Primeras Civilizaciones - Historia de la Tecnología - Victor Vicuña

Republica Boliviana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación
Instituto Universitario Politécnico Santiago Mariño
Cabimas - Estado Zulia
Extensión C.O.L. - Cabimas
Realizado por:
Víctor Vicuña
Cedula de Identidad:
23.514.294
Cátedra:
Historia de la Tecnología (SAIA)
Profesor:
Arq. Carlós Iván Contramaestre
Cabimas 2015

Esquema
1. Tecnología de la prehistoria
1.1 Concepto.
1.2 División.
1.3 Características: Sociedad, Economía, Sistemas; Político, Religioso y Arquitectura.
1.4 Tecnología de la época: materiales, elementos constructivos, sistemas constructivos y
aportes más importantes.
2. Tecnología de Mesopotamia.
2.1 Concepto.
2.2 División.
3. Tecnología de Egipto.
3.1 Concepto.
3.2 División.
4. Tecnología de Grecia.
4.1 Conceptos.
4.2 Características: Sociedad, Economía, Sistema; Político, Religioso y Arquitectura.
4.3 Tecnología de la época: Materiales, elementos constructivos, sistemas constructivos y
5. Tecnología de Roma.
5.1 Conceptos.

Desarrollo.
1. Tecnología de la prehistoria
1.1 Concepto.
Los seres humanos, utilizando su cerebro y sus manos, fabricaron herramientas cada vez
más complejas para poder controlar su entorno y sobrevivir. Había que inventarlo casi todo
porque los conocimientos adquiridos de este tipo eran escasos. La experimentación con nuevos
materiales, su tratamiento y uso era constante. La piedra, el hueso, la madera, los tendones de
animales, la resina, los metales, las fibras vegetales... prácticamente todo podía servir para algo.
Los restos encontrados dicen mucho de cómo se las ingeniaban para hacerse la vida un poco
más fácil. Cada herramienta, según la función que se la quería dar, requería un material, un
tratamiento específico con una secuencia determinada de pasos. El uso de herramientas y el
estudio del desarrollo del cerebro han estado muy unidos porque en ellas se ven las
intenciones, los modos de hacer del fabricante, una mente con un objetivo y una planificación
estructurada. Al ver una herramienta también nos podemos hacer una idea de cómo era el
individuo que la realizó.
La tecnología debe entenderse, de forma genérica, como el conjunto de conocimientos y
técnicas que, aplicados de forma lógica y metódica, permitan al ser humano modificar su
entorno material o virtual para satisfacer necesidades individuales o colectivas. Todo ello en un
proceso que combina pensamiento (saber) y acción (saber hacer), con la finalidad de crear
soluciones útiles.
Desde la prehistoria el empleo de la tecnología ha sido algo intrínseco a la condición
humana y como tal debe ser tratado en el momento de abordar su enseñanza. Los grandes
hitos tecnológicos marcaron un antes y un después en el orden mundial: el control del fuego, la
edad de los metales, la navegación marítima, la máquina de vapor, el motor de combustión
interna, el avión, la electricidad, el microprocesador, los satélites artificiales, Internet... han sido
y son artífices de sucesivas modificaciones económicas, políticas y sociales. La tecnología, desde
las actividades más simples y cotidianas hasta las más complejas (industria, investigación,
aeronáutica, comunicaciones...), forma parte de los individuos y sociedades mejorando su
calidad de vida.
1.2 División.
Es un período de tiempo demasiado extenso, considerando que se extendió desde
3.700.000 años antes de Cristo, cuando los primeros hombres aparecieron en el continente
africano, hasta el año 3.000 antes de la era cristiana. Durante ese tiempo extensísimo el
hombre sufrió una enorme evolución, por lo cual con fines metodológicos y para estudiarlo
mejor, se lo divide en períodos, con características peculiares.

La división más importante es en Paleolítico, donde la característica fundamental es el
trabajo de la piedra, la que tallaron a golpes, con el objeto de fabricar tanto armas como
utensilios. Esta etapa se caracterizó por una economía parasitaria, extractiva, donde agotaban
los recursos naturales a través de la caza, pesca y recolección de frutos y raíces; y el Neolítico
donde luego de tallar la piedra, procedían a pulirla, lo que lograban con ayuda de otra piedra, o
con arena. A su vez, el Paleolítico se divide en:
Paleolítico Inferior (3.700.000 a C. al 100.000 a. C), caracterizado por glaciaciones,
donde el homo habilis, que apareció hace 2.000. 000.000 de años, produjo los primeros cantos
tallados para cavar la tierra, y desgarrar la carne de los animales, que encontraban muertos
pues aún no usaban esas armas para cazar, usando además las lascas o esquirlas que quedaban
de la talla. El homo erectus apareció hace 1.500.000 años. Ya usaba armas hechas en piedra
para cazar, como las hachas de mano. En los períodos interglaciarios construían cabañas,
habiéndose hallado restos de hogueras. Se agrupaban en bandas.
El Paleolítico Medio se desarrolló a partir del 200.000 a. C. donde el protagonista fue el
hombre de Neanderthal que enterraba a sus muertos y dejaba señales con ocre rojo. La
organización social era en clanes.
El Paleolítico Superior comienza 35.000 años antes de Cristo con el Homo Sapiens
Sapiens. La piedra se lamina, y se tallan además, el hueso y el marfil, fabricándose por ejemplo,
arpones.
En el Neolítico (10.000 a. C. al 3.000 a. C.) el hombre se asienta en un territorio, se
dedica al cultivo y a la cría de animales, generándose una economía de producción. Las
pequeñas aldeas van transformándose en ciudades. Comienza el trabajo con metales;
empleándose primero el cobre por su fácil moldeo, para luego usar el bronce y el hierro.
La Edad de los Metales es una de las dos grandes etapas tecnológicas en las que
tradicionalmente se ha subdividido la Prehistoria euroasiática. Por definición, es el período que
siguió a la Edad de Piedra y durante el cual el hombre empezó a fabricar objetos de metal
fundido. La existencia de procesos metalúrgicos es indispensable para establecer la adscripción
de una cultura arqueológica a esta etapa, ya que los metales nativos eran trabajados por
martilleado desde las fases iniciales del Neolítico. Siguiendo este criterio, la Edad de los Metales
comenzaría con las primeras evidencias de fundición del cobre, que son del VI milenio a. C. (en
Anatolia y los montes Zagros) y acabaría con la progresiva entrada en la Historia de cada región
(en Europa esto se produjo durante el I milenio a. C.). En Mesopotamia y Egipto coincide ya con
el desarrollo de la escritura y por tanto la metalurgia allí es plenamente histórica.
Edad de Bronce: El nombre de Edad del Bronce se da a una cultura que se distinguió por
el empleo del bronce para la elaboración de armas, objetos de adorno y utensilios diversos.
La vida sedentaria, iniciada en el Neolítico, se consolidó durante la Edad del Bronce y,
por tanto, es natural que en la Península Ibérica abunden, como en otros lugares, los restos de
poblados correspondientes a esta edad.

Las manifestaciones artísticas de la Edad de Bronce han de buscarse en el arte industrial.
El arte rupestre se manifestaba en grabados esquemáticos de hombres y animales o de
símbolos puramente geométricos. A este arte se le atribuye unánimemente un sentido
religioso.
Edad de Hierro: La Edad de Hierro europea comienza en el siglo 1.000 a. C. y finaliza el
siglo 1 a. C. En este periodo arranca la cultura de los campos de urnas. En estos momentos
comenzó a difundirse la civilización urbana por todo el horizonte europeo.
En aquellos tiempos, los hombres, agrupados en hordas poco numerosas, se dedicaban
a la caza, a la pesca y a la recolección de productos naturales. Vivían en cavernas, salientes
rocosos, chozas de madera o de piel.
La Prehistoria se divide en dos grandes edades: la Edad de Piedra y la Edad del Metal.
La Edad de Piedra se subdivide en tres periodos: Paleolítico, Mesolítico y Neolítico.
La Edad del Metal se subdivide en dos periodos: Edad del Bronce y Edad del hierro.
Existen dos teorías básicas sobre la aparición del hombre, una es de "tipo religioso" y
defiende que el hombre aparece por voluntad de Dios como ser supremo y sobrenatural y la
otra es la llamada del "Big Bang" que defiende que la vida aparece a partir de una serie de
reacciones físicas y químicas producidas en el Planeta.
En el razonamiento de esta segunda teoría, encontramos la "Teoría de la Panspermia"
que entiende el inicio de la vida a partir de las mezclas de sustancias, y la "Teoría de la
Evolución" encabezada por Charles Darwin, que defiende y basa su teoría en la evolución de las
especies.
El planeta ha cambiado a lo largo de los siglos y de la historia y aún sigue cambiando, lo
cual hace que desaparezcan unas especies y evolucionen o aparezcan otras.
El hombre aparece en la Tierra hace aproximadamente 500.000 años. Al comienzo existen dos
líneas separadas de “homosapiens” (el Preneanderthal de Europa y el Protocromañon de
Oriente), que estará siempre unido al mundo animal. Sin embargo algo va a existir en el hombre
que le va a hacer diferente a los animales, y esto es LA RAZÓN.
Durante la Era Cuaternaria, el planeta estaba casi cubierto de hielo, se presentan unas
condiciones de vida muy difíciles para la vida, el hombre prehistórico vive en cuevas y utiliza los
elementos que tiene a su alrededor para mejorar sus condiciones de vida y obtener alimentos.
Su vida era corta.
Posteriormente se producen un periodo interglaciar, tras los que mejora la temperatura
ambiente y aparece tierra bajo las grandes cantidades de hielo. El hombre sale de las cuevas,
construye chozas y aprende a hacer trampas para cazar animales. Al mejorar las condiciones de
vida, la duración de la misma es más alta.

