HISTORIA DE LAHISTORIA DE LA
FILOSOFÍAFILOSOFÍA
MODERNAMODERNA
SIGLO XVII …SIGLO XVII …
 La filosofía Moderna esLa filosofía Moderna es
Una reacción contra la
escolástica y se
extiende desde el siglo
XV hasta ...
RENACIMIENTO (humanismo)RENACIMIENTO (humanismo)
 INTENSO MOVIMIENTO DEL SIGLO XV Y XVI HACIA LOSINTENSO MOVIMIENTO DEL S...
 EL RENACIMIENTO INTENTÓ CAMBIAR EL IDEAL CRISTIANO DE LA EDADEL RENACIMIENTO INTENTÓ CAMBIAR EL IDEAL CRISTIANO DE LA ED...
PENSADORESPENSADORES
 GIORDANO BRUNO ( 1548. 1600)GIORDANO BRUNO ( 1548. 1600)
 LEONARDO DA VINCI ( 1452. 1519)LEONARDO ...
 GIORDANO BRUNO:GIORDANO BRUNO:
• MAS IMPORTANTE ESCRITOR DEL RENACIMIENTO.MAS IMPORTANTE ESCRITOR DEL RENACIMIENTO.
• DE...
 JOHANNES KEPLER:JOHANNES KEPLER:
• ASTRÓNOMO, COMPLETÓ OBRA COPERNICANA, ESTABLECE TRES LEYESASTRÓNOMO, COMPLETÓ OBRA CO...
 A LOS PREJUICIOS O NOCIONES FALSAS BACON LAS LLAMÓ IDOLOS YA LOS PREJUICIOS O NOCIONES FALSAS BACON LAS LLAMÓ IDOLOS Y
D...
 PICO DELLA MIRANDOLA:PICO DELLA MIRANDOLA:
• ITALIANO, CONCIBIÓ LA IDEA DE UNIFICAR LAS TRADICIONES CULTURALESITALIANO, ...
FILOSOFÍA MODERNAFILOSOFÍA MODERNA
 EMPIRISMO:EMPIRISMO: ENCABEZA ESTA CORRIENTE FRANCISCO BACON;ENCABEZA ESTA CORRIENTE ...
 RENATO DESCARTES:RENATO DESCARTES:
 NACIÓ EN FRANCIA, SE EDUCÓ CON LOS JESUITASNACIÓ EN FRANCIA, SE EDUCÓ CON LOS JESUI...
 WILHELM LEIBNIZ:WILHELM LEIBNIZ:
 NACIÓ EN ALEMANIA, PROFESOR EN LA UNIVERSIDAD DE BERLIN.NACIÓ EN ALEMANIA, PROFESOR E...
 JHON LOCKEJHON LOCKE
• NACIÓ EN INGLATERRA, DE ESPÍRITU LIBERAL, MILITÓ EN LAS FILASNACIÓ EN INGLATERRA, DE ESPÍRITU LIB...
 TOMAS HOBBES:TOMAS HOBBES:
 INGLÉS, ESTUDIÓ EN OXFORD,INGLÉS, ESTUDIÓ EN OXFORD,
 SU OBRA MÁS IMPORTANTE EL LEVIATÁN O...
 JORGE BERKELEY:JORGE BERKELEY:
 IRLANDÉS, OBISPO ANGLICANO.IRLANDÉS, OBISPO ANGLICANO.
 NEGÓ EL VALOR OBJETIVO NO SOLA...
 NICOLÁS MALEBRANCHE:NICOLÁS MALEBRANCHE:
 SACERDOTE FRANCÉS, AMIGO DE DESCARTESSACERDOTE FRANCÉS, AMIGO DE DESCARTES
 ...
SUBJETIVISMO Y CRITICISMOSUBJETIVISMO Y CRITICISMO
 MANUEL KANTMANUEL KANT
 NACIÓ EN ALEMANIANACIÓ EN ALEMANIA
 DOS PER...
 LA RAZÓN ILUSTRADA TIENE TRES CARACTERÍSTICAS:LA RAZÓN ILUSTRADA TIENE TRES CARACTERÍSTICAS: LA AUTONOMÍALA AUTONOMÍA, E...
MORAL EN KANTMORAL EN KANT
EN SU AFÁN DE CONSTRUIR UNA CIENCIA SUBJETIVA, CONSTRUYE UNA MORAL CONEN SU AFÁN DE CONSTRUIR U...
IMPERATIVO CATEGÓRICO:IMPERATIVO CATEGÓRICO:
! OBRA DE TAL MODO QUE LA MÁXIMA DE TU VOLUNTAD PUEDA! OBRA DE TAL MODO QUE L...
IDEALISMO ALEMÁNIDEALISMO ALEMÁN
 SE CONOCE COMO IDEALISMO ALEMÁN A LAS DOCTRINAS FILOSÓFICASSE CONOCE COMO IDEALISMO ALE...
 LA EVOLUCIÓN DEL YO SE HACE POR TESIS, ANTÍTESIS Y SÍNTESIS.LA EVOLUCIÓN DEL YO SE HACE POR TESIS, ANTÍTESIS Y SÍNTESIS....
 LA IDEA DE HEGEL NO ES LA IDEA SICOLÓGICA, SINO UNA IDEA ABSTRACTALA IDEA DE HEGEL NO ES LA IDEA SICOLÓGICA, SINO UNA ID...
 LA LIBERTAD PARA HEGEL ES LO ESENCIAL DEL ESPÍRITU Y TIENE COMOLA LIBERTAD PARA HEGEL ES LO ESENCIAL DEL ESPÍRITU Y TIEN...
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  1. 1. HISTORIA DE LAHISTORIA DE LA FILOSOFÍAFILOSOFÍA MODERNAMODERNA SIGLO XVII …SIGLO XVII …
  2. 2.  La filosofía Moderna esLa filosofía Moderna es Una reacción contra la escolástica y se extiende desde el siglo XV hasta finales siglo XVIII PERIODOS. •RENACIMIENTO ( S. XV y XVI) • HUMANISMO ( S. XV y XVI) • EMPIRISMO ( S. XVII ) • RACIONALISMO ( S. XVII) • CRITICISMO Y SUBJETIVISMO KANTIANO ( S. XVIII)
  3. 3. RENACIMIENTO (humanismo)RENACIMIENTO (humanismo)  INTENSO MOVIMIENTO DEL SIGLO XV Y XVI HACIA LOSINTENSO MOVIMIENTO DEL SIGLO XV Y XVI HACIA LOS IDEALES DE LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA EN TODOS LOSIDEALES DE LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA EN TODOS LOS CAMPOS DE LA CULTURA: LITERARIO, ARTÍSTICO,CAMPOS DE LA CULTURA: LITERARIO, ARTÍSTICO, CIENTÍFICO, POLÍTICO Y RELIGIOSO.CIENTÍFICO, POLÍTICO Y RELIGIOSO.  Renació el individuo, se convirtió en el centro de atención.Renació el individuo, se convirtió en el centro de atención.  Renació la cultura en el arte, la ciencia y la filosofíaRenació la cultura en el arte, la ciencia y la filosofía  Un fenómeno equivalente se produjo en los ámbitos social yUn fenómeno equivalente se produjo en los ámbitos social y político, se inicia la desaparición del feudalismo.político, se inicia la desaparición del feudalismo. HUMANISMOHUMANISMO  ES PRINCIPALMENTE EL ASPECTO LITERARIO DELES PRINCIPALMENTE EL ASPECTO LITERARIO DEL RENACIMIENTO, FUE EL ESTUDIO NO SÓLO DE LAS LETRASRENACIMIENTO, FUE EL ESTUDIO NO SÓLO DE LAS LETRAS CLÁSICAS, SINO TAMBIÉN DEL MUNDO ANTIGUO EN TODOSCLÁSICAS, SINO TAMBIÉN DEL MUNDO ANTIGUO EN TODOS SUS VALORES HUMANOS Y EN ESPECIAL EL CULTO DE LASUS VALORES HUMANOS Y EN ESPECIAL EL CULTO DE LA BELLEZA EN SUS DIVERSAS MANIFESTACIONES.BELLEZA EN SUS DIVERSAS MANIFESTACIONES.
