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1.ª Conferência Online de Urbanismo Táctico
Retórica da arte na cidade
Mário Caeiro
LIDA / Portugal
Ponto de partida
	
  
Obra	
  Arte	
  na	
  Cidade	
  –	
  História	
  Contemporânea	
  (Temas	
  e	
  Debates	
  /	
  Círculo	
  de	
  Leitores,	
  2014)	
  
	
  
Experiência	
  de	
  curadoria	
  de	
  arte	
  contemporânea	
  no	
  espaço	
  público	
  
	
  
	
  
	
  	
  	
  	
   	
  
	
  
	
   	
  
Mote
	
  
Arte	
  Pública	
  	
  
na	
  perspectiva	
  de	
  uma	
  retórica	
  total	
  	
  
do	
  espaço	
  urbano,	
  da	
  esfera	
  pública	
  	
  
e	
  do	
  horizonte	
  cultural	
  
	
  
 	
  	
  	
   	
  	
  
 
Premissas
	
  
Ideias-­‐chave	
  recolhidas	
  na	
  leitura	
  
	
  
a)	
  da	
  cidade	
  (em	
  si)	
  –	
  numa	
  vertente	
  contemporânea	
  das	
  derivas	
  
dos	
  flâneurs	
  baudelaireano	
  e	
  situacionistas.	
  A	
  ideia	
  central	
  é	
  a	
  de	
  
que	
  a	
  cidade	
  é	
  um	
  texto	
  que	
  se	
  sente,	
  lê	
  e	
  vive.	
  
 
b)	
   dos	
   autores	
   que	
   se	
   dedicam	
   à	
   cidade	
   –	
   na	
   prática,	
   da	
   teoria	
  
crítica	
  que	
  se	
  interessa	
  pela	
  cidade	
  
	
  
Hoje	
   já	
   uma	
   paisagem	
   conceptual	
   propriamente	
   definida	
   pelas	
  
ideias	
  sobre	
  a	
  cidade	
  de	
  Benjamin	
  a	
  Jacobs,	
  Argan,	
  Latour,	
  Rancière,	
  
Agamben,	
   Miles,	
   Rendell,	
   Nawratek…	
   cada	
   autor-­‐cidadão	
   tem	
   a	
  
responsabilidade	
  de	
  escolher	
  o	
  seu	
  ‘mar’	
  e	
  nele	
  navegar	
  ‘a	
  gosto’	
  –	
  
escolher	
   a	
   sua	
   ‘onda’	
   –	
   em	
   função	
   da	
   oportunidade	
   dos	
   mais	
  
diversos	
  mecanismos	
  conceptuais.	
  
	
  
	
   	
  
c)	
  dos	
  autores	
  que	
  a	
  partir	
  de	
  outros	
   campos	
   do	
   conhecimento	
  
podemos	
   convocar	
   para	
   a	
   reflexão	
   sobre	
   a	
   condição	
   urbana	
   –	
   da	
  
filosofia	
   ao	
   marketing	
   ou	
   ao	
   placebranding,	
   passando	
   pela	
   teoria	
  
dos	
  sistemas…	
  de	
  Sloterdijk	
  a	
  Agamben,	
  de	
  Foucault	
  a	
  Capra…	
  	
  
	
  
	
  
	
  
	
   	
  
 
	
  
	
  
Esta	
  atitude	
  genealógica	
  dá	
  sentido	
  	
  
à	
  investigação	
  táctica.	
  Ela	
  informa	
  as	
  
nossas	
  tácticas	
  individuais	
  e	
  colectivas	
  
face	
  aos	
  desafios	
  da	
  comunicação	
  e	
  da	
  
mediação	
  urbanas.	
  	
  
 
 
	
  
	
   	
  
Uma gramática [generativa] de experiências artísticas
	
  
Arte	
  Pública.	
  Arte	
  Urbana.	
  Arte	
  pela	
  cidade	
  afora…	
  É	
  a	
  partir	
  destas	
  
‘imagens’	
  do	
  urbano,	
  que	
  tenho	
  vindo	
  a	
  estudar	
  enquanto	
  acções	
  
retóricas,	
  que	
  reflicto	
  sobre	
  como	
  os	
  experimentos	
  de	
  uma	
  certa	
  
arte	
  da	
  cidade	
  são	
  fundamentais	
  para	
  conferirmos	
  às	
  urgências	
  do	
  
urbanismo	
   táctico	
   um	
   sentido	
   cultural-­‐	
   e	
   socialmente	
   mais	
  
profundo.	
  
	
  
Será	
   que	
   algumas	
   imagens	
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   intervenções	
  urbanas	
   falam	
   por	
  
si?	
  
	
   	
  
 
 
Ideias para um urbanismo táctico
	
  
Estas	
   obras	
   mostram	
   que	
   estamos	
   num	
   tempo	
   da	
   acção.	
   É	
   a	
  
responsabilidade	
   de	
   cada	
   geração.	
   E	
   as	
   desta	
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   são	
  
monumentais.	
  Estamos	
  a	
  sair	
  da	
  filosofia	
  e	
  a	
  entrar	
  na	
  retórica.	
  
