escrituras nos dicen varias veces que el
cuerpo de Cristo es un cuerpo variado, con
diferentes dones, el apóstol Pablo indicó que
El se haría griego para llegar a los griegos o
que se haría judío para llegar a los judíos.
¿Usted piensa que se hubiera hecho atleta
o entrenador o fanático para llegar a ese
grupo de personas?
Los deportes son una herramienta de
trabajo especializada para la Iglesia Local
Observamos que los juegos están
presentes en todas las culturas del mundo;
encontramos deportes en ambientes rurales o
urbanos, en cristianos, budistas, musul-manes,
pobres o ricos. Como los deportes
son tan penetrantes, quizás haya que
mirarlos como un aliado y no como un
enemigo; quizás haya que reconocer que los
deportes tienen la capacidad de lograr
algunas cosas, y hacerlo más eficazmente,
que no se pueden lograr o que ha sido difícil
lograrlas.
El siguiente listado indica los bene-ficios
que daría a la iglesia si implementa a
los deportes y la recreación como uno de sus
ministerios:
1. Una estrategia de evangelización –
Por la comodidad que ofrecen los
deportes, muchas personas pueden en-contrar
oportunidades de compartir su
fe; se pueden organizar actividades que
atraigan a los no creyentes para hacerse
amigos de los creyentes. Las acti-vidades
deportivas le permitirán llegar a
otros y luego atraerlos.
2. Una herramienta para el discipulado
– La “escena” deportiva es un gran
aula. Según las Escrituras, la prueba
refina la fe; no hay mejor crisol que una
competencia para descubrir lo que hay
en una persona porque lo demuestra, no

7
sólo lo profesa. Usar los deportes para
trabajar con los jóvenes aviva la teoría
bíblica porque tienen que demostrar los
versículos que se aprendieron de
memoria.
3. Un medio para la comunión – Ya sea
el cuerpo de Cristo que practica la
koinonia (celebración de los santos), ya
sea el creyente que practica el
evangelismo relacional (como estilo de
vida) con el no creyente, los deportes y
la recreación también proveen miles de
oportunidades para que la gente se
relacione con otros. Los deportes y la
recreación ayudan a que las iglesias
más grandes se dividan en grupos más
pequeños e íntimos; a las iglesias
medianas y pequeñas a formar lazos
más profundos, y tanto a las iglesias
como a las personas les ayuda a llegar
con amor a los perdidos.
4. Un recurso de apoyo – Un ministerio
del deporte puede tener mucho valor
para los otros ministerios de la iglesia;
puede trabajar junto a los departa-mentos
de niños, jóvenes, solteros,
adultos, de evangelismo o misiones o
cualquier otro ministerio y ayudarlos a
cumplir sus metas.
5. Un maestro del servicio – Dado que la
mayoría de los “voluntarios” del
ministerio del deporte generalmente son
los padres que trabajan en el mismo
lugar donde están sus hijos, y dado que
la gente – los que son voluntarios/
facilitadores – tienden a buscar áreas de
familiaridad y confort, ellos van a
“caer” en el ministerio de deportes y
recreación. Es dentro de esta área de
servicio donde pueden ser discipulados,
entrenados y llegar a entender mejor lo
que significa servir a Jesucristo y a la
iglesia.
6. Un preparador de líderes – Algunas
personas son más “enseñables”, más
dispuestas, más diligentes y más fieles
que otras, el ministerio del deporte
puede preparar a estas personas para
otras áreas de servicio y liderazgo tanto
dentro del ministerio del deporte como
para cualquier otro ministerio de la
iglesia.
7. Un protector – Cuando el mundo
apunta tanto a los jóvenes que están
pasando por los años difíciles de la
adolescencia, el ministerio del deporte
puede ser el único intermediario entre el
adolescente y ese mundo. El joven
quizás no se identifica con la predica-ción,
ni con la maestra de Escuela
Dominical o ni siquiera con su grupo de
la iglesia. Es aquí cuando es tan
importante el ministerio del deporte,
puede mantener a la persona apegada a
la iglesia para que se le enseñe a vivir la
eterna palabra de Dios y pueda ser
afirmado. Quizás no de fruto de
inmediato, pero cuanto más el joven
tenga esas semillas plantadas, tanto más
la iglesia puede seguir cultivando esa
semilla y tanto más esa semilla va a
poder dar fruto. Este principio se aplica
a los adultos también. Hay muchos
adultos que batallan espiritualmente, y
será el contacto continuo con cristianos
victoriosos que los inviten a dar cuentas
de su vida (ya sea con el ejemplo o con
palabras) y en consecuencia, ayudar a
que estas personas sean transformadas.
El amor cristiano verdadero se demues-tra
sobre una base consistente porque el
individuo viene todas las semanas a
hacer deportes.
8. Un canal para el llamado de Dios – A
través de servir activamente a Dios en
el ministerio del deporte, puede ser un
medio por el cual se escuche el llamado

8
1.
2.
de Dios para una vida de servicio a
tiempo completo, ya sea como un
ministro de deportes, pastor o misión-ero.
9. Una herramienta e incentivo para las
misiones – Dado que los deportes son
un fenómeno internacional, un minis-terio
cooperativo entre los deportes y el
departamento de misiones pueden servir
al mandato de la “Gran Comisión” de la
iglesia. Los atletas y los equipos
atléticos que van a ayudar a los
misioneros al campo misionero pueden
enriquecer los esfuerzos de plantación
de iglesias, y esos esfuerzos pueden
formar la próxima generación de
misioneros, así como también proveer
un incentivo al cuerpo de la iglesia para
realizar un programa misionero llama-tivo.
Los deportes y el ministerio transcultural
tienen una relación natural.
Nunca antes tanta gente de distintas
partes del mundo ha estado en tantos lugares
diferentes del mundo.
Localmente – En varias comunidades
de Estados Unidos hay grupos étnicos
establecidos de Vietnam, Camboya,
Corea, Japón, México, China, etc. En
las Páginas Amarillas se anuncian
clubes sociales para escoceses, itali-anos,
hawaianos, franceses, australi-anos,
etc., que viven allí – hay musul-manes
en Londres, alemanes en
Argentina, japoneses en las Filipinas,
británicos en Kenia. Los deportes son
una vía natural para que una persona de
cierta cultura se relacione con otra de
otra cultura. Ni siquiera el idioma es
una barrera si el deporte es lo común.
Por medio de los deportes se pueden
unir las diferencias culturales y el recelo
natural de alguien que llegó a una nueva
cultura.
En el exterior – Gracias al interés
mundial en los deportes, los deportistas
pueden tener acceso a países que otras
personas no tienen. Una vez más,
gracias al idioma internacional de los
deportes, se quiebran muchas barreras,
se construyen relaciones y como
resultado, se comparte el evangelio. El
60% del mundo más poblado está
cerrado al trabajo misionero formal,
¡pero sí recibirán a un entrenador o a un
atleta!
Los deportes y la plantación de iglesias van
de la mano
El siguiente es un relato de una exper-iencia
de la vida real de un equipo misionero
atlético que utiliza el basketball para plantar
iglesias en Filipinas – un equipo que no fue
reunido con el deseo de viajar y que no
quería utilizar técnicas de evangelismo
masivo. Durante un período de ministerio de
seis semanas, el equipo se comprometió a
quedarse en un solo lugar por una semana
como mínimo y a ministrar de diversas
maneras, utilizando el basketball como una
llave para abrir las puertas de un ministerio
mayor.
Una iglesia envió un grupo de hombres
que jugaban al basketball a Filipinas. No
eran jugadores muy calificados; simple-mente
eran hombres que querían llevar el
evangelio de Jesucristo. Un filipino local
organizó partidos de basketball en diferentes
pueblos de la Isla de Mindanao; el único
detalle para la organización era que el
equipo visitaría solo aquellos pueblos donde
el misionero o pastor local los quisiera como
parte de su estrategia de plantación de
iglesias.
Cuando el equipo llega al pueblo,
llaman al intendente u otros oficiales del