  4. 4.  EL RENACIMIENTO INTENTÓ CAMBIAR EL IDEAL CRISTIANO DE LA EDADEL RENACIMIENTO INTENTÓ CAMBIAR EL IDEAL CRISTIANO DE LA EDAD MEDIA POR UN IDEAL PAGANIZANTE.MEDIA POR UN IDEAL PAGANIZANTE.  ES UN REGRESO A LA TRADICIÓN GRECO-LATNAES UN REGRESO A LA TRADICIÓN GRECO-LATNA  GRAN INTERÉS POR LA NATURALEZA Y EL MUNDO FISICOGRAN INTERÉS POR LA NATURALEZA Y EL MUNDO FISICO  FUERTE INDEPENDENCIA DE CRITERIO Y CRISIS DE LA CONCIENCIAFUERTE INDEPENDENCIA DE CRITERIO Y CRISIS DE LA CONCIENCIA RELIGIOSARELIGIOSA  AVERSIÓN A LA ESCOLÁSTICA EN ESPECIAL A LA METAFÍSICA.AVERSIÓN A LA ESCOLÁSTICA EN ESPECIAL A LA METAFÍSICA.  CORRIENTES DEL RENACIMIENTO ENTRE OTRAS:CORRIENTES DEL RENACIMIENTO ENTRE OTRAS:  PLATONISMO: PICO DELLA MIRANDOLAPLATONISMO: PICO DELLA MIRANDOLA  ATACAN A ARISTÓTELES COMO ERASMO DE ROTTERDAMATACAN A ARISTÓTELES COMO ERASMO DE ROTTERDAM  INDEPENDIENTE EN ELLA: EL CARDENAL NICOLÁS DE CUSA QUIEN SIGUIÓINDEPENDIENTE EN ELLA: EL CARDENAL NICOLÁS DE CUSA QUIEN SIGUIÓ LAS HUELLAS DE RAIMUNDO LULIO Y ESCOTO DE ERÍGENA EN SU OBRALAS HUELLAS DE RAIMUNDO LULIO Y ESCOTO DE ERÍGENA EN SU OBRA DOCTA IGNORANCIA, COMBATIÓ EL CONOCIMIENTO DE LA RAZÓN, PARADOCTA IGNORANCIA, COMBATIÓ EL CONOCIMIENTO DE LA RAZÓN, PARA ACEPTAR UNA ESPECIE DE INTUICIÓN MÍSTICA.ACEPTAR UNA ESPECIE DE INTUICIÓN MÍSTICA.
  5. 5. PENSADORESPENSADORES  GIORDANO BRUNO ( 1548. 1600)GIORDANO BRUNO ( 1548. 1600)  LEONARDO DA VINCI ( 1452. 1519)LEONARDO DA VINCI ( 1452. 1519)  NICOLÁS COPÉRNICO (1473. 1543)NICOLÁS COPÉRNICO (1473. 1543)  JOHANNES KEPLER ( 1571. 1630)JOHANNES KEPLER ( 1571. 1630)  GALILEO GALILEI ( 1564. 1642)GALILEO GALILEI ( 1564. 1642)  FRANCIS BACON ( 1561. 1626)FRANCIS BACON ( 1561. 1626)  NICOLÁS MAQUIAVELO (1469.)NICOLÁS MAQUIAVELO (1469.)  TOMÁS MORO ( 1478)TOMÁS MORO ( 1478)  GIOVANNI PICO DELLA MIRANDOLA ( 1463)GIOVANNI PICO DELLA MIRANDOLA ( 1463)  TOMAS CAMPANELLA ( 1568)TOMAS CAMPANELLA ( 1568)
  6. 6.  GIORDANO BRUNO:GIORDANO BRUNO: • MAS IMPORTANTE ESCRITOR DEL RENACIMIENTO.MAS IMPORTANTE ESCRITOR DEL RENACIMIENTO. • DEFENDÍA EL HELIOCENTRISMO DE COPERNICODEFENDÍA EL HELIOCENTRISMO DE COPERNICO • LA TIERRA PARA ÉL ERA ALGO INSIGNIFICANTE DENTRO DEL COSMOS,LA TIERRA PARA ÉL ERA ALGO INSIGNIFICANTE DENTRO DEL COSMOS, ADEMÁS NADA IMPIDE QUE EN OTROS LUGARES EXISTAN SERES VIVOSADEMÁS NADA IMPIDE QUE EN OTROS LUGARES EXISTAN SERES VIVOS RACIONALES.RACIONALES. • DISTINGUE EN EL UNIVERSO UNA MATERIA Y UNA FORMA. LA FORMA VIENEDISTINGUE EN EL UNIVERSO UNA MATERIA Y UNA FORMA. LA FORMA VIENE A SER DIOS, ALMA UNIVERSAL QUE VIVIFICA EL UNIVERSO MATERIAL.A SER DIOS, ALMA UNIVERSAL QUE VIVIFICA EL UNIVERSO MATERIAL. • DOCTRINA PANTEÍSTADOCTRINA PANTEÍSTA LEONARDO DA VINCI:LEONARDO DA VINCI: • PIONERO DE LA MODERNIDADPIONERO DE LA MODERNIDAD • SEGÚN ÉL SON DOS LAS CONDICIONES QUE DEBE SATISFACER UNASEGÚN ÉL SON DOS LAS CONDICIONES QUE DEBE SATISFACER UNA INVESTIGACIÓN PARA QUE SE PUEDA DENOMINAR CIENCIA: PARTIR DE LAINVESTIGACIÓN PARA QUE SE PUEDA DENOMINAR CIENCIA: PARTIR DE LA EXPERIENCIA Y PASAR POR DEMOSTRACIONES MATEMÁTICAS.EXPERIENCIA Y PASAR POR DEMOSTRACIONES MATEMÁTICAS.  NICOLÁS COPÉRNICO:NICOLÁS COPÉRNICO: • ASTRÓNOMO POLACOASTRÓNOMO POLACO • CAMBIÓ IMAGEN DE NUESTRO SISTEMA SOLARCAMBIÓ IMAGEN DE NUESTRO SISTEMA SOLAR • IMPUSO LA TEORÍA HELIOCÉNTRICA.IMPUSO LA TEORÍA HELIOCÉNTRICA. • DESCUBRIÓ LOS PRIMEROS SEIS PLANETAS (DE MERCURIO A SATURNO)DESCUBRIÓ LOS PRIMEROS SEIS PLANETAS (DE MERCURIO A SATURNO)
  7. 7.  JOHANNES KEPLER:JOHANNES KEPLER: • ASTRÓNOMO, COMPLETÓ OBRA COPERNICANA, ESTABLECE TRES LEYESASTRÓNOMO, COMPLETÓ OBRA COPERNICANA, ESTABLECE TRES LEYES QUE GOBIERNAN EL MOVIMIENTO DE LOS PLANETAS: TRAYECTORIAS DEQUE GOBIERNAN EL MOVIMIENTO DE LOS PLANETAS: TRAYECTORIAS DE LOS PLANETAS SON ELIPSES, LOS RAYOS VECTORES BARREN ÁREASLOS PLANETAS SON ELIPSES, LOS RAYOS VECTORES BARREN ÁREAS IGUALES EN TIEMPOS IGUALES, LOS CUADRADOS DE LOS TIEMPOS DEIGUALES EN TIEMPOS IGUALES, LOS CUADRADOS DE LOS TIEMPOS DE TRASLACIÓN DE LOS PLANETAS SON ENTRE SÍ COMO LOS CUBOS DE LASTRASLACIÓN DE LOS PLANETAS SON ENTRE SÍ COMO LOS CUBOS DE LAS DISTANCIAS DEL SOLDISTANCIAS DEL SOL  GALILEO GALILEI:GALILEO GALILEI: • SUS DESCUBRIMIENTOS INICIARON LA FORMACIÓN DE LA FÍSICA CLÁSICA.SUS DESCUBRIMIENTOS INICIARON LA FORMACIÓN DE LA FÍSICA CLÁSICA. • PARTIÓ DE ESTE POSTULADO: EL LIBRO DE LA NATURALEZA ESTÁ ESCRITOPARTIÓ DE ESTE POSTULADO: EL LIBRO DE LA NATURALEZA ESTÁ ESCRITO EN LENGUAJE MATEMÁTICO Y SUS LETRAS SON TRIÁNGULOS, CÍRCULOS YEN LENGUAJE MATEMÁTICO Y SUS LETRAS SON TRIÁNGULOS, CÍRCULOS Y OTRAS FIGURASOTRAS FIGURAS  FRANCIS BACON:FRANCIS BACON: • SOSTIENE QUE EL HOMBRE PUEDE DOMINAR LA NATURALEZA, Y ELSOSTIENE QUE EL HOMBRE PUEDE DOMINAR LA NATURALEZA, Y EL INSTRUMENTO ADECUADO PARA ESE DOMINIO ES LA CIENCIA.INSTRUMENTO ADECUADO PARA ESE DOMINIO ES LA CIENCIA. • FRASE CÉLEBRE : A LA NATURALEZA SE LE DOMINA OBEDECIÉNDOLA.FRASE CÉLEBRE : A LA NATURALEZA SE LE DOMINA OBEDECIÉNDOLA. • BACON OPINABA QUE EN EL MÉTODO APROPIADO PARA LA INVESTIGACIÓNBACON OPINABA QUE EN EL MÉTODO APROPIADO PARA LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA INTERVIENEN LA INDUCCIÓN Y LA DEDUCCIÓN.CIENTÍFICA INTERVIENEN LA INDUCCIÓN Y LA DEDUCCIÓN.
