Teri meri kahani e as viuvas na india

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Teri meri kahani e as viuvas na india

  1. 1. Teri Meri Kahani e as viuvas na IndiaVIUVAS DA ÍNDIANo passado, ao se tornar-se viúva, a mulher indiana tinha seu cabelo raspado, perdetodas suas roupas e é vestida com um sari branco, que será sua única veste, paradiferenciá-la, afinal, ela agora é uma pária, “impura” e não pode ter contato com outrasmulheres e crianças. Levada a uma casa de viúvas hindu, onde deve viver o resto dosseus dias em penitência.ainda hoje, em muitas lugares da India, a viúva é vista como um peso e como umamulher sexualmente perigosa. A família do noivo quer vê-la distante, para poder tomaras propriedades do seu marido, e não tem interesse em assumir a responsabilidade desustentá-la. Sua própria família, após o seu casamento, sente-se livre de qualquerresponsabilidade em relação a ela.Ainda hoje, em muitos lugares da India, a viúva é vista como um peso e como uma
  2. 2. mulher sexualmente perigosa. A família do noivo quer vê-la distante, para poder tomaras propriedades do seu marido, e não tem interesse em assumir a responsabilidade desustentá-la. Sua própria família, após o seu casamento, sente-se livre de qualquerresponsabilidade em relação a ela. Por todo preconceito e superstições que cercam umamulher viúva, ela também não consegue trabalho para se sustentar e acaba tendo mesmoque viver nessas Casas de Viúvas (prédios centénários, caindo aos pedaços), por todavida. Para se “purificar”, precisa abandonar qualquer vínculo com prazer e viver emsofrimento. Dorme no chão, repete canções e orações seis horas por dia, e não pode,sequer, comer frituras, consideradas alimentos “quentes”. Estima-se que existam 20 milviúvas, mendigando, apenas à beira do rio Ganges.Segundo o censo de 1991, 8% de todas as mulheres da India são viúvas, o que significacerca de 34 milhões de pessoas. Como o costume é o casamento das meninas muitonovinhas, 50% das viúvas têm menos de 50 anos de idade. Enquanto que apenas 6% doshomens são viúvos.Apesar dos números, sabe-se pouco sobre a vida dessas mulheres, na India. Amarginalização as torna invisíveis. O que sabemos é que elas vivem em completapobreza, desemprego, sem acesso aos meios de produção, sem educação formal esofrendo por superstições que ainda estão bastante arraigadas na cultura indiana.Já em 1956, um ato hindu estabeleceu que as viúvas devem ser consideradas iguais atodas as mulheres, mas a tradição fala mais alto.Por causa de todas privações que passam, as viúvas têm um índice de mortalidade 85%maior que as mulheres casadas. Apesar das péssimas condições dessas Casas de Viúvas,muitas preferem viver nelas do que ficar com a família do ex-marido, sendoconstantemente abusadas sexual e fisicamente.“Sem um homem ao seu lado, uma mulher não tem respeito na sociedade indiana. Isso éparte da cultura patriarcal”, afirma uma militante do movimento de mulheres.Parece incrível, mas isso tudo continua acontecendo hoje.(Filme WATER mostra essa situação - trilogia política da cineasta Deepa Mehta -sobre a vida das viúvas na índia - é uma história muito bem contada e extremamentecomovente). (Por Denise Arcoverde)http://sindromedeestocolmo.com/archives/2006/06/as_viuvas_na_in.html/VIÚVAS QUEIMADASCaso das viúvas queimadas nas piras de madeira onde ardiam os maridosdefuntos.Outrora, no momento em que queimavam os seus maridos, elas lançavam-se, vivas, àmesma pira fúnebre, para morrer também. Os Ingleses proibiram o costume absurdo.Mas, no interior da Índia surge, de quando em quando, quem o pratique apesar de tudo.Ainda há poucos dias se deu, nos arredores de Calcutá, ruidosa tentativa de incineraçãoilegal. Uma viúva atirou-se sobre a fogueira, depois arrependeu-se e, ao procurarlibertar-se, erguendo-se sobre as achas em chamas, os indivíduos que assistiamcomeçaram a espancá-la – porque a súbita renúncia à morte era obra de espíritosmalignos…”Continua o horrorizado e...:- “Mulher que, na Índia, enviuvou, viúva queda para toda a vida. A faltas por elapraticadas na encarnação anterior se debita a morte do marido e jamais algum homem aquererá para companheira. Ela não poderá tomar parte, sequer, nas festas familiares,nem transitar nas ruas, porque o seu encontro é considerado mau prenúncio.Repudiadas, proscritas da coletividade, as viúvas devem meter-se, até à morte, na suacabana ou refugiar-se em monastérios do gênero deste que estamos vendo. Pelo censode 1931, verificou-se haver, na Índia, 26.248.500 mulheres que viviam assim. Como os
  3. 3. casamentos são contratados entre os pais dos nubentes, quando a maioria deles seencontra ainda no período infantil, e como muitos dos maridos morrem antes de asesposas atingirem a puberdade, que é o momento da efetivação carnal, em 1939existiam na Índia cerca de trinta e seis mil viúvas com menos de cinco anos de idade;cento e trinta e seis mil com menos de dez anos de idade; trezentas e vinte e uma milcom menos de quinze anos e oitocentas e cinquenta e quatro mil com menos de vinteanos! Aquelas crianças jamais poderão volver a casar; desde o princípio da sua vida oamor foi-lhes sempre proibido. Para as outras viúvas, o ato de se queimarem vivas, comos seus maridos, não constituía apenas um tributo aos deuses; era, também, a fuga àsorte trágica que as esperaria se elas continuassem a viver.”Resumo do Jornal Primeiro de janeiro em 25/09/2006http://www.portaldascuriosidades.com/forum/index.php?topic=48849.0No espetacular filme Teri Meri Kahani veremos um ato extraordinário em que umMuçulmano toma para si como esposa uma viuva indiana.