Uma	
   retórica	
   necessariamente	
   total	
   e	
   naturalmente	
  
comunitária	
  –	
  ou,	
  se	
  quisermos,	
  desenvolvida	
  em	
  torno	
  dos	
  valores	
  
da	
  comunidade.	
  
	
  
Isto	
   não	
   significa	
   abdicar	
   de	
   quem,	
   no	
   plano	
   da	
   teoria,	
   cria	
   laços	
  
analíticos	
   e	
   reflexivos	
   com	
   o	
   real,	
   ou	
   de	
   quem	
   faz	
   acontecer	
   na	
  
dimensão	
  ‘estritamente’	
  política,	
  mas	
  implica	
  valorizar	
   as	
   acções	
  
comunicativas	
   humanas	
   a	
   partir	
   de	
   noções	
   como	
   a	
   de	
   cidade	
  
enquanto	
  sistema	
  cultural.	
  Tal	
  criatividade	
  situada	
  –	
  a	
  arte	
  como	
  
comunicação	
   social	
   –	
   tem	
   de	
   entrar	
   nas	
   equações	
   que	
   avaliam	
   a	
  
nossa	
  performática	
  colectiva.	
  
 
Parto	
  do	
  princípio	
  de	
  que	
  a	
  cidade	
  ‘fala	
  uma	
  fala’	
  –	
  e	
  o	
  fascinante	
  
nas	
  cidades	
  é	
  a	
  forma	
  como	
  são	
  naturalmente	
  resilientes	
  à	
  própria	
  
globalização	
   que	
   no	
   entanto,	
   por	
   sua	
   vez,	
   também	
   elas	
   promovem,	
  
num	
  movimento	
  de	
  certa	
  forma	
  paradoxal.	
  
	
  
Para	
  manter	
  o	
  debate	
  ao	
  nível	
  retórico	
  –	
  isto	
  é,	
  do	
  falarmos	
  uns	
  
com	
   os	
   outros	
   sobre	
   o	
   que	
   vale	
   a	
   pena	
   discutir	
   –,	
   proponho	
   que	
  
olhemos	
   para	
   as	
   intervenções	
   urbanas	
   mais	
   criativas	
   e	
  
inovadoras	
  do	
  ponto	
  de	
  vista	
  de	
  uma	
  análise	
  do	
  que	
  significam,	
  ou	
  
melhor,	
  do	
  seu	
  sentido.	
  
	
  
	
   	
  
 
Lugar da arte
	
  
Proponho	
  que	
  olhemos	
  a	
  cidade	
  –	
  o	
  meio	
  urbano	
  –	
  como	
  um	
  lugar	
  
onde	
  somos	
  convocados	
  para	
  deliberar	
  –	
  também	
  sobre	
  a	
  forma	
  de	
  
acções	
  estéticas	
  e	
  artísticas,	
  que	
  co-­‐enunciamos	
  –	
  sobre	
  o	
  passado,	
  
o	
  presente	
  e	
  o	
  futuro	
  comuns.	
  
	
  
A	
  noção	
  da	
  vida	
  urbana	
  como	
  uma	
  ‘obra	
  de	
  arte	
  total’	
  –	
  uma	
  ideia	
  
patente	
  em	
  Richard	
  Wagner	
  –	
  surge	
  assim	
  portanto	
  estranhamente	
  
actual.	
  Mas	
  tal	
  ideia	
  não	
  pode	
  ser	
  apropriada	
  do	
  ponto	
  de	
  vista	
  de	
  
desenharmos	
  à	
  exaustão	
  o	
  meio	
  (mesmo	
  que	
  em	
  contraponto	
  crítico	
  
de	
   fenómenos	
   como	
   a	
   design	
   urbano	
   gentrificador)	
   mas	
   de	
   algo	
  
mais	
  básico	
  e	
  atómico:	
  apreciarmos	
  a	
  cidade	
  como	
  essa	
  ‘primeira	
  
natureza’	
  de	
  que	
  fazemos	
  inevitavelmente	
  parte.	
  Participarmos	
  na	
  
criação	
   urbana	
   a	
   vários	
   níveis	
   e	
   nas	
   várias	
   dimensões	
   do	
  
quotidiano.	
  
 
A questão de que arte
	
  
Aí,	
   a	
   cultura	
   urbana	
   não	
   pode	
   abdicar	
   de	
   repensar	
   as	
   acções	
   de	
  
comunicação	
  urbana	
  propriamente	
  ditas.	
  Defendo	
  então	
  que	
  as	
  de	
  
uma	
  ‘arte	
  da	
  cidade’	
  são	
  particularmente	
  retóricas,	
  mas	
  não	
  reifico	
  
essa	
   arte	
   da	
   cidade	
   em	
   absoluto,	
   pois	
   a	
   qualquer	
   momento	
   uma	
  
qualquer	
  inovação	
  tecnológica	
  ou	
  social	
  pode	
  ‘virar	
  por	
  completo	
  a	
  
mesa’,	
   e	
   colocar-­‐nos	
   problemas	
   específicos	
   para	
   os	
   quais	
   não	
  
tenhamos	
  ferramentas	
  úteis.	
  	