  8. 8.  A LOS PREJUICIOS O NOCIONES FALSAS BACON LAS LLAMÓ IDOLOS YA LOS PREJUICIOS O NOCIONES FALSAS BACON LAS LLAMÓ IDOLOS Y DENOMINÓ CUATRO TIPOS: ÍDOLOS DE TRIBÚ (PREJUICIOS COMUNES A LADENOMINÓ CUATRO TIPOS: ÍDOLOS DE TRIBÚ (PREJUICIOS COMUNES A LA HUMANIDAD), ÍDOLOS DE CAVERNA (SURGEN EN CADA INDIVIDUO DEBIDOSHUMANIDAD), ÍDOLOS DE CAVERNA (SURGEN EN CADA INDIVIDUO DEBIDOS A SU CARÁCTER, EDUCACIÓN Y CONVICCIONES),ÍDOLOS DE FORO (DEA SU CARÁCTER, EDUCACIÓN Y CONVICCIONES),ÍDOLOS DE FORO (DE PLAZA PÚBLICA Y PROVIENEN DE LA ASOCIACIÓN INTERHUMANA A TRAVÉSPLAZA PÚBLICA Y PROVIENEN DE LA ASOCIACIÓN INTERHUMANA A TRAVÉS DEL LENGUAJE), ÍDOLOS DE TEATRO ( SE ORIGINAN CUANDO ACEPTAMOSDEL LENGUAJE), ÍDOLOS DE TEATRO ( SE ORIGINAN CUANDO ACEPTAMOS LAS OPINIONES DE CIERTOS FILÓSOFOS DE PRESTIGIO)LAS OPINIONES DE CIERTOS FILÓSOFOS DE PRESTIGIO)  NICOLÁS MAQUIAVELO:NICOLÁS MAQUIAVELO: • NACIÓ EN FLORENCIA, SU OBRA MÁS IMPORTANTE EL PRÍNCIPENACIÓ EN FLORENCIA, SU OBRA MÁS IMPORTANTE EL PRÍNCIPE • EL PENSAMIENTO DE MAQUIAVELO ESTÁ DOMINADO POR EL REALISMOEL PENSAMIENTO DE MAQUIAVELO ESTÁ DOMINADO POR EL REALISMO POLÍTICOPOLÍTICO • MEJOR ESTILO DE GOBIERNO ES LA REPÚBLICAMEJOR ESTILO DE GOBIERNO ES LA REPÚBLICA  TOMÁS MORO:TOMÁS MORO: • LONDRES, SU MÁXIMA OBRA LA UTOPÍA, INFLUENCIADO POR PLATÓN.LONDRES, SU MÁXIMA OBRA LA UTOPÍA, INFLUENCIADO POR PLATÓN. • PROPONE UNA SOCIEDAD AGRÍCOLA CONTRASTANTE CON UNA SOCIEDADPROPONE UNA SOCIEDAD AGRÍCOLA CONTRASTANTE CON UNA SOCIEDAD ADQUISITIVA, CUYA UNIDAD CENTRAL ES LA FAMILIA, SU OBRA ES UNAADQUISITIVA, CUYA UNIDAD CENTRAL ES LA FAMILIA, SU OBRA ES UNA IDEALIZACIÓN DE LAS SOCIEDADES COOPERATIVAS DEL PASADO.IDEALIZACIÓN DE LAS SOCIEDADES COOPERATIVAS DEL PASADO.
  9. 9.  PICO DELLA MIRANDOLA:PICO DELLA MIRANDOLA: • ITALIANO, CONCIBIÓ LA IDEA DE UNIFICAR LAS TRADICIONES CULTURALESITALIANO, CONCIBIÓ LA IDEA DE UNIFICAR LAS TRADICIONES CULTURALES SUPERVIVIENTES DE LA ÉPOCASUPERVIVIENTES DE LA ÉPOCA • OBRA DISCURSO SOBRE LA DIGNIDAD DEL HOMBRE DONDE PLANTEA: ELOBRA DISCURSO SOBRE LA DIGNIDAD DEL HOMBRE DONDE PLANTEA: EL DERECHO INALIENABLE A LA DISCREPANCIA, EL RESPETO POR LASDERECHO INALIENABLE A LA DISCREPANCIA, EL RESPETO POR LAS DIVERSIDADES CULTURALES Y RELIGIOSAS Y EL DERECHO ALDIVERSIDADES CULTURALES Y RELIGIOSAS Y EL DERECHO AL CRECIMIENTO Y ENRIQUECIMIENTO DE LA VIDA A PARTIR DE LA DIFERENCIACRECIMIENTO Y ENRIQUECIMIENTO DE LA VIDA A PARTIR DE LA DIFERENCIA  TOMÁS CAMPANELLA:TOMÁS CAMPANELLA: • ITALIANO, DOMINICO, FUE PERSEGUIDO POR LA INQUISICIÓN A CAUSA DEITALIANO, DOMINICO, FUE PERSEGUIDO POR LA INQUISICIÓN A CAUSA DE SU LIBERTAD DE PENSAMIENTO.SU LIBERTAD DE PENSAMIENTO. • SOÑABA CON UNA HUMANIDAD LIBRE Y PRÓSPERASOÑABA CON UNA HUMANIDAD LIBRE Y PRÓSPERA • INTENTÓ ORGANIZAR UN LEVANTAMIENTO PARA LIBERAR A ITALIA DELINTENTÓ ORGANIZAR UN LEVANTAMIENTO PARA LIBERAR A ITALIA DEL YUGO ESPAÑOLYUGO ESPAÑOL • PONE EN TODOS LOS SERES TRES COSAS: PODER, SABIDURÍA Y AMOR.PONE EN TODOS LOS SERES TRES COSAS: PODER, SABIDURÍA Y AMOR. • EN SU OBRA CIUDAD DEL SOL, ESBOZA LA TEORIA DE ESTADO IDEALEN SU OBRA CIUDAD DEL SOL, ESBOZA LA TEORIA DE ESTADO IDEAL COMUNISTA.COMUNISTA.