A partir del año 8 a.C. el hombre empieza a aprender a sembrar semillas y a conservar
cosechas para el invierno. Alrededor del año 5 a.C. se entra en la Edad de los Metales, ésta
revolucionará totalmente las condiciones de vida de las personas.
Durante esta época, la primera organización social se va a desarrollar alrededor de lo
que se conoce como clanes. El CLAN es un grupo de personas (hombres, mujeres y niños) en los
que todos pertenecen a la misma familia. Cuando varios clanes se unen por interés es cuando
se organizan las TRIBUS. Éstos llevarán aún una vida nómada, yendo de un lugar a otro en busca
de alimentos.
A partir de la división social, se va a producir también una división del trabajo a partir
del sexo y la edad. Los hombres se encargarán de la caza y la pesca y las mujeres de preparar
alimentos y cuidar a los niños y enfermos.
La mujer desde la primera sociedad primitiva, se le va a asignar que una de sus tareas
sea la de CUIDAR de los niños y de los ancianos, ya que estos últimos debido a su edad no
pueden cazar.
Las primeras ideas relacionadas con el tratamiento de la enfermedad, se adquieren a
través de la observación de los animales, aunque aparecerán otros síntomas cuya solución no
van a encontrar observando a los animales.
El hombre primitivo creía que todos los objetos naturales tenían vida, que estaban vivos
y poseían un espíritu o alma. Fase magico-religiosa.
A partir de la observación de la naturaleza y observación de la vida de los animales, el
hombre empieza a encontrar explicación y tratamiento para algunos de sus males o
enfermedades.
Con el paso del tiempo se fueron complicando más los conjuros y tratamientos, a partir
de este momento la tribu asigna este cometido o trabajo a una persona del grupo, la que más
habilidad tenía para ello y se pensaba que tenía relación con dichos espíritus. Es cuando
aparece el curandero, mago o médico. Cuando estas prácticas se complican aún más aparece
otra figura que se dedica a la recolección y preparación de los ungüentos, al cuidado de los
enfermos y va a ser una figura femenina, una mujer que colabora con el brujo.
Sin duda la "madre-enfermera" procedió al "mago-sacerdote". Incluso es posible que
estos dos tipos de servicios estuvieran unidos inicialmente. Pero con el tiempo se dividirían para
dar lugar al "suministrador de medicinas" y al "cuidador”.
Los clanes iban creando las condiciones de lo que hoy conocemos como Salud Pública:
- Cuidaron mucho el enterramiento de los cadáveres.
- Los desechos orgánicos e inorgánicos los depositaban lejos del asentamiento de la tribu.
- Procuraron que los alimentos se conservaran en las mejores condiciones posibles,
guardándolos en los lugares más frescos.
- Iniciaron todo un trabajo que hoy se conoce como Salud Pública.

Los primeros materiales utilizados fueron aquellos más cercanos a la forma inicial en que
se presenta la materia prima. Por ello, la historia de la humanidad nos muestra que en sus
comienzos fueron las piedras los primeros materiales utilizados: esto sucedió en el Paleolítico.
Se utilizaron piedras en forma de hachas para cazar, como raspadores, buriles, arpones,
etcétera. Otras piedras de mayor tamaño, se usaron y aún se usan para fabricar viviendas.
Además, el uso de la madera y demás materiales vegetales también fue temprano:
empleada para hacer casas, embarcaciones y utensilios para alimentos, por ejemplo.
Más tarde se descubren los metales, que se usaron como ornamentación y muestra de
estatus social (los metales preciosos), y para fabricar todo tipo de herramientas y utensilios.
Y no hay que olvidar el uso que se dio a la arcilla: es un material muy abundante y
sencillo de trabajar, que fácilmente adquiere dureza e impermeabilidad, por lo que se empleó
en la fabricación de vasijas y cerramientos de viviendas.
Curiosamente, todos estos materiales y los usos que los primeros humanos les dieron se
mantienen en la actualidad.
Entre los materiales empleados para la construcción de viviendas en la arquitectura
prehistórica están: Huesos de animales para los pisos y muros. Pieles de animales y ramas, para
las techumbres.
Pertenecientes a la primitiva arquitectura popular se conocen diversas construcciones
que sirvieron de casa, o morada temporal, a nuestros antepasados desde los tiempos más
remotos, tales son:
La Cabaña o Choza: formada por entramados de ramaje.
La Gruta o Caverna: enclave artificial o natural, adaptado por la mano del hombre a sus
propios usos.
Los Palafitos o habitaciones lacustres de madera: levantados sobre pilotes clavados en
el fondo de un lago o zona pantanosa.
Los Cranoges: propios de Irlanda, habitáculos lacustres a modo de islotes, sin dejar pasar
el agua por debajo de ellas,
Los Terramares: descubiertos en Italia, son chozas de madera y arcilla en sitios
pantanosos.
Con dichas construcciones se relacionan los paraderos o kiokenmodingos (voz danesa
que significa restos de hogar) que son montículos conformados por depósitos de conchas,
restos de ceniza, carbón, huesos, piedras y fragmentos de cerámica tosca, muy abundantes en
Dinamarca, también hallados en otras regiones.
Este tipo de viviendas y se atribuyen a la época neolítica y tenían por objeto la defensa
contra los animales salvajes.

2. Tecnología de Mesopotamia.
2.1 Concepto.
Mesopotamia significa: Entre ríos y viene del Griego Messos "medio" y Potamos "ríos".
Ubicada entre los ríos Tigris y Éufrates, entre las mesetas de Irán y la zona conocida
como Asia menor. Los ríos posibilitaron el establecimiento de los hombres en medio de una
zona de desiertos y montañas. Los hombres transformaron los pantanos del lugar en campos
sembrados y en aldeas y ciudades de piedra.
La Mesopotamia fue durante mucho tiempo el centro del mundo antiguo, el único paso
importante entre el Golfo Pérsico y el Mediterráneo. Las ricas llanuras del Tigris y del Éufrates
siempre estuvieron expuestas a las invasiones de los nómadas del desierto y al ataque brutal de
los montañeses. La historia de la mesopotamia es una sucesión de guerras, de invasiones y de
dominaciones que no duraron mucho tiempo.
Hacia 4000 antes de Cristo, un pueblo de origen desconocido, los Sumerios, ocuparon el
sur de la Mesopotamia.
El desarrollo de la tecnología en Mesopotamia estuvo condicionado en muchos aspectos
a los avances en el dominio del fuego, conseguidos mediante la mejora de la capacidad térmica
de los hornos, con los cuales, a partir de 300 ºC es posible conseguir yeso, y a partir de 800 ºC,
cal. Con estos materiales se podía recubrir recipientes de madera lo que permitía ponerlos al
fuego directo, lo que constituye una técnica predecesora de la cerámica a la que se ha llamado
"vajilla blanca".
Los inicios de esa técnica, se han encontrado en Beidha, al sur de Canaán, y datan del IX
milenio a. C. aproximadamente, desde los milenios posteriores se extiende hacia el norte y al
resto del Próximo Oriente, cubriéndolo por completo entre 5600 y 3600 a. C.
2.2 División.
Mesopotamia tuvo cuatro etapas conocidas por el nombre del pueblo conquistado:
Sumerios: (3500-2300 a.C) se asentaron en los ríos Tigris y Éufrates, las ciudades- estado
más destacadas son Ur Uruk y Erudú fue el primer pueblo que utilizo la escritura.
Acadios: (2330-2130 a.C.) Procedían de Akad, Conquistaron a los sumerios con el rey
Sargon I fue destacado por el uso de las armas de hierro.
Babilonios: (1800-600 a.C) Fundaron un nuevo imperio en los territorios sumerio y
acadio con el rey Hammurabi.
Acadios: (siglo VII-625 a.C.) Procedían de la montaña del norte y domino el territorio
mesopotámico con el rey Assurbanipal II.
La conquista Persa termino con la civilización Mesopotamia en el año 539 a.C.