9
gobierno – junto con el pastor o misionero
local. Esto ayuda a levantar el status del
pastor hacia el gobierno así como también
con la gente del pueblo. También le permite
comenzar a tener un contacto importante con
el gobierno.
El pastor, y aveces el comité pastoral si
se involucraban varias iglesias, habrán
organizado y anunciado que esa semana iba
a ver partidos así como también una
campaña evangelística o estudios bíblicos
por las tardes que darían los jugadores,
quienes iban a predicar y a enseñar. Si bien
esto puede ofender nuestra sensibilidad, la
gente común prefiere escuchar a un jugador
de basketball norteamericano (o atleta) que a
un misionero o pastor. (Sabemos que la
motivación de los no creyentes es incorrecta,
pero al menos eso los lleva al lugar y ahí
escuchan la palabra de Dios.)
En los partidos, el equipo llega tem-prano
para poder entremezclarse y hablar
con las personas; reparten un folleto con el
programa que adelante tiene las fotos de los
jugadores, y adentro una presentación del
evangelio usando una analogía con el
basketball para que entiendan que pueden
salirse del juego de la vida por alguna falta,
pero que Dios proveyó un sustituto perfecto,
que es su Hijo. El programa también incluye
una oferta de un curso bíblico por
correspondencia gratis; y para ello deben
llenar un cupón con la dirección.
A mitad del partido, los jugadores
cantan canciones evangelísticas en el idioma
local, un jugador cuenta su testimonio y otro
hace la presentación del evangelio – hacien-do
referencia al programa y a la oferta del
curso bíblico por correspondencia gratis.
Para darse cuenta de quién lo tomó en serio,
se recogen los cupones y se distribuye la
primera clase del curso.
Después del partido, los jugadores
conversan con las personas a quienes les
dieron la primera clase del curso bíblico. Se
quedan para asegurarse de que las personas
supieran cómo hacer el estudio inductivo, a
continuar con el estudio y les ayudan a
responder las primeras preguntas. Las
personas de las iglesias locales también
ayudan, porque la cantidad de gente es más
de lo que el equipo puede manejar.
El día siguiente el pastor o misionero
toma los cupones y los divide según las
direcciones, y los jugadores van de dos en
dos a las casas para pasar un tiempo con las
personas que recibieron su estudio bíblico,
responder sus preguntas y según los guíe el
Espíritu Santo, ayudarlos a tomar una
decisión por Cristo. Los jugadores también
los invitan a un estudio bíblico esa misma
noche o cuando se realice o a una reunión
evangelística en la iglesia o en una casa.
Como el equipo se quedaba en ese mismo
lugar, las reuniones evangelísticas crecieron
en número de 25 a cientos al avanzar la
semana.
Cuando el equipo da la reunión o el
estudio bíblico, el pastor o misionero está
allí, si bien fueron los jugadores los que
atrajeron a las personas, es importante que la
gente vea que los jugadores reconocen el
liderazgo espiritual del pastor o misionero.
El equipo repite el proceso del partido,
el 2 en 2 y el estudio bíblico varias veces en
la semana. No hay problemas en tener
reuniones múltiples por las noches dado que
el equipo tiene 10 jugadores, cada noche
salen a predicar y a enseñar bajo la dirección
del pastor o misionero.
Esta forma de trabajo se repite una y
otra vez de pueblo en pueblo. Los pastores y
los misioneros dan testimonio del valor del
ministerio del deporte como un medio para
el crecimiento de la iglesia y también para la
plantación de iglesias. De hecho, en dos
oportunidades un misionero tomó los
cupones de los partidos – cupones que

10
muchas veces hablaban de gente con interés
en temas espirituales - hizo el seguimiento e
identificó un núcleo de personas con quienes
comenzar una iglesia.
Los deportes y el discipulado van
de la mano.
El discipulado es un proceso en el que
la persona sigue a Cristo, aprende de Cristo,
y luego aplica lo aprendido. Este no es un
ejercicio meramente intelectual, sino un
proceso de ciclo de vida en el que uno pasa
de la “infancia” espiritual (nacer de nuevo)
hacia la madurez espiritual (la perfección
llega el día en que estemos cara a cara con
nuestro Salvador). El propósito final de la
madurez, sin embargo, no es un ejercicio
que se desarrolla; hay un propósito divino en
nuestro madurar. Nuestro Dios es un Dios
redentor, que llama a sí a las personas. La
estrategia que Él adoptó es la reproducción
por multiplicación. Una vez que uno es
salvo (nacido de nuevo) hay una progresión
de la infancia a la madurez espiritual para el
propósito de reproducción – por la procla-mación
del mensaje de vida en Jesús y
también por medio de la demostración de
esa vida en el creyente.
Los deportes son un vehículo tremendo
para el proceso de llegar a ser como Cristo.
A través de los deportes y la recreación se
puede construir un “laboratorio de vida”
para que la “teoría” expuesta en el púlpito,
la clase de Escuela Dominical, o el estudio
bíblico se practique y aplique. No es
suficiente afirmar intelectualmente las
enseñanzas de Cristo (o del pastor o maestra
de la Escuela Dominical); el asunto es
aplicarlo a la vida.
La naturaleza competitiva de los
deportes es como un crisol en el que la fe
puede ser refinada. Una cosa es decir que
uno es controlado por el Espíritu Santo y
otra muy distinta es demostrarlo después de
errar la pelota o arruinar un partido. Una
cosa es decir que uno entiende que el
dominio propio se tiene que mostrar en la
vida de una persona controlada por el fruto
del Espíritu y otra es demostrar ese control
después de que alguien te cometió falta a
propósito o que haciendo trampa ganó el
partido.
El siguiente listado contiene las razones
por las que los deportes y la recreación
contribuyen de una manera tan significativa
al proceso de crecimiento en la santidad
(semejanza de Cristo):
1. Porque los deportes y la recreación son
actividades dirigidas y el participante
aprende haciendo (de la teoría a la
práctica).
2. Porque los deportes y la recreación
generan un ambiente agradable que
enriquece la instrucción.
3. Porque los deportes y la recreación
pueden producir tanta presión en el
ambiente, que puede resultar en
conductas poco santas, pero también
brinda la oportunidad de amonestar,
corregir e instruir (aparte de la con-fesión,
arrepentimiento y restauración).
4. El elemento competitivo en los deportes
nos enseña cómo establecer metas y
cómo llegar a ellas a través de la
perseverancia para que, como Pablo,
podamos decir que... “hemos peleado la
buena batalla, hemos acabado la
carrera, hemos guardado la fe”
5. Los deportes y la recreación generan un
ambiente que demanda responsabilidad.
6. Los deportes y la recreación dan la
oportunidad de imitar a Cristo en las
situaciones positivas y también en las
negativas. Luego de iniciar contacto y
manifestar una conducta cristiana, el
discipulado demanda la proclamación...

11
7. El comienzo del discipulado es la
proclamación, y los deportes y la
recreación dan oportunidades para que
el creyente se relacione con el no
creyente y por lo tanto, le comparta el
evangelio.
A lo que queremos llegar es que el
apóstol Pablo nos ha dado libertad en cuanto
a la proclamación del evangelio en 1
Corintios 9, nos indicó que él tenía la
libertad de hacerse judío para alcanzar a los
judíos, o griego para alcanzar a los griegos.
¡En ese momento era culturalmente ofensivo
decirles algo así a los dos grupos! No existía
el pensamiento de que un judío quisiera ser
griego o viceversa, pero Pablo dijo que el
evangelio era tan importante que él tenía la
libertad aún de convertirse en un pagano
despreciado o un judío soberbio por la causa
de Cristo.
¿Podría esto significar que la iglesia
tiene la libertad de utilizar los deportes para
glorificar a Dios en el propósito de
redención? ¿Podría esto significar que la
iglesia debería incluir un ministerio del
deporte como parte de una estrategia interna
y externa? ¿Podría esto significar que los
esfuerzos misioneros de la iglesia podrían
incluir el envío de entrenadores y atletas a
tierras lejanas? ¿Podría esto significar que
los esfuerzos misioneros de la iglesia
podrían incluir el apoyo y entrenamiento en
el campo en cómo pueden las iglesias o el
país utilizar deportes y recreación para llegar
a los perdidos?
El apóstol Pablo también nos ha
demostrado y nos anima en la conveniencia
de dar lo mejor en todas las cosas para
obtener los mejores resultados. En 1
Corintios 9:22, Pablo dice, “a todos me he
hecho de todo, para que de todos modos
salve a algunos” Pablo no estaba hablando
de un permiso para actos pecaminosos o
para invadirle a alguien la consciencia. En
efecto, el tema que Pablo trata en 1
Corintios 9 es su disposición para privarse
de ciertas libertades por causa del evangelio.
No obstante, dentro de esa disposición,
había una pasión y sujeción por causa del
evangelio, el evangelio que lo lleva a la
libertad cultural. Pablo descubrió lo que era
importante con respecto a las culturas y
utilizó ese “medio” para predicar el evan-gelio;
luego lo adapta a la cultura para el
avance del reino.
Conociendo la importancia de los
deportes en las culturas del mundo, Pablo
sin duda utilizaría a los deportes como una
plataforma para el evangelio hoy día; creo
que aún los usaría para plantar iglesias y
ayudarlas a crecer. Creo que incluso les
instruiría a Timoteo y a Tito que consideren
a los deportes como una herramienta cultural
importante para la iglesia – una herramienta
con la cual se puede proclamar el evangelio,
ganar personas para Cristo y edificarlas en la
fe. Él haría esto no porque los deportes sean
tan importantes, sino porque el evangelio sí
lo es.

