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  1. 1. Bioética: ética aplicada às questões vivenciais humanas, sobretudo no campo biomédico. Deste modo, caracteriza-se como pesquisa ética suscitada pelas ciências biomédicas e biológicas. Trata-se de um mecanismo de coordenação e instrumento para orientar o saber biomédico e tecnológico, em função de uma proteção cada vez mais responsável da vida humana.
  2. 2. Início da vida: problemas da contracepção, esterilização, concepção assistida (inseminação artificial, fecundação in vitro), doação de sêmem ou de óvulo, de ovo ou de embrião, mão de aluguel, seleção ou predeterminação do sexo, eugenia, exâme pré-natal, aborto etc. Fase terminal: eutanásia, distanásia, suicídio, homicídio, violência, violência bélica e terrorista, pena de morte, greve de fome etc. Fase intermediária: questão ambiental, a drogadição, a fome, a experimentação em seres humanos, a saúde, os transplantes de órgãos etc.
  3. 3. Uma vez que o discurso bioético se desenvolve ante a prática, os fatos, abertos à avaliação, ao questionamento moral, então, a questão que se apresenta diz respeito as razões que justificam as regras, os juízos morais diante das situações e decisões concretas. Trata-se da justificação diante do que seja lícito ou ilícito, bem ou mal, segundo pontos de vistas distintos: Pragmáticos, Essencialistas, Liberais e Vitalistas.
  4. 4. - Professor, o que é o ser humano? - O ser humano nada mais é do que uma estrutura físico-química submetida a um processo de combustão e oxidação. - Se é assim, qual é o sentido da vida do ser humano?
  5. 5. A via essencialista parte da convicção de que o discurso bioético precisa estar fundado em valores básicos, essenciais e absolutos. A base desta formulação só pode ser a pessoa humana compreendida dentro de uma visão integral, totalizadora de suas dimensões. Trata-se da “natureza humana”, fundamento da dignidade e da condição de ser da pessoa. Assim, a ciência deve estar a serviço da pessoa, e não o contrário. A pessoa é inviolável em sua condição por ser portadora de uma dignidade natural.
  6. 6. NOÉTICA-ESPIRITUAL PRINCÍPIOS SENTIDO VALORES RACIONAL PSICO-EMOCIONAL BIOLÓGICA-CORPORAL
  7. 7. Preocupa-se em encontrar soluções de caráter mais prático para os problemas concretos. Tem como objetivo a determinação da ação boa ou a solução mais adequada diante de um problema moral concreto. Trata-se de uma postura circunstancialista e quantitativista que visa promover o maior benefício contra o menor mal ao indivíduo. Nessa perspectiva surge o aspecto proporcionalista da questão pragmática.
  8. 8. • ESSENCIALISTAS – existe uma essência humana (estruturas: biológica, psicológica, afetiva e espiritual) que é inviolável. • PRAGMATISTAS – independente da pessoa, deve-se optar para o que menos vai prejudicar o sujeito
  9. 9. •FECUNDAÇÃO •NIDAÇÃO •FORMAÇÃO DO CÓRTEX CEREBRAL
  10. 10. O Vitalista sempre se opõe às escolhas e posturas morais que possam colocar em risco ou até mesmo negar a vida humana, desde a concepção até seu ocaso natural (seu término). Isto pelo fato de entenderem a vida como um valor absoluto e inestimável, dotada de uma sacralidade única. Assim, todas as demais questões, princípios, regras ou normas devem estar subordinados à sacralidade da vida humana.
  11. 11. • Então eu vos declaro hoje que, certamente, perecereis; não prolongareis os dias na terra a que vais, passando o Jordão, para que, entrando nela, a possuas; Os céus e a terra tomo hoje por testemunhas contra vós, de que te tenho proposto a vida e a morte, a bênção e a maldição; escolhe pois a vida, para que vivas, tu e a tua descendência, Deuteronômio 30:18-19
  12. 12. O que marca a originalidade desse posicionamento é o fato de ter agregado à compreensão do valor da vida e do princípio de beneficência a questão da LIBERDADE e da AUTONOMIA. Critérios esses que são reflexos da própria secularização da sociedade. Deste modo, a moral liberal não invoca a crença na existência de um Deus, de princípios abstratos como Bem, felicidade, justiça, honestidade, honra etc.; para fundamentar suas escolhas morais. O mundo moral secularizado pode “existir” mediante o livre arbítrio e a autonomia dos indivíduos.
  13. 13. • ESSENCIALISTAS – existe uma essência humana (estruturas: biológica, psicológica, afetiva e espiritual) que é inviolável. • PRAGMATISTAS – independente da pessoa, deve-se optar para o que menos vai prejudicar o sujeito. • VITALISTAS – a vida humana é sagrada e existe desde a sua concepção. • LIBERAIS – o que deve prevalecer é a liberdade de decidir – seja a pessoa, família, etc.
  14. 14. 1) Escolha a corrente bioética que você mais se identifica (essencialista, vitalista, pragmatismo, liberal). Justifique o seu posicionamento. 2) Posicione-se criticamente frente as questões: aborto, eutanásia, suicídio e pena de morte.

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