Sociedad: Las ciudades están aglomeradas en unas ciudades-Estado que son autónomas
e independientes y que están gobernadas por un monarca que dirige el ejército, administra la
justicia y dirige los ritos religiosos junto a los sacerdotes. Es el dueño y señor de todo el
territorio.
Hay dos tipos de nobleza: la nobleza cortesana y la nobleza empleada, o bien en el
ejército o en la administración. También hay escribas, aunque no están representados como en
Egipto, pero que también están muy bien considerados y están ligados al templo. La clase
urbana está formada por mercaderes y artesanos. Por debajo se sitúan los campesinos y por
último los esclavos. Esta sociedad está bien organizada desde un principio. Prueba de ello es la
legislación que hay desde muy pronto, como la de Ur-Namu, que es la más antigua, de la época
neo sumeria, o el código de Hammurabi, ya de época babilónica.
Este desarrollo de los pueblos se ha podido estudiar gracias a su conocimiento de la
escritura. Se conoce desde finales del IV milenio, con los sumerios. Se trata de una escritura
cuneiforme, llamada así por el aspecto de los trazos, que es en forma de cuña. La escritura ha
aparecido en tabletas de arcilla blanda y era realizada con un buril o cálamo, con los que se van
haciendo los trazos, tras lo que se cuecen las tabletas, para que se endurezcan. Las primeras
tabletas eran funcionales, escritas en ladrillos en los cimientos de los templos, y luego ya
apareció en relieves, en materiales duros, etc.
La escritura cuneiforme se conoce desde 1802 gracias a Groterfend que descifró la
estela persa de Behistun, que estaba escrita en tres lengua: persa, acadio y elamita. Se sabe de
la existencia de bibliotecas, pero han desaparecido. La más importante fue la de Nínive.
El pueblo mesopotámico estuvo muy desarrollado y fue poseedor de gran cultura.
Fueron los grandes conocedores de la astrología: conocían planetas, movimientos,
constelaciones, inventaron el horóscopo, etc.
También tenían grandes conocimientos de medicina y cirugía, de lo que quedan notas,
por ejemplo, en el código de Hammurabi.
Sobresalieron en el cálculo matemático y en las operaciones mercantiles. También
tenían grandes textos relacionados con el mundo de la literatura: hay restos de poemas épicos,
oraciones, textos didácticos, etc., pero siempre con una finalidad práctica, que era la continua
exaltación del poder, un continuo carácter político y religioso. Las artes plásticas también tenían
esta finalidad, no existe la motivación estética, por ello no se conocen nombres de artistas, ya
que sólo sirven para exaltar al poder con un matiz propagandístico.
Economía: La agricultura y la ganadería eran las actividades económicas principales. Se
cultivaba trigo, cebada, vid, olivo y palmeras datileras de las que se extraían jugos para preparar
bebidas y fibras para la industria textil. La ganadería se basaba en la cría de ovejas y cabras. A la
llegada de los indoeuropeos se agregó la cría de caballos.

Todas las actividades económicas estaban reglamentadas. El intercambio de productos y
el pago de tributos se realizaban en especies. El valor de los productos era fijado por el rey en
metal. La actividad comercial fue muy activa dado que controlaban las rutas de comercio
marítimo y terrestre con el lejano oriente.
Los metales llegaban desde Asia Menor, la madera del Líbano y las piedras preciosas
desde India. A partir de estos materiales traídos desde otros países, ya que la Mesopotamia no
contaba con estos recursos naturales, se desarrolló la artesanía, metalurgia, ebanistería y
orfebrería.
Sistema Político: En este aspecto existió una tendencia a la unificación. De la Ciudad-
Templo Sumeria se pasó al estado unificado de los Caldeos. Babilonios y asirios reforzaron el
poder real de tal manera que se puede decir que el rey gobernaba de forma absoluta. El rey era
el primer sacerdote, jefe del Ejército y máxima autoridad del aparato administrativo.
Sistema Religioso: La religión en el mundo Mesopotámico domina todo y permanece
más o menos inalterable hasta la conquista musulmana.
Está basada en un principio en las fuerzas de la naturaleza que se identifican con los
dioses: el dios del agua es Enlil, el del cielo Anu y el de la tierra Enki. Estos dioses poco a poco
van tomando forma, primero con símbolos y van a acabar teniendo forma humana. Anu va a ser
el dios de los dioses.
Posteriormente se van configurando nuevos dioses: la gran diosa Inanna, que más tarde
se va a identificar con Ishtar, va a ser la diosa más venerada. Es la diosa de la fertilidad y del
amor. Sin será la luna y Shamash el sol. A estos se les van a unir otros dioses que van a ser
venerados sólo en algunas zonas, como Assur en Asiria o Marduk en Babilonia.
Pese a ser extremadamente importante, la religión en Mesopotamia no tiene un
desarrollo artístico tan importante como en Egipto. También creen en espíritus maléficos y
demonios, creencia que sí va a influir en el arte pues hay numerosas representaciones artísticas
para espantar a estos espíritus ya que, entre otras cosas, creían que estaban relacionados con
las enfermedades. Ligado a la religión hay un mundo que en Mesopotamia tuvo un gran auge: la
magia, especialmente la relacionada con la observación de los astros, la astrología, de la que los
pueblos mesopotámicos van a tener un gran conocimiento que transmiten a otros pueblos.
Los templos van a ser grandes complejos que se van desarrollando a través de las
distintas épocas y en ellos se da una gran burocracia. No es sólo una institución religiosa, sino
también política y administrativa. Así, en torno al recinto religioso se van a construir una serie
de estancias e incluso el palacio del rey. El monarca va a ser el que debe construir los templos.
Así, el rey-sacerdote pone la primera piedra de estas construcciones, que para los
mesopotámicos era muy importante, por lo que hay muchas representaciones de este hecho.
Arquitectura: La producción artística, de la que hasta ahora hemos indicado las
características esenciales, se expresa a través de una serie de "géneros" o categorías sobre cuya

autonomía es, evidentemente, posible formular reservas. Pero también es verdad que el culto
de las formas tradicionales, con los fenómenos de supervivencia y arcaísmo, junto con el
componente religioso y hasta mágico de los modelos, confiere a estos últimos una función
esencial. Sería un error creer que, como en el caso de otras civilizaciones, esto sirve sobre todo
para las artes figurativas. Antes bien, la tipología arquitectónica, es decir, el conjunto de
modelos (casa, templo, palacio etc.) del cual dependen las obras completas, constituye un
adecuado paralelo de la tipología escultórica, de tal manera que las formas tipo de los edificios
tienen valor de modelos no menos que las estatuarias.
Por otra parte, esta convergencia que la crítica moderna sugiere entre las tipologías de
la arquitectura y las iconografías de las artes visuales (o sea las imágenes figuradas que brotan
de la creatividad de escultores y pintores) halla en Mesopotamia, (como en otras regiones del
próximo oriente antiguo, en particular Egipto) una comprobación muy considerable.
Esto se verifica especialmente en el caso de los toros alados de cabeza humana,
insertados en las puertas de los palacios para protegerlos con su fuerza mágica (carácter
profiláctico); y en el de los relieves esculpidos en las paredes de las salas, como guía ideal de los
visitantes. Asistimos aquí (como para las esfinges situadas en la entrada de los templos
egipcios) a las manifestaciones de un arte que combina elementos arquitectónicos y
escultóricos al realizar sus fines determinados. En tales fines se pueden reconocer las
condiciones necesarias para entender la articulación de la tipología arquitectónica. Así, en el
culto de los dioses encontramos la premisa natural del templo, en la expresión del poder real
de palacio. Ni ciertas carencias están privadas de significado: por ejemplo, faltan los edificios
para espectáculos y deportes, ya que estas actividades van unidas ambas a la vida del palacio y
del templo, sin asumir autonomía propia.
En el área Mesopotámica, y particularmente en el sur, se construye desde la prehistoria
con ladrillos de arcilla, modelados y secados al sol. Se superponen de una forma tan compacta y
maciza, que el muro raramente aparece interrumpido por ventanas, las cuales comprometerían
su solidez. Falta la columna: o por lo menos no existe la columna con función portante, sino a
veces con función ornamental. Las paredes se articulan con frecuencia en entrantes y salientes,
que mitigan la uniformidad pero no la solidez. La luz se obtiene mediante aberturas en el techo.
Las puertas de acceso tienen amplias dimensiones y constituyen la única interrupción efectiva
de la continuidad de las paredes.
Desde el punto de vista de la planta, el templo mesopotámico aparece inicialmente
como único espacio rectangular, que tiene el altar en uno de los lados cortos y la mesa de las
ofrendas delante de él. El altar no puede faltar y por ello la elevación formada por su
plataforma en el lado corto de a planta es el carácter distintivo del lugar sagrado. La entrada

