Patamares

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Patamares

  1. 1. PatamaresWelington Corporation
  2. 2. Patamares de adoração.Since the appearance of Christ, the new songs are wrapped in a beautiful meaning. Jesus is "God with us" is the"beloved" mentioned in the book of Song of songs , he is the manifestation of the "Word of God." This exalted word inPsalm 119. The mystery of the priesthood is deciphered through Christ. He is the solution of the mystery of theministry of priests.मसीह कȧ उपǔःथित के बाद से, नए गाने एक सुंदर अथ[ मɅ िलपटे रहे हɇ. यीशु "परमेƳर हमारे साथ" "Üयारȣ" गाने के गानेकȧ Ǒकताब मɅउãलेख है, वह कȧ अिभåयǒƠ है, "परमेƳर का वचन." 119 भजन मɅ यह महान शÞद. याजकपद का रहःयमसीह के माÚयम सेdeciphered है. वह याजकɉ के मंऽालय के रहःय का समाधान है.Didaticamente falando, pensando nos motivos da adoração a Deus e no desenvolvimentodesses motivos:Primeiro patamarAté a ressurreição de Jesus os louvores cantados por Israel eram baseados nos livros dosSalmos, onde era exaltada a Obra de Deus para com seu povo, seus atos salvadores, suasmaravilhas. As festas judaicas comemoravam:AS FESTASa) A libertação do Egito (Pessah - Páscoa);b) A festa dos tabernáculos, festa das colheitas, onde os judeus lembravam duas coisas:Construíam cabanas de folhas para lembrarem que habitaram tendas,
  3. 3. c) Festejavam o início da primavera com a provisão divina da fartura dos olivais e das vinhas,etc.;d) O livramento de Ester, a festa de Purim, relembrando a salvação do povo judeu daaniquilação sob a dominação Persa;e) Os cânticos de peregrinação até Jerusalém para comemoração das festas religiosas (oriundosdos salmos);f) As celebrações pela reconstrução de Jerusalém após exílio babilônico;g) As comemorações usando o livro de Cantares de Salomão, casamentos, noivados, lido na festade Purim;h) Os cânticos nos cultos matutinos e vespertinos no Templo;i) As festas do pentecostes, 50 dias após a páscoa, festa de adoração para festejo de Israel portodas as graças concedidas nas outras festas, no ano, pelo fruto da colheita, etc...j) Jesus cantava os hinos e vivia debaixo desta adoração nacional, da cultura de Israel.O MESSIASPorém, seria Ele o objeto da adoração, ainda não revelado aos olhos da nação. Ele seria oCordeiro que tira o pecado do mundo, ele era o Messias, o Esperado, o Desejado das nações.Todas as festas falavam dele. O sacerdócio apontava para ele. No dia da expiação, quando osumo sacerdote entrasse no santo dos santos levando o sangue de um cordeiro, era ao fatoprofético de sua morte, ressurreição e apresentação como Sumo sacerdote eterno diante de Deusnos céus, que ele estaria fazendo referência.UM NOVO CÂNTICOA partir do advento de Cristo, os cânticos são revestidos de um novo sentido. Jesus é "Deusconosco", é o amado do livro de Cantares, é a "Palavra" exaltada no Salmo 119. O sacerdócio édecifrado em Cristo. Ele é a solução do mistério e da finalidade do ministério.Segundo PatamarÉ dado início a dois novos patamares de louvor:
  4. 4. SOB A LUZ DA REVELAÇÃOO segundo sendo o da renovação da comunhão dos cânticos da velha aliança, sob a luz darevelação divina de Jesus, da visitação do Senhor;MANIFESTADO O SENHORo objeto da adoração invisível, agora manifestado em carne. A igreja recém nascida entoa osantigos cantos com renovado e próximo significado.Terceiro patamarCUMPRIMENTO PROFÉTICOO terceiro patamar de louvor é dado início com o cumprimento profético na pessoa e vida deJesus: Cânticos proféticos são entoados, o "está cumprido"; o prometido chegou! Fomos libertosdo império das trevas! Há um movimento do Espírito dando a luz novos salmos, novos cânticos.O Velho sacerdote Simeão é tomado pelo Espírito e brada: "Despede em paz teu servo, pois jámeus olhos contemplaram a tua salvação!" Maria é cheia do Espírito e entoa o primeiro cânticoespiritual da nova aliança: "A minha alma se alegrou, meu espírito regozijou..."A história é revista pelo ponto de vista do cumprimento das promessas.O Messias é vindo. Novos salmos começam a ser dados pelo Espírito Santo, assim como este jáos havia ensinado a Davi.O MINISTÉRIO DE CRISTOO ministério de Jesus opera uma nova corrente de adoração, a daqueles que são gratos