Sección II
LA MOTIVACION DE UN PASTOR–ENTRENADOR
12
4
¿Qué estoy haciendo aquí?
¿Llamado humano?
Generalmente se anotan voluntarios
para el servicio como resultado de un
llamado humano. Ya sea que el pastor haga
un anuncio desde el púlpito o por una
comunicación de la iglesia que nos presiona
o el líder del ministerio del deporte que nos
“retuerce un brazo”, la realidad es que
muchas personas son motivadas por la
presión del momento y no por un deseo
genuino de servir a Dios.
Al nivel de los jóvenes, muchos se
acercan a servir como resultado de un fuerte
sentido de la necesidad de un programa en el
que sus hijos estén involucrados. A veces va
más allá aún y la respuesta se da porque el
hijo llegó a casa y anunció “No podemos
formar un equipo a menos que seas nuestro
entrenador.”
Desafortunadamente, hay otro factor
que motiva a que las personas se involucren
en el ministerio del deporte (para entrenar en
particular), y se da por el fenómeno de la
“fantasía atlética.” Para algunos es la
“emoción de la victoria y la agonía de la
derrota” (adrenalina de adicción a los
deportes); para otros es vivir las actividades
de un hijo o un amigo cercano (delegado de
la fama) queriendo que a su hijo le vaya
mejor de lo que le fue a él. En esta misma
línea encontramos al “mito de la
recompensa.” Hay tantos padres que
presionan a sus hijos y los llevan a hacer
deportes con la esperanza de que algún día,
lleguen a tener la fama y riqueza que tienen
los atletas de alta competición.
Este último motivo es muy pobre y
peligroso por el cual involucrarse. Los dos
primeros, si bien no están mal, todavía no
llegan a la clase de motivación suficiente
para que ayuden al entrenador a enfrentar
derrotas o momentos difíciles con los atletas
o los padres. La última cosa que necesita el
ministerio del deporte es un liderazgo poco
dispuesto o que abandone todo en los
momentos difíciles.
¿O llamado de Dios?
Para que un ministerio, una liga, un
equipo y un atleta tengan un pastor-entrenador
que se comprometa en todo
tiempo... gane o pierda, tiene que ser un
pastor-entrenador llamado por Dios.
El llamado de Dios comienza
desarrollando y cultivando el conocimiento
de quién es Dios. Desafortunadamente,
demasiadas personas tienen una vista escasa
de Dios, produciendo una relación insípida
con El, negando el poder y la presencia de
Cristo. En Juan 17:3 Jesús dice, “Y esta es la
vida eterna: que te CONOZCAN a ti, el
único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien
has enviado”. En otras palabras, la vida
abundante (Juan 10:10) y eterna está unida
con un entendimiento íntimo (relación) entre
la persona y Dios. Cuando la persona
comienza a entender quién es Dios
(soberano, omnipotente, omnipresente,
omnisciente, autosuficiente, etc.), hay una
respuesta reverente . . . un temor lleno de
respeto. Cuando la persona también
comienza a entender lo que Dios ha hecho
por él (perdonado, redimido, salvado,
adoptado, sellado, etc.), la respuesta natural
es un gran amor y aprecio.

13
La combinación de ese amor y respeto
lo lleva a responder. . . obedecer . . . servir.
El desarrollo de una apropiada perspectiva
de Dios lógicamente lleva a la introspección
y a la pregunta, “¿Qué tiene que ver esto
conmigo?” ¿Cuál es la correlación entre
conocer a Dios y la responsabilidad personal
(individual)?
Es importante que el hombre reconozca
que es único – no por algo que tenga que ver
con él mismo. La cualidad única de cada
hombre y de cada mujer es que la
humanidad es lo único creado en la tierra
con la que Dios tiene una relación. El
hombre es único . . . un copo de nieve
espiritual . . . la única creación sobre la cual
Dios sopló de Su vida.
Es igualmente importante que el
hombre reconozca que es especial; una vez
más, no por su valor intrínseco, sino porque
Dios ha declarado su valor. Dios ha
determinado que el hombre tiene un valor
tremendo, si no fuera así, por qué razón Él
daría a su propio Hijo para recuperar al
hombre del pecado. El costo extraordinario
de la redención hace que el hombre sea muy
especial a los ojos de Dios. No importa lo
que otros piensen, Dios declaró tu valor y
que eres especial en la Cruz del Calvario.
Tiene la misma importancia, aparte de
reconocer que el hombre es especial, darse
cuenta del significado que Dios le da a los
esfuerzos del hombre. El hombre no
solamente es redimido. Habiendo sido
redimido, Dios lo llama a cooperar en su
obra redentora. El individuo salvo es
llamado a ser un testigo (Hechos 1:8); un
ministro (siervo) del mensaje reconciliador
de Dios (2 Corintios 5:18); y un embajador
(representante) de Jesucristo (2 Corintios
5:20).
Para finalizar, uno es motivado a través
del conocimiento de Dios, que revela una
relación marcada por la singularidad de la
persona y declara el valor de la persona. Ese
valor está claramente basado en el COSTO
de la persona (Jesucristo) y la COMISION
(cooperar con Dios en dar a conocer a
Jesucristo).
Por último, habiendo entendido quién
es Dios y qué le ha dado para hacer al
hombre, Dios da un paso más y le da un
“don” con lo que necesita para llevar a cabo
la tarea de representar a Cristo en el mundo.
El Dios de la Biblia es un Dios racional. No
le da una responsabilidad a aquel que no la
puede cumplir. Por lo tanto, si Dios nos dijo
que le ha dado al hombre una comisión
(mandato) y un mensaje como estilo de vida
con respecto a Jesucristo, El también ha
dado dones, talentos y habilidades para
llevar adelante dichas tareas.
¿Cuál es una respuesta razonable a todo
lo que Dios es y a todo lo que ha hecho?
Parece que una persona sabia haría esto:
1. Servir a Dios,
2. Servir a la iglesia que Él dijo que iba a
edificar, y
3. Servir a otros . . . los perdidos a
quienes Jesús vino a buscar y a salvar.
Para aquellos que serán pastores-entrenadores,
esta es la motivación que los
va a sostener, levantar, dar poder y
fortalecer.
5
¿A Dios realmente le interesan los
deportes?
El Ministerio del Deporte apoya la obra
redentora de Dios
Es lógico hacer preguntas relativas a
qué piensa Dios acerca del ministerio del
deporte a la luz del tiempo, energía y
finanzas que se necesitan para mantener este
tipo de ministerio.

14
Además, es prudente tratar de entender
el corazón de Dios sobre temas relacionados
con las personas, la iglesia y cómo se
interrelacionan para hacer su voluntad.
Dios ESTA interesado en los deportes,
no porque los deportes y la recreación sean
tan importantes, sino porque su obra
redentora sí lo es. Para confirmar esta
afirmación, se ofrecen las siguientes
razones:
1. Uno puede estar seguro de que a Dios le
interesan los deportes porque El se
interesa en las personas. Este
principio nace del hecho de que
llevamos su imagen; hemos sido
creados a la imagen de Dios. (Génesis
1:26, 27) Este es un concepto
importante, que Dios nos predestinó
para que seamos conformados a la
imagen de Su Hijo. (Romanos 8:29) El
significado de esta obra de ser
conformados es que el cristiano está
diseñado para reflejar la gloria del Hijo
al mundo no creyente y por lo tanto,
darle gloria a Dios. El hombre no puede
hacer esto si no estuviera creado a
imagen de Dios.
2. Uno puede estar seguro de que a Dios le
interesan los deportes porque la
persona “lleva” Su toque. En Salmos
139, el salmista – después de declarar la
omnipresencia de Dios – se goza en
que Dios esté íntimamente involucrado
con Su creación como un ser espiritual
(versículo 13: la palabra hebrea para
“entrañas” literalmente significa alma o
espíritu), y un ser físico (vers. 15: la
palabra hebrea para “cuerpo”
literalmente significa huesos). En el
vers. 15, el salmista también hace
referencia a la perfección de la creación
al expresar que fue hecho de una
manera maravillosa cuando fue
“entretejido” – creado con sumo
cuidado.
3. Una tercera razón por la que podemos
saber que a Dios le interesa el hombre
es que el hombre “comparte” Su
amor. Primero somos recipientes de Su
amor (Romanos 5:8; 6:23); luego,
somos dadores de ese amor (Mateo
22:37-39).
Razonando un poco esto, puesto que
Dios ha creado al hombre a su imagen y
puesto que está íntimamente involucrado en
la creación del hombre – tanto en su
creación como en nacer de nuevo – entonces
debe tener un interés muy grande en el
hombre.
El hombre fue creado para darle gloria a
Dios
La razón del interés de Dios es un
misterio en algunos aspectos, pero se
entiende con claridad en otros. Las
Escrituras declaran que el hombre fue
creado para darle gloria a Dios. Para que eso
suceda, tiene que haber una relación – que
es posible solamente cuando los pecados han
sido tratados juiciosamente. Dios, habién-donos
salvado, ahora quiere utilizar a los
redimidos en el proceso de salvar a otros.
Por lo tanto, Dios capacita con dones a todas
las personas, tanto espiritual como
naturalmente. El Espíritu de Dios bautiza a
los redimidos en el cuerpo de Cristo – la
iglesia (1 Corintios 12:13), y al hacerlo, le
da dones espirituales a los creyentes para
servir al cuerpo de Cristo. (1 Pedro 4:10) A
través de la omnipresencia de Dios en la
creación del hombre (Salmos 139:13),
también le da habilidades naturales (Exodo
35:31; 36:1, 2) para crear un lugar donde
Dios habite (tabernáculo). Si bien esta es
una figura del Antiguo Testamento, la
realidad en el Nuevo Testamento se