  10. 10. FILOSOFÍA MODERNAFILOSOFÍA MODERNA  EMPIRISMO:EMPIRISMO: ENCABEZA ESTA CORRIENTE FRANCISCO BACON;ENCABEZA ESTA CORRIENTE FRANCISCO BACON; PARTE DEL AMOR A LAS CIENCIAS NATURALES Y A LA EXPERIENCIAPARTE DEL AMOR A LAS CIENCIAS NATURALES Y A LA EXPERIENCIA SENSIBLE, LLEVÓ A LA FILOSOFÍA POR EL CAMINO DEL EMPIRISMO Y ELSENSIBLE, LLEVÓ A LA FILOSOFÍA POR EL CAMINO DEL EMPIRISMO Y EL SENSUALISMO.SENSUALISMO.  LOS EMPIRISTAS DESCARTES , JHON LOCKE Y DAVID HUME OPINABAN QUELOS EMPIRISTAS DESCARTES , JHON LOCKE Y DAVID HUME OPINABAN QUE LA ÚNICA FUENTE DE CONOCIMIENTO ES LA EXPERIENCIA; NO EXISTEN LASLA ÚNICA FUENTE DE CONOCIMIENTO ES LA EXPERIENCIA; NO EXISTEN LAS IDEAS O LOS CONOCIMIENTOS INNATOSIDEAS O LOS CONOCIMIENTOS INNATOS  RACIONALISMO:RACIONALISMO: DESCARTES PARTIENDO DEL AMOR A LASDESCARTES PARTIENDO DEL AMOR A LAS MATEMÁTICAS Y A LOS CONOCIMIENTOS EXACTOS, LLEVÓ A LA FILOSOFÍAMATEMÁTICAS Y A LOS CONOCIMIENTOS EXACTOS, LLEVÓ A LA FILOSOFÍA POR LOS CAMINOS DEL IDEALISMO Y RACIONALISMO.POR LOS CAMINOS DEL IDEALISMO Y RACIONALISMO.  NUEVOS MÉTODOS:NUEVOS MÉTODOS: GALILEO, CIENTÍFICO ITALIANO YGALILEO, CIENTÍFICO ITALIANO Y FRANCIS BACON CREADORES DEL MÉTODO CIENTÍFICO DE LA INDUCCIÓN,FRANCIS BACON CREADORES DEL MÉTODO CIENTÍFICO DE LA INDUCCIÓN, PERFECCIONADO LUEGO POR JHON STUART MILLPERFECCIONADO LUEGO POR JHON STUART MILL  RENATO DESCARTES, DUDA METÓDICA.RENATO DESCARTES, DUDA METÓDICA.
  11. 11.  RENATO DESCARTES:RENATO DESCARTES:  NACIÓ EN FRANCIA, SE EDUCÓ CON LOS JESUITASNACIÓ EN FRANCIA, SE EDUCÓ CON LOS JESUITAS  GRAN MATEMÁTICO Y CREADOR DEL CÁLCULO INFINITESIMALGRAN MATEMÁTICO Y CREADOR DEL CÁLCULO INFINITESIMAL  OBRAS: DISCURSO SOBRE EL MÉTODO, MEDITACIONES SOBRE METAFÍSICAOBRAS: DISCURSO SOBRE EL MÉTODO, MEDITACIONES SOBRE METAFÍSICA  PRETENDIÓ CREAR UN NUEVO MÉTODO BASADO EN EL MÉTODO DE LASPRETENDIÓ CREAR UN NUEVO MÉTODO BASADO EN EL MÉTODO DE LAS MATEMÁTICAS: COMENZÓ A DUDAR DE TODO Y SOBRE ESTA BASEMATEMÁTICAS: COMENZÓ A DUDAR DE TODO Y SOBRE ESTA BASE NEGATIVA, CONSTRUYÓ SU SISTEMA DE DEDUCCIONES SUCESIVASNEGATIVA, CONSTRUYÓ SU SISTEMA DE DEDUCCIONES SUCESIVAS  DESECHÓ EL TESTIMONIO DE LOS SENTIDOS, DE LA RAZÓN, DE LADESECHÓ EL TESTIMONIO DE LOS SENTIDOS, DE LA RAZÓN, DE LA CONCIENCIA Y LLEGÓ A LA DUDA UNIVERSAL.CONCIENCIA Y LLEGÓ A LA DUDA UNIVERSAL.  PIENSO, LUEGO EXISTO, EXTENDIÓ LA DUDA METÓDICA A TODO, SINPIENSO, LUEGO EXISTO, EXTENDIÓ LA DUDA METÓDICA A TODO, SIN EMBARGO AL QUERER DUDAR DE SU PROPIA EXISTENCIA NO PUDOEMBARGO AL QUERER DUDAR DE SU PROPIA EXISTENCIA NO PUDO HACERLO, PUES LA VIO CON EVIDENCIA DENTRO DE SU PROPIOHACERLO, PUES LA VIO CON EVIDENCIA DENTRO DE SU PROPIO PENSAMIENTO: SI PIENSO EXISTO, REPITIÓ CON SAN AGUSTIN Y PUSO ELPENSAMIENTO: SI PIENSO EXISTO, REPITIÓ CON SAN AGUSTIN Y PUSO EL POSTULADO PIENSO, LUEGO EXISTO.POSTULADO PIENSO, LUEGO EXISTO.  DEDUJO LA EXISTENCIA DE DIOS: RENOVANDO EL ARGUMENTO DE SANDEDUJO LA EXISTENCIA DE DIOS: RENOVANDO EL ARGUMENTO DE SAN ANSELMO. EN LA IDEA DE DIOS VEMOS CLARAMENTE LA IDEA DE LAANSELMO. EN LA IDEA DE DIOS VEMOS CLARAMENTE LA IDEA DE LA EXISTENCIAEXISTENCIA  ACEPTA UN ALMA ESPIRITUAL, LIBRE E INMORTALL CREADA POR DIOSACEPTA UN ALMA ESPIRITUAL, LIBRE E INMORTALL CREADA POR DIOS  EL CUERPO DE LOS SERES HUMANOS NO ES MOVIDO POR EL ALMA, ES UNAEL CUERPO DE LOS SERES HUMANOS NO ES MOVIDO POR EL ALMA, ES UNA MÁQUINA QUE SE MUEVE A SÍ MISMA ( MECANICISMO)MÁQUINA QUE SE MUEVE A SÍ MISMA ( MECANICISMO)
  12. 12.  WILHELM LEIBNIZ:WILHELM LEIBNIZ:  NACIÓ EN ALEMANIA, PROFESOR EN LA UNIVERSIDAD DE BERLIN.NACIÓ EN ALEMANIA, PROFESOR EN LA UNIVERSIDAD DE BERLIN.  GODOFREDOGODOFREDO  FUNDADOR DE LA ACADEMIA DE CIENCIAS DE BERLIN, OBRAS: NUEVOSFUNDADOR DE LA ACADEMIA DE CIENCIAS DE BERLIN, OBRAS: NUEVOS ENSAYOS SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO, TEODICEA.ENSAYOS SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO, TEODICEA.  EXPUSO QUE HAY DOS CLASES DE VERDAD, LA DE LA RAZÓN Y LA DEEXPUSO QUE HAY DOS CLASES DE VERDAD, LA DE LA RAZÓN Y LA DE HECHOHECHO  COMPLETÓ EL PRINCIPIO ARISTOTÉLICO_ TOMISTA: NADA HAY EN ELCOMPLETÓ EL PRINCIPIO ARISTOTÉLICO_ TOMISTA: NADA HAY EN EL ENTENDIMIENTO QUE NO HAYA ESTADO PRIMERO EN EL SENTIDO Y ÉL LOENTENDIMIENTO QUE NO HAYA ESTADO PRIMERO EN EL SENTIDO Y ÉL LO COMPLETÓ EXCEPTO EL ENTENDIMIENTO MISMO.COMPLETÓ EXCEPTO EL ENTENDIMIENTO MISMO.  PROPUSO DOS GRANDES PRINCIPIOS: EL DE IDENTIDAD Y EL DE RAZÓNPROPUSO DOS GRANDES PRINCIPIOS: EL DE IDENTIDAD Y EL DE RAZÓN SUFICIENTE.SUFICIENTE.  LA ESENCIA DE LOS SERES NO ES NI LA EXTENSIÓN, NI EL PENSAMIENTOLA ESENCIA DE LOS SERES NO ES NI LA EXTENSIÓN, NI EL PENSAMIENTO COMO PARA DESCARTES SINO FUERZAS INEXTENSAS A LAS CUALES LLAMÓCOMO PARA DESCARTES SINO FUERZAS INEXTENSAS A LAS CUALES LLAMÓ MÓNADAS.MÓNADAS.
