A SENHORA DESEJA ALGUMA COISA? OBSERVAÇÃO E EXPERIÊNCIA NA RUA DA PRAIA BIANKA, CLARALUZ, GABRIELA, JAIME,   LISANE E LÚCIA.
METODOLOGIA <ul><li>DEFINIÇÃO DO ESPAÇO FÍSICO E DO OBJETO DE ESTUDO. </li></ul><ul><li>LEVANTAMENTO DOS OCUPANTES DA RUA ...
OCUPANTES DA RUA DA PRAIA
<ul><li>- JÁ  FUI DO ENCAVEIRAMENTO RUSSO! ESSE NEGÓCIO DOS MILICOS... </li></ul>
-NÃO ME QUEREM LÁ.
<ul><li>( SILÊNCIO ) </li></ul>
-FUI FICANDO CEGA AOS POUCOS.
-  VENHO PARA A RUA DA PRAIA HÁ MAIS DE 30 ANOS.
- NÃO TÔ ROUBANDO DE NINGUÉM .
“ A RUA NÃO É DO REI” “   A RUA É UM FATOR NA VIDA DAS CIDADES, A  RUA  TEM  ALMA! EM BENARÉS OU EM AMSTERDAN , EM LONDRES...
OS SENTIDOS DA EXPERIÊNCIA
OS SENTIDOS DA EXPERIÊNCIA
QUEM SÃO OS OUTROS?
<ul><li>NARRANDO ALTERIDADE NA CULTURA E NA EDUCAÇÃO DE SILVIA DUSCHATZKAY E CARLOS SCLIAR. </li></ul>CRIANÇAS DESACOMPANH...
EXCLUSÃO SOCIAL UTILIZA-SE DE ESTRATÉGIAS  DE REGULAÇÃO E CONTROLE DA ALTERIDADE.  ÉTICA PERVERSA DA RELAÇÃO INCLUSÃO-EXCL...
VISIBILIDADE <ul><li>VÊ QUEM QUER  </li></ul><ul><li>E </li></ul><ul><li>COMO QUER. </li></ul>
A IDENTIDADE <ul><li>E A DIFERENÇA SÃO CRIAÇÕES SOCIAIS E CULTURAIS.  </li></ul><ul><li>(STUART HALL, 2000) </li></ul>
TIPIFICAÇÕES
O LOUCO
O VAGABUNDO
DIREITOS BÁSICOS <ul><li>MORADIA  NEGADA </li></ul><ul><li>EDUCAÇÃO  NEGADA </li></ul><ul><li>SAÚDE  NEGADA </li></ul>
CULPABILIZAÇÃO <ul><li>IMPEDE  O INDIVÍDUO DE MOBILIDADE. </li></ul>
CONCLUSÃO <ul><li>“ A IDENTIDADE É UM LUGAR QUE SE ASSUME, UMA COSTURA DE POSIÇÃO E CONTEXTO, E NÃO UMA ESSÊNCIA OU SUBSTÂ...
OS ESPAÇOS PÚBLICOS SELECIONAM SEU PÚBLICO A RUA É UM ESPAÇO DE CONTRADIÇÃO; INCLUI  E EXCLUI SIMULTANEAMENTE . A INVISIBI...
BIBLIOGRAFIA <ul><li>BAUMAN, Z  O mal-estar da pós-modernidade . Rio de Janeiro: Zahar editor, 1998. </li></ul><ul><li>BRU...
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A Senhora Deseja Alguma Coisa ?

  1. 1. A SENHORA DESEJA ALGUMA COISA? OBSERVAÇÃO E EXPERIÊNCIA NA RUA DA PRAIA BIANKA, CLARALUZ, GABRIELA, JAIME, LISANE E LÚCIA.
  2. 2. METODOLOGIA <ul><li>DEFINIÇÃO DO ESPAÇO FÍSICO E DO OBJETO DE ESTUDO. </li></ul><ul><li>LEVANTAMENTO DOS OCUPANTES DA RUA DA PRAIA. </li></ul><ul><li>CONVERSA COM ALGUNS DOS OCUPANTES DA RUA DA PRAIA. </li></ul><ul><li>EXPERIÊNCIA. </li></ul>
  3. 3. OCUPANTES DA RUA DA PRAIA
  4. 4. <ul><li>- JÁ FUI DO ENCAVEIRAMENTO RUSSO! ESSE NEGÓCIO DOS MILICOS... </li></ul>
  5. 5. -NÃO ME QUEREM LÁ.
