Buku Kenangan Monumen Pena

Panitia Pembuatan Tetenger Patilasan Rumah Perjuangan
Pada Perang Kemerdekaan I – 1947
Tentara Pelajar Batalyon 300 Brigade XVII TNI
Kompleks GKJ Kebumen, 10 November 2013

1

ISI

Tentang
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.

Halaman

Persembahan
Sekapur Sirih
Gagasan dan Peristiwa
Keterangan Gambar Monumen Pena
Puisi Mata Pena Mata Hati
Laporan Panitia Pembangunan Tetenger Rumah
Perjuangan Tentara Pelajar Batalyon 300 TNI Pada
Perang Kemerdekaan I – 1947 Di Kebumen
Terbentuknya Ikatan Pelajar Indonesia (IPI) Bagian
Pertahanan
Puisi : Sepucuk Surat Dari Akhirat - Welanatama
Keberadaan Markas Darurat di Front Barat
Mengenang Pertempuran Sidobunder 2 September
1947 – Prof. Dr.drh., R.I.M. Djokowoerjo
Sastradipradja
Pengalaman Pertempuran di Sidobunder
2
September 1947 - Imam Soekotjo, Masekal Muda
(Purn)
Kenangan Menjadi Staf Putri Markas Pusat Pelajar –
Atiatoen Wirjosoemarto
Biografi Ringkas Atiatoen Wirjosoemarto binti Moch.
Djadjoeli
Penutup

2

2
3
4
6
8
11
12
13
14
24
27
31
32

PERSEMBAHAN
Sepenggal Sajak Buat Para Pelajar Pejuang
Di negeri yang sarat pecundang
Tak ada lagi tempat layak bagi pejuang
Bila tanpa perang
Jika tidak pakai pedang
Kalau tanpa garang
Andai ada laga menghadang
Sepenggal kata tak lagi bermakna
Saat semua berbicara dengan amarahnya
Kala curiga jadi panglima
Dalam wajah-wajah beringas penguasa
Yang siap melindas dengan seragamnya
Yang berasa kuat ketika pegang senjata
Tapi tiada daya berhadapan sang satria
perwira sejati yang berbudi pekerti
yang junjung tinggi amanat negeri
bebaskan anak-anaknya dari penjajahan
atas kebodohan yang terpelihara
kemiskinan mental para pecundang
yang berlindung di balik ketiak sang penguasa
bersekutu hancurkan tanah persada
Wahai para pelajar pejuang merdeka
nyala apimu tak kan pernah padam
dalam dada dan jiwa
karena kamu selalu sedia
satu peluru tuk satu sasaran pasti
ilmu itu tiada kan pernah tumpul
yang selalu terasah dalam langkah
yang menancap kuat di setiap benak
anak-anak negeri berbakti
bagimu negeri
demi tanah air merdeka
Kebumen, 6 Pebruari 2011
Toto “Onkytom” Karyanto

3

Sekapur Sirih
Banyak sudah monumen, tugu peringatan dan tempat tertentu yang bernilai sejarah
bagi masyarakat, bangsa dan negera Indonesia diadakan sebagai tanda sebuah peristiwa
bersejarah yang menandai kehadiran fisik Tentara Pelajar (TP) dalam kancah perjuangan
Bangsa Indonesia mempertahankan Proklamasi Kemerdekaan 17 Agustus 1945. Hampir
atau bahkan semua tanda itu digagas dan/atau disetujui oleh “para tokoh” yang
kebanyakan diantaranya adalah pejabat penting di lingkungan sipil maupun militer. Dan
dengan satu catatan yang mungkin sangat penting yaitu berhubungan dengan posisi
sebagai pasukan tempur atau dalam Konvensi Jenewa 1949 disebut kombatan. Pada
umumnya, gambaran seperti inilah yang menjadi simbol utama dalam mewakilkan sebuah
peristiwa heroik (bernilai kepahlawanan). Satu segi yang mungkin juga dianggap penting
adalah formalitas, dikuatkan dengan bukti formal seperti Surat Keputusan (SK) Veteran,
tanda jasa dan lain-lain.
Gambaran umum di atas mungkin saja benar, tapi tidak selalu tepat. Karena dalam
realita perjuangan bangsa Indonesia menegakkan arti dan makna kemerdekaannya,
banyak warga masyarakat biasa yang memberi sumbangsih tidak kecil dan tak pernah
menggapai segi formalitas di atas karena beragam alasan. Satu diantaranya adalah bahwa
keikutsertaannya dalam kancah perjuangan bangsa adalah panggilan jiwa atau kewajiban
moral yang harus ditunaikan sebagai darma bakti kepada tanah air, bangsa dan negara.
Formalitas tak lagi dianggap penting yang kedudukannya tak lebih dari selembar kertas,
sebuah benda mati “tak bernyawa”.
Keadaan dan keberadaan Markas Darurat Front Barat di lingkungan Gereja Kristen
Jawa Jalan Stasiun (sekarang jalan Pemuda) Kebumen, gaungnya tak sekuat peristiwa
puncak dari sebuah proses pengerahan sebagian besar kekuatan Markas Pusat Pelajar yang
menjadi pusat komando Tentara Pelajar di Jalan Tugu Kulon 70 Yogyakarta. Yaitu
pertempuran dua hari di sekitar Desa Sidobunder Kecamatan Puring Kabupaten Kebumen
pada tanggal 1 dan 2 September 1947. Pada persitiwa itu, secara formal dicatat sejumlah
20 orang anggota TP gugur. Sementara itu, pengakuan dari pelaku dan orang terakhir yang
meninggalkan killing field dari sebuah pertempuran tak berimbang tersebut, ada 24 orang
teman seperjuangannya menjadi korban meninggal yang beliau catat dan laporkan kepada
Markas Tentara Pelajar di Karanganyar sebagai markas komando di garis terdepan selaku
pemberi perintah dalam mengevakuasi korban.
Perbedaan jumlah formal dan riil tersebut adalah sebagian sisi peka dalam
pencatatan dan/atau pengakuan atas sebuah peristiwa sejarah. Bagi sebagian orang,
perbedaan itu tidak menjadi hal penting karena hanya mencakup sisi formal. Sisi atau
aspek yang dinilai lebih penting adalah memelihara ”isi”-nya, Mengenai cara dan upaya
memberi makna atas penghargaan tertinggi bagi kemanusiaan. Di sisi ini, formalitas atau
pengakuan resmi secara tertulis tak lagi dinilai penting dan bermakna bagi kelangsungan
hidup manusia pada umumnya.
***

4

GAGASAN DAN PERISTIWA
Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Kuasa, hari ini, di tengah suasana Bangsa
Indonesia memperingati kepahlawanan arek-arek Soerobojo yang gagah berani dan
pantang menyerah berjuang bahu membahu melawan tentara pendudukan Belanda yang
membonceng Sekutu ingin kembali menjajah tanah air Indonesia.
Hari ini kita juga menjadi saksi sejarah berdirinya sebuah bangunan sederhana di
depan asrama Markas Darurat Tentara Pelajar pada Front Barat dalam upaya ikut serta
secara aktif menegakkan Proklamasi Kemerdekaan Bangsa Indonesia, 17 Agustus 1945.
Bangunan yang diberi nama Monumen Pena ini digagas oleh almarhumah Ibu Atiatoen
Djadjoeli selaku Staf Putri Markas Pusat Pelajar (MPP) Yogyakarta yang diperbantukan
menangani asrama, dapur umum dan kepalangmerahan di Markas Darurat tersebut yang
berdiri di Kompleks Gereja Kristen Jawa (GKJ) ini pada Perang Kemerdekaan I - 1947.
Gagasan yang dicetuskan seketika disela mengikuti upacara pemancangan bambu
runcing pada makam anggota Tentara Pelajar atas nama Kartiko di Makam Kristen Desa
Panjer, Kebumen, kemudian didukung oleh Agustinus Reksodihardjo yang merupakan
putra kandung Pendeta GKJ saat itu, Bapak Reksodihardjo. Agustinus anggota Tentara
Pelajar Markas Kebumen di Kauman dan sahabat karib kakak kandung Atiatoen bernama
Affandi yang lebih akrab dipanggil Pandi Gondhek (pelajar Sekolah Teknik dan anggota
Tentara Genie Pelajar/TGP di Kebumen).
Semula, bangunan ini diberi nama Tetenger Patilasan Rumah Perjuangan pada
Perang Kemerdekaan I – 1947 Tentara Pelajar Batalyon 300 Brigade XVII TNI . Dalam
perjalanan mewujudkan gagasan itu, banyak terjadi hal sulit dan dilematis yang dialami
oleh Panitia Pembangunan karena kendala formal dan khususnya finansial. Meski usulan
telah disosialisasikan hampir setahun, upaya penggalangan dana tidak berjalan lancar.
Sebagai wujud rasa tanggung jawab penggagas, Ibu Atiatoen sempat dua kali menitipkan
SK pensiun selaku guru SD dengan golongan/pangkat III C.
Pada awal Maret 2003, sebuah upacara sederhana peletakan batu pertama tanda
dimulai pembangunan monument dilakukan oleh Ketua Paguyuban III-17 Rayon
Kabupaten Kebumen, Bapak Umar Sukarno, BE. Bangunan ini memakai konstruksi cor dan
selesai tahap pertama yaitu bentuk dasarnya sekitar tiga minggu. Sambil menunggu kering
dan siap dilanjutkan, upaya menggali sumber-sumber dana terus dilakukan baik secara
personal maupun melalui media. Dengan beragam kendala, akhir tahun 2009, bangunan ini
telah dinyatakan selesai oleh penggagas. Tinggal menunggu peresmian yang direncanakan
akan dilakukan pada September 2010 sesuai peristiwa yang melatar-belakanginya.
Rencana peresmian tersebut batal dilakukan karena sang penggagas, Ibu Atiatoen
Djadjoeli wafat pada usia 80 tahun karena sakit yang telah lama diderita. Sebagai ahli
waris, rencana almarhumah terus diupayakan secara mandiri maupun dengan
memanfaatkan dana bantuan sosial dari Pemerintah Kabupaten Kebumen untuk
Paguyuban Keluarga Besar Eks Tentara Pelajar di Kabupaten Kebumen (tertulis Brigade Ex
Tentara Pelajar).
Pada rencana peresmian kali ini banyak kendala teknis yang harus dihadapi. Dana
masih menjadi masalah yang cukup serius mengingat penggagas bukan termasuk “orang
penting”. Almarhumah Ibu Atiatoen hanya “orang belakang” yang mengurus dapur umum
dan kepalangmerahan. Bukan anggota pasukan tempur (kombatan) yang senantiasa
menjadi gambaran umum mewakili sosok pejuang sejati. Hal mendasar lainnya adalah
karena almarhumah tidak tercantum dalam daftar nama anggota Tentara Pelajar dalam
buku resmi terbitan Pusat Sejarah dan Tradisi TNI “ Peran Pelajar Dalam Perjuangan dan
5