  13. 13.  JHON LOCKEJHON LOCKE • NACIÓ EN INGLATERRA, DE ESPÍRITU LIBERAL, MILITÓ EN LAS FILASNACIÓ EN INGLATERRA, DE ESPÍRITU LIBERAL, MILITÓ EN LAS FILAS DEL EMPIRISMO, AFIRMABA QUE TODO NUESTRO CONOCIMIENTODEL EMPIRISMO, AFIRMABA QUE TODO NUESTRO CONOCIMIENTO PROCEDE DE LA EXPERIENCIA Y NO PUEDE SER DE OTRA MANERA.PROCEDE DE LA EXPERIENCIA Y NO PUEDE SER DE OTRA MANERA. • OBRAS: ENSAYO SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO, DOSOBRAS: ENSAYO SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO, DOS TRATADOS SOBRE EL GOBIERNO CIVÍL Y CARTAS SOBRE LATRATADOS SOBRE EL GOBIERNO CIVÍL Y CARTAS SOBRE LA TOLERANCIA.TOLERANCIA. • PASA POR SER EL PADRE DEL EMPIRISMO INGLÉS, AUNQUE SUPASA POR SER EL PADRE DEL EMPIRISMO INGLÉS, AUNQUE SU FUNDADOR FUE HOBBES, LOCKE FUE SU GRAN SINTETIZADOR.FUNDADOR FUE HOBBES, LOCKE FUE SU GRAN SINTETIZADOR. • ATACA LA DOCTRINA DE LAS IDEAS INNATAS, AFIRMA QUE TODASATACA LA DOCTRINA DE LAS IDEAS INNATAS, AFIRMA QUE TODAS NUESTRAS IDEAS PROVIENEN DE LOS SENTIDOS, DE LANUESTRAS IDEAS PROVIENEN DE LOS SENTIDOS, DE LA EXPERIENCIA Y NO PUEDE SER DE OTRA MANERAEXPERIENCIA Y NO PUEDE SER DE OTRA MANERA • EL ENTENDIMIENTO ES COMO UNA TABULA RASA, UN TABLEROEL ENTENDIMIENTO ES COMO UNA TABULA RASA, UN TABLERO LIMPIO EN QUE NADA HAY ESCRITOLIMPIO EN QUE NADA HAY ESCRITO • NADA HAY EN EL ENTENDIMIENTO QUE NO HAYA ESTADO EN ELNADA HAY EN EL ENTENDIMIENTO QUE NO HAYA ESTADO EN EL SENTIDO , QUE LO SUPERESENTIDO , QUE LO SUPERE • DIVIDE LAS IDEAS EN SIMPLES ( LLAMA SENSACIONES) YDIVIDE LAS IDEAS EN SIMPLES ( LLAMA SENSACIONES) Y COMPUESTAS ( REFLEXIÓN)COMPUESTAS ( REFLEXIÓN) • PROFESA EL UTILITARISMO CONFUNDIENDO LO BUENO CON LOPROFESA EL UTILITARISMO CONFUNDIENDO LO BUENO CON LO ÚTIL, PONIENDO LA UTILIDAD COMO CRITERIO MÁXIMO DEÚTIL, PONIENDO LA UTILIDAD COMO CRITERIO MÁXIMO DE MORALIDAD.MORALIDAD.
  14. 14.  TOMAS HOBBES:TOMAS HOBBES:  INGLÉS, ESTUDIÓ EN OXFORD,INGLÉS, ESTUDIÓ EN OXFORD,  SU OBRA MÁS IMPORTANTE EL LEVIATÁN O SOBRE LA POTESTAD CIVIL YSU OBRA MÁS IMPORTANTE EL LEVIATÁN O SOBRE LA POTESTAD CIVIL Y ECLESIÁSTICA.ECLESIÁSTICA.  PROFESÓ UN MATERIALISMO MECANICISTA, TODOS LOS SERES DE LAPROFESÓ UN MATERIALISMO MECANICISTA, TODOS LOS SERES DE LA NATURALEZA SON CUERPOS DOTADOS DE MOVIMIENTO Y ENERGÍANATURALEZA SON CUERPOS DOTADOS DE MOVIMIENTO Y ENERGÍA MECÁNICA. DIOS Y EL ALMA SON TAMBIÉN CUERPOS.MECÁNICA. DIOS Y EL ALMA SON TAMBIÉN CUERPOS.  EN SICOLOGÍA PROFESÓ UN CRUDO SENSISMO, TODO CONOCIMIENTO YEN SICOLOGÍA PROFESÓ UN CRUDO SENSISMO, TODO CONOCIMIENTO Y TODA ACTIVIDAD HUMANA SE REDUCE A SENSACIONESTODA ACTIVIDAD HUMANA SE REDUCE A SENSACIONES  EN ÉTICA PROFESÓ EL UTILITARISMO DE EPICURO: ES BUENO LOEN ÉTICA PROFESÓ EL UTILITARISMO DE EPICURO: ES BUENO LO AGRADABLE Y FALSO LO DESAGRADABLE A LOS SENTIDOS. AFIRMA ENAGRADABLE Y FALSO LO DESAGRADABLE A LOS SENTIDOS. AFIRMA EN ÉTICA POLÍTICA QUE LA SOCIEDAD NO ES NATURAL AL HOMBRE, EL ESTADOÉTICA POLÍTICA QUE LA SOCIEDAD NO ES NATURAL AL HOMBRE, EL ESTADO NATURAL DEL HOMBRE ES EL DE LA VIOLENCIA Y LA CRUELDAD, ES ELNATURAL DEL HOMBRE ES EL DE LA VIOLENCIA Y LA CRUELDAD, ES EL HOMO HOMINI LUPUS, EL HOMBRE ES UN LOBO PARA EL HOMBRE QUE DIJOHOMO HOMINI LUPUS, EL HOMBRE ES UN LOBO PARA EL HOMBRE QUE DIJO PLAUTO.PLAUTO.  EN POLITICA PROPONE UN ESTADO MONÁRQUICO DE PODER ABSOLUTOEN POLITICA PROPONE UN ESTADO MONÁRQUICO DE PODER ABSOLUTO
  15. 15.  JORGE BERKELEY:JORGE BERKELEY:  IRLANDÉS, OBISPO ANGLICANO.IRLANDÉS, OBISPO ANGLICANO.  NEGÓ EL VALOR OBJETIVO NO SOLAMENTE DE LAS CUALIDADESNEGÓ EL VALOR OBJETIVO NO SOLAMENTE DE LAS CUALIDADES SECUNDARIAS SINO TAMBIÉN DE LAS PRIMARIAS, NEGÓ LA REALIDAD DE LASECUNDARIAS SINO TAMBIÉN DE LAS PRIMARIAS, NEGÓ LA REALIDAD DE LA NOCIÓN DE SUBSTANCIA PORQUE YA NO HAY NECESIDAD DE ADMITIR UNNOCIÓN DE SUBSTANCIA PORQUE YA NO HAY NECESIDAD DE ADMITIR UN SOPORTE PARA LAS CUALIDADES.SOPORTE PARA LAS CUALIDADES.  EN DEFINITIVA LOS CUERPOS Y TODAS LAS PROPIEDADES NO VIENEN AEN DEFINITIVA LOS CUERPOS Y TODAS LAS PROPIEDADES NO VIENEN A SER SINO IDEAS O REPRESENTACIONES.SER SINO IDEAS O REPRESENTACIONES.  DAVID HUMEDAVID HUME  ESCOSÉS, OBRAS: TRATADO SOBRE LA NATURALEZA HUMANA, ENSAYOESCOSÉS, OBRAS: TRATADO SOBRE LA NATURALEZA HUMANA, ENSAYO SOBRE EL ENTENDIMIENTO.SOBRE EL ENTENDIMIENTO.  REDUCE EL ALMA A UNA REUNIÓN DE FENÓMENOS DE CONCIENCIAREDUCE EL ALMA A UNA REUNIÓN DE FENÓMENOS DE CONCIENCIA  NIEGA LA NOCIÓN DE CAUSA, LO QUE LLAMAMOS CAUSA ES SÓLO UNNIEGA LA NOCIÓN DE CAUSA, LO QUE LLAMAMOS CAUSA ES SÓLO UN FENÓMENO QUE PROCEDE DE OTRO.FENÓMENO QUE PROCEDE DE OTRO.  MÁXIMO EXPONENTE DEL EMPIRISMOMÁXIMO EXPONENTE DEL EMPIRISMO  LA ÚNICA FUENTE DE CONOCIMIENTO ES LA EXPERIENCIALA ÚNICA FUENTE DE CONOCIMIENTO ES LA EXPERIENCIA  DOS TIPOS DE CONOCIMIENTO EL DE HECHO Y DE CONEXIONES ODOS TIPOS DE CONOCIMIENTO EL DE HECHO Y DE CONEXIONES O ASOCIACIONESASOCIACIONES  LO BÁSICO DEL EMPIRISMO: UNA IDEA ES VERDADERA SI CORRESPONDE ALO BÁSICO DEL EMPIRISMO: UNA IDEA ES VERDADERA SI CORRESPONDE A UNA IMPRESIÓN.UNA IMPRESIÓN.