está a menudo en uno de los lados mayores, o en ambos por la parte opuesta a la del altar. En
la siguiente evolución del santuario (que tiene lugar ya en el periodo prehistórico) al espacio
único se añadan otros y aparece el uso del patio, generalmente en el lado más ancho de la
estancia sagrada.
En el conjunto así ampliado se insertan las habitaciones de los sacerdotes y de los
funcionarios, a veces también las de los escribas anexos a la administración del templo y los
depósitos de los productos alimenticios. Lo completa el cinturón de murallas y de esta manera
queda separado del resto del área ciudadana, constituyendo un temenos (área sagrada). El
concepto de área sagrada prevalece obre el del lugar sagrado; y existen témenoi con más de un
templo, además de con más de un palacio de soberanos porque, como veremos, el edificio
profano se integra muy pronto con el sagrado. Una distinción fundamental que aparece desde
la prehistoria, es entre templo "bajo" y templo "alto"; el primero se apoya directamente en el
suelo, el segundo se construye sobre una terraza de base.
La terraza de base es el punto de partida de un ulterior tipo de edificio sagrado, que será
el más característico de toda la civilización mesopotámica: el zigurat (o ziggurat) o torre del
templo, construido por una serie de terrazas superpuestas de dimensiones decrecientes hacia
arriba, con un santuario en el vértice. Un sistema de escaleras en los lados permite la ascensión
piso por piso, hasta la cima. Inmediatamente surge el recuerdo de un típico monumento
egipcio, la pirámide escalonada, que aparece más o menos al mismo tiempo: y es difícil que no
haya existido influencia entre un tipo y otro Sin embargo, es problemático establecer en qué
sentido y manera tanto más que el destino de los dos monumentos es distinto, ya que el zigurat
permanece y se perfecciona en el tiempo; mientras que la pirámide escalonada desaparece
para dejar paso a la de pareces lisas.
El esquema de palacio mesopotámico no difiere (salvo en la falta de espacio sagrado del
templo): un patio alrededor del cual se disponen las habitaciones, abiertas todas a dicho patio.
La comunicación con el exterior se asegura con una puerta que se abre a la calle. Tal esquema
puede multiplicarse con la combinación de otros conjuntos con un patio en el centro: ya a
principios del II milenio a. C. el palacio de Mari se extiende sobre en área de más de dos
hectáreas y media; presentando un conjunto de casi trescientas habitaciones. Particular interés
adquiere la presencia de grandes palacios de uno o más santuarios (nosotros lo llamaremos
capillas): evidentemente, la integración entre edificio civil y edifico sagrado continúa y se
desarrolla desde épocas antiguas, con un cambio de importancia que enfatiza el carácter civil.
La arquitectura funeraria, tan esencial en otras religiones y muchos pueblos vecinos
presenta un desarrollo mucho menor en Mesopotamia. Sólo en época sumeria, en la ciudad de
Ur, se encuentran hipogeos de cierta importancia.

3. Tecnología de Egipto.
3.1 Concepto.
La tecnología del Antiguo Egipto se caracterizó por una evolución lenta, que duró miles
de años. Los egipcios inventaron y utilizaron muchas máquinas básicas, como la rampa y la
palanca, como ayuda en las construcciones. El papel egipcio, hecho de papiro, y la cerámica
eran producidos en grandes cantidades y exportados a otros pueblos del Mediterráneo. La
rueda, sin embargo, no llegó hasta que los invasores hicsos introdujeron el carro en el siglo XVI
a. C. Utilizaron cerchas de cuerda para mantener fijo el casco de sus naves, siguiendo el método
fenicio.
Hubo avances significativos durante el período dinástico en astronomía, matemáticas,
medicina1 y geometría, esta última una consecuencia de la necesidad de preservar la propiedad
de las tierras de labranza, que eran inundadas anualmente por el río Nilo, perdiéndose las
referencias a las lindes. El triángulo rectángulo y otras reglas también servían para representar
estructuras rectilíneas, usadas en los planos de construcción. Egipto también era un centro de
investigación sobre alquimia reconocido en el resto del mundo occidental.
3.2 División.
El Reino Antiguo (2750 – 2250 a.c.)
Fue un modelo de centralización administrativa. La capital estaba en Menfis, en la unión
entre el Bajo y el Alto Egipto, cerca de la actual ciudad de El Cairo. El faraón era el responsable
de distribuir el agua y el excedente de la producción, de administrar justicia. Además, era el jefe
militar y sumo sacerdote, y lo hacía a través de sus funcionarios.
El tamaño y la riqueza de las construcciones indican que fue una época de prosperidad
del Estado y muestran cómo el faraón se alejó de todos los demás mortales. Durante esta época
se construyeron las pirámides.
La primera fue la escalonada, que consiste en una superposición de mastabas. Luego se
construyeron las pirámides de notable regularidad geométrica de Keops, Kefren y Micerino en
la meseta de Giza, zona árida, porque la tierra fértil se reservaba estrictamente para la
agricultura
El Primer Período Intermedio (2250 a 2025 a.c.)
Fue una época de desorden y de crisis del Estado: hubo incursiones de extranjeros,
porque los reyes eran incapaces de defender las fronteras. Había un gobierno de dinastías
paralelas, que reinaban simultáneamente en el Alto y en el Bajo Egipto.
Esta crisis produjo una evidente decadencia económica, porque no se producía en el país
ni se comerciaba con el exterior. Además, la decadencia se reflejó en las construcciones
funerarias y en todas las manifestaciones artísticas. Ya en esta época comenzaron los saqueos
de las ricas tumbas del período anterior.

En El Reino Medio (2025 a 1785 a.c.)
En este período se restableció la doctrina monárquica del Reino Antiguo en cuanto a la
centralización del Estado, pero se humanizó la figura del faraón que se acercaba al pueblo y se
preocupaba, fundamentalmente, por la administración de justicia.
Al mismo tiempo se recuperaron las responsabilidades individuales; los documentos de
la época indican la importancia de las relaciones familiares.
El Segundo Período Intermedio (1785 a 1570 a.c.)
Es el más confuso y el menos conocido. Se debió especialmente al ingreso de los hicsos,
que habían conquistado el delta del Nilo. Este grupo extranjero fue expulsado por el ejército
egipcio, que luego conquistó Siria, Palestina y Nubia.
El Imperio Nuevo (1570 a 1070 a.c)
Con estas conquistas y el afianzamiento del poder real comenzó el período llamado del
Imperio Nuevo, uno de los más importantes de esta civilización, que se extendió desde 1570 a
1070 a.C., es decir, 500 años de esplendor.
Fue una época en la que se desarrollaron intensas relaciones internacionales con el
Cercano Oriente y hubo importante comercio exterior con los territorios conquistados. Se
ampliaron y enriquecieron las construcciones religiosas como los templos de Luxor y Karnak. La
escultura y la pintura alcanzaron un notable desarrollo y han sido valiosas fuentes estudiadas
por los egiptólogos.
Se construyeron tumbas excavadas en las rocas, en el llamado Valle de los Reyes. A
pesar de esta riqueza cultural, el pueblo siguió sumido en la dura explotación que caracterizó la
vida de los egipcios.
Tercer Período Intermedio (1070 a 712 a.c.)
A partir del enfrentamiento con los hititas y con los llamados “pueblos del mar” que
venían precisamente del Egeo, comenzó la decadencia del Imperio Nuevo y hubo un tercer
período intermedio (1070 a 712 a.C.).
El país estaba gobernado por dos dinastías en competencia: hubo gobernantes locales y
faraones originarios de Libia. Faraones y sumos sacerdotes detentaban el poder.
Período Tardío Tardío (712 a 332 a.c.),
En un último período, llamado tardío (712 a 332 a.C.), Egipto fue invadido por nubios,
asirios y persas.
Periodo Helenístico (332 a 330 a. c.)
Se inicia con la conquista de Egipto por Alejandro Magno de Macedonia en 332 a. C., y la
llegada al poder en 305 a. C. de la dinastía ptolemaica, de origen macedonio. Finaliza con la
incorporación de Egipto al Imperio romano tras la batalla de Actium, en el año 31 a. C. En el año
30 a. C. muere Cleopatra y Egipto se convierte en una provincia del Imperio romano.

Periodo Romano (330 a. c. a 640 d. c.)
El 30 de julio del año 30 a. C., Octavio entró en Alejandría, liquidando definitivamente la
independencia política de Egipto y convirtiéndolo en provincia romana.
Pasó a sus sucesores el Imperio bizantino después que el Imperio romano fuera
repartido el año 395 en Occidente y Oriente, y permaneció en sus manos hasta la conquista por
el pueblo árabe del año 640. Los últimos vestigios de la tradicional cultura del Antiguo Egipto
finalizan definitivamente a comienzos del siglo VI, con los últimos sacerdotes de Isis, que
oficiaban el templo de la isla de File, al proscribirse el culto a los "dioses paganos".
Sociedad: La sociedad egipcia estaba estructurada como una monarquía absoluta cuya
cabeza era el faraón, quien era dueño de las tierras y tenía el poder total sobre sus súbditos.
Bajo el faraón se ubican las demás clases sociales, que permanecieron inalterables debido a que
por generaciones los hijos realizaban las mismas tareas de sus padres.
Una de estas clases sociales la conformaban los sacerdotes, que eran ministros de culto
y administradores de los bienes de los dioses. Su labor se dividía entre los oficios diarios en el
templo y sus obligaciones para las festividades religiosas.
Los nobles realizaban labores administrativas en nombre del faraón, tales como
supervisión de obras públicas y cobro de impuestos. El Estado egipcio era altamente
burocrático y comprendía un número no despreciable de funcionarios, que iban desde el
máximo hombre del gobierno hasta los funcionarios locales de cada nomo.
Las personas más cultas de Egipto eran los escribas, quienes sabían leer y escribir y
llevaban las cuentas comerciales. Ocupaban una categoría muy elevada en la sociedad egipcia y
tenían una formación rigurosa.
Los comerciantes se trasladaban por el país vendiendo todo tipo de artículos, tales como
cristalería, joyas e incienso. La clase de los artesanos estaba constituida por carpinteros,
ebanistas, orfebres y embalsamadores, que estaban empleados en los talleres reales.
La mayoría de los egipcios eran campesinos y cumplían labores agrícolas, que incluían
labranza, riego y cosecha. La producción obtenida era dividida en una parte que era para ellos y
la otra iba a los almacenes reales.
Los esclavos nunca fueron numerosos en la sociedad egipcia y, en su mayoría, eran
extranjeros o prisioneros de guerra. Eran comprados y vendidos como ganado, pero también
podían comprar su libertad.
Economía: La economía del antiguo Egipto dependía fundamentalmente de la
agricultura. Recordemos que los cultivos se facilitaban por la fertilidad que entregaba el Nilo en
sus inundaciones anuales. Así, estos eran abundantes e incluían el lino, que les servía para sus
tejidos, el trigo y la cebada, con los cuales hacían pan y cerveza. Para completar su alimentación