Pembangunan” (1995). Satu-satunya bukti bahwa Atiatoen adalah anggota Tentara Pelajar
adalah Piagam Penghargaan dan Bintang Tentara Pelajar yang dikeluarkan oleh Keluarga
Besar ex Tentara Pelajar Kedu dan ditanda-tangani sang Ketua, Bapak Drs. Imam Pratignyo
pada Juli 1957. Tanpa SK Veteran RI karena enggan mengurusnya.
Sementara itu. Bapak Agustinus Reksodihardjo yang lebih beruntung mendapat
pengakuan sebagai veteran RI dan meraih sejumlah bintang jasa dari Pemerintah RI. Meski
mengaku tak terlibat secara langsung dalam pengoperasian Markas Darurat, beliau diakui
sebagai anggota Tentara Pelajar Markas Kebumen yang berada di Kauman bersama
almarhum Affandi, kakak kandung almarhumah Atiatoen. Selain itu, posisinya sebagai
putra kandung Pendeta GKJ Kebumen saat markas darurat beroperasi, Bapak
Reksodihardjo, adalah satu alasan kuat gagasan mendirikan monumen ini harus
dilaksanakan secara mandiri.
Lebih dari itu, sepanjang masa pemerintahan Orde Baru yang friksioner, banyak
mantan anggota Tentara Pelajar yang menduduki jabatan penting di lingkungan militer
maupun sipil cenderung mendulukan kesatuan kecilnya entah bernama regu, seksi, kompi
sampai tingkat detasemen atau batalyon. Kami menyebutnya dengan istilah dampak
sektarianisme elitis. Sehingga banyak muncul atribut aspal, asli tapi sebenarnya palsu. Asli
karena diresmikan oleh aturan formal, tapi palsu karena tidak sesuai dengan kapasitas dan
peran diri pada masa-masa sulit dalam upaya bangsa Indonesia menegakkan makna
kemerdekaannya.
Sebagai generasi penerus yang cukup memahami situasi seperti itu, kami mencoba
berpikir positif dan bertindak obyektif menurut nalar serta dorongan nurani. Bahwa di
balik kesulitan akan selalu ada kemudahan yang mungkin baru dapat dinikmati oleh
generasi berikutnya. Karena itu, dalam mengupayakan realisasi gagasan di atas, kami
mengedepankan asas nilai mengungguli bentuk. Makna lebih bernilai ketimbang
formalitas.
Apapun yang akan terjadi kelak, biarlah waktu dan proses yang menjadi saksinya.
Kewajiban utama kami adalah memelihara amanat almarhumah dan semua yang
berkeinginan agar kita senantiasa mampu memaknai setiap peristiwa kehidupan yang
mengiringi perjalanan Bangsa Indonesia menuju kedewasaannya dengan segala
konsekuensinya. Biarlah jargon terkenal “jas merah – jangan melupakan sejarah” tetap
menjadi milik semua orang Indonesia. Bukan hanya pengikut Bung Karno. Karena sejarah
adalah proses apresiatif yang jika semakin didalami maknanya akan muncul sikap bijak
dalam berkehidupan.
Kebumen, 10 November 2013
Ahli waris penggagas (alm. Atiatoen)
Toto karyanto

6

KETERANGAN GAMBAR BANGUNAN
MONUMEN PENA

MATA PENA

BUKU
TERBUKA

Monumen Pena adalah sebutan untuk
bangunan yang berdiri di depan aula
Gereja Kristen Jawa (GKJ) Jalan Pemuda
Kebumen. Insiatif pendirian berasal dari
pembicaraan ser-san (serius tapi santai)
antara almarhumah Ibu Atiatoen yang
saat itu bertugas selaku Staf Putri saat
Markas Darurat Pelajar Pejuang
Kemerdekaan dari Markas Pusat
Tentara Pelajar di Tugu Kulon (sekarang
jadi monument TP di Jl.Diponegoro
sebelah
Barat
Pasar
Kranggan
Yogyakarta). Dengan Bapak Agustinus
Reksodihardjo, teman di Tentara Pelajar
(TP) Kebumen dan putra kandung
Bapak Pendeta Reksodihardjo. Markas
Darurat beroperasi sekitar 3 (tiga)
bulan: Juli – September 1947.
Menempati rumah dinas kapandhitan
GKJ sebagai pusat kendali dan asrama
darurat di Komplek GKJ yang sekarang
sebagai
aula
bernama
Gedung
Prabasanti.
Kedua mantan anggota TP itu
bersepakat untuk membuat “tetenger”
atau saksi bisu berupa sebuah bangunan
yang oleh almarhumah Ibu Atiatoen
disarankan bernama Monumen PENA
pada pertengahan tahun 2000 yang lalu.
Selaku putra dan generasi penerus yang
cukup memahami “isi” TP, saya diminta
membuat gambar rancangannya.

FASE
PERGE RAKAN
KEBANGSAAN

@totokaryanto

7

Perubahan nama Tetenger menjadi Monumen Pena sebenarnya adalah usul penulis
kepada penggagas (Ibu Atiatoen) setelah bentuk dasar bangunan selesai dirancang dan
disetujui. Secara filosofi, satu bagian penting dari lambang Tentara Pelajar adalah pena
bulu yang melukiskan dunia kependidikan adalah dasar utama keberadaan pasukan
pelajar atau Tentara Pelajar. Namun bentuk pena yang dipilih adalah pena yang punya
mata dan gagang kayu atau sejenisnya. Hasil guratan pena ini sangat tebal atau tegas,
menggambarkan ketegasan sikap penggagas tentang kebenaran hakiki.
Selain sisi simbobik di atas, keberadaan pasukan pelajar (pejuang kemerdekaan) telah
menorehkan tinta emas dalam sejarah Bangsa Indonesia menegakkan kemerdekaannya.
Buku "Peran Pelajar dalam Perjuangan dan Pembangunan" yang diterbitkan oleh Pusat
Sejarah dan Tradisi TNI (1995) dengan segala kekurangannya menguatkan hal itu. Juga
beragam karya purna bakti baik berupa monumen, wisma, lembaga pendidikan atau
apapun bentuk serta skalanya.
Pena memiliki dua bagian utama. Mata pena dan gagang pena. Dalam posisi terbalik,
mata pena ada di bagian atas dan gagangnya di bawah. Mata pena kemudian dibentuk
seperti tiara, mahkota bersusun tiga yang menggambarkan periodisasi perjalanan
pasukan pelajar ini. Periode pertama adalah ketika pasukan pelajar ini bernama Ikatan
Pelajar Indonesia (IPI) Bagian Pertahanan yang diwakili dengan warna coklat gelap.
Berikutnya adalah bagian yang menggambarkan posisi pasukan pelajar sebagai bagian
dari TNI (Tentara Nasional Indonesia) dalam wadah Brigade XVII. Dan bagian terakhir
yang berwarna hitam adalah periode demobilisasi atau purna bakti. Semua anggota
pasukan pelajar diberi pilihan oleh Pemerintah untuk melanjutkan karir di lingkungan
militer atau kembali ke bangku sekolah dan kuliah sebagai manusia sipil.
Pada gagang pena juga terdapat penggambaran situasi perjalanan bangsa Indonesia.
Yakni fase atau periode penjajahan yang berupa fondasi berkedalaman 0,5 m di dalam
tanah dan lantai dasar yang disimbolkan dengan warna hitam sebagai periode
kegelapan. Di lantai yang berbentuk segi empat berwarna dasar hitam dengan garis
merah yang memisahkan dua periode kegelapan yaitu periode penjajahan bangsabangsa Eropa dan periode pendudukan asing pasca Proklamasi Kemerdekaan 17
Agustus 1945 sampai penyerahan kembali kedaulatan pada akhir Desember 1949.
Bagian gagang yang paling utama adalah berbentuk buku terbuka yang berwarna putih
bersih. Mewakili masa pencerahan pasca penjajahan asing. Buku adalah sumber ilmu
dan kebajikan. Di dalam buku yang terbuka, bangsa Indonesia semestinya mampu
mewujudkan cita-cita kemerdekaannya sebagai bangsa yang merdeka, berdaulat, adil
dan makmur. Dengan “buku”, cakrawala pandang kita seharusnya lebih terbuka sebagai
bangsa yang maju dan beradab.
Jika realita yang terjadi saat ini berbeda dari idealisme kemerdekaan Bangsa Indonesia
yang diperjuangkan dengan pengorbanan nyawa para syuhada, harta benda penduduk,
kekayaan alam dan keihlasan berjuang para penegak kemerdekaan; buku sejarah tak
salah. Karena kehidupan ini terus berjalan dan kesaksianlah yang harus ditegakkan.
Apakah kita yang hidup saat ini akan terus memelihara kebodohan dengan cara suka
mengasihani diri dan memperlakukan amanat kemerdekaan bangsa berlalu tanpa
makna ? Semua akan kembali ke dalam nurani dan keyakinan pribadi masing-masing.
Buku-buku sejarah adalah cermin. Hanya yang “buruk muka” cermin itu menjadi
terbelah.
8

Perubahan gagasan dari Tetenger jadi Monumen Pena

Pengembangan Gagasan
9

Mata Pena… Mata Hati
Mata Pena
ada di antara goresan
tinta emas para pejuang kemerdekaan
yang tinggalkan bangku sekolah
yang jauhi keluarga dan sanak saudara
tuk berbakti kepada negeri
yang tengah dihinakan
yang dinistakan
kemurkaan itu
dari wajah-wajah bengis penjajah
penghisap darah, keringat dan air mata
tanah airku negeri nan kaya
Mata Pena
mata hati yang melihat kesombongan itu
dan hianat para durjana pelacur negeri
tak pernah jijik menjilat ludah sendiri
tak pernah malu mesti ditelanjangi
dan tak berasa risi dengan gerahnya kebodohan
karena mereka tak bermata
hati beku dalam selimut congkak
Selama pena menggores buku
sumber-sumber ilmu tiada kering
Meski debu kian memburu
dan angan-angan pengumbar nafsu
Angkara murka tak pernah bersukma
Mata Pena mata hati
tetap membara dalam nurani
tanpa ragu dalam berbakti
tiada enggan tuk berbudi
Bagimu negeri dan Ibu Pertiwi
Kami berbakti
Karena merdeka itu hakiki
tiada ada yang menandingi
Selain kehendak Illahi

Toto Karyanto 2011

10

Laporan Panitia
Pembuatan Tetenger
Patilasan Rumah Perjuangan Tentara Pelajar
Batalyon 300 Brigade XVII TNI
Pada Perang Kemerdekaan I – 1947
Di Kebumen
Tiada pernah lelah kami bersyukur kepada Tuhan Yang Maha Kuasa atas segala
sesuatu yang ada di alam semesta ini. Tak pernah lagi kami mampu berhitung nikmatMu.
Khususnya nikmat kemerdekaan bagi segenap Bangsa Indonesia yang meraih dengan
berjuang dan terus berjuang memaknainya.
Panitia kecil yang dibentuk secara musyawarah oleh beberapa anggota Paguyuban
III – 17 Rayon Kebumen dan generasi mudanya pada awal Juni 2002 adalah sebuah upaya
memaknai kemerdekaan itu. Agar generasi muda Indonesia senantiasa memahami bahwa
di tempat kita berkumpul ini adalah satu tempat besar dan pernah digunakan sebagai
asrama Markas Darurat Tentara Pelajar untuk menghadapi front Barat di sepanjang garis
demarkasi di sepanjang aliran Sungai Kemit dari Karanggayam yang berbukit sampai
Puring di bibir Pantai Samudera Hindia.
Peletakan batu pertama oleh Ketua Paguyuban yang disaksikan sejumlah kecil
anggota Paguyuban dan wakil GKJ yang saat itu dipimpin oleh bapak Pendeta Imam Sugiri
pada 16 Pebruari 2003. Dengan demikian, proses pembangunan fisik “Tetenger Patilasan
Rumah Perjuangan Tentara Pelajar Pada Perang Kemerdekaan I tahun 1947 secara resmi
dimulai.
Sekitar sebulan kemudian, wujud bangunan yang masih berbalut papan cor telah
nampak cukup jelas. Dan dalam jangka waktu cukup lama, hampir setahun, kondisi seperti
itu tak mengalami perubahan bentuk yang cukup berarti menjadi lebih nyata.
Menggambarkan kekuatan niat dan usaha para penghuni dan/atau tamu asrama. Inilah
kendala kedua yang dihadapi Panitia, terutama sang penggagas dan pelaku yakni Ibu
Atiatoen Djadjoeli. Agar tidak mengganggu pemandangan di lingkungan GKJ, maka dengan
segala konsekuensinya sang penggagas menggadaikan SK Pensiun sebagai guru SD
Golongan III C untuk mendapatkan dana segar dan segera. Cara yang sama berulang dalam
proses penyelesaian akhir.
Satu persatu anggota Panitia wafat karena usia dan sakit yang diderita. Mulai dari
Bapak Thomo Sudirman (Penasihat), Bapak Umar Soekarno (Ketua), Bapak Salmon HS
(Penasihat), Ibu Rasini (Sekretaris I) dan terakhir adalah Ibu Atiatoen Djadjoeli pada 26
Juli 2010. Hal yang cukup membanggakan adalah wasiat penggagas sebelum wafat agar
Panitia dapat segera diresmikan dan menyerahkan Tetenger yang kemudian diberi nama
Monumen Pena sebagai ucapan terima kasih dan penghargaan Tentara Pelajar kepada
warga Gereja Kristen Jawa (GKJ) pada umumnya dan khususnya keluarga Pendeta Bapak
Reksodihardjo yang telah mengijinkan serta mendukung kegiatan pengelolaan asrama
pasukan pelajar pada masa itu.