  16. 16.  NICOLÁS MALEBRANCHE:NICOLÁS MALEBRANCHE:  SACERDOTE FRANCÉS, AMIGO DE DESCARTESSACERDOTE FRANCÉS, AMIGO DE DESCARTES  OBRA: LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD,OBRA: LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD,  AFIRMA QUE SOLO DIOS TIENE ACTIVIDAD Y QUE TODA ACCIÓN DE LASAFIRMA QUE SOLO DIOS TIENE ACTIVIDAD Y QUE TODA ACCIÓN DE LAS CREATURAS ES SOLO APARENTECREATURAS ES SOLO APARENTE  ONTOLOGISMO DE MALEBRANCHE AFIRMA QUE LAS IDEAS NO PROVIENENONTOLOGISMO DE MALEBRANCHE AFIRMA QUE LAS IDEAS NO PROVIENEN EN FORMA ALGUNA DE LA EXPERIENCIA, SINO DE LA ESENCIA DIVINAEN FORMA ALGUNA DE LA EXPERIENCIA, SINO DE LA ESENCIA DIVINA  BARUCH ESPINOSABARUCH ESPINOSA  HOLANDÉS, DE FAMILIA JUDÍA.HOLANDÉS, DE FAMILIA JUDÍA.  SU OBRA PRINCIPAL: ÉTICA DEMOSTRADA GEOMÉTRICAMENTE.SU OBRA PRINCIPAL: ÉTICA DEMOSTRADA GEOMÉTRICAMENTE.  SU MÉTODO ES ESTRICTAMENTE A PRIORISU MÉTODO ES ESTRICTAMENTE A PRIORI  LA METAFÍSICA SE CENTRA EN TRES PUNTOS: NOCIÓN DE SUBSTANCIA,LA METAFÍSICA SE CENTRA EN TRES PUNTOS: NOCIÓN DE SUBSTANCIA, ATRIBUTOS Y MODOS DE LA SUBSTANCIA, DISTINCIÓN EN LA SUBSTANCIAATRIBUTOS Y MODOS DE LA SUBSTANCIA, DISTINCIÓN EN LA SUBSTANCIA
  17. 17. SUBJETIVISMO Y CRITICISMOSUBJETIVISMO Y CRITICISMO  MANUEL KANTMANUEL KANT  NACIÓ EN ALEMANIANACIÓ EN ALEMANIA  DOS PERIODOS SE DISTINGUEN EN KANT: DOGMÁTICO DE UNOS 30 AÑOS,DOS PERIODOS SE DISTINGUEN EN KANT: DOGMÁTICO DE UNOS 30 AÑOS, UN PERÍODO CRÍTICO.UN PERÍODO CRÍTICO.  OBRAS: CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA, CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁCTICAOBRAS: CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA, CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA  BASES DE SU FILOSOFÍA: SUBJETIVISMO Y CRITICISMOBASES DE SU FILOSOFÍA: SUBJETIVISMO Y CRITICISMO  SUBJETIVISMO: ES LA PRIMACÍA DEL SUJETO SOBRE EL OBJETO EN ELSUBJETIVISMO: ES LA PRIMACÍA DEL SUJETO SOBRE EL OBJETO EN EL CONOCIMIENTO; LOS JUICIOS SINTÉTICOS O A PRIORI FUERON LA BASE DECONOCIMIENTO; LOS JUICIOS SINTÉTICOS O A PRIORI FUERON LA BASE DE SU SUBJETIVISMO.SU SUBJETIVISMO.  CRITICISMO: ES SU AFIRMACIÓN DE QUE NO SE PUEDE ACEPTAR EL VALORCRITICISMO: ES SU AFIRMACIÓN DE QUE NO SE PUEDE ACEPTAR EL VALOR DE LAS FACULTADES COGNITIVAS, SIN PRIMERO HACER LA CRÍTICA DEDE LAS FACULTADES COGNITIVAS, SIN PRIMERO HACER LA CRÍTICA DE ELLAS.ELLAS.  LA RAZÓN ILUSTRADA ES CRÍTICA CONTRA LOS PREJUICIOS QUE LA CIEGANLA RAZÓN ILUSTRADA ES CRÍTICA CONTRA LOS PREJUICIOS QUE LA CIEGAN Y PARALIZAN; CONTRA LA TRADICIÓN, ENTENDIDA COMO CARGA QUE HAYY PARALIZAN; CONTRA LA TRADICIÓN, ENTENDIDA COMO CARGA QUE HAY QUE SOPORTAR; CONTRA AUTORIDADES NO RECONOCIDAS POR LA RAZÓN.QUE SOPORTAR; CONTRA AUTORIDADES NO RECONOCIDAS POR LA RAZÓN.
  18. 18.  LA RAZÓN ILUSTRADA TIENE TRES CARACTERÍSTICAS:LA RAZÓN ILUSTRADA TIENE TRES CARACTERÍSTICAS: LA AUTONOMÍALA AUTONOMÍA, EL, EL HOMBRE SALE DE LA MINORÍA DE EDAD, ES DECIR ES CAPAZ DE VALERSEHOMBRE SALE DE LA MINORÍA DE EDAD, ES DECIR ES CAPAZ DE VALERSE DE SU PROPIO ENTENDIMIENTO, SIN LA DIRECCIÓN DE OTRO;DE SU PROPIO ENTENDIMIENTO, SIN LA DIRECCIÓN DE OTRO; NATURALISMO,NATURALISMO, ADQUIERE CONCIENCIA DE SU ESENCIA Y NATURALEZA, LAADQUIERE CONCIENCIA DE SU ESENCIA Y NATURALEZA, LA CUAL ES RACIONAL Y LIBRE ;CUAL ES RACIONAL Y LIBRE ; CRITICISMO,CRITICISMO, ES CRÍTICA CONTRA LOSES CRÍTICA CONTRA LOS PREJUICIOS QUE LA CIEGAN Y PARALIZAN.PREJUICIOS QUE LA CIEGAN Y PARALIZAN.  EMMANUEL KANT VIVIÓ EN EL SIGLO XVIII EN EL CRUCE ANTAGÓNICO DEEMMANUEL KANT VIVIÓ EN EL SIGLO XVIII EN EL CRUCE ANTAGÓNICO DE ALTERNATIVAS CARACTERIZADO POR LAS DIVERSAS INTERPRETACIONESALTERNATIVAS CARACTERIZADO POR LAS DIVERSAS INTERPRETACIONES DE LA RAZÓN ESPECIALMENTE LA RACIONALISTA Y LA EMPIRISTA.DE LA RAZÓN ESPECIALMENTE LA RACIONALISTA Y LA EMPIRISTA.  CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA:CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA: parte de las siguientes afirmaciones:parte de las siguientes afirmaciones:  todo conocimiento es una síntesis de una materia que Kant llama objetiva y de unatodo conocimiento es una síntesis de una materia que Kant llama objetiva y de una forma subjetiva anterior a toda experiencia.forma subjetiva anterior a toda experiencia.  Esta síntesis se verifica de manera diferente en cada una de las facultadesEsta síntesis se verifica de manera diferente en cada una de las facultades cognitivas: sentidos, entendimiento, razóncognitivas: sentidos, entendimiento, razón  Hay necesidad de hacer la crítica previa.Hay necesidad de hacer la crítica previa.