contaban con una variedad de hortalizas y frutas, tales como: judías, lentejas, cebollas,
lechugas, uvas, dátiles, naranjas e higos.
La cantidad de ganado era usada para calcular la riqueza de una persona y determinar la
cantidad de impuestos que debía pagar. Entre los animales que criaban había cerdos, vacunos,
ovejas y cabras.
Sistema Político: La historia de la organización política de Egipto comenzó cuando
ambas regiones fueron unificadas por el legendario rey Menes (año 3000.a.C.), iniciador de un
imperio gobernado desde la ciudad de Men Men Nefer (la fortaleza, la Menfis de los griegos),
dividido en veinte nomos (provincias) gobernados por representantes del faraón, los nomarcas.
Como símbolo de las dos regiones del imperio los faraones siempre llevaron dos coronas, la roja
del Bajo Egipto y la blanca del Alto Egipto.
Sistema Religioso: Las creencias religiosas desempeñaron un papel fundamental en la
civilización egipcia, cuyas instituciones y cultura recibieron su impronta. La concepción del
mundo de los egipcios incluía la idea primigenia de un caos, que amenazaba con volver y que se
mantenía controlado solo por la voluntad de los dioses.
La creencia egipcia decía que el mundo estaba dividido en tres niveles: el reino de los
Muertos, donde llegaban las personas al morir y que luego de un duro camino lograban la vida
eterna; la tierra, lugar donde vivían los hombres y cuyo centro era Egipto, más allá del cual
había caos, y el cielo, la morada de los dioses.
En Egipto se adoraba a múltiples dioses, producto de la división primitiva en nomos, y
esto se mantuvo a pesar de la unificación. No obstante el cúmulo de divinidades, existió la
tendencia a reconocer una deidad única en cada lugar, sin excluir el culto de dioses en otros
lugares. Así, por ejemplo, se daba que en Menfis se adoraba a Ptah, en Heliópolis a Ra, en Tebas
a Amón, en Hermópolis a Thot, en Abidos a Osiris. Por ello, dependiendo del nomos que tuviera
la hegemonía, destacaba Ra o Amón o cualquier otro dios. Un caso aparte fue la reforma
religiosa que llevó a cabo Akhenatón (en el Reino Nuevo), quien instauró el monoteísmo al
obligar a todos sus súbditos a adorar solo a Atón.
Los dioses egipcios eran considerados seres superiores y se les rendía culto realizando
ofrendas para pedir dones y para dar gracias por estos favores. El faraón era considerado un
dios viviente, ya que representaba la personificación del dios Horus y era el nexo entre los
hombres y los dioses.
Arquitectura: El arte nacional de los egipcios fue la arquitectura, que, como todas las
manifestaciones culturales de este pueblo, estuvo influida por sus creencias religiosas. La
escultura y la pintura funcionaron como disciplinas auxiliares de la arquitectura.
La escultura egipcia era utilizada, fundamentalmente, para la decoración de las fachadas
e interior de los templos y tumbas. Sus formas eran rígidas, porque la piedra empleada era
difícil de esculpir con las herramientas de bronce de que se disponía. Una de las esculturas más
grandiosas de esta civilización es la Esfinge, que está frente a la Gran Pirámide.

Los artistas egipcios pintaron los muros de las tumbas con representaciones mitológicas
y escenas de las actividades cotidianas. Dominaron el dibujo, la proporción y la calidad de los
colores. Sus templos estaban llenos de murales, y el interior de las tumbas contenía figuras que
representaban a sus dioses y hechos de la vida del difunto.
En la construcción de templos y de monumentos funerarios se utilizó básicamente la
piedra, ya fuese calcárea, granítica o de arenisca. Los adobes de barro mezclado con paja y
secado al sol servían para levantar viviendas.
Los muros de los templos y mastabas de piedra se decoraban con relieves de dos tipos;
el bajorrelieve en los interiores, el huecograbado en las paredes expuestas al sol. La roca
destinada a este fin era calcárea en el Antiguo Imperio, debido a la falta de herramientas
capaces de agujerear un material tan duro. En el Imperio Nuevo fue sustituida por arenisca y
alguna vez por granito.
Los bajorrelieves se recubrían con pintura de vivos colores. Así, el tono de la piel de las
personas las identificaba con hombres egipcios, nubios, asiáticos, mujeres egipcias, etc. Cuando
la calidad de la piedra era muy baja y no permitía grabar ni pintar encima, se recubría la pared
con una capa de yeso, bien alisado, sobre la que se dibujaban las imágenes y luego se pintaban.
Las estatuas eran de materiales muy diversos; madera, marfil, piedra, metal... La madera
local de acacia o de sicomoro no permitía mucha precisión, de modo que preferían el cedro
importado del Líbano y el ébano procedente del África subsahariana.
Como piedra se usaron el granito, la roca caliza y la arenisca. Estos materiales, aunque
sólidos y duraderos, obligaban a representar a las personas muy estáticas, con las extremidades
adosadas al cuerpo.
Las figuras de metal se moldeaban previamente en cera, luego se recubrían con arcilla y
se cocían al horno, dando lugar a moldes de cerámica, al mismo tiempo la cera se disolvía con el
calor y salía por unos orificios, estos orificios servían para rellenar el molde con oro, plata, cobre
o bronce fundidos, antes de romper la tierra cocida. Este procedimiento permitía ejecutar
figuras con más movimiento y no tan estáticas como con la piedra.
Los egipcios fueron unos genios y llevaron a cabo grandiosas obras arquitectónicas, que
corresponden, principalmente, a tumbas y templos. Las tumbas más imponentes fueron las
pirámides, y las más importantes son las conocidas de Keops, Kefrén y Micerinos. Los templos
egipcios llaman la atención por sus dimensiones y solidez, y los más célebres son los de Karnak y
Luxor.

4. Tecnología de Grecia.
4.1 Conceptos.
Los griegos fueron los primeros en convertirse en una potencia, a través de sus
conocimientos en astilleros y comercio, y mediante su colonización de las costas mediterráneas.
Los griegos inventaron muchas tecnologías y mejoraron otras ya existentes, sobre todo
durante el periodo helenístico. Herón de Alejandría inventó un motor a vapor básico y
demostró que tenía conocimientos de sistemas mecánicos y neumáticos. Arquímedes inventó
muchas máquinas.
Los griegos fueron únicos en la era preindustrial por su capacidad de combinar las
investigaciones científicas con el desarrollo de nuevas tecnologías. Un ejemplo es el tornillo de
Arquímedes, que primero se concibió matemáticamente y más tarde se construyó. También
inventaron la balista y computadoras analógicas primitivas, como el mecanismo de Antiquitera.
Los arquitectos griegos fueron los responsables de las primeras cúpulas y también los primeros
en investigar el número áureo y su relación con la geometría y la arquitectura.
Aparte de la eolípila de Herón, los griegos fueron los primeros en inventar los molinos de
viento y de agua, lo que les hizo pioneros en tres de los cuatro métodos de propulsión no
animal anteriores a la Revolución industrial (el cuarto es la navegación), aunque sólo se usó la
energía hidráulica.
Los persas y los griegos también introdujeron casta dentro de la división de trabajo: la
esclavitud. Durante la edad de oro griega, su civilización dependía de los esclavos en todo lo
concernientemente al trabajo manual. Esto no quiere decir que los griegos no desarrollaron
nuevas ideas tecnológicas.
Sociedad: La sociedad griega era una sociedad patriarcal, es decir, los hombres
mandaban, dividiendo la sociedad en Ciudadanos (hombres ricos y pobres hijos de ciudadanos)
y los No Ciudadanos (mujeres, extranjeros, esclavos y esclavas).Dentro de las mujeres,
encontramos mujeres ricas (que se dedicaban a cuidar de los hijos, las tareas de la casa y
controlar a los esclavos) y las mujeres pobres (campesinas, vendedoras, comadronas o
nodrizas). Las ricas vivían en el Gineceo y salían a la calle en ocasiones especiales.
Todos estos grupos sociales consumían cereales, legumbres, pescado como platos
principales, de postre frutos secos, higos, queso de cabra y de bebida, agua, leche de cabra,
hidromiel y vino. Otros tipos de comida, quedan relegadas a ocasiones especiales como la carne
y las verduras. Para la formación de ciudadanos es necesaria una buena educación. La
educación de los jóvenes griegos y griegas corrían a cargo de sus madres pero llegada a una
determinada edad, tomaban un rumbo diferente dependiendo a en que sistema político se
encuentren: En el caso de Atenas, los niños estudiaban en la escuela las buenas disciplinas para
ser un buen ciudadano: aritmética, leer y escribir y las mujeres aprendían de sus madres tareas