11

Susunan Panitia Kecil
Pembangunan Tetenger Rumah Perjuangan Tentara Pelajar
Markas Darurat Front Barat pada Perang Kemerdekaan I – 1947
Penasihat

: 1. Thomo Sudirman (Bandung)
2. Agustinus Reksodihardjo
(Bandung)
3. Salmon HS (Kebumensaudara kandung David
Sulistyanto)
Ketua
: Umar Soekarno, BE (Ketua
Paguyuban III – 17 Rayon
Kebumen
Sekretaris : 1. Toto Karyanto
2. Rasini
Bendahara : Atiatoen
Kordinator : Amini Soeroto (mewakili anggota
Lapangan
Majelis GKJ Kebumen)
Pelaksana : Toto Karyanto
Saat laporan ini dibuat, anggota Panitia Kecil yang masih ada tinggal 3 orang yaitu
Bapak Agustinus Reksodijardjo (Penasihat, Bandung), Toto Karyanto dan Ibu Amini Suroto.
Dengan demikian, hampir semua tugas administratif dan lapangan dilaksanakan oleh
Pelaksana Teknis yang merangkap banyak tugas.
Di antara tugas-tugas itu, yang dirasakan paling berat adalah memelihara janji
awal (komitmen) menjadikan bangunan ini sebagai tanda (tetenger) terima kasih dan
penghargaan dari penggagas dan Keluarga Besar Tentara Pelajar pada umumnya kepada
warga dan pengurus Gereja Kristen Jawa Kebumen yang telah mendukung perjuangan
Bangsa Indonesia menegakkan Proklamasi Kemerdekaan 17 Agustus 1945 secara
bersama-sama. Janji adalah utang yang wajib dilunasi sesegera mungkin.
Oleh karena itu, dengan segenap konsekuensinya, prosesi serah terima dalam
sebuah acara kecil sangat perlu dilakukan meskipun dalam suasana yang sangat sederhana
sesuai amanat almarhumah Ibu Atiatoen Djadjoeli.
” Bukan yang banyak itu baik, tapi yang baik pastilah yang banyak”
Demikian Laporan Panitia. Terima kasih atas segenap perhatian dan keikutsertaannya. Dan mohon maaf atas segala kekurangan.
Kebumen, 10 November 2013
a.n. Panitia

Toto Karyanto

12

Terbentuknya Ikatan Pelajar Indonesia
Bagian Pertahanan
Pelajar Indonesia pernah menorehkan tinta emas dalam sejarah perjuangan
bangsanya. Saat itu, September 1945, diselenggarkan Kongres Pemuda Pelajar seluruh
Jawa dan Madura yang dihadiri oleh perwakilan-perwakilan Gabungan Sekolah Menengah.
Kongres dimulai dengan mengadakan rapat raksasa di stadion Kridosono. Selain para
pelajar yang jumlahnya sekitar 8.000 orang, hadir pula Sri Sultan Hamengkubuwono IX,
Paku Alam VIII dan Ketua Komite Nasional Daerah Yogyakarta. Keputusan yang paling
penting dari Kongres ini adalah pembentukan Ikatan Pelajar Indonesia yang disingkat IPI
sebagai wadah seluruh pelajar Indonesia. Sebagai Ketua dipilih Anto Sulaiman, seorang
mahasiswa Sekolah Tinggi Kedokteran Jakarta. Keputusan yang lain diantaranya adalah
sebuah mosi yang menyatakan bahwa :
1. Kami adalah pelajar Indonesia
2. Menolak menjadi pelajar lain dari pada Pemerintah Indonesia
3. Menyediakan tenaga, jiwa dan raga untuk kepentingan kemerdekaan bangsa dan
negara Indonesia
Pada tanggal 1 – 5 Januari 1946, Ikatan Pelajar Indonesia mengadakan Kongres di
Madiun. Dalam Kongres itu diadakan perubahan dalam susunan pengurus besar. Ketua
dijabat Tatang Mahmud, Ikatan Pelajar Indonesia (IPI) membentuk Bagian Pertahanan
yang kemudian lebih dikenal dengan nama Tentara Pelajar. Di Yogyakarta, pembentukan
Ikatan Pelajar Indonesia Bagian Pertahanan diputuskan dalam suatu rapat yang
diselenggarakan di gedung Soboharsono. Sebagai ketua dipilih Hartono Kadri dan Suyitno
sedang wakil ketuanya, Martono. Mula-mula gagasan ini dicetuskan dan didukung oleh
lima orang pelajar Sekolah Guru Tinggi, ialah Sutomo, Moch. Said, Abdul Gofur, Warsito dan
Martono serta Atmono dan Titi Dewi.
Pada tanggal 10 Juni 1946 diadakan rapat raksasa di depan Istana Negara
(sekarang Gedung Negara) di mana hadir beribu-sibu pelajar.Setelah Presiden Soekarno
keluar dari istana, para pelajar menyatakan siap di belakang pemerintah dan siap dikirim
di medan laga. Pada rapat itu diumumkan juga, bahwa siapa yang ingin menjadi pasukan
Ikatan Pelajar Indonesia supaya mendaftarkan diri ke kantor pusat Ikatan Pelajar
Indonesia di Jalan Tugu Kulon no 70 (sekarang Jl. Diponegoro dekat Pasar Kranggan).
Selanjutnya, kantor ini juga berfungsi sebagai Markas Pusat Pelajar (MPP) serupa dengan
fungsi markas besar tentara.
Selain pasukan Ikatan Pelajar Indonesia, di Yogyakarta juga terdapat pasukan dari
Organisasi Pelajar Sulawesi. Anggotanya terdiri dari pelajar-pelajar Makasar yang
sebelumnya berjuang melawan Belanda. Organisasi Pelajar Sulawesi dibentuk pada Januari
1947 dan terkenal dengan singkatan PERPIS. Ketuanya adalah M. Risa dengan sekretaris
Tajudin. Persatuan Pelajar Sulawesi diresmikan berdirinya pada bulan Pebruari 1947 di
asrama Blunyah Petinggen. Sebagai organisasi pelajar maka Persatuan Pelajar Sulawesi
menjadi Ikatan Pelajar Indonesia.
(dikutip dari buku “ Peran Pelajar Dalam Perjuangan dan Pembangunan”, Pusat Sejarah
dan Tradisi TNI, 1995)
***

14

SEPUCUK SURAT DARI AKHIRAT
BUAT REKAN-REKAN ANGKATAN ‘45

Kawan,
Kau pasti masih ingat
Kami mati dengan perut kosong
dan baju compang-camping
tapi berendam dalam semangat yang membara
Kami belum pernah merasai
hasil Kemerdekaan
Kamilah remaja
yang tidak sempat mereguk nikmat dunia
Tapi kami rela
melepas nyawa
demi cita-cita bangsa
Kini…
apa kabar kawan,
nasib bangsa kita ?
Dan
masihkah engkau setia
Kepada ikrar semula ?
Engkau boleh melupakan kami
Tapi jangan berpaling
dari nasib Rakyat Jelata
dan, kami pun pralaya.
Bagi mereka jua
kita dulu menyabung nyawa
dan, kami pun pralaya.
Kami tidak tahu
apa jadinya kini !
Semoga segalanya
berjalan sesuai cita-cita semula
sehingga pengorbanan kami tidak sia-sia
welatanama

15

Keberadaan Markas Darurat di Front Barat
Pada Perang Kemerdekaan I - 1947
Jatuhnya Gombong ke tangan tentara pendudukan Belanda dalam suatu gerakan
ofensif setelah menduduki Banyumas pada Juni 1947 menyebabkan munculnya garis
demarkasi di sepanjang wilayah Timur Kali Kemit dari Karanggayam sampai Puring.
Dengan demikian, pusat pemerintahan dan kekuatan pertahanan juga mundur ke wilayah
aman di Karanganyar. Wilayah ini kemudian disebut sebagai Front Barat.
Menghadapi perkembangan situasi terakhir, terutama mengantisipasi kemungkinan
besar terjadinya “serangan penghormatan atas hari ulang tahun Ratu Wilhelmina pada 1
September”, Markas Pusat Pelajar mengirim sejumlah besar kekuatannya. Terbukti dari
kehadiran utusan khusus yang dikirim ke markas TP Purworejo yang dilakukan oleh
Moedojo (baca Mudoyo) dan stafnya kepada Imam Pratignyo yang menjabat sebagai
Komandan Markas TP di sana. Utusan tersebut kemudian melanjutkan perjalanan ke
Kebumen dan memutuskan untuk menempatkan markas komando lapangan yang menurut
penuturan Staf Putri, Atiatoen, untuk menghadapi Front Barat yang dinilai sangat strategis
dalam mempertahankan wilayah kedaulatan Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Markas Darurat Front Barat beroperasi selama kurang lebih dua bulan, sejak awal Juli
sampai dengan 5 September 1947. Kantor dikelola oleh Moedojo yang merupakan
mahasiswa Sekolah Tinggi Hukum (sekarang Fakultas Hukum Universitas Gadjahmada,
Yogyakarta) selaku Kepala dan Tjiptardjo (baca Ciptarjo) sebagai wakilnya. Menurut
penuturan Ibu Atiatoen Djadjoeli, mas Moedojo adalah pribadi yang serius dan pendiam.
Sementara itu, mas Tjiptardjo yang masih menjadi siswa Sekolah Menengah Teknik (setara
STM atau SMK) adalah pribadi yang ramah, ceria dan komunikator handal.
Selama bertugas di Markas Darurat, Ibu Atiatoen mengajak rekan-rekan satu sekolah
dan asrama di Sekolah Guru Putri (SGP) Jalan Jati Yogyakarta yang berasal dari Kebumen.
Yaitu, Umiyatun yang merupakan adik kandung Martono (Komandan Batalyon 300 Tentara
Pelajar), Rasini, Umi Wasilah dan Suprapti. Mereka dibantu oleh juru masak keluarga
Pendeta Bapak Reksdihardjo yaitu Yu Fathonah dan seorang lelaki pencari kayu serta
kebutuhan dapur lain yang tidak diingat namanya oleh Ibu Atiatoen Djadjoeli.
Kesadaran kaum terdidik atas nasib bangsa yang kembali dijajah oleh bangsa atau
persekutuan sejumlah bangsa telah dibuktikan dengan partisipasi aktif IPI Bagian
Pertahanan atau Tentara Pelajar serta sejumlah nama lain di berbagai front besar Perang
Kemerdekaan I maupun II. Tanpa landasan kesadaran pentingnya bela bangsa/ Negara
(patriotisme) bisa kita bayangkan betapa lebih beratnya nasib bangsa, negara dan
masyarakat Indonesia saat ini. Tidak ada kebanggaan dan harga diri selaku manusia
merdeka yang jadi fitrah manusia. Hanya dengan kesadaran dan usaha bersungguhsungguh memaknai kemerdekaan itu, keadilan dan kesejahteraan dapat diwujudkan.
Tentara Pelajar telah membuktikan dalam kiprahnya selama sekitar 4,5 tahun sejak Juni
1946 sampai dengan akhir Desember 1949.
***