15
encuentra en que Dios (Jesucristo/Espíritu
Santo) habita en el creyente y que, como
piedras vivas, participamos en la
construcción de una habitación espiritual de
Dios (1 Pedro 2:2, 5) para mostrar y declarar
el mensaje de un Dios misericordioso que
saca de las tinieblas a la luz (1 Pedro 2:9)
Para tal fin, sabemos que Dios está
interesado en nuestro talentos y habilidades,
al menos El está interesado cuando nosotros
invertimos pensando en la eternidad.
Por lo tanto, podemos concluir que a
Dios le interesa el hombre como persona,
como mensajero del evangelio y, en este
caso, específicamente como entrenador.
Cuando se usa la oportunidad de entrenar
para reflejar la gloria de Dios, el entrenador
es un ministro de Dios y un embajador de
Cristo (2 Corintios 5), por ello, obedece el
llamado de Dios para cumplir el privilegio
de estar involucrado en su obra redentora
eternal.
El entrenador, al glorificar a Dios
reflejando Su carácter a los jugadores, a los
padres y a los espectadores, literalmente se
convierte en la “segunda encarnación.” Así
como Cristo vino para que el mundo viera a
Dios a través de él, el hombre tiene el
privilegio de permitir que el mundo (la
gente) vea a Jesucristo a través de él.
(Apéndice, página 78)
6
¿Qué significa ser un pastor-entrenador?
Respondiendo al “llamado”
Como dijimos antes, el pastor-entrenador
es alguien que responde a un
“llamado” y está preparado para someterse a
la excelencia y al esfuerzo que se necesitan
para ser un mejor atleta a través de un
programa de instrucción dirigido, y al
mismo tiempo, está preparado para
reconocer a cada persona como un ser
espiritual que necesita tener un encuentro
con Jesucristo y ser alimentado en su
caminar con Jesús.
Si bien las secciones siguientes de este
manual tratarán el tema del entrenamiento
espiritual y técnico, el llamado de un pastor-entrenador
comienza con unos principios
bíblicos importantes, de acuerdo al Salmo
23.
Responsabilidades de un pastor-entrenador
según el Salmo 23
Las tareas específicas de un pastor-entrenador
las podemos encontrar en el
Salmo 23, y agradecemos a Philip Keller por
su libro “A Shepherd Looks at Psalm 23”.
(La figura de un pastor en el Salmo 23)
Un pastor GUIA a las ovejas: el pastor
provee un ambiente seguro que también
incluye la provisión de las necesidades
físicas y espirituales.
1.
2.
3.
Un pastor CUIDA el bienestar de las
ovejas: Se asegura que no sufra sed ni
hambre. La implicancia espiritual está
muy clara cuando Jesús dice que Él es
el “Pan de vida” (Juan 6:35) y que el
agua que Él ofrecía quitaría la sed para
siempre saltando para vida eterna. (Juan
4:14)
Un pastor LIBERTA a las ovejas.
Con su preocupación y cuidado, el
pastor aleja el temor, en especial el
temor que surge del amor condicional.
El temor número uno del atleta es el
“afecto basado en su rendimiento
(performance)” que dice, “Te amo si
ganas” y “No te amo si no ganas”
También las liberta de los roces. El
pastor-entrenador debe ser un pacifista,
que les enseñe a los atletas a coexistir
pacíficamente con sus compañeros de
equipo, directivos y aún con los
adversarios. Y por último, también las

16
4.
5.
liberta de las irritaciones. Las ovejas
adquieren parásitos que las hacen saltar.
Un buen pastor pone a la oveja en su
falda y con cuidado le quita los
parásitos irritantes. En los deportes, los
atletas luchan con las irritaciones de la
imagen propia, el ego/orgullo y
conceptos erróneos de la competencia.
Un pastor también PROTEJE a las
ovejas. Esta protección puede darse
por el gran énfasis que un atleta le da al
ganar o perder, prioridades equivo-cadas,
motivaciones desviadas, o metas
inadecuadas. Es crucial que un pastor-entrenador
se esfuerce en crear y
estimular el humor. Los deportes son un
juego, y los juegos tienen que ser
divertidos.
Un pastor SANA a las ovejas. Las
ovejas suelen lastimarse. El pastor debe
saber cómo sanar esas heridas. En el
ambiente deportivo, hay una necesidad
importante de proveer disciplina y
responsabilidad. Para el creyente, hay
un modelo bíblico (Gálatas 6:1, Mateo
18: 15-17) que indica el proceso de
ayudar a que el atleta entienda en qué se
equivocó. (Reconocer). Una vez que
reconoce su actitud pecaminosa,
necesita arrepentirse – primero confe-sándose
ante Dios y luego ante la
persona o grupo a quien ha ofendido.
En otras palabras, el reconocimiento
lleva al arrepentimiento y éste a la
restauración (una relación y posición
correcta con Dios y las personas). Para
que la sanidad sea completa, el pastor-entrenador
tiene que observar al atleta
que ha ofendido en una situación
similar, para ver cómo responde de
manera correcta.
El concepto que nos dio Jesús demanda
compromiso, cuando nos dijo que un
“pastor” era aquel que estaba dispuesto a dar
su vida por las ovejas. (Juan 10:11) El
ministerio del deporte de la iglesia no le va a
pedir a nadie que entregue su vida
literalmente, sin embargo, “pastorear” un
equipo debe ser tomado muy en serio.
Desarrollando las siete cualidades del
liderazgo
Ser un pastor-entrenador significa ser
un líder del rebaño. La cualidad del
liderazgo no se da por casualidad, el
liderazgo se aprende – y luego se practica.
Hay siete cualidades del liderazgo que
habría que desarrollar. El pastor-entrenador
tiene que adquirir las siguientes
características y habilidades:
1. Entender y aceptar los principios y
políticas del ministerio: acerca del
llamado, del servicio, de cooperar con
el Señor. Buscar a personas fieles, dis-ponibles
y dispuestas a aprender.
2. Comprender y aplicar principios
evangelísticos: proclamación del
evan-gelio, compartir el testimonio,
guiar a otro a los pies de Cristo.
3. Comprender y aplicar principios de
discipulado: guiar la enseñanza a
través del diálogo; guiar en oración
(Página 105) usando la instrucción
parabólica.
4. Demostrar disposición para aceptar
y fomentar el ánimo y el amor
bíblico: Incluye disciplinar.
5. Servir como ejemplo y como un
mentor: Un ejemplo vive la verdad;
el mentor ayuda a que otros la acepten
y la vivan.
6. Enseñar, dar el ejemplo e implemen-tar
la resolución de conflictos: Salmo
133:1 – “Mirad cuán bueno y cuán
delicioso es habitar los hermanos
juntos en armonía”

17
7. Diligencia en el seguimiento: El
pastor-entrenador debe ser fiel en el
seguimiento de aquellos que tienen
interés espiritual, aquellos que
respondieron al mensaje del evangelio o
aquellos que han expresado una
necesidad personal.
En nuestra sociedad, cuando se usa la
palabra “entrenador,” generalmente se dice
con mucho respeto. La imagen positiva que
denota esta palabra es el resultado del
tiempo y energía que los entrenadores han
puesto en los atletas. . . y para los atletas el
TIEMPO significa AMOR. Cuando se
antepone la palabra “pastor” a “entrenador,”
encontramos una combinación con mucho
poder para cambiar vidas.