  
	
  
Na	
  prática,	
  isto	
  significa	
  ler	
  em	
  contínuo	
  os	
  sinais	
  da	
  cidade	
  a	
  partir	
  
dos	
  sinais	
  da	
  sua	
  ocupação.	
  A	
  tradição	
  do	
  Espaço	
  Público	
  levantou	
  
com	
   toda	
   a	
   pertinência	
   questões	
   de	
   como	
   ocupar	
   o	
   espaço	
   mais	
  
comummente,	
   mas	
   numa	
   era	
   em	
   que	
   muito	
   do	
   que	
   é	
   decidido	
   é	
  
obscuro	
  e	
  porventura	
  incontornável,	
  como	
  agir	
  em	
  ponto	
  crítico?	
  
	
   	
  
 
Uma	
  atitude	
  possível	
  é	
  neste	
  momento	
  fazer	
  da	
  táctica	
  urbanística	
  
uma	
  lição	
  ética,	
  isto	
  é,	
  apelar	
  à	
  racionalidade	
  e	
  à	
  emotividade	
  que	
  
restam	
  em	
  cada	
  cidadão	
  para	
  ‘tocar	
  um	
  nervo’	
  social	
  que,	
  a	
  morrer	
  
definitivamente,	
  nos	
  conduziria	
  para	
  um	
  plano	
  de	
  alienação	
  inédito.	
  
	
  
Aí,	
  todas	
  as	
  formas	
  de	
  estarmos	
  juntos,	
  de	
  pensarmos	
  juntos,	
  mas	
  
também	
  todas	
  as	
  dromologias	
  pessoais	
  que	
  pudermos	
  promover,	
  
são	
   úteis	
   para	
   problematizarmos	
   intuitivamente	
   a	
   pseud-­‐
urbanidade	
  que	
  está	
  a	
  caracterizar	
  o	
  sistema	
  urbano	
  a	
  nível	
  global.	
  
	
  
	
  
 	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
   	
  
Quanto	
  à	
  questão	
  específica	
  dos	
  media,	
  a	
  arte	
  
pública	
  crítica	
  é	
  ainda	
  um	
  reduto	
  de	
  resistência,	
  
pois	
  uma	
  boa	
  imagem	
  artística	
  –	
  mesmo	
  quando	
  
contravisual,	
  isto	
  é,	
  funcionando	
  como	
  um	
  conceito	
  
resiliente	
  à	
  lógica	
  do	
  espectáculo	
  –	
  vale	
  mais	
  do	
  
que	
  mil	
  palavras.	
  
 
Aforismos urbanos
	
  
Pelas	
  ‘imagens’	
  que	
  vou	
  apresentando	
  –	
  obras	
  de	
  arte	
  que	
  implicam	
  
processos	
   	
   exemplares	
   –	
   percebemos	
   que	
   questão	
   da	
   táctica	
   –	
  
lembremo-­‐nos	
  de	
  Lefebvre	
  –	
  é	
  portanto	
  um	
  ‘pau	
  de	
  dois	
  bicos’.	
  Por	
  
um	
   lado,	
   sim,	
   permite	
   que	
   ao	
   criarmos	
   aforismos	
   urbanos,	
  
ponhamos	
   as	
   pessoas	
   a	
   pensar,	
   por	
   outro	
   pode	
   funcionar	
   apenas	
  
como	
  uma	
  cirurgia	
  de	
  urgência	
  que	
  não	
  ‘salva’	
  o	
  paciente.	
  
	
  
Aí	
  a	
  táctica	
  tem	
  de	
  ter	
  uma	
  relação	
  dialéctica	
  profunda	
  com	
  a	
  
estratégia,	
  que	
  quanto	
  a	
  mim	
  se	
  joga	
  no	
  plano	
  de	
  um	
  investimento	
  
afectivo	
  nas	
  ideias	
  e	
  nas	
  imagens	
  de	
  futuro.	
  
	
  
Neste	
  quadro,	
  proponho	
  a	
  metáfora	
  do	
  horizonte.	
  
	
   	
  
 
	
  
Horizonte cultural
	
  
A	
   táctica	
   tem	
   portanto	
   de	
   desenvolver	
   um	
   relação	
   oblíqua	
   –	
   não	
  
óbvia	
  nem	
  directa	
  –	
  com	
  o	
  que	
  a	
  religião	
  ou	
  a	
  política	
  nos	
  legaram,	
  
bem	
   como	
   com	
   o	
   que	
   a	
   ideologia	
   –	
   algumas…	
   –	
   ainda	
   prometem.	
  