  19. 19. MORAL EN KANTMORAL EN KANT EN SU AFÁN DE CONSTRUIR UNA CIENCIA SUBJETIVA, CONSTRUYE UNA MORAL CONEN SU AFÁN DE CONSTRUIR UNA CIENCIA SUBJETIVA, CONSTRUYE UNA MORAL CON ELEMENTOS MERAMENTE SUBJETIVOS.ELEMENTOS MERAMENTE SUBJETIVOS. ASÍ:ASÍ:  EL OBJETO DE LA MORAL ES LA BUENA INTENCIÓN CON QUE SE PROCEDE.EL OBJETO DE LA MORAL ES LA BUENA INTENCIÓN CON QUE SE PROCEDE.  EL FUNDAMENTO ES EL IMPERATIVO CATEGÓRICO: LA OBLIGACIÓN MORAL NACE DEEL FUNDAMENTO ES EL IMPERATIVO CATEGÓRICO: LA OBLIGACIÓN MORAL NACE DE ÉL, PUES POR SER IMPERATIVO Y CATEGÓRICO, NUNCA PUEDE DESENTENDERSEÉL, PUES POR SER IMPERATIVO Y CATEGÓRICO, NUNCA PUEDE DESENTENDERSE  EL FIN, ES EL CUMPLIMIENTO DEL DEBER POR EL DEBER. EL HOMBRE NO PUEDEEL FIN, ES EL CUMPLIMIENTO DEL DEBER POR EL DEBER. EL HOMBRE NO PUEDE OBRAR SINO POR EL DEBER, POR EL RESPETO A LA LEY.OBRAR SINO POR EL DEBER, POR EL RESPETO A LA LEY.  LA NORMA DE LA MORAL ES LA PERFECTA AUTONOMÍA DE LA VOLUNTAD.LA NORMA DE LA MORAL ES LA PERFECTA AUTONOMÍA DE LA VOLUNTAD. ! EL HOMBRE DEBE OBRAR DE TAL MANERA QUE EN TODAS SUS ACCIONES SE! EL HOMBRE DEBE OBRAR DE TAL MANERA QUE EN TODAS SUS ACCIONES SE CONSIDERE A SÍ MISMO COMO FIN Y NO COMO MEDIO; Y AL OBRAR PORCONSIDERE A SÍ MISMO COMO FIN Y NO COMO MEDIO; Y AL OBRAR POR SOMETIMIENTO A OTRO SE CONVIERTE EN MEDIO.SOMETIMIENTO A OTRO SE CONVIERTE EN MEDIO. JUICIO SINTÉTICO: aquellos donde el predicado sí añade algo nuevo al sujetoJUICIO SINTÉTICO: aquellos donde el predicado sí añade algo nuevo al sujeto JUICIO ANALÍTICO: aquel donde el predicado se encuentra contenido en laJUICIO ANALÍTICO: aquel donde el predicado se encuentra contenido en la comprensión del sujeto, de manera que basta que éste sea analizado para descubrircomprensión del sujeto, de manera que basta que éste sea analizado para descubrir el predicadoel predicado JUICIO A PRIORI: se llama así porque se puede formular independientemente de laJUICIO A PRIORI: se llama así porque se puede formular independientemente de la experienciaexperiencia JUICIO A POSTERIORI: se llama así porque solamente es posible mediante laJUICIO A POSTERIORI: se llama así porque solamente es posible mediante la experiencia.experiencia.
  20. 20. IMPERATIVO CATEGÓRICO:IMPERATIVO CATEGÓRICO: ! OBRA DE TAL MODO QUE LA MÁXIMA DE TU VOLUNTAD PUEDA! OBRA DE TAL MODO QUE LA MÁXIMA DE TU VOLUNTAD PUEDA VALER SIEMPRE, AL MISMO TIEMPO, COMO PRINCIPIO DEVALER SIEMPRE, AL MISMO TIEMPO, COMO PRINCIPIO DE LEGISLACIÓN UNIVERSAL !.LEGISLACIÓN UNIVERSAL !.
  21. 21. IDEALISMO ALEMÁNIDEALISMO ALEMÁN  SE CONOCE COMO IDEALISMO ALEMÁN A LAS DOCTRINAS FILOSÓFICASSE CONOCE COMO IDEALISMO ALEMÁN A LAS DOCTRINAS FILOSÓFICAS QUE INICIADA POR KANT, FUERON CONTINUADAS POR JOHANN (JUANQUE INICIADA POR KANT, FUERON CONTINUADAS POR JOHANN (JUAN TEÓFILO) GOTTLIEB FICHE, FRIEDRICH ( FEDERICO GUILLERMO) SCHELLINGTEÓFILO) GOTTLIEB FICHE, FRIEDRICH ( FEDERICO GUILLERMO) SCHELLING Y FRIEDRICH HEGEL( JORGE FEDERICO ).Y FRIEDRICH HEGEL( JORGE FEDERICO ). JUAN TEÓFILO FITCHEJUAN TEÓFILO FITCHE ( 1762-1814)( 1762-1814)  ALEMÁN, PROFESOR UNIVERSITARIO.ALEMÁN, PROFESOR UNIVERSITARIO.  OBRAS: DESTINO DE LA CIENCIA, DISCURSO A LA NACIÓN ALEMANAOBRAS: DESTINO DE LA CIENCIA, DISCURSO A LA NACIÓN ALEMANA  LLEGÓ AL IDELALISMO ABSOLUTOLLEGÓ AL IDELALISMO ABSOLUTO  ! LA RAZÓN (EL YO) DEBE PRODUCIR NO SÓLO LA FORMA, SINO TAMBIÉN LA! LA RAZÓN (EL YO) DEBE PRODUCIR NO SÓLO LA FORMA, SINO TAMBIÉN LA MATERIA DEL CONOCIMIENTO!MATERIA DEL CONOCIMIENTO!  NEGÓ LA COSA EN SÍ, LA ENCONTÓ ILÓGICA DENTRO DEL SISTEMA DENEGÓ LA COSA EN SÍ, LA ENCONTÓ ILÓGICA DENTRO DEL SISTEMA DE KANT.KANT.  ACEPTA COMO BASE DE TODAS LAS COSAS, EL YO; PERO NO EL YOACEPTA COMO BASE DE TODAS LAS COSAS, EL YO; PERO NO EL YO SICOLÓGICO O PERSONAL, SINO UN YO ABSTRACTO Y TRASCENDENTALSICOLÓGICO O PERSONAL, SINO UN YO ABSTRACTO Y TRASCENDENTAL POR ENCIMA DE TODA EXPERIENCIA.POR ENCIMA DE TODA EXPERIENCIA.