Seccion III
PREPARACION ESPIRITUAL: Evangelismo y discipulado
18
7
Aceptando la misión y el ministerio
La preparación del pastor-entrenador
es, evangelísticamente hablando, el ingre-diente
más importante de un ministerio
comprometido en proveer ambientes cristo-céntricos
para el servicio de la iglesia al
llevar adelante las responsabilidades que
Dios le ha dado. (Ver Apéndice, Pág. 79,
para un ejemplo de la misión, metas y
beneficios del ministerio del deporte.)
Para que un pastor-entrenador compren-da
la tarea que tiene por delante, tiene la
necesidad de comprender y aceptar ciertos
principios bíblicos. El primer principio es el
ser “llamado”. Esto no es un intento de
confundir el llamado de Dios hacia un
ministerio a tiempo completo (Efesios 4:11-
13); no obstante, tiene que haber un sentido
del llamado en el que el pastor-entrenador
crea que esta tarea es algo que Dios quiere
que haga. Obviamente, está la necesidad de
comprender el llamado del creyente para ser
un siervo del Señor... servir al cuerpo de
Cristo (1 Corintios 12, Romanos 12, 1 Pedro
4), y ser un colaborador en su obra
redentora. (2 Corintios 5:18-20) El
cumplimiento de este “llamado”, está den-tro
del contexto de un programa diseñado
para servir a Dios, a la iglesia y a los
perdidos.
Una vez que la persona comprenda y
acepte su rol de servicio dentro del contexto
de un programa comprometido en crear
oportunidades de evangelizar y discipular, la
preparación puede continuar. El próximo
paso sería prepararse específicamente para
llegar a esas metas.
8
Preparación en Evangelismo
Es imperativo que cada pastor-entrenador
sepa presentar el evangelio y
guiar a otra persona a poner su fe en
Jesucristo. Para que esto suceda, debe estar
preparado tanto en los ingredientes como así
también en los obstáculos al compartir el
evangelio: cómo presentar el evangelio y
cómo cerrar la presentación. Además debe
saber compartir su testimonio personal. (Ver
Apéndice, Pág. 94)
¿Qué es el Evangelio?
El programa de entrenamiento de un
pastor-entrenador tiene que incluir una clara
comprensión del evangelio completo, que
indica que las “buenas nuebas” es un
mensaje acerca de . . .
1. Dios – Primero, presentar a Dios como
un Dios santo. (Salmo 24:3 y 4; 25:8-
11)
2. Hombre – Presentar al hombre como
impuro (Romanos 3:23). Esto crea un
dilema o problema . . . los pecados del
hombre lo separan de Dios.
3. Jesús – Presentar a Jesús como un
regalo de amor de Dios (Romanos 6:23)
demostrando que si bien Dios es un
Dios de santidad, también es un Dios de
amor y ha provisto los medios, la
solución para superar el problema de la
separación del hombre y Dios.
4. Fe – Números 1, 2 y 3 se puede
comprender intelectualmente (como
hechos), pero esto no trae salvación.
Estos hechos tienen que viajar 12
pulgadas para llegar al corazón. Enseñe
que los sinónimos de la “fe” son “creer”

19
y “confiar,” y la implicancia es que uno
deposita su fe en Dios confiando en El
para el perdón de los pecados y para la
vida eterna. (Romanos 10:9 y 10)
5. Gracia – Un aspecto importante al
enseñar el evangelio es mostrarles que
la salvación es obra del Señor, no del
hombre. Si bien Juan 1:12 indica que el
hombre debe “recibir” a Jesús, el
versículo 13 indica que esta decisión no
es un resultado de herencia, ni de
nuestros padres ni siquiera de nuestra
propia decisión carnal, sino de la
voluntad de Dios.
Resulta útil usar algunos recursos para
la presentación del evangelio. No hay una
sola manera correcta, tampoco un método
correcto. La clave es presentar estas
verdades en una secuencia lógica que sea
sensible a las necesidades de la persona.
Cruzada Estudiantil para Cristo uso un
folleto titulado “Las cuatro leyes
espirituales” La Asociación Evangelística
Billy Graham tiene un folleto llamado,
“Pasos para la paz con Dios.” Y muchos
conocen la ilustración del puente que
muestra cómo la cruz de Jesucristo llena el
vacío (separación) entre Dios y el hombre.
Ahora hay folletos evangelísticos que usa
analogías deportivas y son muy buenos para
usarlos con atletas. Elliott Johnson (de la
Fundación “Winning Run”) ha hecho varios
folletos evangelísticos usando analogías
deportivas con el basketball, baseball, fútbol
y golf.
La clave está en que una vez que se ha
dado la información acerca del evangelio, la
persona tiene que tener la oportunidad de
responder. El evangelismo no es un tema de
información. . . es presentar las buenas
nuevas con miras a la conversión, esto
significa que tenemos que darles la
oportunidad de aceptar o rechazar lo que se
les ha compartido. Además del enten-dimiento
del evangelio y la dinámica que se
emplee para compartirlo, la persona tiene
que saber contar su testimonio personal.
Muchos cristianos no lo hacen porque nunca
se les enseñó cómo hacerlo. Un cristiano no
puede escaparse de la responsabilidad
personal de contar cómo Jesús ha cambiado
su vida. En Hechos 1:8 Jesús indica que
vamos a ser sus testigos. No pregunta si nos
gustaría serlo, tampoco nos da otra elección.
Jesús dijo, “Seréis mis testigos”. El tema es
si un cristiano es un buen o un mal testigo.
En el Apéndice se puede encontrar una
buena cantidad de información acerca de
cómo preparar el testimonio personal. Para
terminar, un testimonio describe la vida
antes de Cristo, cómo se llegó a Cristo y
cómo es su vida ahora con Cristo. El
testimonio no tiene que caer en “mi vida era
peor que la tuya”. El énfasis dee ser en el
“ahora” y no en una crónica de detalles. El
pastor-entrenador debe escribir su testi-monio
y luego tener oportunidades de
compartirlo con otros.
Presentando el Evangelio
Parte del entrenamiento tiene que
brindar oportunidades de praticar presen-tarse
el evangelio unos a otros para
habituarse a compartir el testimonio y las
“buenas nuevas” al ir respondiendo
preguntas (esto significará presentar el plan
de salvación en un orden diferente). Crear
situaciones (en la verdulería, en el avión, en
una esquina, en el gimnasio) donde el
pastor-entrenador aprenderá cómo compartir
el evangelio o su testimonio en pocos
segundos o varios minutos. La única
diferencia es la cantidad de ilustraciones.
(En el Apéndice, desde la Pág. 80, se puede
encontrar material evangelístico.)

20
9
Preaparación en Discipulado
Una de las alegrías más grandes de
preparar pastores-entrenadores es el hecho
de saber que se está participando de la
misma estrategia que Jesús practicaba en el
Nuevo Testamento. . . el discipulado. El
líder del ministerio del deporte invierte su
vida en reclutar y preparar (discipular)
pastores-entrenadores quienes luegos
invierten sus propias vidas en discipular
atletas, padres o espectadores. NOTA: El
proceso de discipulado es tanto para la
madurez de un creyente o para el
crecimiento del nuevo creyente. El nuevo
creyente necesitará aprender los
fundamentos de la fe, mientras que el que ya
es creyente necesita crecer en la fe.
Discipular a una persona significa
ayudarlo a profundizar en Jesús. Es
enseñarle a seguir, aprender de, y poner en
práctica las enseñanzas de Jesús.
“Discípulo” (en el contexto cristiano) y
“Cristiano” son sinónimos. El cristiano es un
seguidor de Jesús. Un discípulo de Cristo es
aquel que sigue a Jesucristo... lo sigue en el
sentido más verdadero en el que una persona
se identifica con las enseñanzas de Jesús.
Algunos han organizado las
características del discipulado. Sin intentar
mostrar ninguna preferencia, lo importante
es entender las diferentes áreas en las que se
puede ayudar a que otra persona crezca
espiritualmente. Como ejemplo tenemos el
siguiente listado:
1. Fundamentos de la fe
2. La Santa Biblia
3. Oración
4. Devocional personal
5. Testificar
6. Familia
7. La iglesia
8. Dones y servicio
9. Mayordomía
Otras listas incluyen otros items, pero el
punto es que ayudar a que otro siga a Jesús
significa enseñarle lo que la Biblia dice
acerca de estos temas para que la fe sea un
“estilo de vida” y no simplemente reglas
humanas.
Cuando una persona deposita su fe en
Cristo, es importante asegurarse de que
entienden los principios básicos de la
salvación. El enemigo intenta confundir y
sembrar duda en la mente del nuevo
creyente, por lo tanto, un punto fundamental
del discipulado es que el nuevo creyente esté
firme en las verdades de la Escritura.
Dado que el nuevo cristiano ha entrado
en una relación con un Dios vivo, es
importante enseñarle cómo mantener una
relación vibrante y consistente con Dios.
Esto, por supuesto, significa enseñarle
acerca del devocional personal, oracipon y
estudio de la Biblia.
Al ir creciendo el nuevo creyente,
necesita conocer los valores bíblicos acerca
de la familia, de la iglesia y su
responsabilidad hacia ambos. Finalmente, el
nuevo creyente necesita conocer cómo
compartir las buenas nuevas.
La premisa es que un buen ministerio
del deporte tiene un líder que es un
discipulador que formará discípulos quienes
a su vez serán discipuladores (2 Timoteo
2:2). Jesús va a hacer crecer a su iglesia más
rápido por la multiplicación que por la
simple adición.
Si bien el ministerio del deporte no
puede tomar la responsabilidad de discipular
a todos los que participan en los programas
o actividades, hay tres conceptos básicos
que el ministerio del deportes debe enseñar a
los pastores-entrenadores para que puedan
guiar de manera eficaz: oración, enseñanza