pelascuras maravilhosas feitas por Ele. Filhos e irmãos são ressurrectos. Leprosos são curados. Cegosde nascença enxergam. Uma história começa a ser contada em cânticos de livramento: "Eu só seique era cego, mas agora vejo!"NOVAS REVELAÇÕESNovas e tremendas revelações sobre a adoração são dadas ao crente do novo testamento, sendoconhecida uma profunda e assombrosa realidade musical. No velho testamento não há nenhumasinfonia relacionada a aparição angelical.O CÂNTICO ANGELICALMesmo nas exuberantes visões de Ezequiel, onde existe profusão de movimento, não existeindício de música. Nas fortes visões de Isaías, existe o ruído como o de corredeiras; Há uma
  5. 5. proclamação repetida, rítmica e cadenciada: "Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos" feitapor Querubins, que são seres angelicais, contudo ainda falta uma melodia, é somente falado, nãoé cantado. Não existe música. Não há canto angelical.Nunca fora mostrado cântico angelical na bíblia do velho testamento até este momento. Não sevislumbra a possibilidade do exercício da música na eternidade, até o momento do nascimentode Jesus, na noite em que o verbo se fez carne e habitou entre nós. O acontecimento desta noiteé tão prazeroso a comunidade celestial que pela primeira e única vez, a humanidade,representada pelos pastores no campo, contempla estarrecida o relato de uma multidão deanjos cantando. Os cânticos de seres angelicais.SUPERFICIALIDADEÉ impressionante a gratuidade com que hoje em dia associamos a figura dos anjos com amúsica. É espantosa a superficialidade com que tratamos deste assunto. Os anjos cantaram, ehomens viram isto! É absolutamente assombroso! Na verdade, este é o momento em queDeus determina ao homem conhecer uma das maiores revelações a respeito do reino porvir: Hámúsica no céu! Os anjos cantam! É imprescindível este conhecimento do fato narrado.ASSOCIAÇÃO DA ADORAÇÃO A ANJOSSomente por três vezes na bíblia, no V.T., é associado indiretamente o cântico e a música aosanjos. No livro de Jó, quando fala que os filhos de Deus se regozijavam, festejavam com acriação do universo; No livro de salmos, Sl 113, quando Davi ordena que os Ministros deDeusbendigam ao Senhor; e no livro de Ezequiel quando este fala dos instrumentos que foramfeitos no dia da criação do príncipe de Tiro, onde o texto profético nos conduz diretamente aosfatos anteriores a da criação humana ao falar de um rei terreno com características queclaramente fazem alusão a um ser angelical (pelo menos no início). Porém, o cântico angelical sófoi testemunhado por homens no advento do Messias.Quarto patamarUm quarto processo ou patamar acontece para definir o caráter da adoração no novotestamento:A PROFUNDIDADE DA OBRA DA REDENÇÃOO entendimento da profundidade da obra redentora.
  6. 6. Na medida que os apóstolos meditam na pessoa e na obra de Jesus, cânticos começam a brotarnas entrelinhas de suas cartas às igrejas:"Ó profundidade das riquezas e do conhecimento e da sabedoria de Deus! Quão insondáveis sãoos seus juízos e inescrutáveis são os seus caminhos, quem conheceu a mente do nosso Senhor?""Ó morte! Onde está, ó morte, a tua vitória?""Quem nos condenará? Se antes é Cristo quem nos justifica?"O ENSINO ATRAVÉS DOS CÂNTICOSNo intuito de ensinar sobre a pessoa de Cristo, o deleite com sua obra acabava por gerar"salmos" de adoração! Das profundezas de uma experiência pessoal com Cristo a emoçãobrotava dos depoimentos e ensino dos seus apóstolos. Do coração jorraram as palavras quederam origem aos primeiros cânticos cristãos."As nossas mãos tocaram a palavra da vida..."O FRUTO DO LOUVOROs cânticos foram fruto do Espírito nos corações dos crentes agradecidos, e possuíam tambémos desígnios de ensino com que os Salmos do ant. test. foram elaborados. Por diversas vezes nasintroduções dos salmos vemos: "Do mestre de canto... para ensinar..." (como no salmo 60), Ossalmos serviam para ensinar sobre:1) A pessoa do e obra do Deus de Israel,2) Dos seus atos poderosos,3) Fatos proféticos da história de Israel,4) O caráter do adorador5) As obras divinas de Deusassim como os hinos cristãos ensinavam aos novos crentes sobre a obra e a pessoa de Jesus.Quinto patamarA NOVA CONDIÇÃOO quinto processo de definição do caráter da adoração neo-testamentária diz respeito a condiçãointerna do crente do novo testamento, uma nova e estranha condição - a da presençapermanente do Espírito Santo no seu interior.A GLÓRIA