16

Mengenang Pertempuran Sidobunder 2 September 1947
Oleh: Djokowoerjo Sastradipraja; Prof. Dr; drh;
Pengantar
Pertempuran Sidobunder tercatat sebagai salah satu pengalaman kontak senjata
dengan Belanda yang meminta korban anggota Tentara Pelajar Yogyakarta. Kisah
pertempuran ini dimuat dalam buku “ Peran Pelajar dalam Perang Kemerdekaan ”
diterbitkan oleh Pusat Sejarah dan Tradisi TNI (Angkatan Bersenjata R.I), cetakan I 1985.
Meski sudah didokumentasikan secara formal terasa bahwa banyak kejadian rinci yang
belum terungkap dan karena itu dari para pelaku yang saat ini masih dalam keadaan sehat
jiwa raga atas berkat karunia Tuhan Yang Mahaesa diharapkan dapat mengumpulkan
memoir tertulis guna melengkapi dokumentasi mengenai partisipasi pelajar dalam
perjuangan fisik. (biografi beliau saya kumpulkan di bagian lain – Toto Karyanto).
Menempati Posisi Pertahanan di Sidobunder
Seksi kami mendapat tugas menggantikan Seksi Soedewo di front. Menjelang akhir
bulan Agustus pasukan pindah dari Kebumen naik kereta api ke Karanganyar dan
menginap semalam di beberapa rumah sebelah Timur alun-alun Kabupaten yang letaknya
tidak jauh dari stasiun. Sore hari saya mandi di kompleks nDalem Kabupaten dan sempat
melihat-lihat sekeliling kabupaten serta alun-alun itu. Pada saat di Karangayar itu baru
saya ketahui bahwa kedudukan front kami adalah di Selatan yaitu di desa Sugihwaras yang
jauhnya sekitar 10km dari kota.
Dari anggota TP kompi 320 yang ada di Karanganyar hanyalah komandan kompi
dan stafnya saja. Sedangkan Seksi Soedewo ada di Sugihwaras. Pimpinan kompi dan staf
menceritakan bahwa Karanganyar pernah diserang oleh Belanda sampai di sebelah Barat
alun-alun dan sempat terjadi kontak senjata sebelum musuh mundur kembali ke arah
Gombong. Esok harinya, pagi-pagi sekitar pukul 6, seksi kami telah berangkat ke arah
Selatan dengan terlebih dulu menyeberangi jalan kereta api di stasiun. Kebanyakan kami
tidak membawa senjata karena senapan-senapan telah dibawa Soedewo yang ada di front.
Gerakan pasukan tidak mengikuti barisan yang teratur, melainkan masing-masing berjalan
sendiri-sendiri atau bergerombol sambil menyanyikan lagu-lagu perjuangan. Seperti
halnya juga di Kotabaru, Wates atau Kebumen, koleksi nyanyian kami tidak hanya lagu
perjuangan, tetapi juga lagu-lagu asing seperti “ My bonny is over the ocean” dll. Malahan di
antara nyanyian yang dinyanyikan itu termasuk juga nyanyian Belanda yang sewaktu
jaman penjajahan kami pelajari dari buku “Kunt je nog zingen, zing dan mee”.
Kedengarannya aneh, tetapi mengingat bahwa cukup banyak di antara kami itu dulu
mengecap pendidikan Sekolah Dasar HIS atau ELS, dan di antara kamipun kadang-kadang
melakukan percakapan antara sesama dengan bahasa Belanda. Jago penggembira nyanyi
adalah Djokonomo. Dalam gerakan itu sama sekali tidak tercermin rasa takut dan
semuanya terasa aman-aman saja meskipun kami melihat ke arah Barat dan
membayangkan bahwa di sana sudah daerah yang dikuasai Belanda. Rakyat yang kami
jumpai nampaknya seperti hidup dalam suasana damai saja. Dan dari mereka diperoleh
informasi bahwa tidak ada Belanda saat itu di daerah mereka. Seingat saya tanggal itu
adalah 29 Agustus (1947-pen).
Seksi Anggoro sampai di kediaman Pak Lurah Sugihwaras sekitar pukul 11 siang.
Seksi Soedewo yang akan kami gantikan sebagian sudah siap tetapi sebagian lainnya masih
17

belum kembali dari patroli. Sambil berbincang-bincang dan mendengarkan pengalaman
anggota Seksi 322 tentang tugas di front ini, kami menikmati pembagian nasi bungkus
(dengan daun pisang), santapan siang yang lauknya daging kambing gulai dengan kuahnya.
Menu ini ternyata sama setiap siang dan petang. Kami selalu mendapat kiriman bungkusan
ini (tentunya dari dapur umum) yang dibawa oleh “tobang” dalam keranjang besar. Kami
yang baru datang tentu saja ingin tahu pengalaman serangan Belanda, kapan terjadi dan
bagaimana cara melawannya. Kami juga tertarik mendengarkan bahwa pasukan Indonesia
cukup banyak yaitu sejumlah kekuatan tangguh BPRI dan satu seksi pasukan India (asal
tentara Inggris) yang memihak Indonesia.
Di sebelah Utara dan Timur ada pertahanan pasukan AOI (Hizbullah). Ada juga
sekelompok kecil pasukan TNI di sebelah Barat. Di daerah itu juga ada seorang Jepang eks
tentara Jepang yang memihak Indonesia. Ia dianggap sangat berpengalaman perang dan
saya merasa aman karena pertahanan kami cukup kuat. Pak Lurah Sugihwaras sangat
tinggi semangat perjuangannya yang sangat kami kagumi dan dia akrab dengan kami para
pelajar pejuang. Suatu kali ia memuji pasukan India, tetapi tak lupa juga menceritakan
terjadinya insiden “asmara” antara salah satu anggota pasukan itu dengan Marina gadis
setempat. Pak Lurah memiliki gamelan dan saya sempat menabuh gambang dan kendang.
Ridwan, penembak bren, mengomentari kemahiran saya menabuh gambang.
Sementara kami sibuk mencari ambilan oper senapan dari kawan-kawan yang
digantikan. Saya memperoleh senapan karaben laras pendek (tanpa sangkur) tetapi tidak
kebagian kantong atau sabuk peluru. Pada siang hari, yang berpatroli sudah kembali ke
Sugihwaras dan menceritakan bahwa mereka sampai Karangbolong dan melihat beberapa
serdadu Belanda tengah mandi di laut. Regu patroli sempat meletuskan beberapa kali
tembakan dan mereka mengingatkan juga hahwa saat itu menjelang “koninginnedag” hari
lahir Ratu Wilhelmina. Mereka menyarankan untuk mengganggu Belanda pada hari 31
Agustus itu. Pada sore hari, seksi 322 meninggalkan Sugihwaras kembali ke markas di
Karanganyar.
Hari 30 Agustus pagi, saya bertugas ikut regu patroli sejumlah 5 – 6 orang bersama
tentara Jepang tadi. Tujuannya ke Desa Sidobunder untuk memeriksa medan yang akan
menjadi posisi daerah pertahanan seksi. Sewaktu berpatroli kami mendiskusikan cara
berpatroli model Jepang dan Inggris. Kami kemudian memperagakan cara berpatroli India
yaitu regu bergerak dalam satu kelompok, seorang yang berada di barisan terdepan
menghadap lurus ke depan, diikuti anggota lain di kiri dan kanan (semacam posisi zig-zagpen). Dan anggota yang berada di posisi paling belakang berjalan mundur menatap lurus
arah belakang barisan itu. Patroli hanya sampai bagian Barat Sidobunder. Jadi hanya
berjarak sekitar 2 km saja. Suasanya sepi dan kalaupun bertemu orang hanya ada laki-laki
yang semunya gundul. Siang hari, kami sudah kembali ke Sugihwaras. Sore dan malam hari
kami beristirahat dan berjaga di rumah pak Lurah yang dijadikan markas.
Keesokan hari, 31 Agustus pagi, kami diperkuat dengan tambahan satu regu
patroli. Tetapi saya tidak ikut berpatroli. Kabarnya mereka berpatroli lebih jauh lagi ke
daerah “niemandsland” dan siang sudah kembali ke markas. Pada saat itu, sekitar jam 4
sore, seluruh seksi dipindahkan mengambil posisi pertahanan di Desa Sidobunder.
Penempatan juki dikelola oleh teman-teman dari Perpis (Persatuan Pelajar Indonesia –
Sulawesi – pen) di bagian Timur sungai dekat pos TNI regular. Brend (Ridwan) mengambil
posisi di kanan menghadap arah Barat Daya. Saya dan beberapa teman bersenjatakan
karaben dan standgun buatan Demak Ijo mengambil posisi sekitar markas yang letaknya di
sisi Utara jalan utama. Tetapi kami sering mondar mandir menyusuri jalan utama dan
menyambangi posisi regu yang memegang juki sampai ke batas desa yang menghadap arah
Sugihwaras. Bersama Rinanto, saya mendapat giliran jaga malam sekitar pukul 2 – 3 pagi.
18

Tanggal 1 September pagi dikirim satu regu yang salah satu anggotanya adalah
Poernomo. Teman ini pernah menceritakan pengalaman menolong seorang wanita yang
akan melahirkan bayinya. Sejak siang sampai malam, hujan terus turun dan membuat
daerah di sekitar pertahanan kami becek serta sawah-sawah terendam air cukup dalam.
Kami berjaga di dalam markas dan emperan rumah-rumah penduduk. Berteduh dan
menunggu teman-teman kembali dari berpatroli. Ternyata mereka baru kembali sekitar
jam 9 malam dan segera menceritakan hasil pantauannya. Mereka bilang kalau pasukan
India telah mundur dari posisi pertahanan awal. Juga pasukan BPRI telah meninggalkan
posnya di Puring. Sehingga daerah itu sampai Karangbolong menjadi kosong pasukan
pertahanan. Ada indikasi bahwa Belanda akan segera bergerak. Informasi bahwa iringiringan pasukan Belanda telah meninggalkan Gombong ke arah Selatan sudah kami terima.
Karena itu, situasi ini kami anggap cukup serius. Tetapi kami bersikap menunggu sampai
pagi dan baru mengambil tindakan. Di sela suasana serius itu, ada sebagian teman yang
bercanda tawa dengan kelakar khas pelajar menjelang usia dewasa. Keadaan semacam ini
belum pernah terjadi dalam tugas, karena itu terasa aneh. Dan selalu ada teman yang akan
mengingatkan ketika sudah berlebihan dengan ucapan “ awas mati konyol “ yang terbukti
sangat mujarab.
Pertempuran Sidobunder
Tanggal 2 September adalah hari yang ternyata amat menyedihkan bagi seksi
kami. Setelah semalam suntuk diguyur hujan dan diisi dengan canda tawa untuk
membunuh waktu, pagi-pagi sekali di antara tidur lelap kami, hujan peluru
membangunkan dan mulai dirasakan di sebelah Timur. Dalam sekejap, semua anggota
pasukan menempati posisi bertahan di tempat masing-masing. Regu kami, termasuk
komandan kompi Anggoro, menempati posisi di ladang kecil seberang jalan di depan
markas. Kami “stelling” menghadap arah Selatan dan Timur. Saya stelling dengan cara
menelungkupkan badan dan menghadap Selatan. Imam Sukotjo ada di sebelah kanan posisi
saya. Sebagai komandan, Anggoro bergerak mobil mengatur posisi dan ia mendapat
laporan berbagai posisi dari anggota seksi lainnya. Saya bilang kepada Imam Sukotjo
bahwa isi karaben senapan saya tinggal 2 butir.
Ia memberi saya tambahan 5 butir peluru dengan komentar mengapa tak
meminta tambahan dua hari sebelumnya di markas Karanganyar saya ada pembagian
logistik. Saya tak tahu ada pembagian itu. Meskipun saat itu saya menyadari kami sudah
terkepung, namun saya membayangkan bahwa kami akan mampu bertahan karena adanya
senjata bren dan juki. Sambil menanti peristiwa yang akan terjadi, kami sempat
berbincang tentang adanya 2 orang yang menanyakan keberadaan markas di pagi sekali
karena mereka memerlukan surat jalan. Setelah kami merangkai beragam kejadian dan
adanya serangan yang tengah kami hadapi saat ini, akhirnya berujung pada kesimpulan
bahwa mereka adalah mata-mata musuh.
Sesaat waktu terdengar tembakan brengun dari arah Timur yang semakin gencar
dan mendekat. Pasukan Belanda mulai menghujani kami dengan tembakan mortir, tapi
mengenai sisi Barat posisi kami. Sementara itu, kebun kecil yang menjadi tempat
pertahanan kami luput dari sasaran tembak itu. Tembakan brengun musuh kian mendekat
dan mendapat balasan dari pasukan kami. Sesaat kemudian, terdengar tembakan gencar
dari arah Barat. Saya yang semula mengira tembakan balasan berasal dari pasukan kami,
sesaat kemudian muncul teman-teman dari Perpis dari arah Barat. Mereka memberitahu
kalau juki-nya macet, tak dapat dipakai untuk membalas serangan musuh. Kami sadar
19