21
con diálogos, y un liderazgo a la manera de
Jesús.
Oración
El pastor-entrenador tiene que ser un
guerrero de oración y alguien que pide
oración (a la iglesia, líderes y miembros). Es
importante que el no cristiano que viene a
alguna de las actividades entienda que
servimos a un Dios vivo–uno que inclina su
oído para escuchar lo que decimos (Salmo
10:17; 91:15); un Dios que responde y
promete responder a nuestras oraciones
(Salmo 17:6; Mateo 7:7; Juan 14:13); un
Dios que nos dijo que podemos entrar
confiadamente al trono de la gracia (Hebreos
4:16). Es importante que el no cristiano
conozca a este Dios, no un dios muerto de
otras religiones, no el dios que no existe del
ateísmo. (En el Apéndice, Pág. 104, hay una
guía de oración.)
Enseñanza con Diálogos
Todas las ligas, ya sea de niños, jóvenes
o adultos, deben tener un tiempo devocional.
Este tiempo no debe llamarse “devocional,”
porque los no cristianos no conocen este
término. Aún los creyentes inmaduros que
vienen a un evento deportivo, luchan con el
concepto de tener un devocional. Llame a
este tiempo “Tiempo de equipo” ,
“Momento de enseñanza”, u otro nombre.
Este tiempo no es para que el entrenador sea
un “orador elocuente”, “use cristianismos” o
“palabras teológicas eruditas”. No es un
tiempo para predicar, enseñar o convertir. Es
un tiempo para producir curiosidad
espiritual, construir camaradería y guiar a
las personas a conversar acerca de un tema
importante para todos los que están ahí. Esto
significa que el “tiempo del equipo” se
concentre en áreas comunes a todos , por
ejemplo: matrimonio, familia, finanzas,
relaciones, impuestos, escuela, trabajo.
La enseñanza con diálogos significa
que se presenta un tema y la responsabilidad
del pastor-entrenador sea estimular el
diálogo. Las preguntas que se hagan deben
permitir una respuesta de un no creyente, un
creyente, un nuevo creyente o un creyente
maduro. La clave está en que, luego de la
conversación, el pastor-entrenador lleva al
grupo hacia la verdad de la palabra de Dios.
Una vez más, el deseo es estimular
contención y un debate usando la Biblia para
sembrar en las mentes y corazones de los
presentes. (Ver en el Apéndice Pág. 99, para
una guía devocional.)
Liderazgo a la manera de Jesús
La frase “se atrapa más de lo que se
enseña” nos recuerda que el pastor-entrenador
debe “vivir lo que enseña”. Nada
deshace más rápido un ministerio o un
ministro que la hipocresía. Aquel que guía
debe ser un modelo del carácter de Cristo y
luego dirigir a que los demás también lo
tengan. El apóstol Pablo no se gloriaba
cuando decía, “síganme así como yo sigo a
Cristo.” Lo que decía era que cuando su vida
imitaba a Cristo, sigan ese ejemplo; cuando
su vida no imitaba a la de Cristo, no sigan
ese ejemplo. Esto no debe tomarse como
licencia para hacer cualquier cosa que uno
quiera y señalar a Cristo. Tampoco es una
postura legalista para imponer “santificación
instantánea” en el creyente. Aquel que guía
debe tratar de vivir y guiar de la manera que
Jesús lo haría, siempre dentro de sus
posibilidades (con el poder divino, por
supuesto). Cuando el líder cae, debe estar
dispuesto a aceptar las consecuencias de su
error, debe estar dispuesto a confesar (estar
de acuerdo con Dios) y arrepentirse, y debe
restaurar su relación con Dios a quien
ofendió, así como también con cualquier
persona a quien haya ofendido.

Section IV
LA COMPETENCIA Y EL CRISTIANO
22
Copyright © 2002 by Church Sports International. All rights reserved.
Introducción
La siguiente información es el tema de
“La competencia y el cristiano”, un manual
realizado por Church Sports International.
Para que el manual del pastor-entrenador sea
completo, se incluye aquí.
El tema de la competencia es el más
crítico al entrenar a pastores-entrenadores.
En los círculos cristianos hay opiniones
divergentes acerca de la competencia. . .
muchas de ellas equivocadas. Las personas
que han competido durante muchos años
vienen a los programas de la iglesia con sus
ideas “secularizadas”. Los atletas participan
con ideas erróneas. Por este motivo, es
imperativo que el líder del ministerio de
deporte y recreación tenga una comprensión
clara de lo que significa ese término, las
implicancias de los diferentes significados y
cómo va a enseñar todo el tema de la
competencia. Esperamos que la siguiente
información sea de ayuda en el intento de
comprender y enseñar una perspectiva
bíblica acerca de la competencia, ganar,
perder y el adversario.
10
¿Puede una persona ser cristiana y a
la vez un atleta de competición?
Libertad para ser atleta
Competencia y Cristianismo – ¿Son
estos dos términos exclusivos de manera
separada? ¿Puede una persona ser un
cristiano y a la vez un atleta – un atleta de
competición? Vamos a dirigirnos hacia tres
puntos principales: el modelo de la
competencia, la perversión de la compe-tencia,
y el potencial de la competencia,
pero primero ....
En las mentes de muchas personas, aún
antes de lleger a la pregunta de la com-petencia,
se debe tratar con el tema de ser un
atleta – hay pastores, denominaciones e
iglesias que creen que una vez que uno es
cristiano, debe dejar los deportes porque es
una actividad que no es de Dios.
Lo que sigue es una pequeña apología
que nos da la libertad para ser un atleta:
1. Salmo 139:13-16 – Primero, eres una
creación única: “entrañas” significa
que Dios nos ha creado seres
espirituales, “cuerpo” significa que
Dios nos ha formado físicamente,
“formado” significa que Dios nos ha
creador con sumo cuidado – tanto
espiritual como físicamente.
2. 2 Corintios 5:17-20 – Segundo, eres
especial por precio y mandato: Dios
no solamente te formó; te libertó del
castigo del pecado y luego te dio una
tarea para hacer – ser ministro de El y
su embajador.
3. Y tercero, te ha dado dones para
poder llebar a cabo esa comisión:
Dios no te pediriía hacer nada si antes
no te capacita – Exodo 35, 36
(habilidades físicas), 1 Corintios 12,
Romanos 12 y 1 Pedro 4 (dones
espirituales).
¿Cuál es la meta primordial del hombre?
“Glorificar a Dios; darle gloria a Dios y
estar con el para siempre”. (Según el
Westminster Shorter Catechism (Breve
Catequismo de Westminster )
¿Cómo se hace?
1. Corintios 10:31 – “Si pues, coméis o
bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo

23
para la gloria de Dios.” “Otra cosa”
significa cualquier otra cosa – aún
deportes.
2. Juan 12:28 – Jesús turbado pregunta
retóricamente si debe preguntarle al
Padre que lo salve de la crucifición,
pero se mantiene firme en hacer lo que
Dios le ha pedido y encomendado;
entonces dice: “Padre, glorifica tu
nombre”. Jesús sabe que ha venido a
morir y estaba se sujetaba al plan de
Dios. La obediencia glorifica a Dios.
Hacer lo que somos llamados a hacer,
trae gloria a Dios. Competir como
atleta, de la manera que Dios quiere que
compitas, le va a traer gloria a Dios.
3. Colosenses 3:23 – “Y todo lo que
hagáis, hacedlo de corazón, como para
el Señor, y no para los hombres”. Un
atleta debe comprometerse tanto física,
intelectual, emocional y espiritual-mente,
y a través de esta calidad de
esfuerzo, darle gloria a Dios y no a sí
mismo.
4. Colosenses 3:17 – “Y todo lo que
hacéis, sea de palabra o de hecho,
hacedlo todo en el nombre del Señor
Jesús, dando gracias a Dios Padre por
medio de El”. Esta calidad de com-promiso
está basada en la participación
de la manera en que lo haría Jesús.
No solamente está bien ser un atleta,
sino que si Dios nos creó con estas
capacidades, no le debemos ninguna apolo-gía
por usar esas habilidades que nos han
sido dadas – siempre y cuando al usarlas, le
demos gloria a Dios y no a nosotros mismos.
Por ejemplo, en el relato bíblico de
Ester, Mardoqueo apela a su sobrina, la
Reina Ester a que interceda en nombre de su
pueblo que están bajo el edicto de muerte
por una orden malvada que dio el Rey
Asuero. Cuando ella duda, Mardoqueo le
hace entender que su ascensión al trono no
fue por accidente, ni por obra de hombres.
La desafió con estas palabras, “Y quien sabe
si para esta hora has llegado al trono?” En
otras palabras, que su posición no era para
su propio beneficio, sino para el de su
pueblo. Pocas son las personas en nuestra
sociedad que puedan tener el status y
privilegios que tienen los atletas y
entrenadores. Qué impulso a los propósitos
de Dios sería si ellos entendieran que tienen
la oportunidad de ser las Ester del siglo 21.
Otros principios bíblicos
Otros principios bíblicos son:
1. El principio holístico – Lucas 2:52: “Y
Jesús crecía en sabiduría y en estatura,
y en gracia para con Dios y los
hombres”. Jesús crecía intelectual,
física, social y espiritualmente, y así
debemos hacerlo nosotros también.
2. El principio de los talentos o de la
mayordomía – Mateo 25:14-30
(Parábola de los talentos) y 1 Corintios
6:19 y 20: “¿O ignoráis que vuestro
cuerpo es templo del Espíritu Santo, el
cual está en vosotros, el cual tenés de
Dios, y que no sois vuestros? Porque
habéis sido comprados por precio:
glorificad pues a Dios en vuestro
cuerpo.
3. El principio de la adoración –
Romanos 12:1: Pablo nos hace saber
que toda nuestra vida debe ser una
ofrenda santa a Dios, no solamente 60
minutos del día domingo; sino que todo
lo que hagamos – acomo cónyuge,
padre o madre, empleado, atleta. . . es
un acto de adoración.