del hogar. En el caso de Esparta, los niños recibían formación militar muy dura para ser grandes
soldados y las mujeres realizaban también mucho ejercicio físico para engendrar grandes
soldados, es decir varones sanos y fuertes dignos de una sociedad guerrera.
Economía: La economía de Grecia estuvo muy influida por su situación geográfica, en
plena cuenca de mar Mediterráneo. El clima mediterráneo no es propicio para desarrollar una
rica agricultura al estilo de la de Mesopotamia o Egipto.
A esta dificultad se añadió la peculiaridad del terreno, muy montañoso. Grecia contaba
con escasas tierras fértiles para el cultivo, que estuvo basado fundamentalmente en los
cereales Rama de olivo (trigo y cebada), la vid (para la elaboración de vino) y el olivo. Éstos se
complementaron con productos hortofrutícolas.
La ganadería suplementaba las actividades agrícolas. Se criaban fundamentalmente
cabras, ovejas y cerdos. También bueyes y caballos.
Especial relevancia alcanzó la artesanía. Los griegos fueron especialistas en la fabricación
de determinados artículos, como los de metal (armas, armaduras). Pero sobre todos destacó
uno: la cerámica. Ésta se exportaba en grandes cantidades por todo el Mediterráneo y el
Próximo Oriente, siendo muy apreciada por los diversos pueblos de la Antigüedad
El comercio constituyó sin duda la actividad económica más relevante. Una importante
flota mercante surcaba el Mediterráneo. Los intercambios se realizaban en moneda,
fundamentalmente de plata, extraída de minas. Los yacimientos mineros más importantes
fueron los de Laurión, pertenecientes a Atenas.
Sistema Político: A lo largo de la historia, Grecia ha tenido diferentes sistemas políticos.
El primero de ellos era la monarquía, en el que el rey tenía el poder absoluto, es decir,
hacia las leyes, las ejecutaba y actuaba como juez. Era el sistema característico de las primeras
civilizaciones.
Pero los sistemas protagonistas van a ser la Oligarquía y la Democracia que son los
característicos de la Época Clásica.
La Oligarquía es el sistema en el que un grupo de personas de una misma condición
social y con gran poder, controlan al resto de la población. Esparta se caracterizaba por este
sistema en el que dos reyes y un Consejo de 28 miembros redactaban las leyes y las
presentaban a una Asamblea de Ciudadanos y esta se encargaba de aceptar las leyes. Solo
formaban parte de la asamblea los espartanos puros de padre mayores de 30 años.
La Democracia es el sistema en que el pueblo controla al mismo pueblo. Atenas se
caracterizaba por este sistema en el que la Asamblea de Ciudadanos era el que elegía al Consejo
de 500ciudadanos que realizaban las leyes y eran aprobadas por Asamblea cada año y los
magistrados y tribunales. Solo formaban pate de la asamblea los atenienses puros mayores de
18 años.
Sistema Religioso: La religión Griega era politeísta y antropomórfica, es decir creían en
muchos dioses y estos tenían forma humana, se creía que los Dioses Griegos vivían de manera
similar a la de los humanos, tenían las mismas virtudes y defectos, pero no conocían de

enfermedad, miseria, vejez, ni muerte ya que eran omnipotentes e inmortales. Los griegos
también creían que los Dioses vivían en palacios construidos en la cima del monte Olimpo.
La religión estaba presente en toda la vida de los griegos, por ejemplo cada vez que
había que tomar una decisión importante, se consultaba al Dios (correspondiente al tema del
cual se tenía interés), y este respondía a través del oráculo.
Cada cuidad tenía un Dios protector y construían templos, santuarios, ofrendas y
estatuas en su honor, también se realizaban fiestas religiosas en cada polis. La más famosa era
en la cuidad de Olimpia en honor a Zeus, esta recibía el nombre de Olimpiada y se realizaba
cada 4 años (esta tradición perdura hasta hoy con juegos olímpicos).
Dioses Características
Zeus Dios del cielo y de los fenómenos atmosféricos. Padre de todos los dioses.
Poseidón Dios del mar, protector de los navegantes y pescadores.
Demeter Diosa de la fertilidad de la tierra.
Hades Dios del mundo subterráneo, de los muertos y de la riqueza.
Hera Protectora de los matrimonios legítimos, patrona de los partos.
Afrodita Diosa de la belleza, del amor, del deseo humano y animal y de la fertilidad.
Artemisa Diosa de la caza y castidad. Protectora de los animales y la vida silvestre.
Apolo Dios de la poesía y el oráculo, del equilibrio, de la armonía y de la música.
Atenea Diosa de la inteligencia y del arte militar; protectora del trabajo
textil, la cerámica y la orfebrería.
Hefesto Dios del fuego y la herrería, patrono de los artesanos.
Hermes Mensajero de Zeus. Conductor de las almas de los muertos.
Hestía Diosa del hogar y de todas las viviendas (privadas y públicas).
Dionisios Dios de la vegetación y la vendimia.
Arquitectura: Los griegos, en el siglo IV a.C desarrollaron una civilización brillante, ellos,
en solo trecientos años, sentaron las bases de la civilización occidental en todos los aspectos;
las ciencias, las artes, la filosofía y la política y llegaron tan lejos en su desarrollo que todavía
hoy se puede acudir a ella.
La civilización griega se basó en el orden, la armonía y la proporción y esto se puede
apreciar bien en las manifestaciones de su cultura, arquitectura, arte y filosofía entre otras.
Los griegos fueron los primeros en considerar al hombre como el eje central de la
creación, el patrón de todas las cosas, rindieron culto al deporte y a la armonía física del cuerpo
humano. Midieron todas las partes del cuerpo y encontraron que estaban proporcionadas y con
ello establecieron un modelo de belleza que les llevó a concluir que proporción y belleza iban
de la mano, eran conceptos íntimamente ligados. Con este precepto vamos ahora a ver una de
las mayores conquistas de la cultura griega su arquitectura, especialmente en donde
adquirieron mayor perfección, los templos.

Los templos griegos en general no eran de grandes dimensiones, aunque construyeron
algunos bastante grandes, y generalmente se edificaban en alguna elevación del terreno en la
parte alta de la ciudad, lo que daba lugar a que se denominase a la zona donde estaba el templo
acrópolis.
El bloque interior de los templos era normalmente muy sencillo, de forma rectangular y
con tres áreas: la cámara central llamada naos o cella donde se colocaba la imagen del dios; la
parte anterior a esta, una suerte de vestíbulo llamado pronaos; y una parte trasera detrás de la
cella conocida como opistodomo (Figura 1). La simplicidad de los templos se debía a que estos
no estaban destinados a la congregación de los fieles, no eran templos de culto, y solo se
utilizaban para guardar la imagen del dios.
Sin embargo, donde los arquitectos griegos derrocharon su ingenio fue en la parte
exterior, es decir en la fachada y los portales que rodeaban el bloque interior o santuario.
Apoyémonos en la figura 2 para conocer las diferentes partes de la estructura exterior
del templo. En el esquema algunas partes se han colorado para reconocerlas mejor. El templo
representado como modelo es del tipo dórico y más adelante usted podrá saber qué significa
esto.
Los materiales frecuentemente empleados en la arquitectura griega fueron la madera,
para soportes y techos; ladrillo sin cocer para las paredes, especialmente de casas; la piedra
caliza y el mármol, para columnas, muros y porciones elevadas de los templos y edificios
públicos; la terracota, para ornamentos; y metales, especialmente el bronce, para detalles
decorativos. Los arquitectos de la época arcaica y clásica usaron estos materiales constructivos
para edificios: religiosos, cívicos, domésticos, funerarios y recreativos. El adobe se reservaba
para las construcciones más pobres y sin importancia.
En cuanto a las tejas, ha de recordarse que los restos más antiguos de la Grecia arcaica
están documentadas en un área muy limitada en torno a Corinto (Grecia), donde las tejas
fueron sustituyendo a los techos de paja en los dos templos, de Apolo y de Poseidón entre los
años 700 y 650 a. C.1 Se expandió rápidamente, durante los cincuenta años siguientes,
usándose en un elevado número de lugares alrededor del Mediterráneo oriental, incluyendo la
Grecia continental, el oeste de Asia Menor, y el sur y el centro de Italia.2 Las primeras tejas
tuvieron forma de S, y eran bastante abultadas, con un peso de unos 30 kilos cada una.3
Resultaban más caras y costosas de producir que un tejado de paja, por lo que su introducción
se explica por la resistencia al fuego, que daba la necesaria protección a los costosos templos.4
La expansión de la cubierta de teja debe verse en relación con el simultáneo auge de la
arquitectura monumental en la Grecia Arcaica. Sólo los muros de piedra que estaban