  6. 6. <ul><li>( SILÊNCIO ) </li></ul>
  7. 7. -FUI FICANDO CEGA AOS POUCOS.
  8. 8. - VENHO PARA A RUA DA PRAIA HÁ MAIS DE 30 ANOS.
  9. 9. - NÃO TÔ ROUBANDO DE NINGUÉM .
  10. 10. “ A RUA NÃO É DO REI” “ A RUA É UM FATOR NA VIDA DAS CIDADES, A RUA TEM ALMA! EM BENARÉS OU EM AMSTERDAN , EM LONDRES OU EM BUENOS AIRES SOB OS CÉUS MAIS DIVERSOS, NOS MAIS VARIADOS CLIMAS, A RUA É AGASALHADORA DA MISÉRIA. OS DESGRAÇA-DOS NÃO SE SENTEM DE TODO SEM O AUXÍLIO DOS DEUSES ENQUANTO DIANTE DOS SEUS OLHOS UMA RUA ABRE PARA OUTRA RUA. (...) A RUA É GENEROSA.” JOÃO DO RIO (1905)
  11. 11. OS SENTIDOS DA EXPERIÊNCIA
  12. 12. OS SENTIDOS DA EXPERIÊNCIA
  13. 13. QUEM SÃO OS OUTROS?
  14. 14. <ul><li>NARRANDO ALTERIDADE NA CULTURA E NA EDUCAÇÃO DE SILVIA DUSCHATZKAY E CARLOS SCLIAR. </li></ul>CRIANÇAS DESACOMPANHADAS DE ADULTOS + ESTÉTICA + ETNIA (NÃO SÃO OUTROS NO CANTA GALO). “ COMO É POSSÍVEL QUE OS TEMPOS ATUAIS ALOJEM, SEM CONFLITO, DISCURSOS E PRÁTICAS APARENTEMENTE OPOSTOS?” NOVAS PALAVRAS SE DISFARÇAM EM VÉUS DEMOCRÁTICOS E ACOMODAM SEM CONFLITO INTENÇÕES DE ENUNCIADORES DO MOMENTO.
  15. 15. EXCLUSÃO SOCIAL UTILIZA-SE DE ESTRATÉGIAS DE REGULAÇÃO E CONTROLE DA ALTERIDADE. ÉTICA PERVERSA DA RELAÇÃO INCLUSÃO-EXCLUSÃO; SUA OPOSIÇÃO A TOTALIDADE DE NORMALIDADE ATRAVÉS DA LÓGICA BINÁRIA. OUTRO COMO FONTE DE TODO O MAL É UMA FORMA DE NARRAR A ALTERIDADE. INCLUÍDA PELA RUA + GANHA VISIBILIDADE DA COMUNIDADE + VISIBILIDADE REALIZADA COM OLHAR BINÁRIO (O CEGO CONFIRMA POTÊNCIA DA VISÃO, SENHORA CONFIRMA POTÊNCIA DA JUVENTUDE, POSIÇÃO DE PRIVILÉGIO DOS QUE NÃO ESTÃO EM SEU LUGAR). “ NECESSITAMOS DO OUTRO POIS DE OUTRA FORMA NÃO TERÍAMOS COMO JUSTIFICAR O QUE SOMOS, NOSSAS LEIS, INSTITUIÇÕES, REGRAS, DISCURSOS E PRÁTICAS.”