Podemos	
  vivar	
  sem	
  promessas	
  de	
  futuro?	
  
	
  
A	
   própria	
   diversidade	
   dos	
   backgrounds	
   contextuais	
   de	
   cada	
  
experiência	
  vai	
  criando	
  a	
  possibilidade	
  de	
  as	
  experiências	
  da	
  arte	
  
urbana	
  –	
  venham	
  elas	
  dos	
  campos	
  do	
  activismo	
  ou	
  da	
  gentrificação,	
  
ou	
   de	
   outro	
   qualquer!	
   –	
   poderem	
   assegurar	
   uma	
   importante	
  
componente	
  de	
  experiência	
  de	
  um	
  discurso	
  total	
  do	
  meio	
  urbano.	
  O	
  
mesmo	
   pode	
   aspirar	
   ao	
   ‘acto	
   único’	
   ou	
   à	
   longa	
   duração;	
   preferir	
  
provocar	
   ou	
   actuar	
   cirúrgica-­‐	
   e	
   urgentemente…	
   todos	
   os	
  
mecanismos	
  funcionam	
  como	
  produção	
  de	
  cidade	
  e	
  prática	
  da	
  vida	
  
urbana.	
  
 
 
	
  
A	
  arte	
  vai	
  assim	
  criando	
  o	
  público	
  	
  
da	
  cidade.	
  
	
   	
  
Criar um público
	
  
Na	
  forma	
  urbana	
  que	
  é	
  conquistada	
  como	
  coisa	
  comum.	
  
	
  
	
   	
  
 
 
Urbanismo táctico
	
  
Um	
   urbanismo	
   táctico	
   é	
   portanto	
   o	
   fazer-­‐se	
   cidade	
  
pragmaticamente	
   –	
   afirmando	
   paradoxalmente	
   a	
   cidade	
   que	
  
existe	
  em	
  nome	
  daquela	
  que	
  aí	
  vem.	
  Jogando	
  entre	
  os	
  planos	
  do	
  
símbolo	
  e	
  do	
  dispositivo.	
  
	
  
Mas	
   temos	
   de	
   estrar	
   prontos,	
   continuamente	
   para	
   mudar	
   de	
  
linguagem,	
  de	
  meios,	
  de	
  lugares,	
  recorrendo	
  ao	
  ‘melhor	
  computador	
  
que	
   temos	
   –	
   o	
   cérebro	
   –	
   para	
   ‘fintar’	
   o	
   destino	
   tecno-­‐científico	
  
(Stiegler)	
  em	
  que	
  parecemos	
  mergulhados.	
  Há	
  uma	
   economia	
   do	
  
desejo	
  –	
  ainda	
  Stiegler	
  –	
  por	
  cumprir.	
  
	
  
	
  
 
Cidadania
	
  
Cada	
  vez	
  mais,	
  a	
  cidadania	
  seria	
  isto	
  –	
  começar	
  por	
  ler	
  na	
  cidade	
  os	
  
autores,	
  e	
  ler	
  a	
  cidade	
  nos	
  autores	
  	
  e	
  avançar	
  para	
  a	
  celebração	
  da	
  
Festa	
   Urbana.	
   Peço	
   desculpa	
   pelo	
   aparente	
   entusiasmo,	
   mas	
   cada	
  
um	
  tem	
  o	
  seu	
  horizonte	
  motivador	
  e	
  o	
  meu	
  é	
  o	
  da	
  Graça	
  do	
  Social.	
  
	
  
Não	
   vejo	
   aqui	
   nenhum	
   recuo	
   lírico	
   no	
   sentido	
   de	
   que	
   a	
   poesia	
  
salvará	
   a	
   humanidade…	
   apenas	
   vejo	
   que	
   ao	
   nível	
   da	
   táctica	
   de	
  
certos	
   artistas	
   e	
   sobretudo	
   de	
   certos	
   processos	
   colectivos	
   de	
  
conquista	
  dos	
  territórios	
  –	
  e	
  não	
  apenas	
  físicos	
  –,	
  esses	
  são	
  actos	
  
poéticos	
  por	
  excelência,	
  porque	
  viram	
  a	
  cidade	
  existente	
  contra	
  os	
  
seus	
  fantasmas.	
  
	
  
O	
  passado,	
  a	
  memória,	
  a	
  comunidade,	
  o	
  futuro…	
  
	
  
 
Para além da vida quotidiana
	
  
Há	
  portanto	
  eventos	
  –	
  acontecimentos	
  –	
  que	
  elevam	
  o	
  quotidiano	
  
e	
  que	
  por	
  aí	
  o	
  tornam	
  em	
  algo	
  sobre	
  o	
  qual	
  vale	
  a	
  pena	
  falar.	
  