24
11
El modelo de la competencia
(Competitive Dross)
Ser un atleta es bíblicamente susten-table,
y ¿Qué hay acerca de ser un atleta de
competición?
Cuando hablamos de deportes y
recreación, una de las primeras cosas que
viene a la mente es la competencia.
Juzgamos a las personas y a los eventos
basándonos en impresiones preconcebidas,
actitudes y sentimientos acerca de la
competencia. Después de todo, es difícil
tener una opnión acerca de la competencia –
los deportes es uno de los elementos más
conocidos en nuestra cultura, así como
tamibién en otras culturas del mundo.
Cuando mencionamos la palabra deportes,
incluimos el concepto de competencia – van
de la mano. “Hablando de manera general,
más allá de un carácter nacional y una
sociedad educada, son pocas las cosas más
importantes que hacen al crecimiento de un
país y al bienestar como lo son los atletas de
competición. Se ha dicho también que
estamos perdiendo nuestro espíritu compe-titivo
en el país, lo que nos ha hecho
grandes. No estoy de acuerdo con eso, la
urgencia competitiva es una raíz fuerte en el
carácter norteamericano”. Presidente Gerald
R. Ford
“Los deportes llegaron a ser casi una
adicción nacional: la competencia, no la
religión, podría ser llamada el opio de las
personas. Sin embargo, la urgencia de la
competencia es una moneda de dos caras-con
beneficios y peligros, usos y abusos...”
Gary Warner, autor de COMPETENCIA
“Parece haber una línea divisoria entre
querer ganar, creer que se lo merece y hacer
trampa para que se haga realidad”. Lewis B.
Smedes, teólogo cristiano, sociólogo
deportivo, educador
¿Qué tienen los deportes que han
llevado a estos hombres a pensar de esta
manera? ¿Cuáles son las fuerzas dentro de
los deportes que sustentan estas
conclusiones?
Mamón
En Mateo 6, Jesús nos dice que no
podemos servir a Dios y a mamón. Muchos
enseñan que mamón es dinero, pero en
realidad es cualquier cosa que nos causa un
desvío de nuestro Señor y el dinero
ciertamente puede ser una de esas cosas.
¿Piensa usted que el dinero ha influenciado
en los deportes?
1. Pagos olímpicos: Lo que una vez fue un
evento amateur ha llegado a ser un
evento “nacional” que otorga desde
premios en efectivo, o una reducción en
los impuestos o cualquier otra clase de
premios por ganar.
2. ABC gastó $309 millones en las
Olimpíadas de Invierno del año ’88; la
NBC – $243 millones en las
Olimpíadas de Invierno del ‘92; la NBC
– $300 millones en las Olimpíadas del
Verano ‘88; la CBS – $1000 millones
los derechos de basketball NCAA.
3. En la promoción y dinero para el
premio de box en el encuentro Tyson -
Leonard – se usó 10-20 millones de
dólares por una sola pelea. (las últimas
dos peleas de Tyson costaron $250,000
por segundo)
4. La escala de contratos profesionales:
todos los deportes profesionales han
aumentado los contratos a miles de
millones de dólares.
5. Programas universitarios corruptos: le
pagan a los atletas, escrituras alteradas,
auspicios corporativos, agentes cor-ruptos.
6. Phoenix Suns: es un juicio para sacarle
dinero a una aerolínea porque un

25
jugador que recibió un premio falleció
en un accidente aéreo.
Profesionalismo
La exposición del deporte profesional a
través de los medios de comunicación y el
marketing han creado un modelo que los
programas intercolegiales se han visto en la
necesidad de copiar.
¿Qué legado han producido ese mo-delo?
1. Síndrome de la liga pequeña: este
término describe a los niños que han
sido dañados psicológicamente por el
baseball juvenil.
2. Organización Norteamericana de
Fútbol Juvenil: llegó a tener la
calificación de “Competencia” YSO.
3. Deportes según las edades: la
natación, el tenis y la gimnasia, por
ejemplo, “roban” a los niños de sus
padres.
4. Escuelas secundarias y universida-des:
han llegado a ser “mini” pro-gramas
profesionales con los mismos
abusos en el reclutamiento y las formas
de recompensas, sin mencionar la
motivación del temor o el odio y en
entrenamiento de intimidación.
Prostitución
La prostitución es venderse a un
sistema mundano.
1. La institución: alteración de contratos,
condonaciones, participar de gradua-ciones
inexistentes, imperios atléticos.
2. Entrenadores: Comprometen la ética y
moral – especialmente en el reclu-tamiento
– dada la presión que crea el
hecho de tener que ganar.
3. Atletas: son los que venden sus cuerpos
a sus superiores que ofrecen becas,
trabajos, esteroides, general-mente
resultando en que los atletas juegan
lesionados.
4. El público: Alumnos, reventa de entra-das,
violencia
En otras palabras, el mundo de la
competencia, está lleno de abusos. No
obstante, la pregunta es, ¿Necesariamente
tiene que ser de esa manera?
“Los deportes en sí mismos no son ni
malos ni buenos, sino que son lo que
nosotros los hacemos”. Dr. Rainer Martens,
entrenador, psicólogo deportivo, profesor y
escritor
Si bien aún convivimos con todos esos
excesos y abusos, todavía podemos tener
estos ejemplos que viven al margen de la
competencia: Dr. J, Tom Landry, Stan
Smith, Larry Nelson y Bernhard Langer,
Mike Singletary, Reggie White, y Mark
Price. Hay atletas que noblemente
permanecen firmes bajo la presión de la
competencia y viven victoriosamente en el
mundo de los deportes.
¿Cuál es la diferencia entre aquellos
que son víctimas y aquellos que son
victoriosos? Esperamos que la siguiente
información contribuya a que muchos sean
victoriosos.
12
Los pervertidores de la competencia
Las personas compiten por razones
equivocadas, en formas equivocadas:
Razones equivocadas: motivación
Forma equivocada: definiciones erró-neas
Resultado: competencia perversa
Motivatores de primera clase (erróneos)
La perversión de la competencia es en
parte porque tenemos motivaciones impro-pias:
padres, compañeros, trato preferencial