  16. 16. VISIBILIDADE <ul><li>VÊ QUEM QUER </li></ul><ul><li>E </li></ul><ul><li>COMO QUER. </li></ul>
  17. 17. A IDENTIDADE <ul><li>E A DIFERENÇA SÃO CRIAÇÕES SOCIAIS E CULTURAIS. </li></ul><ul><li>(STUART HALL, 2000) </li></ul>
  18. 18. TIPIFICAÇÕES
  19. 19. O LOUCO
  20. 20. O VAGABUNDO
  21. 21. DIREITOS BÁSICOS <ul><li>MORADIA NEGADA </li></ul><ul><li>EDUCAÇÃO NEGADA </li></ul><ul><li>SAÚDE NEGADA </li></ul>
  22. 22. CULPABILIZAÇÃO <ul><li>IMPEDE O INDIVÍDUO DE MOBILIDADE. </li></ul>
  23. 23. CONCLUSÃO <ul><li>“ A IDENTIDADE É UM LUGAR QUE SE ASSUME, UMA COSTURA DE POSIÇÃO E CONTEXTO, E NÃO UMA ESSÊNCIA OU SUBSTÂNCIA A SER EXAMINADA.” </li></ul><ul><li>STUART HALL (2003). </li></ul>
  24. 24. OS ESPAÇOS PÚBLICOS SELECIONAM SEU PÚBLICO A RUA É UM ESPAÇO DE CONTRADIÇÃO; INCLUI E EXCLUI SIMULTANEAMENTE . A INVISIBILIDADE ESTÁ NO OLHAR DE QUEM VÊ. AS CATEGORIAS SOCIOLÓGICAS SÓ EXISTEM EM OPOSIÇÃO A OUTRAS. A INCLUSÃO E A VISIBILIDADE ESTÃO DIRETAMENTE LIGADA AO MUNDO DO TRABALHO E À ESTÉTICA. A INCLUSÃO PODE SER PERVERSA QUANDO NÃO CONSIDERA CADA INDIVÍDUO ISOLADAMENTE, MAS SIM COMO GRUPO SOCIAL .
  25. 25. BIBLIOGRAFIA <ul><li>BAUMAN, Z O mal-estar da pós-modernidade . Rio de Janeiro: Zahar editor, 1998. </li></ul><ul><li>BRUM, Eliane . A vida que ninguém vê. Porto Alegre: Arquipélago Editorial, 2006. </li></ul><ul><li>COOPER, David. Psiquiatria e Antipsiquiatra . São Paulo: Perspectiva. 1982. </li></ul><ul><li>DAMATTA, Roberto. A Casa e a Rua: espaço, cidadania, mulher e morte no Brasil. São paulo: Editora Brasiliense, 1985. </li></ul><ul><li>DI FLORA, M. C. Mendigos: porque surgem, por onde circulam como são tratados? Petrópolis:Vozes,1987. </li></ul><ul><li>DO RIO, João. A alma encantadora das ruas (1981-1921). Organização Raúl Antelo. São paulo: Companhia das Letras, 1997. </li></ul><ul><li>LARROSA, Jorge; SKLIAR, Carlos. Habitantes de Babel: Políticas e poéticas da diferença. In: DUCHATZKY, Silvia e SKLIAR, Carlos. O nome dos outros: Narrando a alteridade na cultura e na educação . Belo Horizonte: Autêntica, 2001. </li></ul><ul><li>SAWAIA, B. (Org.). As artimanhas da exclusão: análise psicossocial e ética da desigualdade social. In: GUARESCHI, P. A. Pressupostos psicossociais da exclusão: competitividade e culpabilização . Petrópolis: Vozes, 1999. p.141-156. </li></ul><ul><li>HALL, Stuart. Identidades Culturais na Pós-Modernidade . Rio de Janeiro: DP&A. 1997. </li></ul><ul><li>HALL, Stuart e WOODWARD, Hathryn. Identidade e Diferença ; A perspectiva dos Estudos Culturais. Petrópolis: Vozes. 2000. </li></ul><ul><li>HALL, Stuart. Da diáspora: Identidades e mediações culturais . Organização Liv Sovik. Belo Horizonte: Editora UFMG; Brasília: Representação da UNESCO no BR, 2003. </li></ul><ul><li>LAROSSA, Jorge. Notas sobre a experiência e o saber de experiência. Revista Brasileira de Educação. São paulo, 2002. n. 19 Jan/Fev/Mar/Abr. 2002 </li></ul><ul><li>MARCUSE, Herbert . Eros e Civilização – uma interpretação filosófica do pensamento de Freud. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. </li></ul><ul><li>MOREIRA, Paulo Roberto Staudt. E a Rua não é do Rei- Morcegos e populares no início do policiamento urbano em Porto Alegre-Século </li></ul><ul><li>XIX. In: Sobre a rua e outros lugares: Reiventando Porto Alegre . Porto Alegre: Caixa Econômica Federal, 1995. </li></ul><ul><li>JACQUES, M. G. C. et al. (Orgs.). Psicologia social contemporânea . In: OLIVEIRA, F.O. & WERBA, G. C. Representações Sociais. Petrópolis: Vozes, 2002. P. 104-117. </li></ul><ul><li>STOFFELS, M. G. Os mendigos na cidade de São Paulo . Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977. </li></ul>

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