2. GEORG WILHELM FRIEDRICH
HEGEL (1770-1831)
Hegel filósofo alemán que se forma en un clima
social y político convulsionado (Revolución
Francesa – Revolución Industrial).
Hegel fue influido por 3 grandes movimientos
(Kant, el idealismo postkantiano y el
romanticismo alemán), su lógica tenía una
estructura (tesis, antítesis y síntesis) y su sistema se
desplegaba en tres aspectos (lógica, filosofía de
la naturaleza y filosofía del Espíritu).
Hegel era un creyente en una totalidad única: el
espíritu absoluto. Comenzó por rechazar la cosa
en sí y el mundo de los noúmenos de Kant.
Sostuvo que la afirmación de Kant según la cual
algo existente (la cosa-en-sí) era inconocible era
una clara contradicción, que violaba las propias
leyes de Kant sobre los límites del saber.
3. Los idealistas y en especial Hegel
expusieron la idea opuesta: todo lo que
es, es conocible. No hay límites para lo
conocible. Hegel lo hizo en su máxima
célebre: “Lo real es racional y lo
racional es real”.
Un elementos fundamental del
pensamiento de Hegel es que todo está
interconectado. Hegel, afirmó que todo
se relacionaba con todo. Para él la
Realidad Última era la Idea Absoluta:
“La verdad es la totalidad”. Equiparaba
verdad con sistema.
4.
5. PLANTEAMIENTOS
FUNDAMENTALES:
• La filosofía de Hegel recibe
el nombre de «idealismo
absoluto» y se caracteriza
por ser una reflexión sobre la
realidad globalmente
considerada -a la que da el
nombre de Absoluto, todo-,
entendida como «idea»,
«naturaleza» y «espíritu», que
se desarrolla en el tiempo en
un proceso que se
denomina «dialéctico».
6. MÉTODO DE LA FILOSOFÍA
HEGELIANA
• El método de esta filosofía es la dialéctica.
• La dialéctica es la marcha, el progreso, el
desarrollo de lo Absoluto, de la Razón, de la Idea,
de la realidad.
• Es marcha del pensamiento humano y desarrollo
de las cosas.
7. Dialéctica como “ontología”
es
concepción de la realidad como un proceso circular cuyo motor es
la contradicción
consta
de
tres “momentos” que hacen
que
el Todo se encuentre en
movimiento y devenir
Dialéctica como “método”
consiste en descubrir y seguir racionalmente el movimiento ( real ) de la I dea
es una nueva lógica
basada en el principio de contradicción
que busca establecer y luego
conciliar la contradicción
permite que la filosofía se convierta en sistema
Tesis: afirmación
antítesis: negación
síntesis: superación
LA DIALÉCTICA EN HEGEL
8. “Espíritu absoluto” es:
Rebasa y supera lo que nosotros podamos decir de él.
la verdadera realidad, es la verdad presente en el ser y el ser
presente en la verdad
Algo indeterminado e indefinido
Es el ser puro
9. EL HOMBRE
• el hombre se constituye en un mediador en el
despliegue y autoreconocimiento del espíritu
absoluto, verdadero agente creador de la
historia.
• No son los hombre ni la sociedad los autores de la
historia, sino el espíritu absoluto que se apropia de
ellos para su autoconocimiento.
• El ser humano es el héroe, aquel que inspirado
realizo la hazaña que permitió el progreso de la
sociedad. Pero fue el espíritu absoluto quien actuó
a través de él
10. PRINCIPIOS DE LA
FILOSOFÍA HEGELIANA
1. Inmanencia del Absoluto:
• El Absoluto no es una sustancia, algo acabado,
determinado, sino un «sujeto», es decir un
«movimiento».
• El Absoluto no es; será al término de su evolución.
• Es el proceso de autogeneración de sí mismo,
inmanente en cuanto naturaleza y espíritu.
11. PRINCIPIOS DE LA
FILOSOFÍA HEGELIANA
2. La identidad entre lo real y lo ideal (racional):
• «Todo lo que es real es racional, y todo lo que es
racional es real».
• La realidad, en proceso de autogeneración, no es
absurdo, sino que dicho proceso es necesario y
lógico.
• Lo absoluto es Razón.
12. PRINCIPIOS DE LA
FILOSOFÍA HEGELIANA
3. La Filosofía como sistema integral:
• La ciencia tiene como finalidad captar el proceso
de autogeneración del universo.
• La finalidad última es alcanzar el «saber absoluto»,
el saber que Dios tiene de sí mismo y de todas las
cosas.
13. HEGEL Y SU RELACIÓN CON EL
ROMANTICISMO
La vida de Hegel transcurre en pleno periodo romántico. El romanticismo
es, por una parte, una forma cultural que obedece a un mundo en
movimiento. En este primer sentido de la palabra Hegel es romántico. Toda
su filosofía está dedicada a encontrar un método que explique el
movimiento; toda ella es una filosofía en movimiento que quiere responder
al hecho móvil de la realidad tanto física como espiritual.
Su filosofía pretende no sólo dar una solución posible a los problemas del
hombre. Pretende dar una solución definitiva, última síntesis de la historia a
la cual vienen a desembocar las filosofías, las creencias, las formas artísticas
del pasado.