26
o nuestro propio sentido de perversión de
uno mismo.
1. Padres: Los padres con frecuencia
impulsan a los jóvenes hacia los
deportes, para “ayudarlos” a llegar a ser
lo que no eran o para ser mejor de lo
que los padres fueron. El padre que los
presiona les envía un mensaje de amor
condicional– si te va bien (ganas) yo
estaré contento (te amo); si te va mal
(pierdes) no voy a estar contento (no te
amo). El sentido de seguridad personal
está en juego.
2. Compañeros: los compañeros influyen
en el atleta dado los lazos de amistad
que generalmente inspiran a seguirlo al
otro. La edad de la adolescencia
también genera una necesidad de
equipo o grupo que los deportes
otorgan. La aceptación y/o rechazo de
los compañeros en general determinada
por un grupo en particular (porristas,
atletas, etc.). Aquí el sentido de
significado personal está en juego.
3. Premios: Primero los padres, luego los
amigos, y ahora también las
instituciones educativas hacen su con-tribución.
La escuela preserva y pro-mociona
la institución del deporte a
través de programas educativos y el
espíritu de la escuela – el programa
atlético. No sólo está visto como
normal, sino como esencial – después
de todo, uno debe ser fiel a su escudo.
Una vez más, la condición social puede
determinarse por el rol que se juegue en
la institución. Más aún, el tema del
status es vista como un trato
preferencial que los atletas o el pro-grama
atlético recibe.
La idolatría que surge del Humanismo
1. Auto-valorarse: Para este momento, ya
se le ha enseñado a la persona un
mensaje importante. ¿Te gusta ser
querido, aceptado, que te digan que
tienes valor y que significas mucho?
¿Te gusta ser parte del la gente “cool”?
¿Quieres tener amigos, que te inviten a
fiestas? Bueno, mejor que hagas
deportes y que ganes. Tu valor depende
de eso. Entonces primero, para que
tengas valor, ¿Tienes que competir?
No, tienes que ganar; así se determina
tu valor.
2. Auto-gloriarse: La razón de buscar el
valor a través del deporte es
pecaminosa porque, al buscar valor en
el mundo, el atleta lo llama a Dios
mentiroso. Dios ya ha declarado el
valor de las personas en el Calvario;
buscarlo en los tableros de resultados
denigra el sacrificio que hizo Jesús... el
sacrificio que declara nuestro valor. La
mayoria de los pecados aumentan. El
problema entonces es peor– el mal se
infecta. Primero, el auto-valorarse. Una
vez que se obtiene esto, tendrá la
tendencia de pensar que realmente es
alguien especial – y también va a querer
que otros también lo sepan. Ahí entra la
auto-gloria. El juego ahora es mucho
más que un partido, es para la
supervivencia de quién es y cómo
quiere que los demás lo vean. Ahora la
competencia gira hacia el oponente – el
que se pone entre la persona y sus
amigos, los padres que lo van a amar, el
sentimiento interno (y expresado por
otros) de que lo está haciendo bien. Y
no sólo es la fama lo que importa, sino
también el dinero. La línea final es una
posición privilegiada del ego y, como
este monstruo crece, la necesidad
aumenta. Este valor propio, el síndrome

27
1.
de la auto-gloria luego lleva al atleta a
la posición final del ego: la auto-adoración.
3. Auto-adorarse: El peligro de los
halagos se presenta cuando uno
comienza a creerlos. El auto-valor dice,
“Por favor, díganme que mi vida vale”.
La auto-gloria dice “Mírenme; soy
alguien”. La auto-adoración dice,
“Arrodíllense delante de mí porque no
solamente soy alguien, sino que soy
alguien especial y merezco que me
alaben”.
Definiciones erróneas de
Competencia, Ganar y Perder
Como ya hemos visto, la perversión de
la competencia en parte se da por una
motivación inapropiada. Otro motivo es el
exceso que surge por las definiciones
inapropiadas. Estos excesos ocurren porque
tenemos definiciones erróneas de estas tres
palabras clave: competencia, ganar, y
perder.
Competencia: Todas las cosas que se
hacen para auto-gloriarse y auto-adorarse
hacen que las personas miren a
las acciones y por lo tanto, definen así
la competencia. El proceso de
socialización del que estuvimos
hablando, está en acción. La naturaleza
dinámica de la sociedad (cultura) nos
hace ver esta perversión y decimos,
“Esto es la competencia”. Esto nos
lleva a una definición problemática.
¿Cómo define el mundo a la
competencia? ¡Ganar a cualquier
precio!
Definición de competir según el
diccionario “Webster’s New Collegiate”:
“Luchar consciente o inconscientemente por
un objetivo.” Esto suena un tanto neutral; de
hecho, suena como proponerse una meta y
tratar de cumplirla. Basados en este
definición, ¿La competencia es buena o
mala? No es ninguna de las dos cosas, la
competencia es una palabra neutral que
describe un proceso de búsqueda de un
objetivo ya sea consciente (advertida) o
inconsciente (inadvertidamente), general-mente
asociado con la resistencia.
Definiciones sociológicas: “El hombre
tiene un deseo fundamental de mejorar, de
alcanzar su potencial”. Bill Winslow,
Instituto de Motivación Atlética. Con el
término fundamental, Winslow sugiere que
este deseo de ir mejorarando para llegar a su
potencial es una meta innata.
“La competencia es una característica
propia de los norteamericanos”. Thomas
Tutko, sociólogo deportivo, profesor, escri-tor.
Tutko dice que la cultura de los
norteamericanos hace de la competencia
parte de su propia naturaleza, es decir, están
culturalmente condicionados a ser competi-tivos.
“No hay nada peor que un atleta que
nunca ha perdido. La derrota es saludable.
Ganar y perder es la oportunidad de enseñar
o ser enseñado. El peligro es cuando uno
relaciona la superioridad o inferioridad con
el resultado de la competencia. Competir es
resistir; nadie puede crecer sin que exista
resistencia”. Dr. William Beausay, Presi-dente
de la Academia Internacional de
Psicología Deportiva. La declaración de
Beausay’s identifica su posición de que está
la necesidad de lucha que proviene de la
competencia, las lecciones de la compe-tencia
se necesitan para madurar.
Webster indica que es neutral, basada
en nuestro entendimeinto de la vida, como
una parte normal de la vidad. Los sociólogos
indican que es cultural – uno de ellos
(Beausay) sugiere aún que es algo innato y
necesario.

28
2.
Si comenzamos con la definición
neutral del diccionario: la búsqueda
consciente o inconsciente de una meta,
vamos al libro de Génesis para ver si
podemos encontrar la perspectiva de Dios
sobre la competencia.
Referencias bíblicas:
Génesis 1:28 – “…Llenad la tierra y
sojuzgadla”. A Adán y Eva se les dio el
dominio sobre todas las cosas en la tierra
con el propósito específico de poblarla y
gobernarla.
Génesis 3:17 – “…con dolor comerás
de ella”.
Génesis 3:19 – “Con el sudor de tu
rostro comerás el pan ….”
En una primera instancia, a Adán se le
dijo que está a cargo del campo; en segunda
y tercera, se le dijo que parte de ese trabajo
es que tenga un programa para arar la tierra,
plantar las semillas y luego cosechar. Suena
casi como que Adán iba a tener que tener
una meta consciente: comer, y que para
poder cumplir esa meta, tiene que buscar
cumplir esa meta a través de un trabajo
planificado. Dios le da a conocer a Adán que
es mejor que sea una persona competitiva si
quiere sobrevivir. En otras palabras, Dios ha
determinado que necesita ser competitivo
para poder sobrevivir. Se le requiere tener
metas. Se le requiere solucionar problemas.
A través de las Escrituras, vemos el
trato de Dios con el hombre, le da tareas,
responsabilidades, metas – cosas que el
hombre tiene que luchar por conseguir: ser
una nación testigo; sobrevivir a Egipto;
poseer la tierra prometida (Israel); ir a
Nínive (el profeta Jonás); matar a los
profetas de Baal (Elías); ser Su mensajero;
darse a sí mismo en sacrificio (Jesús); ser Su
testigo; andar en el Espíritu; hacer discípulos
(los cristianos).
Tenemos que ser personas compe-titivas
– ponernos metas y seguirlas. No
obstante, tenemos que ser cuidadosos con la
motivación y las definiciones.
El problema se presenta cuando la
competencia es la meta, en lugar de un
medio para llegar a la meta. Las siguientes
citas nos dan una perspectiva equilibrada.
“El éxito no debe ser medido por las
riquezas, poder o fama, sino por el promedio
entre lo que un hombre es y lo que debería
ser”. H.G. Wells
“Si puedes tener triunfo y fracaso y
tratar a estos dos impostores de la misma
manera….” Rudyard Kipling
No hay ningún mal en querer llegar; el
mal está en tener que llegar.
Ganar: La seguna definición errónea se
enfoca en el ganar, para lo cual el
mundo mira el tablero de resultados.
Definición del Diccionaro Webster’s
de ganar: “Obtener la victoria, tener éxito
en llegar a un lugar o estado; obtener el
favor de”.
Definición sociológica (del mundo):
Sacar mayor puntaje, dominar, superar –
usualmente a cualquier precio es el modelo
que prevalece en el mundo.
Si bien un cristiano rechazaría la
definición del mundo, Webster tiene una
buena perspectiva.
Referencia bíblica:
Exito – Si bien el mundo mide al éxito
por el tablero de resultados, el cristiano debe
recordar las palabras de Josué en Josué 1:8.
“nunca se apartará de tu boca este libro de la
ley, sino que de día y de noche meditarás en
él, para que guardes y hagas conforme a
todo lo que en él está escrito; porque
ENTONCES (énfasis del autor) harás
prosperar tu camino, y todo te saldrá bien”.
El verdadero éxito se descubre en la palabra
de Dios, no en un libro de resultados.
Tener la victoria – Para el cristiano, la
victoria es según se describe en 1 Juan 5:4,

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