bahwa sebenarnya pertahanan pasukan kami telah terkepung oleh pasukan musuh. Dan
suara tembakan balasan itu berasal dari brengun Ridwan. Peluru senjata otomatis itu
dirangkai menjadi rantai panjang tidak seperti bahan kain untuk mitrallieur watermantel.
Tapi dibentuk serupa vlinder (kupu-kupu). Saya perkiraan saat itu sekitar jam 7 pagi.
Komandan Anggoro memerintahkan kami bergerak untuk meloloskan diri dari
kepungan pasukan musuh. Senapan Juki yang macet dilepas dari alat penggotongnya dan
larasnya dipisahkan untuk diselamatkan. Dalam mencari jalan keluar dari kepungan
musuh, ternyata pasukan kami terpecah menjadi dua rombongan. Sebagian bergerak ke
arah Barat Daya dan sisanya ke Selatan. Saya mengikuti pasukan yang ke arah Selatan.
Sebenarnya saya merasa janggal mengikuti pasukan yang ke Selatan karena diperkirakan
posisi serangan pasukan Belanda dari arah Selatan dan Timur. Selain itu, saya tak
mengenal medan itu karena tak pernah berpatroli ke arah itu. Karena sudah terlanjur
mengikuti teman-teman, kami akan lihat dan rasakan perkembangan situasinya.
Kami bergerak di persawahan yang becek setelah diguyur hujan semalaman.
Berjalan satu per satu di pematang sawah yang sempit itu. Seingat saya, posisi saya ada di
urutan terbelakang dengan bertelanjang kaki. Sementara itu, sepatu lars pembagian justru
saya gantungkan di leher. Di pundak ada tas berisi pakaian ganti. Di depan saya adalah
Soepadi atau Abunandir, saya lupa hal itu. Mereka berdua adalah sahabat karib. Sesekali
masih terdengar suara tembakan pasukan Belanda dari Selatan dan serpihan pelurunya
jatuh di depan kami seperti suara batu-batu kecil yang berjatuhan. Saat itu saya jadi ingat
pelajaran mekanika tentang arah lintasan peluru. Dan desing peluru pasukan Belanda
seperti praktikum pelajaran mekanika itu.
Tiba-tiba terdengar tembakan musuh dari depan dan jarak yang sangat dekat.
Kami segera berpencar, bergerak maju menyeberang sungai lewat jembatan bambu dan
masuk ke sawah. Saya melakukan hal sama dan ternyata telah berada di pinggir Selatan
sungai itu. Sejenak saya merasa tak tahu harus berbuat apa karena serdadu Belanda telah
nampak di batas sawah (Selatan) dalam jarak kurang sari 100m. Entah dari mana
datangnya, Linus Djentamat dari Perpis telah berdiri membawa senapan juki kami yang
macet. Segera saja saya mendekat dan ia meminta saya untuk bantu menyeberangkan juki
ke sisi Utara sungai itu. Linus lebih tua beberapa tahun dari umur saya. Secara naluriah,
saya memang harus bersamanya menyelamatkan senjata itu. Peristiwa ini sangat
menentukan hidup saya saat itu dan selanjutnya. Karena, dalam latihan kemiliteran yang
pernah saya lakukan, selalu ditanamkan bahwa senjata itu sama nilainya dengan nyawa
kita. Adalah kesalahan besar jika senjata kita sampai jatuh ke tangan musuh. Jadi, juki ini
harus diselamatkan dan menjadi tugas yang sangat penting.
Saya masuk ke sungai yang airnya sebatas dada dan menerima juki dari Linus
yang kemudian saya angkat dengan kedua tangan untuk diseberangkan. Linus menyusul
segara dan membawakan karaben saya. Sesampai di sisi Utara, kami bertukar senjata dan
menyadari bahwa kami terpisah dari rombongan pasukan. Tak lagi sempat berpikir lebih
jauh karena suara tembakan dari arah sawah terdengar semakin gencar. Linus bercerita
pengalamannya 3 kali dikepung musuh. Berdasar pengalaman yang ia rasakan, pasukan
Belanda tidak akan menduduki daerah yang diserang. Melainkan hanya sambil lalu,
melakukan pembersihan dalam menuju pos pertahanan mereka. Ia usul agar kami
bersembunyi untuk menyelamatkan juki itu. Semula saya ragu dan ingin menolak usulan
Linus. Kenapa tak bertempur sampai titik darah penghabisan saja?
Agak masuk ke dalam desa, sekitar 15 m dari sungai terdapat sebuah rumah
bambu menghadap ke Selatan dengan pintu sleregan (sliding door ). Di depan rumah itu
ada sebuah gubug kecil dari bilik bambu dan ternyata adalah ruangan tunggal berukuran
3 x 3m dengan pintu sleregan juga yang menghadap ke rumah tadi. Linus mengajak saya
20

memasuki gubug kecil itu. Kami mendapati bale-bale bambu sederhana di pojok Tenggara
ruangan itu. Linus bilang agar kami bersembunyi di bawah kolong bale-bale. Ia masuk
duluan, bertelungkup merapat ke dinding dengan juki-nya. Kepalanya menghadap ke
Timur. Saya menyusul dan berbaring di sebelahnya dalam posisi berlawanan arah. Senjata
karaben saya dalam posisi siap tembak ke arah pintu.
Tak lama berselang, desa itu dihujani peluru mortir yang semula terdengar jatuh
di sisi Selatan sungai. Dan dentuman granat serta mortir berjauhan di sisi Timur, Barat dan
Utara gubug. Serpihannya terdengar jatuh sangat dekat dengan posisi kami. Setelah hujan
tembakan mortir mereda, terdengar suara rentetan bunyi tembakan brendgun yang kian
mendekat. Sering terdengar suara pohon bambu bertumbangan dihajar oleh rentetan
tembakan peluru brendgun itu. Sesaat kemudian terdengar suara dalam Bahasa Belanda
agar kami menyerah. “ Opgeven jongens!” beberapa kali.
Pasukan Belanda nampaknya memang telah menguasai desa itu. Tapi tak ada
suara mengaduh atau erang kesakitan dari teman-teman sepasukan. Kesimpulan saya,
kami berdua terpisah dari pasukan. Sesaat kemudian, terdengar pasukan Belanda
mendekat gubug kami di arah Selatan, Timur dan Barat dinding. Ada yang hanya berjarak
setengah meter, tapi tak ada yang melintas di antara rumah dan gubug. Dari percakapan
mereka, ternyata tidak semua pasukan Belanda adalah orang Belanda atau Barat. Tapi ada
juga yang memakai dialek lokal atau bukan Belanda. Selang beberapa saat, terdengar
pasukan Belanda menjauh dari posisi kami ke Utara dan Timur. Hal itu terdengar dari
bunyi tembakan yang mereka muntahkan. Lalu suasana menjadi sangat hening. Suara
kokok ayam jago menjadi suara terindah pertama yang kami dengar. Sehingga cukup lama
berselang, kami tetap bertahan dalam posisi berdiam diri dan siaga.
Menjelang tengah hari, Linus mengajak saya beranjak dari tempat persembunyian.
Linus menyuruh saya memeriksa keadaan di luar. Dengan menguatkan hati, saya
memberanikan diri menuju rumah di depan gubug dan memeriksanya secara saksama.
Ternyata rumah itu kosong dan saya segera kembali ke gubug melapor semua hal yang
saya ketahui. Lalu, Linus gantian ke luar dan saya masuk kembali ke gubug untuk menjaga
juki itu. Kepergian Linus cukup lama dan membuat saya menjadi was-was. Sesaat
berikutnya terdengar suara orang desa itu disusul oleh suara Linus. Ia berbicara dalam
Bahasa Jawa kromo. Sementara Linus memakai bahasa ngoko. Segera saja saya keluar dan
bergabung dengan mereka. Penduduk desa itu adalah lelaki dewasa berkepala pelontos. Di
saat itu, barulah saya tahu bahwa posisi persembunyian kami ada di Desa Bumirejo. Dari
desa ini ada jalan yang mudah dilalui melalui Desa Sugihwaras ke arah Puring.
Oleh penduduk desa itu kami diajak melihat para korban pertempuran. Senapan
juki kami tinggal di gubug. Kami dibawa ke tepi sungai. Teman pertama yang kami jumpai
adalah Hary Suryoharyono, komandan regu saya yang terbaring di sisi Utara sungai.
Tubuhnya utuh dan sangat tampan-atletis seperti orang tengah tidur saja. Luka di
kepalanya menembus telinga kiri. Kepada penduduk, saya katakan bahwa yang gugur itu
adalah calon pemimpin bangsa. Oleh karena itu, saya minta agar mereka membawa
jenasah Hary ke Karanganyar sebagai markas komando terdekat. Tak jauh dari tempat
Hary, kami menemukan jenasah Willy Hutaoeroek dari Perpis dalam posisi tertelungkup.
Linus yang Katholik membawa tasbih rosario berjongkok dan berdoa sejenak. Informasi
terakhir yang saya tahu, jenasah Hary dibawa ke Kebumen. Sementara itu, jenasah Willy
Hotaoeroek dimakamkan di desa Bumirejo.
Kemudian kami dibawa ke sebuah lumbung padi yang agak jauh dari sungai. Di
sana ada Alex Rumamby dari Perpis yang terluka di bagian perutnya. Linus naik ke
lumbung memberi penghiburan dan semangat agar Alex bertahan dan akan segera
mengurus proses evakuasi serta pengobatannya. Kami juga meminta kepada penduduk
21

desa itu untuk membawanya ke Karanganyar. Selain itu, penduduk juga menemukan
seorang rekan yang dalam posisi telungkup di sawah. Mereka membangunkan dengan
mengatakan bahwa Belanda telah pergi serta memberi sarung untuk ganti pakaian yang
dikenakannya. Teman kami disembunyikan karena wajahnya sembab diinjak-injak oleh
serdadu Belanda yang menyangkanya telah tewas. Semula saya tak tahu siapa teman kami
itu. Baru keesokan harinya saya mengenalnya. Ia sahabat karib dan teman sebangku, Imam
Sukotjo.
Setelah tak ada hal penting lagi yang perlu diurus dan waktu sudah sekitar jam 2
siang, kami memutuskan untuk menuju Karanganyar bergabung dengan induk pasukan.
Untuk itu ada beberapa masalah yang perlu kami pecahkan. Kami tak memiliki informasi
apapun tentang keberadaan pasukan Belanda di daerah pertempuran di sepanjang jalan
yang akan kami lewati sehingga kami dapat menjaga jembatan atau check point tertentu.
Berikutnya adalah masalah baju hijau yang kami pakai serta potongan rambut yang tidak
plontos seperti kebanyakan penduduk setempat tentu akan memudahkan serdadu Belanda
mengenali kami sebagai pejuang/ Tentara Pelajar. Kedua masalah ini cukup mudah diatasi.
Baju masuk tas dan rambut dicukur plontos.
Tapi ada hal lain yang merisaukan yaitu keberadaan laskar AOI yang kami tahu
sering meminta senjata pasukan yang tengah mundur dari medan pertempuran yang ada di
lini kedua. Senjata adalah nyawa cadangan, menyerahkan senjata berarti sama dengan
menyerahkan nyawa. Akhirnya kami putuskan untuk meninggalkan juki dan
mempercayakannya kepada penduduk setempat. Dengan janji kami akan kembali secepat
mungkin mengambil senjata itu. Atas keputusan itu, kami segera meninggalan Desa
Bumirejo menuju markas induk di Karanganyar lewat Desa Sugihwaras melalui jalur
sungai melawan arus ke Timur dengan cara berjalan jongkok. Mendekati jembatan, kami
mempelajari situasi untuk memastikan ada tidaknya pasukan Belanda. Ternyata kosong
dan kami bersiap diri melewati daerah yang dikuasai AOI sekitar 300m di depan kami.
Benar saja dugaan kami, ada sekitar 300 anggota laskar AOI yang telah
mengetahui keberadaan kami. Senjata mereka berupa senapan dan panah yang anak
panahnya berdetonator. Sesampai di tempat mereka berjaga, kami segera naik (di sisi
Utara) dan lagi-lagi semua gerakan kami sang pemimpin adalah Linus. Ia lalu menjelaskan
peristiwa yang kami alami dalam bahasa Jawa ngoko. Saya sesekali menambahkan
penjelasan dalam Bahasa Jawa madya. Seperti telah kami duga, pertanyaan mereka adalah
tentang senjata kami. Kami jelaskan bahwa semua senjata dibuang di medan pertempuran
karena macet atau habis peluru. Entah diterima atau tidak penjelasan itu, kami akhirnya
dibawa ke markas mereka di sebuah masjid yang berjarak sekitar 100m dari posisi saat ini.
Di sana kami disuruh beristirahat dan diberi nasi bungkus. Kebanyakan tidak kami makan
karena tiada lagi nafsu makan.
Waktu itu sudah memasuki waktu shalat Ashar. Kami ingin sesegera mungkin
menuju Karanganyar ke markas induk. Kebetulan di situ ada kurir yang bergerak
menunggang kuda. Kurir itu rupanya habis menyelesaikan tugasnya dan akan kembali
bertugas ke Utara. Tak lama berselang, kami diijinkan meneruskan perjalanan dengan
bertelanjang dada, tanpa alas kaki dan hanya bercelana pendek. Rasanya kami telah
berjalan cukup jauh tanpa was-was bertemu pasukan Belanda karena sudah mencapai
daerah aman. Sekitar jam 5 sore di kejauhan kami melihat sekelompok orang berkerumun
seakan menantikan kedatangan kami. Benar saja, setelah mendekat ternyata mereka
adalah teman-teman kami yang mundur melalui sisi Utara dan Timur. Bukan main rasa
sukacita kami bertemu dalam keadaan selamat. Kami saling merangkul dan mengucap
syukur. Setelah beberapa saat, kami melanjutkan perjalan di kegelapan malam. Sekitar jam
8 malam, kami tiba di markas yang letaknya di sebelah Timur alun-alun Karanganyar.
22