  7. 7. A Shekináh, a glória que habitava o tabernáculo, agora habita o crente em Jesus. Esta glóriadivina, a própria presença de Deus, se move, flui e transborda, operando dons espirituais emanifestações diversas no crente, como acontecia nos profetas da velha aliança.SUPERIORIDADE DA NOVA ALIANÇAe muito além do que neles se operava, tendo em vista a superioridade da nova aliança sobre aantiga e alta posição do crente em Jesus, dada pelo próprio Jesus. À nova realidade da presençado Espírito soma-se a da transformação interior, a do novo nascimento.NOVAS CRIATURASA realidade de sermos gerados novamente pelo Espírito. Novas criaturas que se renovamsegundo o poder divino no seu interior. Esta presença trouxe ao crente uma nova dimensão deadoração, uma nova condição de adorador, a qual já fora antecipada através de Jesus quandofalou a samaritana "nem aqui, nem em Jerusalém, meu pai busca adoradores que o adorem emespírito e verdade".O ESPÍRITO SANTOA interação do Espírito com o espírito humano nos trouxe os "gemidos inexprimíveis do EspíritoSanto"; As manifestações proféticas como a revelação de Apocalipse; e as operações dos donsespirituais.OS PROCEDIMENTOS PARA A NOVA REALIDADEPor causa dessa nova realidade, na qual o crente contemporâneo já nasce imerso, foram dadasas instruções em ICo voltadas á aspectos comportamentais sobre o cantar com o espírito e sobreo cantar com a mente, desnecessárias ao crente da velha aliança, contudo importantes paraquem vive sobre a diversidade das operações do Espírito. São inovadoras pelo aspecto de forçaro crente a visualizar que pode, no usufruto dos dons, cantar cânticos oriundos somente do seuespírito, sem que estes tenham se originado em sua mente! Até este momento os Salmos eramrecitados, decorados, e as suas melodias eram seculares, culturalmente passadas de geração emgeração.Observação:
  8. 8. O início de um Salmo é um instante de comunhão, uma interação do Espírito Santo e dosentimento do adorador. Uma vez escritos eles se tornaram patrimônio da Israel, porém comum caráter de REPETIÇÃO, litúrgicos, para serem lembrados, recitados. Fim da observação.OS SALMOS DADOS PELO ESPÍRITO SANTOComeçará a existir na Igreja uma nova realidade: a dos cânticos dados pelo Espírito Santo,diretamente ao nosso espírito.INSTANTANEIDADENote a instantaneidade, estes eram anteriormente inexistentes, e são dados, surgem DURANTEO CULTO.Continuariam, logicamente, existindo os cânticos que são cantados com o entendimento,escritos, decorados. Só que cantados, como já foi dito, segundo uma nova visão. Essa visão é tãoprofunda que fez (como ainda faz) com que tais cânticos sejam cantados em situações difíceisSOB PRESSÃOcomo por exemplo, quando os apóstolos são presos e açoitados e no meio da noite, feridos,lanhados, sangrando, acorrentados, famintos, glorificam a Deus.Sexto patamarA ETERNIDADEO sexto aspecto a considerar é o acesso concedido na nova dispensação a um lugar outroradesconhecido, o céu, como nos é demonstrado em ApocalipseO DIREITO DE ACESSO
  9. 9. e cujo direito é explanado em Hebreus - "Tendo pois irmãos, intrepidez para entrar nos santosdos santos, pelo sangue de Jesus", trouxe-nos ainda maiores revelações sobre a adoração. Onovo contexto da adoração é realmente extraordinário. É concedido ao crente do novotestamento os anseios milenares descritos no salmo 51: "Cria em mim um coração puro, ó Deus!E renova em mim um espírito reto!".O CUMPRIMENTO DO SALMO 51É concretizado no crente a profecia de Jeremias que um dia Deus escreveria as suas leis, não emcorações de pedra, mas de carne, quando concedesse novos corações ao seu povo.QUEBRADAS AS BARREIRASAlém disso, foram retiradas barreiras eternas e aproximou-se o céu à terra, como nem mesmoAdão o pode ver. O Adão terreno não conheceu a cidade celestial. Não tinha acesso ao céu. Naprimeira vez que vemos o contato entre o homem e seres angelicais, contra todas as melhoresexpectativas, vemos uma cena entristecedora, angustiosa: seres calados, tendo em suas mãosespadas flamejantes em suas mãos, numa postura de guerra, expulsando o homem do poucoaproveitado Éden, como "persona-non-grata".O NOVO ADÃOAgora, um novo Adão, o homem segundo Cristo, pode ir muito além do jardim, se achegando aoum lugar mais admirável que o monte em chamas visto por Moisés quando a Lei foi entregue emais admirável que o jardim no qual Adão andou.VÓS TENDES CHEGADOO texto de Hebreus se reveste de solenidade para declarar ao homem: "Vós tendes chegado apresença do Deus vivo e a dos muitos milhões de anjos e a presença dos espíritos dos justosaperfeiçoados." Note bem: "Vós tendes chegado". Nós não iremos chegar algum dia no futuro aeste lugar. Não será depois da morte ou da ressurreição ou no reino milenar de Cristo. "Vóschegastes". Já estamos numa condição de excelência, tendo direito, posição, capacitação esantificação em Cristo para uma comunhão como jamais o homem atingiu com seu Criador!HERDEIROSO mistério da adoração pode ser cumprido de maneira plena hoje mesmo no nosso meio,devendo ser revestido da solenidade com que os anjos se revestem para exaltar a Deus, somadosa intimidade que nos foi proporcionada pela adoção divina que nos transformou em filhos eherdeiros de Deus.
  10. 10. UMA VISÃO DE GLÓRIAA visão de adoração para o crente do novo testamento é uma visão de glória. De comunhão coma glória, de manifestação da glória de Deus.VISÃO DISTORCIDAComo nos distanciamos da percepção correta do papel do adorador segundo o novo testamento.O crente moderno canta como se estivesse numa festa; a música tocada se confunde com shows;as letras não refletem a profundidade de adoração devida; os dirigentes não possuem o Temornecessário conduzindo os louvores sem vislumbrar a presença da glória de Deus;SANTIFICAÇÃOOs adoradores não se santificam para o momento de adoração; a música é usada comointrodução ou finalização de um culto ou como participação num momento sem que as pessoaspercebam que os céus são abertos e que o trono de Deus é colocado de certo modo em contatocom a terra;O CARÁTER SACERDOTALOs crentes esquecem seu caráter sacerdotal, de profetas, sua filiação e de que já não são somentehomens, mas um povo que é morada do Deus vivo,RAÇA DE GENTE RENASCIDAUma raça de gente renascida para adorar, que entra em contato com uma dimensão daeternidade onde milhões ou bilhões de anjos podem ser contemplados.Esses princípios até aqui enunciados são princípios básicos de adoração. Semelhante a umsegundo Grau ou curso técnico de louvor.UNIVERSIDADE DO LOUVORA universidade ou o Ensino Superior do louvor começa na porta do livro de Apocalipse. A pós-graduação após o capítulo 19.Quando entramos no livro da Revelação do Senhor Jesus, observamos as coisas até aquiinvisíveis, a toda raça humana. Motivos desconhecidos da adoração são revelados. EmApocalipse vemos pela primeira vez a adoração celestial!A VISÃO DA ADORAÇÃO CELESTIAL
  11. 11. Vemos o serviço contínuo dos anjos, entendemos o destino eterno do adorador. Olhamos aquiloque está sendo feito hoje nos céus. Vemos a continuação da obra redentora do Cordeiro que foimorto, mas que vive e com seu sangue comprou os homens de toda tribo, raça e nação.No salmo 113 líamos a ordem dada aos anjos de bendizer ao Senhor, em Apocalipse vemos taiscoisas acontecendo.E vemos a chegada de um novo universo. Onde só existirão adoradores.Sétimo patamarO PATAMAR DOS MOTIVOS SUPERIORES.Estamos meditando sobre o sétimo patamar que define o louvor e a adoração do novotestamento. O patamar dos motivos superiores. O da grandeza da obra realizada. O Israel doV.T. tinha motivos excelentes para glorificar a Deus. Milagres sem precedentes na históriahumana foram realizados para com Israel. Sua eleição no meio de todos os povos para ser opovo portador da mensagem de Deus. Um povo que teve a honra de ter o contato com anjos, umministério profético, promessas jamais conferidas a povo algum.É neste que nos encontramos.Diante da realidade do céu. Em meio ao ministério de intercessão de Cristo. No final da históriahumana. Em meio a coisas tremendas e diante do cumprimento de outras extraordinárias.

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