	
  
Em	
  conclusão,	
  o	
  engajamento	
  activista,	
  colectivismos	
  vários,	
  críticas	
  
pela	
   direita	
   ou	
   pela	
   esquerda	
   às	
   ilusões	
   do	
   modernismo,	
   	
   a	
  
cidadania	
  artística,	
  tudo	
  é	
  bem	
  vindo	
  à	
  festa	
  da	
  cidade.	
  Agora,	
  ou	
  se	
  
traduzem	
   em	
   mecanicidades	
   partilháveis	
   –	
   como	
   a	
   desta	
  
Conferência	
   –	
   ou	
   perdemo-­‐nos	
   num	
   mar	
   de	
   possibilidades	
   a	
   que,	
  
não	
   sendo	
   conferida	
   nenhuma	
   monumentalidade,	
   faltará	
   poder	
  
de	
  síntese.	
  
	
   	
  
 
 
	
  
	
  
	
  
	
  
	
  
A	
  alguma	
  arte	
  da	
  vida	
  urbana,	
  ou	
  funciona	
  como	
  
dispositivo,	
  isto	
  é,	
  interface	
  social,	
  ou	
  a	
  cidade	
  	
  
se	
  pode	
  transformar	
  em	
  mero	
  museu	
  de	
  reacções	
  
epidérmicas	
  ou	
  	
  ‘monos’	
  estéticos.	
  	
  
E/ou	
  epifenómenos.	
  
 
	
   	
  
Conclusão
	
  
Há	
   uma	
   genealogia	
   da	
   arte	
   pública	
   crítica	
   que	
   vai	
   de	
   Beuys	
   a	
  
Christo,	
   Wodiczko	
   ou	
   Francis	
   Alys.	
   Sempre	
   foi	
   caracterizada	
   pela	
  
pulsão	
   de	
   associar	
   a	
   táctica	
   à	
   estratégia	
   (a	
   da	
   afirmação	
   de	
   si	
  
própria).	
  Hoje,	
  é	
  altura	
  de	
  procurar	
  honrar	
  esse	
  legado	
  através	
  da	
  
sugestão	
  de	
  novas	
  nuances	
  do/no	
  dispositivo	
  urbano.	
  	
  
	
  
No	
  plano	
  da	
  cidade	
  vivida,	
  o	
  táctico	
  está	
  a	
  conseguir	
  mudar	
  a	
  nossa	
  
própria	
   capacidade	
   de	
   pensar	
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   A	
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  assim	
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  Alimentação.	
  	
  
	
  
Alguma	
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enunciação	
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  mesmo	
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  no	
  elencar	
  e	
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de	
  soluções	
  de	
  vida.	
  
	
  
 
 
	
  
Precisamos	
  de	
  uma	
  arte	
  pública	
  
eficaz	
  e	
  simultaneamente,	
  subtil.	
  
Radical	
  e	
  motivadora	
  na	
  
afirmação	
  do	
  seu	
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  de	
  
sentido.	
  
	
  
	
   	
  
 
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  tem	
  um	
  
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   lá	
   está:	
   é	
   na	
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   aporta	
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   cidade	
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HORA DO CONTO5_BECRE D. CARLOS I_2023_2024
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Retórica da acção urbana