Sebagian diantara kami langsung mencari tempat untuk beristirahat. Sebagian lainnya
jalan jalan di sekitar markas dan minum kopi serta makan makanan kecil.
Tak diduga, di warung itu saya bertemu Komanda Kompi Saroso Hoerip dan
beberapa stafnya. Kami saling menyapa dan diminta bercerita tentang pertistiwa yang
kami alami. Saya juga melaporkan keberadaan juki yang ditinggal dan dipercayakan kepada
penduduk Desa Bumirejo. Secara ringkas kami melaporkan semua kejadian. Atas hal itu,
komandan memberi pujian. Di akhir percakapan kami, komandan kompi memerintahkan
kami untuk menyertai regu yang akan dikirim untuk mengambil jenasah dan khusus bagi
perintah memandu pengambilan juki. Perintah itu saya terima dengan ihlas. Saya sadar
bahwa upaya penyelamatan senjata juki adalah kebanggaan kompi kami dan merupakan
sebuah tugas penting.
Mengambil Jenasah dan Menyelamatan (Senapan) Juki
Keesokan hari, tanggal 3 September 1947, sekitar puku 5.30 pagi diberangkatkan
satu regu dari markas induk Karanganyar untuk mengambil jenasah dan senapan juki yang
kami tinggalkan di Bumirejo sehari sebelumnya. Regu ini terdiri dari 10 orang, sebagian
besar adalah teman-teman yang kami gantikan tugasnya di Desa Sugihwaras. Satu
diantaranya adalah Wiratno. Di tengah perjalanan kami bertemu dengan Alex Rumambi
yang diangkut dengan usungan bambu oleh beberapa penduduk Desa Bumirejo. Kami
sempat diberitahu bahwa semua jenasah yang ada di sana telah dibawa ke Kebumen.
Setelah beristirahat sejenak di Desa Sugihwaras, regu ini dibagi dua. Oleh kepala
regu saya diperintahkan ke Selatan menuju Desa Bumirejo bersama 4 orang teman. Tugas
utama adalah menyelamatkan juki dan senjata-senjata lainnya. Kelompok lain menuju Desa
Sidobunder untuk menolong korban pertempuran dan mengambil jenasah rekan-rekan
yang gugur di sana. Sekitar jam 11 kami berangkat ke Bumirejo yang ternyata hanya
berjarak 3 km dari Sugihwaras. Sampai di tujuan, suasana desa cukup sepi. Ada beberapa
penduduk yang dapat kami tanyai tentang keberadaan juki yang kami titipkan kepada
mereka. Mereka menjawab, bahwa semua senjata disimpan dengan baik. Juga teman kami
yang wajahnya diinjak serdadu Belanda ( Imam Sukotjo-pen) telah dipindahkan ke garis
belakang. Saya menyampaikan terima kasih kepada mereka yang telah dengan tulus
memenuhi permintaan kami sehari sebelumnya.
Pada kesempatan itu, kami juga diajak melihat beberapa korban meninggal dan
luka dari penduduk Desa Bumirejo. Seorang korban luka adalah gadis kecil yang
mengalami luka lebar di bagian paha dan selalu mengerang kesakitan. Kebetulan, seorang
anggota regu kami membawa obat. Ia segera memberi pertolongan dan membalut luka
sang gadis kecil. Tak lupa ia menyarankan agar gadis ini segera dibawa ke RS Karanganyar
untuk mendapatkan perawatan selanjutnya. Setelah menerima kembali juki dan karaben
yang saya titipkan kepada penduduk serta menerima penyerahan sekitar 200 butir peluru
Lee Enfield yang ditinggalkan serdadu Belanda di sebuah rumpun bambu serta
memastikan bahwa semua korban dari TP telah ditangani dengan baik, kami pamit dan
segera kembali ke Sugihwaras dengan perasaan lega karena tugas dapat dilaksanakan
dengan baik.
Kami tiba di Sugihwaras sekitar pukul 2 siang dan menunggu kedatangan
rombongan yang ditugaskan ke Sidobunder. Hampir dua jam kemudian terdengar suara
mereka bersama pak Lurah dan penduduk desa. Ternyata mereka membawa jenasah
teman-teman kami yang diangkut dengan perahu-perahu kecil berisi 3 – 4 jenasah setiap
perahu. Saya mengenali jenasah anggota TP. Ada juga 2 jenasah anggota TNI reguler. Rekan
23

kami, Ridwan, terkena 3 tembakan di leher yang menembus ke rongga dada. Hapto yang
baru berumur 14 tahun dan sering bersama saya berjaga di markas Wates terluka bacokan
di wajah sekitar daerah hidung. Saya sangat mengenali jenasah Pramono, Djokopramono,
Soegiyono, Poernomo dan kalau tidak salah ada juga jenasah Achmadi. Hanya itu yang
dapat ditemukan (yang dibawa ke Kebumen dari Bumirejo hanya jenasah Soerjoharyono,
sehingga jenasah Willy Hutaoeroek tetap dimakamkan di Bumirejo. Di kemudian hari juga
diketahui bahwa Herman Fernandez ditangkap dan dihukum mati oleh Belanda. Mungkin
ada teman lain yang tertangkap, nyatanya sampai kini tak ada yang kembali).
Pak Lurah memerintahkan warganya agar segera membuat usungan dari bambu
yang banyak tumbuh di desa itu. Setiap usungan hanya diisi dengan satu jenasah, ditutup
daun pisang dan diikat dengan tali bambu. Setelah semua siap, semua jenasah segera
dibawa ke Karanganyar. Kesediaan penduduk desa membantu kami mengurus dan
mengusung jenasan teman-teman yang gugur secara ihlas sangat kami rasakan. Meski,
karena faktor usia, saya belum mampu menangkap makna dari peristiwa itu, tapi saya
dapat merasakan kebanggaan atas bantuan penduduk desa yang tanpa pamrih itu.
Perjalanan dari Sugihwaras ke Karanganyar dimulai sekitar jam 5 sore dan dalam
menembus kegelapan malam kami menggunakan obor yang disediakan oleh penduduk
setempat. Karena jarak cukup jauh, perjalanan jenasah itu dilakukan secara estafet oleh
penduduk desa-desa di sepanjang jalan yang kami lewati. Dua jenasah TNI reguler dibawa
ke markas induknya, bukan ke Karanganyar. Sekitar jam 8 malam lewat, rombongan
pembawa jenasah akhirnya sampai di Karanganyar dan langsung dibawa ke rumah sakit.
Diterangi beberapa batang lilin, jenasah-jenasah itu disemayamkan di salah satu bangsal
rumah sakit. Di situ telah menunggu beberapa teman yang selamat dalam pertempuran,
seorang di antaranya adalah Rinanto sahabat karib saya. Saya mendapat perintah untuk
ikut mengiringi jenasah yang akan dibawa ke Yogyakarta dengan kereta api.
Setelah makan nasi bungkus di kompleks rumah sakit, mandi ala kadarnya dan
mengambil tas pakaian di asrama markas induk, saya segera kembali ke rumah sakit.
Semua jenasah kemudian dibawa ke stasiun dan ditempatkan di gerbong khusus. Sekitar
jam 10 malam kami berangkat ke Yogyakarta dalam temaram cahaya lilin. Kereta berhenti
di stasiun Kebumen untuk mengangkut anggota seksi Anggoro yang akan diistirahatkan di
sana. Dan jenasah Soejoharyono yang sudah menunggu di situ bersama rombongan
akhirnya disatukan dengan jenasah lain dalam gerbong khusus. Kereta berhenti agak lama
dan saya menyempatkan diri menengok asrama kami di gereja protestan (GKJ-pen) itu.
Kereta api diberangkatkan dari Kebumen antara jam 11 – 12 malam. Malam yang
sepi dan hening membuat banyak rekan kami tertidur. Saya tak dapat tidur, dan sesekali
menuju gerbong jenasah yang tanpa rasa takut karena mereka adalah rekan-rekan
seperjuangan yang ditakdirkan gugur mendului kami. Sekitar jam 4 pagi kereta sampai di
stasiun Tugu. Sementara menunggu jemputan yang akan membawa kami ke Jetis (asrama
SGA), datang perintah kepada saya agar mengiringi jenasah ke RS Bethesda untuk
membantu dan mengenali para jenasah. Memang benar bahwa patugas penerima jenasah
belum tentu mengenali para korban pertempuran Sidobunder dan sayalah yang dianggap
lebih tahu ciri-ciri mereka.
Tugas di RS Bethesda dapat saya laksanakan dengan baik di antaranya membantu
kakak Djoko Pramono mengenali jenasah adiknya. Beliau menangis setelah membuka daun
pisang yang menutupi tubuh jenasah adiknya. Jam 6 pagi saya ikut kendaraan menuju
asrama SGA di Jetis untuk bergabung dengan rekan-rekan. Sekitar jam 9 pagi ada
pengumuman yang membolehkan kami pulang ke rumah masing-masing dan diberi cuti
selama 2 minggu. Bersama Sarbidu yang terhitung sebagai paman Soehapto yang gugur
dan dua teman lain, kami naik delman ke Pakualaman tempat kami tinggal. Sampai di
24

rumah sekitar jam 10. Berita kedatangan saya yang dikabarkan selamat ternyata sudah
beredar di sana. Puji syukur dan perasaan sukacita memenuhi anggota keluarga saya.
Kepada ibu, perasaan haru saya tumpahkandan saya dirangkul beliau sambil menangis.
Saya membayangkan betapa akan sedihnya ibu bila saya termasuk yang gugur mengingat
betapa beratnya beliau melepaskan saya waktu pamit ke front.
Tanggal 4 September 1947 sore dikitar jam 3 dilakukan pemakaman jenasah yang
diberangkatkan dari Gedung BPKKP menuju tempat peristirahatan terakhir di Makam
Taman Bahagia Semaki Yogyakarta dengan perhatian penuh warga masyarakat Ibukota
Yogyakarta, khususnya para pelajar. Puluhan karangan bunga sebagai tanda bela sungkawa
masyarakat menyertai iringan jenasah yang diangkut dengan beberapa truk terbuka dan
dijaga rekan-rekan seperjuangannya. Sengan tembakan salvo, teman-teman yang gugur
dimakamkan di Taman Pahlawan Semaki. Jenasah SoerjoHaryono, atas permintaan
keluarganya, dimakamkan di Kuncen.
Dalam buku “Peranan Pelajar dalam Perang Kemerdekaan” yang disinggung di
awal tulisan ini disebutkan 24 anggota TP gugur pada pertempuran Sidobunder, tetapi
hanya 20 nama yang tertulis dalam buku itu. Yaitu:











Abunandir
Herman Fernandez
Poernomo
Soepadi
Achmadi
Kodara Sam
Pramono
Soerjoharyono
Ben Rumayar
Koenarso












Ridwan
Tadjoedin
Djoko Pramono
La Indi
Soegiyono
Willy Hutaoeroek
Harun
Losung F
Soehapto
Rinanggar

Adapun yang selamat, seingat saya 12 orang yaitu:
 Sarbidu
 Santoso

 Djokonomo
 Kusdradjat

 Rinanto

 Anggoro
 Imam
Soekotjo
 Maulwi
Saelan

 Sujitno

 Alex Rumambi
 Linus
Djentamat
 Djokowoerjo

Penutup
Di antara kawan-kawan untuk waktu lama saya mendapat julukan si penyelamat juki.
Julukan itu rasanya terlalu berlebihan. Saya meyadari bahwa memang ada peranan saya,
tapi sebenarnya sebatas pelengkap (instrumental) saja. Bukankah ide penyelamatan itu
berawal dari Linus yang dapat menangkap situasi dan melihat jauh ke depan. Bahwasanya
kemudian saya yang mendapat tugas untuk mengambilnya dari bekas lokasi pertempuran
tidak lebih hanya karena sayalah yang dianggap mengetahui di mana senjata itu berada.
Juki itu kemudian diperbaiki di Yogya dan kabarnya dapat berfungsi lagi.
25