apareciendo por entonces, reemplazando a las precedentes paredes de barro y madera, eran
suficientemente fuertes para soportar el peso de una techumbre de tejas.5
Finalmente, no puede olvidarse que el aspecto general de los edificios era distinto al que
se ve actualmente, ya que se pintaban con colores brillantes, de rojo, de azul, de tal manera
que llamaban la atención no sólo por su estructura, sino también por su policromía.
La arquitectura griega es adintelada, no utilizó el arco ni la bóveda. Empleó como
elemento sustentante la columna, y como material de construcción la piedra caliza (mármol)
pintada en diferentes colores. Con el paso del tiempo esos colores han desaparecido casi
completamente.
Los griegos valoraban especialmente la proporción y la armonía en sus edificios. Según el
tipo de columna y la relación entre los elementos arquitectónicos, pueden distinguirse tres
tipos de órdenes o estilos: el dórico (el más antiguo y sobrio), el jónico y el corintio (el más
moderno y decorado).
Los órdenes griegos fueron asimilados por los romanos y muy utilizados en la
arquitectura renacentista. Todavía ejercen una notable influencia en los edificios actuales.
A pesar de que construyeron edificios de diverso tipo (teatros, estadios, hipódromos,
Templo griegos, bibliotecas, etc.), el edificio más representativo fue el templo, cuya principal
función era albergar la estatua de la divinidad. Los fieles no tenían acceso al interior de edificio,
de ahí que los templos griegos fuesen de menor tamaño que los egipcios.
El ejemplo más destacado de edificio clásico es el Partenón, templo de orden dórico que
se construyó en la acrópolis de Atenas en el siglo V. Estuvo dedicado a la diosa Atenea,
protectora de la ciudad. En su interior había una enorme escultura de la misma que medía 11
metros de altura.
5. Tecnología de Roma.
5.1 Conceptos.
Los romanos desarrollaron una agricultura sofisticada, mejoraron la tecnología del
trabajo con hierro y de albañilería, mejoraron la construcción de carreteras (métodos que no
quedaron obsoletos hasta el desarrollo del macadán en el siglo XIX), la ingeniería militar, la
ingeniería civil, el hilado y el tejido con muchas máquinas diferentes como la cosechadora, que
ayudaron a incrementar la productividad de muchos sectores de la economía romana.
Los ingenieros romanos fueron los primeros en construir arcos monumentales,
anfiteatros, acueductos, baños públicos, puentes de piedra y criptas. Algunas invenciones
romanas notables fueron el códice, el vidrio soplado y el hormigón. Como Roma está situada en
una península volcánica cuya arena contiene granos cristalinos, el hormigón romano fue
especialmente resistente al tiempo. Algunas de sus edificaciones se han mantenido en pie más
de dos mil años.

La civilización romana estaba altamente urbanizada para los estándares pre-modernos.
Muchas ciudades del Imperio tenían más de 100 000 habitantes, siendo Roma la más poblada
de la antigüedad. Los rasgos de la vida urbana romana comprendían edificios de varios pisos,
calles pavimentadas, retretes de cisterna públicos, ventanas de vidrio y calefacción en suelos y
paredes. Los romanos entendieron la hidráulica y construyeron fuentes y obras hidráulicas,
especialmente acueductos. Algunas termas se han conservado hasta la actualidad. Los romanos
desarrollaron muchas tecnologías que se perdieron en la Edad Media y no se reinventaron
hasta el siglo XIX y el XX.
Para desvelar los misterios de la tecnología de Roma, basta con fijarse en una ciudad
como Nueva York. Dinámica, bulliciosa, ocupada por millones de personas. La vida de la gente
depende de la tecnología: calefacción central, dobles ventanas, retretes y agua potable en
todos los grifos. La ciudad presume de un complejo entramado de carreteras, apartamentos,
estadios deportivos y servicios médicos de última generación, pero ninguna de estas ideas es
nueva; todas fueron desarrolladas por los romanos 2.000 años antes. En muchos sentidos, sin el
ingenio romano la vida moderna no sería todo lo moderna que hoy es.
Sociedad: La base de la estructura social fue la familia y la gens. La familia era el
conjunto de persona que estaban sometidas a la patria potestad. Era la unidad básica de
explotación agraria, que incluía a los esclavos, el ganado, las tierras y la vivienda. La patria
potestad daba al cabeza de familia un poder total, pudiendo decidir, incluso, sobre la vida y la
muerte. Además, era el único titular de los bienes patrimoniales. La sumisión a la patria
potestad no dependía de la edad, y duraba hasta que el páter familia moría o transmitía su
poder. La gens la constituían los descendientes de un páter familia, generalmente legendario.
Probablemente, en un primer momento, la gens era la titular delos bienes patrimoniales. Los
componentes de esta familia son: el padre, la esposa, los hijos, los descendientes de los hijos
varones y los clientes. Es la célula sobre la que se constituye todo el organismo social, claro está
en la Roma primitiva.
La Gens también era integrada por la “clientela” o miembros ajenos al grupo, que se
adherían bajo dependencia buscando protección, proporcionando a cambio la prestación de
variados servicios. Lo que une a los miembros de la Gens es la religión del hogar y de los
antepasados. Desde el comienzo, la sociedad romana se dividió en tribus y curias, que eran,
más que nada, unidades de reclutamiento militar y de decisión política. Eran las curias las que
se reunían en las asambleas populares o comicios. Con la reforma de Servio Tulio la división en
tribus pasó a ser territorial, por lo que se liberó de la dependencia de la gens. La sociedad
estaba estructurada en clases. Los patricios constituían la clase dominante: la aristocracia. Los
plebeyos eran la clase baja:

Patricios: Descendían de los paterfamilias. En su carácter de descendientes de las tribus
y gens fundadoras, disponen de todos los derechos, principalmente de los derechos políticos.
Plebeyos: Eran grupos de familias extranjeras que no tenía relación de parentesco con
los patricios. Trabajaban para estas y fueron considerados como desposeídos e inferiores. Esa
carencia de derechos patrimoniales, en particular sobre la tierra conquistada, en cuyo reparto
no eran incluidos, como también el hecho de serles vedada toda participación política, los fue
llevando inevitablemente a un enfrentamiento con los patricios, el que según algunos autores,
será “el motor que impulsara el desarrollo de Roma”.
A este sector se sumaron los servidores de las familias patricias denominados clientes,
que por diversas circunstancias se fueron emancipando de sus Gens.
Economía: La base económica de Roma, en la época de la monarquía, era la ganadería.
Esta era de propiedad privada, mientras que la agricultura era de propiedad comunal. Aunque,
con el tiempo, también sería privada. El régimen de tenencia era la pequeña propiedad, puesto
que cada familia tenía lo que podía explotar directamente.
Dada la posición de la ciudad, en una importante ruta comercial, cada vez más los
romanos se dedicaron al comercio; principalmente de productos agrícolas, ganaderos, sal,
manufacturas etruscas e importaciones griegas y fenicias. Hasta mediados del siglo IV a.C. Roma
no acuñó moneda, y se pagaba con el peso en bronce.
Aunque la actividad política y cultural se centraba en las ciudades, la mayoría de los
habitantes vivían en el campo, donde cultivaban la tierra y cuidaban del ganado.
Los cultivos más importantes eran los de trigo, vid y olivo, y también árboles frutales,
hortalizas, legumbres y lino.
Los romanos mejoraron las técnicas agrícolas. Introdujeron la arada romana, molinos
más eficaces, como el de grano, la prensa de aceite, técnicas de regadío y el uso de abono.
Sistema Político: Se llama magistratura romana a la dignidad, cargo y conjunto de
atribuciones con las cuales, en la antigua Roma, se investía a un ciudadano para que
desempeñara determinadas funciones relacionadas con la administración y dirección política de
la ciudad.
En la República romana, finalizada la monarquía (año 509 a. C.), el lugar del rey fue
ocupado por dos magistrados a los que se llamó primero pretores y luego cónsules. Según la
tradición romana, la aristocracia, para evitar los abusos en que habían incurrido los antiguos
reyes, estableció una serie de medidas limitantes al poder de los nuevos oficiales.
Así, se dispuso que cada uno tuviera veto sobre la decisiones del otro (intercessio); que
gobernaran sólo por un año; que las penas o castigos que impusieran pudieran ser apeladas
ante las asambleas del pueblo (provocatio ad populum) y, que una vez terminado su mandato,
fueran responsables por los actos contrarios a la ley que, eventualmente, cometiesen en el
cargo.