  • 1. 1.ª Conferência Online de Urbanismo Táctico Retórica da arte na cidade Mário Caeiro LIDA / Portugal
  • 2. Ponto de partida   Obra  Arte  na  Cidade  –  História  Contemporânea  (Temas  e  Debates  /  Círculo  de  Leitores,  2014)     Experiência  de  curadoria  de  arte  contemporânea  no  espaço  público                      
  • 3. Mote   Arte  Pública     na  perspectiva  de  uma  retórica  total     do  espaço  urbano,  da  esfera  pública     e  do  horizonte  cultural    
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  • 6. Premissas   Ideias-­‐chave  recolhidas  na  leitura     a)  da  cidade  (em  si)  –  numa  vertente  contemporânea  das  derivas   dos  flâneurs  baudelaireano  e  situacionistas.  A  ideia  central  é  a  de   que  a  cidade  é  um  texto  que  se  sente,  lê  e  vive.  
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  • 8. b)   dos   autores   que   se   dedicam   à   cidade   –   na   prática,   da   teoria   crítica  que  se  interessa  pela  cidade     Hoje   já   uma   paisagem   conceptual   propriamente   definida   pelas   ideias  sobre  a  cidade  de  Benjamin  a  Jacobs,  Argan,  Latour,  Rancière,   Agamben,   Miles,   Rendell,   Nawratek…   cada   autor-­‐cidadão   tem   a   responsabilidade  de  escolher  o  seu  ‘mar’  e  nele  navegar  ‘a  gosto’  –   escolher   a   sua   ‘onda’   –   em   função   da   oportunidade   dos   mais   diversos  mecanismos  conceptuais.        
  • 9. c)  dos  autores  que  a  partir  de  outros   campos   do   conhecimento   podemos   convocar   para   a   reflexão   sobre   a   condição   urbana   –   da   filosofia   ao   marketing   ou   ao   placebranding,   passando   pela   teoria   dos  sistemas…  de  Sloterdijk  a  Agamben,  de  Foucault  a  Capra…              
  • 10.       Esta  atitude  genealógica  dá  sentido     à  investigação  táctica.  Ela  informa  as   nossas  tácticas  individuais  e  colectivas   face  aos  desafios  da  comunicação  e  da   mediação  urbanas.    
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  • 13. Uma gramática [generativa] de experiências artísticas   Arte  Pública.  Arte  Urbana.  Arte  pela  cidade  afora…  É  a  partir  destas   ‘imagens’  do  urbano,  que  tenho  vindo  a  estudar  enquanto  acções   retóricas,  que  reflicto  sobre  como  os  experimentos  de  uma  certa   arte  da  cidade  são  fundamentais  para  conferirmos  às  urgências  do   urbanismo   táctico   um   sentido   cultural-­‐   e   socialmente   mais   profundo.     Será   que   algumas   imagens   dessas   intervenções  urbanas   falam   por   si?      
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  • 18. Ideias para um urbanismo táctico   Estas   obras   mostram   que   estamos   num   tempo   da   acção.   É   a   responsabilidade   de   cada   geração.   E   as   desta   geração   são   monumentais.  Estamos  a  sair  da  filosofia  e  a  entrar  na  retórica.   Uma   retórica   necessariamente   total   e   naturalmente   comunitária  –  ou,  se  quisermos,  desenvolvida  em  torno  dos  valores   da  comunidade.     Isto   não   significa   abdicar   de   quem,   no   plano   da   teoria,   cria   laços   analíticos   e   reflexivos   com   o   real,   ou   de   quem   faz   acontecer   na   dimensão  ‘estritamente’  política,  mas  implica  valorizar   as   acções   comunicativas   humanas   a   partir   de   noções   como   a   de   cidade   enquanto  sistema  cultural.  Tal  criatividade  situada  –  a  arte  como   comunicação   social   –   tem   de   entrar   nas   equações   que   avaliam   a   nossa  performática  colectiva.  
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  • 21. Parto  do  princípio  de  que  a  cidade  ‘fala  uma  fala’  –  e  o  fascinante   nas  cidades  é  a  forma  como  são  naturalmente  resilientes  à  própria   globalização   que   no   entanto,   por   sua   vez,   também   elas   promovem,   num  movimento  de  certa  forma  paradoxal.     Para  manter  o  debate  ao  nível  retórico  –  isto  é,  do  falarmos  uns   com   os   outros   sobre   o   que   vale   a   pena   discutir   –,   proponho   que   olhemos   para   as   intervenções   urbanas   mais   criativas   e   inovadoras  do  ponto  de  vista  de  uma  análise  do  que  significam,  ou   melhor,  do  seu  sentido.        
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  • 23. Lugar da arte   Proponho  que  olhemos  a  cidade  –  o  meio  urbano  –  como  um  lugar   onde  somos  convocados  para  deliberar  –  também  sobre  a  forma  de   acções  estéticas  e  artísticas,  que  co-­‐enunciamos  –  sobre  o  passado,   o  presente  e  o  futuro  comuns.     A  noção  da  vida  urbana  como  uma  ‘obra  de  arte  total’  –  uma  ideia   patente  em  Richard  Wagner  –  surge  assim  portanto  estranhamente   actual.  Mas  tal  ideia  não  pode  ser  apropriada  do  ponto  de  vista  de   desenharmos  à  exaustão  o  meio  (mesmo  que  em  contraponto  crítico   de   fenómenos   como   a   design   urbano   gentrificador)   mas   de   algo   mais  básico  e  atómico:  apreciarmos  a  cidade  como  essa  ‘primeira   natureza’  de  que  fazemos  inevitavelmente  parte.  Participarmos  na   criação   urbana   a   vários   níveis   e   nas   várias   dimensões   do   quotidiano.  