Dari pengalaman ini ada 2 hal yang membekas di hati sanubari saya yaitu semangat
perjuangan kawan-kawan yang sanggup mati untuk membela tanah air dan
partisipasi aktif rakyat secara spontan tanpa pamrih dalam perjuangan membela
kemerdekaan. Dalam perjalanan hidup saya kemudian, kesan ini senantiasa saya ingat
dalam meniti karir hidup saya. Saya mengemban cita-cita kawan-kawan yang gugur, citacita generasi muda terpelajar yang setinggi langit memimpikan kejayaan tanah air.
Semangat kawan-kawan coba saya bawa meniti karir saya. Mereka saya kenang dalam doa
harian saya melambungkan puji syukur kepada Allah Yang Maharahim. Darma bakti kami
kepada nusa dan bangsa. Semoga ini memenuhi cita-cita kawan-kawan yang yelah
mendahuli menghadap Yang Maha Kudus di surga.
Bogor, Agustus – September 1995
Biografi ringkas penulis:
 Prof.Dr.drh. Djokowoerjo Sastradipraja adalah pelajar SMA Kotabaru (padmanaba)
yang pernah mengenyam latihan dasar kemiliteran di MA Kotabaru saat bergabung
dalam pasukan pelajar pejuang kemerdekaan dari Yogyakarta. Front Barat di sekitar
Gombong bagian Selatan adalah penugasan pertama di luar Yogyakarta dan sekitarnya
bersama sejumlah besar pasukan pelajar yang dikerahkan dari Markas Pusat di Tugu
Kulon pada akhir Agustus sampai awal September 1947. Mengaku ikut singgah dan
bermalam di asrama markas darurat pelajar pejuang kemerdekaan di kompleks GKJ
Kebumen sebelum diberangkatkan ke medan laga.
 Dosen, guru besar serta mantan Dekan Fakultas Kedokteran Hewan Institut Pertanian
Bogor.
 Anggota AIPI (Akademi Ilmu Pengetahuan Indonesia).

26

Pengalaman Pertempuran di Sidobunder
2 September 1947
Oleh : Imam Soekotjo; Marsekal Madya (Purn)
Menjelang Subuh, saya dan Djokonomo terbangun karena mendengar rentetan tembakan.
Djokonomo berkata, “ wah, aku ngimpi jungkatan, rambutku mbrodholi …rontok kabeh “
(wah…aku bermimpi sedang bersisir, tapi rambuku rontok semua – pen). Tak lama
kemudian datang Soejitno yang memberi tahu bahwa Regu I diperintahkan untuk
menggabungkan diri dengan induk pasukan.
Dalam upaya mengumpulkan semua teman yang saat itu berjaga di pos-pos terpencar, saya
berpisah dari Djokonomo. Sehingga Regu I terpecah menjadi dua kelompok kecil. Satu
kelompok dipimpin Djokonomo, kelompok kecil lain terdiri dari lima orang yaitu saya,
Pramono dan tiga rekan lain. Jarak antara satu dan lain kelompok sekitar 30m.
Meninggalkan Dukuh Gringgul ke pusat Desa Sidobunder yang berjarak sekitar 100m.
Ketika kelompok dua mendekati Desa Sidobunder, datang seorang anggota TP (berbaju
putih, berkalung sarung dan membawa karaben. Di punggungnya terdapat luka kecil
karena terserempet peluru. Ia bilang kalau Belanda sudah menduduki markas kita. Atas
kesepakatan dengan kelompok dua, rombongan kami berbelok ke Selatan menerobos
sawah melalui tanggul yang terendam air semata kaki). Tujuan kelompok dua adalah
menghindari Desa Sidobunder ke desa lain di sebelah Timur.
Saat berada di titik A (lihat gambar), saya dan Pramono terpeleset dari jembatan bambu
dan masuk kali berair setinggi dada. Jembatan bambu itu ternyata ikut roboh. Teman lain
yang berada di belakang kami kemudian segera masuk parit. Hujan yang turun selama
beberapa hari terakhir telah merendam persawahan di Desa Sidobunder.
Kelompok dua meneruskan perjalanan ke titik B yang berada di desa sebelah Utara
Sidobunder karena berdasarkan perkiraan kami desa di Timur jaraknya lebih jauh. Di desa
Utara itu tidak terdengar ada tembakan. Sejak datang, kami memang belum melakukan
pemeriksaan medan. Perjalanan ke desa di Utara dilanjutkan dan menuju titik C, kemudian
menuju ke desa sebelah Timur untuk mencari dan menggabungkan diri dengan induk
pasukan. Ternyata, di titik C ini, kami bertemu dengan kelompok lain yang dipimpin
Suryoharyono, Djokowoerjo Kiratijo dan Rinanto. Kami tidak tahu bahwa titik C masih
berada di Desa Sidobunder sebelah Tenggara. Kami lalu bersepakat menuju desa sebelah
melalui pematang sawah untuk menghindari pasukan Belanda.
Baru beberapa langkah meninggalkan pinggir desa, pasukan kami disambut rentetan
tembakan senjata otomatis dari desa di sebelah Timur Sidobunder. Teman-teman lari
pontang panting, masuk ke desa lagi dan tak lama berselang pasukan Belanda bergerak
dengan cara berbanjar menuju posisi kami (titik D) di bawah lindungan tembakan brengun.
Kami bersiaga di belakang pepohonan atau semak belukar dan segera melepaskan
tembakan kea rah pasukan Belanda itu. Korban di pihak Belanda mulai berjatuhan dan
gerak maju mereka terhenti. Beberapa saat berikutnya, serangan pasukan kami mulai
mengendur karena beberapa teman telah kehabisan peluru. Tapi ada juga yang senjatanya
27

macet. Melihat kondisi itu, pasukan Belanda bergerak lagi dan menghujani tembakan
dengan senjata otomatisnya.
Jumlah peluru yang saya bawa di kantong (howderbak) dari Kebumen hanya 20 butir. Di
dalam kontak tembak (voorcontact) ini , saya telah menghabiskan 10 butir dan ada yang
mengena sasaran. Setelah peluru habis, di antara kami ada yang menyela,
“ ayo lari ke desa sebelah.. di Selatan”.
Lalu Suryoharyono berteriak’ “ Jangan bertahan di sini dan terus bertempur. Larilah selagi
ada waktu ..”.
Saya melepas lima tembakan lagi, juga Pramono. Gerak pasukan Belanda terhenti lagi. Kami
mundur dan terpecah menjadi tiga kelompok. Yaitu kelompok Suryoharyono, Djokowoerjo
dan Rinanto serta beberapa teman. Terakhir adalah kelompok saya, Gunarso, Pramono dan
seorang teman.
Ketika kami melewati parit di desa sebelah Selatan (titik E), saya masih sempat melihat
Haryono dan beberapa teman sedang mencari tempat persembunyian. Saya dan Pramono
lari secepat kilat dan beberapa kali jatuh bangun karena sawah licin dan tanggul yang
dilewati tergenang air. Di titik F, kami melihat pasukan yang bergerak secara berbanjar
telah lewat pinggiran desa menuju ke arah Timur. Kegembiraan muncul karena kami
mengira pasukan itu adalah pasukan Republik Indonesia. Begitu melihat mereka berhenti
dan menyiapkan serangan, kami tersadarkan bahwa pasukan itu adalah tentara Belanda.
Satu diantara kami berteriak “ Belanda…. !”
Tak lama berselang, desing peluru membahana di sekeliling kami. Spontan kami tiarap
dengan kepala menghadap ke Utara (arah Desa Sidobunder). Rupanya ada tiga anggota
kelompok pasukan Suryoharyono yang memisahkan diri dan mencoba bergabung dengan
kami. Ternyata, belum sampai tujuan, ketiganya kena tembak dan gugur satu demi satu.
Tembakan senjata otomatis terus menuju arah posisi kami. Dengan sisa peluru, kami
bergantian membalas tembakan satu-satu dan berhasil membungkam dua bendgun. Setiap
habis melepas satu tembakan, saya dan teman-teman berguling dan merayap secara
bergantian agar dapat segera masuk parit. Saat mendekati Pramono, saya mendengar ia
mengaduh. Itulah kata terakhir sebelum ia gugur.
Saya terus merayap, bergerak mundur menjauhi jenasah Pramono sambil membuang
senjata yang tak berpeluru lagi. Menggantinya dengan golok yang senantiasa terhunus
sambil menunggu dan berpasrah diri kepada Yang Kuasa. Dalam posisi terlentang, saya
melepas semua baju, celana dan sepatu. Hanya menyisakan celana dalam yang melekat di
tubuh.
Pasukan Belanda terus menghujani posisi kami dengan tembakan senjata otomatis meski
tak terdengar ada tembakan balasan. Ketika tembakan berhenti, dari arah belakang,
terdengar suara orang berbicara dalam bahasa Madura dan Belanda. Tiba-tiba ada yang
berteriak “ angkat tangan (overgeven) !”, tapi saya tetap bertahan dalam posisi tiarap tak
bergerak. Pura-pura mati.
Dari sudut mata kanan yang tak terendam air, saya melihat dua pasang sepatu boot
mendekat dan bayonet menyentuh kepala. Saya merasakan kedua bahu ini diangkat dan
terdengar suara :
28

“ Hy is al dood…” sebanyak dua kali dan menghempaskan tubuhku. Meski sakit, saya tetap
tak bersuara. Setelah itu, kepala saya ditendang sebanyak empat kali. Saya bersyukur tidak
mengenai mata kanan dan tetap menjaga tak bersuara. Mereka lalu bergerak beberapa
langkah, kemudian berhenti dengan tiba-tiba. Mungkin untuk meyakinkan diri bahwa saya
telah (dianggap) benar-benar mati.
Matahari terus meninggi dan semakin terik. Tapi saya tetap tak bergerak atau bersuara
sedikitpun. Sekitar mendekati waktu shalat Ashar, datang beberapa orang dengan dialek
setempat.
“Kang… wis pada mati kabeh (mas…semua telah mati-pen)!”. Mereka terus bercakap-cakap,
saya menyimak barangkali ada bahasa lain selain dialek lokal atau bahasa Belanda.
Ternyata tidak ada dan saya merasa aman, kemudian menegakkan kepala sambil berkata:
“ Pak…Londo-ne wonten pundi (pak..pasukan Belanda ada di mana? “, saya bertanya
kepada mereka.
Orang yang terdekat dengan posisi saya menjukkan kekagetan.
“ lho… isih ana sing urip denekan (lho… ternyata masih ada yang hidup)!’, kata mereka.
“ Iyo … Londo-ne wonten pundi ?”, kata saya mengulang pertanyaan tadi.
“ Teng Ler (di sebelah Utara)”, jawab mereka.
“Sing nang Kidul kono… (yang ada di Selatan..bagaimana) ?”, tanyaku.
“Sampun Ngaler sedaya … (sudah ke Utara semua) “.
Setelah dibantu berdiri, saya minta diantar menuju pasukan kami. Dua orang diantara
mereka mengantar saya menuju desa di sebelah Selatan dan melewati jalan yang dipakai
pasukan Belanda untuk menyiapkan serangan semalam. Sebelum berangkat, saya
menyempatkan diri melihat jenasah Gunarso. Beberapa orang penduduk masih merawat
jenasah teman-teman yang gugur. Kedua orang yang menolong saya, sampai saat ini tak
pernah tahu di mana mereka tinggal.