Con el tiempo, las funciones de los cónsules se disgregaron en una serie de nuevas
magistraturas, a saber: la cuestura ( 447 a. C.); la censura (443 a. C.); la pretura urbana (367 a.
C.); la edilidad (365 a. C.) y la pretura peregrina (242 a. C.). Todas ellas compartían las
características de ser colegiadas, temporales y responsables.
Dicha magistraturas constituían el gobierno regular de la ciudad, y por ello eran
llamadas ordinarias. Frente a ellas, atendiendo la necesidad de contar con una conducción
unitaria y firme para los períodos de crisis, se creó la dictadura (en torno al año 500 a. C.), la
cual fue incorporada a la constitución republicana con el carácter de magistratura
extraordinaria. Otras magistraturas de igual carácter, pero de existencia restringida a
determinados períodos de la República, fueron: el decemvirato y el triunvirato.
-Magistraturas ordinarias
La carrera política “cursus honorum” de un romano debía pasar por diferentes
magistraturas, en un orden determinado, hasta alcanzar el consulado, que era la magistratura
suprema. Este “cursus honorum” se iniciaba a los 27 años, después de haber cumplido el
servicio militar. Tenían que pasar 3 años entre el ejercicio de una magistratura y al
inmediatamente superior. Eran las que había normalmente.
-Magistraturas no ordinarias.
El Senado:
Los senadores formaban el ppio, el consejo de los estados crueles, no podían reuniese sin
que estos los convocaran.
La lista de los 300 miembros era primeramente redactada por los cónsules, luego por los
censores.
Todos los antiguos magistrados crueles pasaban a figurar en ella cuando dejaban el cargo.
Sus funciones:
Autoritas patrum: era la rectificación de las decisiones tomada por el pueblo en los
comicios, sin cuyo requisito, no eran obligatorias.
Militares: llamaba a las filas en caso de guerras, autorizaba o no las expediciones al servicio
militar.
Se ocupaban, junto con los comicios, todo lo ateniente a las relaciones internacionales.
Asamblea:
La República romana (en latín: Res Publica Romanorum) tenía los poderes
gubernamentales separados en 4 asambleas: el Comicio por curias, el Comicio por centurias, el
Comicio por tribus’ y el Concilium Plebis (Consejo de la Plebe).
A diferencia de las cámaras modernas, estos cuerpos representativos combinaban las
funciones jurídicas, legislativas y electorales, como lo hacían también los magistrados. Aunque
no existía una separación clara de poderes, el intrincado balance Constitucional y la división de
los poderes en la República fue notablemente elaborado. Ellos poseían el poder para hacer ex

post facto leyes, retroactivamente haciendo un acto dado ilegal. Hay que denotar que el
Senado Romano era una cámara de liberadora, y no poseía poderes legislativos ni jurídicos.
Sistema Religioso: La religion en Roma durante el periodo republicano e imperial de
Roma, los ciudadanos romanos practicaban una religión politeísta (creencia en muchos dioses),
muy similar a la religión en la Antigua Grecia. Su religión fue absorbida de los griegos, gracias a
los contactos culturales y sus conquistas en la península de los Balcanes. Sin embargo, la
religión romana no era, como muchos afirman, una copia de la religión griega. La religión
romana incorporo elementos religiosos Etruscos y de otras regiones de la península italiana.
En la antigua Roma, antes del surgimiento y crecimiento del cristianismo, la personas
seguían una religión politeísta, es decir, creían en varios dioses. Estos dioses aunque eran
inmortales, poseían características de comportamientos y aptitudes similares a los de los seres
humanos (maldad, bondad, egoísmo, franqueza, fuerza, venganza y otras características
presentes en el los personas), de acuerdo con los antiguos romanos eran también
características de sus dioses. De acuerdo con los romanos, los dioses decidían la vida de los
mortales. El dios Júpiter fue el de mayor importancia, considerado la divinidad suprema del
panteón romano. Cada entidad divina representaba las fuerzas de la naturaleza y los
sentimientos humanos. Esta la religión fue absorbido del panteón griego durante la invasión y
conquista de Grecia por el Imperio Romano. Los romanos sólo modificaron los nombres de los
dioses y los adaptaron a su realidad en la península italiana.
Arquitectura: El mundo griego fue fundamental para el desarrollo del arte romano junto
a las aportaciones de la cultura etrusca. Sin embargo, también tuvo una indiscutible
personalidad, manifestada principalmente en la arquitectura.
Posteriormente el arte romano repercutió enormemente en las culturas occidentales,
siendo la base cultural de Occidente hasta nuestros días.
La característica esencial de la arquitectura romana es, sobre todo, su racionalidad y
funcionalidad. Sin embargo, no debe olvidarse que su deliberada grandiosidad monumental
como expresión del poder y superioridad de Roma frente a los pueblos conquistados. La
arquitectura romana es heredera de la etrusca y en menor medida de la griega. Su evolución y
variedad regional fueron relativamente pequeñas, presentando gran uniformidad debido al
apego a principios más o menos estables fijados por el veronés Vitrubio en el siglo I d. de C.
A la arquitectura arquitrabada de los griegos, la romana incorpora, de manera
constante, el arco y la bóveda de raigambre etrusca. Las bóvedas empleadas fueron
principalmente la cupuliforme, la de medio cañón, de horno y la de arista.
Los materiales empleados fueron básicamente la sillería pétrea, la mampostería, el
ladrillo, en combinación frecuente con argamasa de hormigón.
Aunque los romanos emplearon los clásicos órdenes arquitectónicos griegos, los usaron
con mayor libertad combinándolos entre sí en la misma fachada.

Los ingenieros romanos realizaban sus obras utilizando como materia prima la piedra, la
arcilla, la argamasa y la madera.
La piedra de carácter autóctono, en siglo VI a. C. se utilizó el tufo, en los cimientos de los
templos. A partir del siglo II a. C. el travertinos remplazará al tufo y será en época augustea
cuando se generalice el uso del mármol de Carrara y se importe de Grecia. La extracción se
realizaba aprovechando las grietas que los bloques pétreos presentaban de manera natural
mediante cuñas y palancas.
La arcilla se utilizaba para la construcción de ladrillos y tejas, para lo que se utilizaban
moldes de madera. El ladrillo era un elemento fundamental en las construcciones romanas
desde época de Augusto y solía llevar el sello del fabricante.
La argamasa o mortero era una mezcla de arena, cal y agua, con la que se unían los
ladrillos, siendo un elemento imprescindible en la construcción de bóvedas. Al mezclarlo con
mampuesto se obtiene el cemento (opus caementicium).
La madera se utilizaba para los trabajos de carpintería, para la construcción del
esqueleto de los edificios y el armazón de los tejados.
Hay que tener siempre presente que el Imperio romano era un imperio esclavista. Es
decir, la fuerza de trabajo de los esclavos era la fuente de energía básica empleada en las
labores de construcción. Así, siendo el trabajo de los esclavos gratuito, sus músculos son una
fuente de energía barata. Esto, sin duda, limitó las posibilidades de desarrollo técnico de Roma,
al no ser necesario el desarrollo de fuentes de energía alternativas como el vapor.
Pese a todo, dado el colosal tamaño de muchas de sus construcciones, sí se usaba
maquinaria especializada: Grúas, Poleas, Andamios y Cimbras.
Las principales aportaciones que el Impero Romano nos dejó en cuanto a la arquitectura
fueron: Los romanos emplearon en sus construcciones el arco, la bóveda y la cúpula que
adoptaron de los etruscos, mismos que mezclaron con los elementos decorativos de la
arquitectura griega.
La arquitectura romana se caracteriza por la monumentalidad y utilidad pública de sus
construcciones. Roma y el imperio se llenaron de circos, teatros, anfiteatros, termas, carreteras,
foros, basílicas, arcos, entre otros.
Los romanos se preocuparon por el adorno y la higiene de sus ciudades para lo cual
construyeron plazas, foros, mercados, baños públicos, acueductos, viaductos, puentes,
alcantarillado, cuyos restos perduran aun en el resto de Europa.
El principal Anfiteatro de Roma fue: El Coliseo Romano: es un gran anfiteatro el cual fue
construido para dar favores a los buenos luchadores legendarios, además de celebrar la gloria
del Impero Romano. El Coliseo se encuentra situado en el centro de Roma. Su estructura en el
interior era de madera cubierta de arena, por debajo se extendía un laberinto de pasillos

divididos en varios pisos, donde se ubicaban las mazmorras y las jaulas de los animales. La zona
de graderíos era llamada Cavéa, estaba dividida en tres sectores superpuestos, mas un cuarto
graderío de madera para los espectadores de pie. Cada uno de los sectores estaban reservados
para las diferentes clases sociales. En su parte más alta, el Coliseo tiene el Velarium una gran
carpa que protegía a los espectadores del sol. El podio es la zona donde se sentaban el
emperador y los principales miembros de la sociedad romana.

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