  22. 22.  LA EVOLUCIÓN DEL YO SE HACE POR TESIS, ANTÍTESIS Y SÍNTESIS.LA EVOLUCIÓN DEL YO SE HACE POR TESIS, ANTÍTESIS Y SÍNTESIS.  EL SISTEMA DE FITCHE ES UN PANTEÍSMO COMPLETO, DIOS, SI EXISTE, NOEL SISTEMA DE FITCHE ES UN PANTEÍSMO COMPLETO, DIOS, SI EXISTE, NO PUEDE SER OTRA COSA QUE UNA EVOLUCIÓN DEL YO. DE AHÍ LAPUEDE SER OTRA COSA QUE UNA EVOLUCIÓN DEL YO. DE AHÍ LA ACUSACIÓN QUE LE HICIERON DE ATEO Y LE OCASIONÓ EXPULSIÓN DEACUSACIÓN QUE LE HICIERON DE ATEO Y LE OCASIONÓ EXPULSIÓN DE JENA.JENA. FEDERICO GUILLERMO SHELLING (1775-1854)FEDERICO GUILLERMO SHELLING (1775-1854)  SU SISTEMA ES EL IDEALISMO ABSOLUTO.SU SISTEMA ES EL IDEALISMO ABSOLUTO.  PARA FITCHE LO QUE EVOLUCIONA ES EL YO, PARA HEGEL LA IDEA Y PARAPARA FITCHE LO QUE EVOLUCIONA ES EL YO, PARA HEGEL LA IDEA Y PARA SCHELLING LO ABSOLUTO.SCHELLING LO ABSOLUTO.  NEGÓ LA EXISTENCIA DE DIOSNEGÓ LA EXISTENCIA DE DIOS JORGE GUILLERMO FEDERICO HEGEL ( 1170- 1851)JORGE GUILLERMO FEDERICO HEGEL ( 1170- 1851)  ALEMÁN, PROFESOR UNIVERSITARIOALEMÁN, PROFESOR UNIVERSITARIO  OBRAS: FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU, ENCICLOPEDIA DE LAS CIENCIASOBRAS: FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU, ENCICLOPEDIA DE LAS CIENCIAS FILOSÓFICASFILOSÓFICAS  PARA ÉL EL FUNDAMENTO NO ES EL YO, NI LO ABSOLUTO ES LA IDEAPARA ÉL EL FUNDAMENTO NO ES EL YO, NI LO ABSOLUTO ES LA IDEA
  23. 23.  LA IDEA DE HEGEL NO ES LA IDEA SICOLÓGICA, SINO UNA IDEA ABSTRACTALA IDEA DE HEGEL NO ES LA IDEA SICOLÓGICA, SINO UNA IDEA ABSTRACTA E INDETERMINADA QUE DA ORIGEN A TODOS LOS SERES, TANTO EN ELE INDETERMINADA QUE DA ORIGEN A TODOS LOS SERES, TANTO EN EL ORDEN IDEAL COMO EN EL REAL Y CONCRETO.ORDEN IDEAL COMO EN EL REAL Y CONCRETO.  SU SISTEMA SE LLAMA PANLOGISMO ( del griego pan, todo; y logos idea, mente)SU SISTEMA SE LLAMA PANLOGISMO ( del griego pan, todo; y logos idea, mente)  EL DESARROLLO DE LA IDEA SE HACE POR MEDIO DE UN PROCESO QUEEL DESARROLLO DE LA IDEA SE HACE POR MEDIO DE UN PROCESO QUE HEGEL LLAMA DIALÉCTICO, TESIS , ANTÍTESIS, SÍNTESIS, ES DECIRHEGEL LLAMA DIALÉCTICO, TESIS , ANTÍTESIS, SÍNTESIS, ES DECIR AFIRMACIÓN, NEGACIÓN Y COMBINACIÓN DE AMBAS EN UN CONCEPTOAFIRMACIÓN, NEGACIÓN Y COMBINACIÓN DE AMBAS EN UN CONCEPTO SUPERIOR.SUPERIOR.  TODO LO RACIONAL ES REAL, TODO LO REAL ES RACIONAL.TODO LO RACIONAL ES REAL, TODO LO REAL ES RACIONAL.  QUISO PONER A LA REALIDAD EN CONSONANCIA CON LAS EXIGENCIAS DEQUISO PONER A LA REALIDAD EN CONSONANCIA CON LAS EXIGENCIAS DE LA RAZÓN.LA RAZÓN.  LA REVOLUCIÓN FRANCESA TUVO MUY ESPECIAL IMPORTANCIA, SIGNIFICÓLA REVOLUCIÓN FRANCESA TUVO MUY ESPECIAL IMPORTANCIA, SIGNIFICÓ EL TRIUNFO DE LA RAZÓN.EL TRIUNFO DE LA RAZÓN.  EL SISTEMA HEGELIANO ES LA FILOSOFÍA DE LA IDEA, EN ESTE SISTEMA LAEL SISTEMA HEGELIANO ES LA FILOSOFÍA DE LA IDEA, EN ESTE SISTEMA LA IDEA TIENE TRES FORMAS: COMO PENSAMIENTO, COMO NATURALEZA,IDEA TIENE TRES FORMAS: COMO PENSAMIENTO, COMO NATURALEZA, COMO ESPÍRITUCOMO ESPÍRITU  LA DIALÉCTICA NO SE REDUCE A TESIS, ANTÍTESIS, SÍNTESIS SINO QUE ESLA DIALÉCTICA NO SE REDUCE A TESIS, ANTÍTESIS, SÍNTESIS SINO QUE ES UN TODO ESTRUCTURAL REGIDO POR CATEGORÍAS. CONSISTE TAMBIÉN ENUN TODO ESTRUCTURAL REGIDO POR CATEGORÍAS. CONSISTE TAMBIÉN EN EL ASPECTO RELACIONAL QUE HAY EN LA REALIDAD Y EN ELEL ASPECTO RELACIONAL QUE HAY EN LA REALIDAD Y EN EL CONOCIMIENTO.CONOCIMIENTO.  HEGEL EXPLICABA QUE EL SER DE LOS OBJETOS ES UN SER EN SÍ , EL SERHEGEL EXPLICABA QUE EL SER DE LOS OBJETOS ES UN SER EN SÍ , EL SER DEL ESPÍRITU O DE LA CONCIENCIA ES UN SER PARA SÍ-DEL ESPÍRITU O DE LA CONCIENCIA ES UN SER PARA SÍ-
  24. 24.  LA LIBERTAD PARA HEGEL ES LO ESENCIAL DEL ESPÍRITU Y TIENE COMOLA LIBERTAD PARA HEGEL ES LO ESENCIAL DEL ESPÍRITU Y TIENE COMO ESCENARIO LA HISTORIA UNIVERSAL.ESCENARIO LA HISTORIA UNIVERSAL.  EL FIN GENERAL DE LA HISTORIA ES LA LIBERTAD HUMANA. EN REALIDAD ELEL FIN GENERAL DE LA HISTORIA ES LA LIBERTAD HUMANA. EN REALIDAD EL HOMBRE ES LIBRE POR SU PROPIA NATURALEZA, PERO SÍ ÉL NO SABE QUEHOMBRE ES LIBRE POR SU PROPIA NATURALEZA, PERO SÍ ÉL NO SABE QUE ES LIBRE, ENTONCES DE HECHO NO LO ES.ES LIBRE, ENTONCES DE HECHO NO LO ES.  PARA HEGEL LA CONTRADICCIÓN NO ES UN ABSURDO COMO PARAPARA HEGEL LA CONTRADICCIÓN NO ES UN ABSURDO COMO PARA ARISTÓTELES SINO QUE ES UNA NECESIDAD, LA LEY FUNDAMENTAL DE LAARISTÓTELES SINO QUE ES UNA NECESIDAD, LA LEY FUNDAMENTAL DE LA DIALÉCTICADIALÉCTICA  PARA HEGEL LO REAL Y LO MENTAL SE IDENTIFICANPARA HEGEL LO REAL Y LO MENTAL SE IDENTIFICAN FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

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