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  • 25. A questão de que arte   Aí,   a   cultura   urbana   não   pode   abdicar   de   repensar   as   acções   de   comunicação  urbana  propriamente  ditas.  Defendo  então  que  as  de   uma  ‘arte  da  cidade’  são  particularmente  retóricas,  mas  não  reifico   essa   arte   da   cidade   em   absoluto,   pois   a   qualquer   momento   uma   qualquer  inovação  tecnológica  ou  social  pode  ‘virar  por  completo  a   mesa’,   e   colocar-­‐nos   problemas   específicos   para   os   quais   não   tenhamos  ferramentas  úteis.       Na  prática,  isto  significa  ler  em  contínuo  os  sinais  da  cidade  a  partir   dos  sinais  da  sua  ocupação.  A  tradição  do  Espaço  Público  levantou   com   toda   a   pertinência   questões   de   como   ocupar   o   espaço   mais   comummente,   mas   numa   era   em   que   muito   do   que   é   decidido   é   obscuro  e  porventura  incontornável,  como  agir  em  ponto  crítico?      
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  • 27. Uma  atitude  possível  é  neste  momento  fazer  da  táctica  urbanística   uma  lição  ética,  isto  é,  apelar  à  racionalidade  e  à  emotividade  que   restam  em  cada  cidadão  para  ‘tocar  um  nervo’  social  que,  a  morrer   definitivamente,  nos  conduziria  para  um  plano  de  alienação  inédito.     Aí,  todas  as  formas  de  estarmos  juntos,  de  pensarmos  juntos,  mas   também  todas  as  dromologias  pessoais  que  pudermos  promover,   são   úteis   para   problematizarmos   intuitivamente   a   pseud-­‐ urbanidade  que  está  a  caracterizar  o  sistema  urbano  a  nível  global.      
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  • 29. Quanto  à  questão  específica  dos  media,  a  arte   pública  crítica  é  ainda  um  reduto  de  resistência,   pois  uma  boa  imagem  artística  –  mesmo  quando   contravisual,  isto  é,  funcionando  como  um  conceito   resiliente  à  lógica  do  espectáculo  –  vale  mais  do   que  mil  palavras.  
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  • 31. Aforismos urbanos   Pelas  ‘imagens’  que  vou  apresentando  –  obras  de  arte  que  implicam   processos     exemplares   –   percebemos   que   questão   da   táctica   –   lembremo-­‐nos  de  Lefebvre  –  é  portanto  um  ‘pau  de  dois  bicos’.  Por   um   lado,   sim,   permite   que   ao   criarmos   aforismos   urbanos,   ponhamos   as   pessoas   a   pensar,   por   outro   pode   funcionar   apenas   como  uma  cirurgia  de  urgência  que  não  ‘salva’  o  paciente.     Aí  a  táctica  tem  de  ter  uma  relação  dialéctica  profunda  com  a   estratégia,  que  quanto  a  mim  se  joga  no  plano  de  um  investimento   afectivo  nas  ideias  e  nas  imagens  de  futuro.     Neste  quadro,  proponho  a  metáfora  do  horizonte.      
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  • 33. Horizonte cultural   A   táctica   tem   portanto   de   desenvolver   um   relação   oblíqua   –   não   óbvia  nem  directa  –  com  o  que  a  religião  ou  a  política  nos  legaram,   bem   como   com   o   que   a   ideologia   –   algumas…   –   ainda   prometem.   Podemos  vivar  sem  promessas  de  futuro?     A   própria   diversidade   dos   backgrounds   contextuais   de   cada   experiência  vai  criando  a  possibilidade  de  as  experiências  da  arte   urbana  –  venham  elas  dos  campos  do  activismo  ou  da  gentrificação,   ou   de   outro   qualquer!   –   poderem   assegurar   uma   importante   componente  de  experiência  de  um  discurso  total  do  meio  urbano.  O   mesmo   pode   aspirar   ao   ‘acto   único’   ou   à   longa   duração;   preferir   provocar   ou   actuar   cirúrgica-­‐   e   urgentemente…   todos   os   mecanismos  funcionam  como  produção  de  cidade  e  prática  da  vida   urbana.  
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  • 36.     A  arte  vai  assim  criando  o  público     da  cidade.      
  • 37. Criar um público   Na  forma  urbana  que  é  conquistada  como  coisa  comum.        
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  • 41. Urbanismo táctico   Um   urbanismo   táctico   é   portanto   o   fazer-­‐se   cidade   pragmaticamente   –   afirmando   paradoxalmente   a   cidade   que   existe  em  nome  daquela  que  aí  vem.  Jogando  entre  os  planos  do   símbolo  e  do  dispositivo.     Mas   temos   de   estrar   prontos,   continuamente   para   mudar   de   linguagem,  de  meios,  de  lugares,  recorrendo  ao  ‘melhor  computador   que   temos   –   o   cérebro   –   para   ‘fintar’   o   destino   tecno-­‐científico   (Stiegler)  em  que  parecemos  mergulhados.  Há  uma   economia   do   desejo  –  ainda  Stiegler  –  por  cumprir.      