  4. 4. Existem mensagens profundas nos filmes indianos, que contrariam suas práticasmilenares, que vão de encontro a todo tipo de tradição que diminua, agrida ou destrua amáxima de amor ao próximo. Transcendendo a India castigada por visões distorcidassobre as relações humanas, fruto de doutrinas malignas, fruto da adoção de práticasmalditas e amaldiçoantes, fruto de antigas religiões ou superstições que contrastam atécontra os ideais de justiça de seus próprios livros sagrados, em busca de um Indiaverdadeira, íntegra, amorosa, plena de vida.Há uma Índia sonhada, imaginada, há uma declaração manifesta nas danças, noscânticos, no amor que gritam frases dos salmos bíblicos, que sonham o cumprimentodas palavras de profetas verdadeiros, dentro dos filmes indianos.
  5. 5. Quando lemos revelações divinas sobre esses sonhos indianos, revelações contidas nasEscrituras dadas aos profetas da antiguidade lemos que Moisés relatava que Deusexerceria plena justiça ao orfão e a viuva.Ele faz justiça ao órfão e à viúva, e ama o estrangeiro, ao qual dá alimento evestuário. (Deuteronômio 10,18)Nas festas do povo de Israel ordenadas para celebração da vida com Deus, aparticipação e integração da viuva e do orfão na vida e festejos da comunidade eramandamento divino.Alegrar-te-ás em presença do Senhor, teu Deus, com teu filho, tua filha, teu servo etua serva, o levita que vive em teus muros, assim como o estrangeiro, o órfão e aviúva que vivem no meio de ti, no lugar escolhido pelo Senhor, teu Deus, para aíhabitar o seu nome. (Deuteronômio 16,11)Isso contrastava todas as praticas vigentes. Se insurgia contra tudo que os sacerdotes dasantigas religiões pregavam sobre a viuvez. Ia de encontro a todas suas crençasarraigadas. Cerca de 500 anos antes dessa revelação verificamos que já queimavamviuvas em diversas regiões da mesopotamia. Na narrativa da familia de Jacó, veremospela primeira vez uma viuva que possui as tradições ancestrais que um dia serãoimcorporadas a cultura das nações e povos que originarão a India. Judá, antigo patriarcados judeus ao saber que sua nora viuva, trajada como tal, engravida, a condena a serqueimada viva. Só não perece porque a pessoa que lhe havia engravidado era o próprioJudá.
  6. 6. Em uma cena ainda mais antiga, acusadores de Jó, durante sua provação, lançam-lhe emseu rosto fraudulentas acusaões, e entre elas o fato de que ele não havia cuidado deviuvas.Despedias as viúvas com as mãos vazias, quebravas os braços dos órfãos. (Jó 22,9)Jó, um homem íntegro, declarava nesses termos absolutos, como mais alta prova deconduta moral, a sua indelevel integridade:A bênção do que estava a perecer vinha sobre mim, e eu dava alegria ao coraçãoda viúva. (Jó 29,13)E Teri Meri Kahani - o filme - declarou do mesmo modo o inenarrável amor de Deuspela humanidade, quando Shahid Kapoor encontra seu grande amor em PriyankaChopra, deixando bem claro que o amor é a soma de todas as coisas, que as antigasrevelações e tradições e supertições, que antigos tabus, que as maldições declaradas porsacerdotes do nada, nada são e nada podem diante do amor verdadeiro.Há uma mentira sociologica, travestida de antropologia, ensinada nos meiosacademicos. Uma reinterpretação cultural que afirma em PROSA que cada povo possuiseus próprios valores e que o conceito de bem, de moral, o certo e o errado sãoreinterpretações culturais.Que cada cultura estabelece para si os limites de sua própria moral. E que não temoscondição de invalidá-la a luz de nossa própria visão cultural.Mentira.Somente mais uma mentira. Toda prática ritual, cultural, toda situação humana pode servalidada pela máxima "amarás a teu próximo como a ti mesmo" O que a contradissernão possui idoneidade sequer para ser considerada fato cultural. É um cancer, umadeformidade espiritual, é uma visão distorcida de loucura abraçada pelo medo, obrigadapor feiticeiros, induzida por homens sem coração, adicionada pelo ódio, instituída pelaforça, abrigada pela ignorância, repetida pela tradição mágica.45 milhões de viúvas são atualmente maltratadas na Índia.como base de uma indignaherança de costumes instituídos por vozes de pessoas mortas a milênios, inspiradas pelaviolência, pela incapacidade de amar, pelo ódio.Uma tradição que violenta uma lei sagrada. A Lei eterna que lhes legou o direito a vida.Então celebro Teri Meri Kahani, que declara em poesiaO que um dia profetas da antiguidade também o declararamem poesia.Pai dos órfãosProtetor das viúvas,Deusque habitanum temploSanto.Welington Ferreira

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