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  • 43. Cidadania   Cada  vez  mais,  a  cidadania  seria  isto  –  começar  por  ler  na  cidade  os   autores,  e  ler  a  cidade  nos  autores    e  avançar  para  a  celebração  da   Festa   Urbana.   Peço   desculpa   pelo   aparente   entusiasmo,   mas   cada   um  tem  o  seu  horizonte  motivador  e  o  meu  é  o  da  Graça  do  Social.     Não   vejo   aqui   nenhum   recuo   lírico   no   sentido   de   que   a   poesia   salvará   a   humanidade…   apenas   vejo   que   ao   nível   da   táctica   de   certos   artistas   e   sobretudo   de   certos   processos   colectivos   de   conquista  dos  territórios  –  e  não  apenas  físicos  –,  esses  são  actos   poéticos  por  excelência,  porque  viram  a  cidade  existente  contra  os   seus  fantasmas.     O  passado,  a  memória,  a  comunidade,  o  futuro…    
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  • 45. Para além da vida quotidiana   Há  portanto  eventos  –  acontecimentos  –  que  elevam  o  quotidiano   e  que  por  aí  o  tornam  em  algo  sobre  o  qual  vale  a  pena  falar.     Em  conclusão,  o  engajamento  activista,  colectivismos  vários,  críticas   pela   direita   ou   pela   esquerda   às   ilusões   do   modernismo,     a   cidadania  artística,  tudo  é  bem  vindo  à  festa  da  cidade.  Agora,  ou  se   traduzem   em   mecanicidades   partilháveis   –   como   a   desta   Conferência   –   ou   perdemo-­‐nos   num   mar   de   possibilidades   a   que,   não   sendo   conferida   nenhuma   monumentalidade,   faltará   poder   de  síntese.      
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  • 47.             A  alguma  arte  da  vida  urbana,  ou  funciona  como   dispositivo,  isto  é,  interface  social,  ou  a  cidade     se  pode  transformar  em  mero  museu  de  reacções   epidérmicas  ou    ‘monos’  estéticos.     E/ou  epifenómenos.  
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  • 50. Conclusão   Há   uma   genealogia   da   arte   pública   crítica   que   vai   de   Beuys   a   Christo,   Wodiczko   ou   Francis   Alys.   Sempre   foi   caracterizada   pela   pulsão   de   associar   a   táctica   à   estratégia   (a   da   afirmação   de   si   própria).  Hoje,  é  altura  de  procurar  honrar  esse  legado  através  da   sugestão  de  novas  nuances  do/no  dispositivo  urbano.       No  plano  da  cidade  vivida,  o  táctico  está  a  conseguir  mudar  a  nossa   própria   capacidade   de   pensar   as   estratégias.   A   questão   do   clima   seria  um  exemplo,  assim  como  a  da  Alimentação.       Alguma   arte   é   especialmente   retórica   –   e   persuasiva   –   na   enunciação  das  questões  e,  ao  mesmo  tempo,  no  elencar  e  activar   de  soluções  de  vida.    
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  • 52.     Precisamos  de  uma  arte  pública   eficaz  e  simultaneamente,  subtil.   Radical  e  motivadora  na   afirmação  do  seu  potencial  de   sentido.        
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  • 54. Resta   saber   com   que   capacidade   afectiva   usamos   e   criamos   dispositivos  de  participação,  e  em  que  medida  a  cultura  tem  um   papel   radicalmente   fundador   na   problematização   dos   dispositivos  que  nos  cercam.       Mas   lá   está:   é   na   loucura   que   a   criação   aporta   à   cidade   que   se   encontra   um   reduto   de   energia   comunicacional   que   jamais   um   qualquer  manifesto,  ou  programa,  conseguirão  capturar  ou  superar.      
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  • 57.   Porque   a   arte   fala   no   seu   momento   próprio   –   enquanto  apropriação  plástica  do  contexto,  com   cada  um  de  nós  que  ali  está  para  vê-­‐la,  percebê-­‐la  e   por   vezes   senti-­‐la.   É   uma   batalha   em   que,   nas   palavras   de   Joseph   Beuys,   o   ‘autor’   da   escultura   social,  todos  somos  artistas.    
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  • 60. Em  suma,  começamos     uma   conferência   sobre   urbanismo   táctico  a  falar  de  arte.     Que  é  que  isso  significa?     E  que  podemos  fazer  para  que     o  sentido  da  arte  seja  aquele     que  tacticamente  nos  interessa?          
  • 61. Artistas-autores das obras apresentadas   Joachim  Slugocki&Katarzyna  Malejka   Rachel  Whiteread   Cartsne  Höller   Erwin  Wurm   Anónimo  (Arles)   Vhils   Miguel  Faro   Jaume  Plensa   Nele  Azevedo   Claire  Fontaine   Mel  Jordan  &  Andt  Hewitt   Guerrilla  Lighting   Moov+Miguel  Faro   Camila  Cañeque   José  Maçãs  de  Carvalho   Royale  de  Luxe   Gabriele  Seifert   Maurizio  Cattelan   Alexandre  A.  R.  Costa   Santiago  Reyes   Anish  Kapoor  
  • 62. Les  Sapprophytres   Joana  Vasconcelos   Daniela  Brasil   Paul  Notzold   Stefan  Kornacki   Hetpakt   Nuno  Maya  &  Carole  Purnelle   Dominik  Lejman   Frida  Escobedo   Jana  Matejkova   Hermenilde  Hergenhahn  (2)   Rui  Chafes   Hugo  Soares  e  João  Gigante                  
  • 63. Obrigado.                                     Escola  Superior  de  Artes  e  Design  de  Caldas  da  Rainha  /  Instituto  Politécnico  de  Leiria   LIDA  –  Laboratório  de  Investigação  em  Design  e  Artes     04.12.2015