Sketsa Pergerakan Pasukan Tentara Pelajar (Imam Soekotjo)

29

KENANGAN MENJADI STAF PUTRI
MARKAS PUSAT PELAJAR
Oleh : Atiatoen Wirjosoemarto
Penugasan Pertama
Tahun lalu, ketika saya menerima tugas pertama setelah mengikuti latihan dasar
kemiliteran di Militer Akademi Kotabaru bersama beberapa teman asrama dan sekolah
(SGP) Jalan Jati Yogyakarta, saya dan mbak Kushartini dikirim ke Mojoagung Mojokerto
Jawa Timur untuk mengirim sejumlah bahan makanan kering (dendeng) dan obat-obatan
bersama sepasukan anggota Ikatan Pelajar Indonesia bagian Pertahanan yang dipimpin
oleh Purbatin. Kami berangkat menggunakan kereta api pagi yang menarik dua gerbong.
Sampai di Solo, perjalanan aman. Menjelang masuk hutan jati Mantingan, Purbatin
memerintahkan masinis menghentikan kereta dan ia turun bersama empat anggota
pasukan untuk memeriksa keadaan. Menurut cerita yang mereka dengar, tiga kawasan
hutan yaitu Mantingan, Saradan dan Caruban dikuasi oleh gerombolan perampok kejam.
Sekitar satu jam kemudian, kereta itu berjalan. Hal yang sama terjadi di kawasan hutan
Saradan dan Caruban. Menjelang maghrib, kereta memasuki stasiun madiun dan berhenti
sekitar dua jam untuk menaik-turunkan barang dan menambah air. Kesempatan ini kami
gunakan untuk membersihkan badan dan menghilangkan penat.
Perjalanan ke stasiun Mojokerto dilanjutkan. Sepanjang perjalanan, saya dan mbak
Kushatini sesekali memejamkan mata. Sementara itu, beberapa anggota pasukan nampak
asyik membicarakan cerita pertempuran di sekitar Surabaya yang menelan korban ratusan
pejuang. Yang terkena luka tembak, pecahan mortir atau tertusuk bayonet sebagian
dirawat di Rumah Sakit Darurat PMI yang menjadi tujuan utama perjalanan kami dari
Markas Pusat Pelajar di Jalan Tugu Kulon 70 Yogyakarta. Menurut keterangan yang kami
terima sebelum berangkat, tempat perawatan korban pertempuran Surabaya ada di
lingkungan SGB Katholik (bruderan).
Kami sampai di stasiun Mojokerto dini hari, Di sana telah menunggu beberapa
anggota TRIP (Tentara Republik Indonesia Pelajar, nama pasukan Ikatan Pelajar Indonesia
Bagian Pertahanan di Jawa Timur). Kami dan barang bawaan segera dinaikkan ke atas dua
truk militer tanpa upacara khusus. Mas Isman, begitu Purbatin memanggil nama komandan
pasukan TRIP yang menyambut kedatangan kami di stasiun memberi aba-aba agar truk
segera dijalankan. Di tengah pekatnya malam itu, saya tak dapat melihat keadaan di luar.
Sekitar sejam perjalanan, kami telah memasuki kompleks rumah sakit. Saya dan mbak
Kushartini ditempatkan di ruang depan bersama beberapa orang perawat. Sedangkan
Purbatin dan pasukannya ditempatkan di asrama yang cukup jauh dari bangsal perawatan.
Setelah mandi dan menyantap makanan yang telah disiapkan oleh kepala perawat,
kami beristirahat di kamar. Saya tak mampu memejamkan mata karena di ruang sebelah
suara-suara erang kesakitan tak pernah berhenti. Hari pertama kami dibebaskan dari
semua tugas merawat korban di bangsal perawatan. Mbak Kushartini tidur dan mulai
terdengar suara dengkurnya. Perjalanan yang sangat melelahkan selama hampir sehari
semalam. Saya baru dapat tidur di siang hari sampai sore.
Melihat keadaan korban pertempuran 10 November 1945, hati ini seperti tertusuk
benda sangat tajam. Kekejaman penjajahan dan peperangan terlihat sangat jelas, tak
membedakan siapapun mereka. Ada yang remuk kaki dan beragam luka tembak.
Penugasan seminggu di rumah sakit darurat PMI sangat berkesan, tapi tak menyurutkan
30

niat kami untuk berbakti kepada Ibu Pertiwi. Sebuah harga yang sangat mahal, tak
sebanding dengan apapun.
Penugasan Kedua
Hari terakhir ujian kenaikan kelas II baru saja usai, saya ingin bergegas ke kamar
asrama yang letaknya bersebelahan dengan ruang kelas. Belum sempat melangkah jauh,
seseorang memanggil nama saya. Segera saja saya melangkah, menuju arah sumber suara.
Ternyata yang memanggil adalah Kepala Sekolah yaitu Ibu R.A. Oemijatie (baca Umiyati),
adik kandung dr. Sutomo, salah satu pendiri Budi Utomo. Beliau berperawakan kecil, tapi
lincah dan tegas. Hampir semua siswi SGP tahu tentang kemampuan beliau dalam menjiwai
masing-masing pribadi.
Setelah mengetuk pintu dan dipersilakan masuk, saya segera mendekat. Ibu Umiyati
tampak memegang sepucuk surat. Beliau lalu membuka pembicaraan.
“ Atiatoen … ini ada surat untukmu dari Markas Pusat. Buka dan bacakan untuk Ibu “,
kemudian beliau menyerahkan surat itu kepada saya. Tentu sebuah surat tugas, saya
menduga-duga isinya. Surat itu dibuka dengan pisau perlahan-lahan, kuatir sobek. Pendek
saja isinya. Yaitu perintah untuk segera menyelenggarkan dapur umum dan tugas
kepalang-merahan di Gereja Kristen Jawa Jalan Stasiun (sekarang Jl. Pemuda) Kebumen
untuk Front Barat. Yang menandatangani mbak Sri Daruni, Kepala Staf Putri Markas Pusat
Pelajar Yogyakarta.
Dari stasiun tugu, kereta api yang sebagian besar penumpangnya adalah para
pelajar mulai bergerak perlahan. Di gerbong itu ada beberapa teman satu sekolah yang
berasal dari Wates dan Purworejo. Di salah satu bangku tak jauh dari tempat duduk saya,
terlihat sosok kecil yang tak asing dan selalu menjadi teman perjalanan yang
menyenangkan. Bagyo, nama ini kelak menjadi pelawak terkenal di jamannya. Siswa SGL
(Sekolah Guru Laki-laki) ini suaranya lantang dengan dialek khas Banyumasan. Sayang
sekali, kereta yang membawa rombongan kami hanya sampai di Stasiun Kutoarjo.
Perjalanan ke Kebumen saya lanjutkan dengan berjalan kaki dan naik delman karena tak
ada moda angkutan lain.
Kepada ayah, saya menanyakan keberadaan dua kakak kandung. Mas Achmad
Dimjatie saat itu telah berpangkat Letnan TRI dan mas Affandi yang sering keluar masuk
markas Tentara Pelajar Kebumen di Kauman (sekarang jadi gedung SMP Muhammadiyah I
Kebumen) bersama Agustinus, putra pendeta Gereja Kristen di dekat stasiun. Kebetulan,
sewaktu ibu kandung berjualan beras di pasar, Bapak Pendeta Reksodihardjo adalah
seorang pelanggan setia. Jadi, hubungan kami telah berlangsung sejak lama dari masa
kanak-kanak. Setelah ibu meninggal tahun 1939, yang menyambung tali silaturahmi adalah
mas Pandi (Affandi).
” Pak… selama masa libur ini saya ditugaskan di markas darurat yang ada di rumah dinas
pendeta, bapaknya Agustinus’, kata saya sambil menyodorkan surat tugas yang rencananya
besok hari akan saya serahkan kepada kepala markas atau wakilnya.
” Sama siapa kamu di sana Toen ?”, tanya ayah.
” Teman-teman SGP dari Kebumen.. termasuk dik Wasil (Umi Wasilah) dan dik Cini
(Rasini)”, jawab saya menyebut nama dua orang yang telah dikenal ayah.
” Di lumbung ada beberapa ikat padi yang bisa ditumbuk. Yang lain, kamu cari sendiri.
Ayah sementara waktu akan mengungsi di rumah ibu tiri. Ini ada sedikit uang yang bisa
kamu pakai untuk membeli garam dan bumbu buat keperluan asrama teman-temanmu di
gereja sana”, ayah menyodorkan sejumlah uang yang nilainya cukup banyak.
31

Surat tugas diterima mas Tjiptardjo, wakil kepala markas. Mas Moedojo sedang ke
Purworejo malakukan kordinasi dengan kepala markas TP di sana, mas Pratik (Imam
Pratignyo). Dari penjelasan mas Tjip, saya mendapatkan informasi bahwa Markas Pusat
Pelajar di Tugu Kulon tengah menyiapkan sebagian besar anggota pasukan yang akan
dikirim ke front Barat di sepanjang garis demarkasi yang berbatasan dengan Kali Kemit.
Ada yang dikirim melalui markas Karanganyar sebagai pusat komando terdepan. Tapi ada
juga yang langsung menuju Puring dan Kuwarasan yang diperkirakan akan menjadi ajang
pertempuran besar antara pasukan Republik Indonesia dan tentara pendudukan Belanda
serta sekutunya. Markas darurat ini berfungsi sebagai pusat kendali operasi langsung di
bawah komando Markas Pusat Pelajar. Karena itu disediakan asrama untuk menampung
sementara waktu pasukan yang akan diterjunkan ke titik-titik pertahanan pasukan
Republik Indonesia, Mungkin hanya untuk satu dua hari, tapi jumlah mereka ratusan atau
ribuan.
Penjelasan singkat wakil kepala markas memberi gambaran yang cukup dalam
menyelenggarakan menu bagi para pelajar pejuang kemerdekaan ini. Baik yang disajikan
selama mereka menginap maupun sebagai bekal dalam bentuk nasi bungkus (noek). Uang
yang saya terima dari mas Tjip diperkirakan tak cukup untuk membeli bahan-bahan
makanan meski telah ditambah dengan pemberian ayah. Sebagai penanggung-jawab, saya
meminta bantuan pak Pendeta Rekso agar menyiapkan penanak nasi dan pencari kayu
bakar. Beliau menunjuk mbak Fatonah yang tinggal di belakang gereja sebagai penanak
nasi. Sementara itu, nama si pencari kayu dan keperluan dapur lain tak ingat lagi. Ia
seorang lelaki asal Desa Legok di sebelah Barat sungai Luk Ulo.
Di antar teman-teman yang bertugas di asrama, mbak Umiyatun adalah yang tertua.
Dia adik kandung mas Martono, komandan Batalyon 300 dan wakil kepala Markas Pusat.
Selama bertugas sekitar tiga minggu, mbak Umiyatun sempat dua kali pulang ke rumahnya
di Desa Meles, Karanganyar. Dik Cini yang sekampung, tak pernah menengok rumahnya
yang ada di desa itu juga. Kedua teman ini masih berkerabat cukup dekat. Saya, dik Wasil
dan mbak Hartati yang tinggal tak jauh dari asrama dan markas, sesekali menengok rumah
masing-masing. Bahkan, rumah mbak Hartati hanya berjarak kurang dari seratus meter.
Karena yang mendapat latihan dasar militer dan kepalangmerahan hanya saya,
ketrampilan yang saya peroleh kemudian saya tularkan di sela-sela waktu istirahat. Saya
tak pernah memakai atribut lengan (ban) PMI. Yang selalu memakai yaitu Rasini, Umi
Wasilah dan Umiyatun. Ketiganya sering bercengkerama dengan anggota pasukan yang
memang usianya sebaya.
Saya lebih suka membantu Yu Fathonah di dapur atau mencari bahan sayur dan lauk
untuk sediaan hari berikutnya. Pada saat menyiapkan masakan (sayur) untuk makan
malam, kami kehabisan kelapa. Saya minta anggota pasukan yang tengah duduk di teras
asrama untuk memetik dari pohon yang ada di kebun belakang rumah kami di Pasarpari.
” Siapa yang bisa memetik kelapa, ikut saya !”, Atiatoen setengah berteriak.
Seorang pemuda berperawakan tinggi mendekat dan menyatakan kesediaannya. Ternyata
dia adalah Linus Djentamat dari Kalimantan. Sepanjang jalan, saya dan Hartati tak banyak
bicara. Begitu juga dengan Linus. Sesampai di kebun belakang rumah, Linus langsung
memanjat pohon kelapa yang tidak terlalu tinggi, sekitar 6 atau 7 meter dengan cekatan.
” Berapa butir yang tua dan muda mbak?”, teriak Linus di atas.
” Yang tua satu tandan… yang masih muda terserah …”, jawab Atiatoen lantang.
Setelah semua kelapa dikumpulkan, beberapa anggota pasukan yang menyusul ikut
rombongan kami ada yang langsung menancapkan linggis dan mengupas kulit kelapa
dengan cekatan. Seorang lainnya memanjat pohon nangka yang juga ada di kebun belakang
rumah kami. Kelapa dan nangka dibawa dengan pikulan dan kami bergegas kembali ke
32

gereja (asrama). Tak pernah menyangka, peristiwa ini adalah jumpa pertama dan terakhir
dengan Linus Djentamat yang pendiam.
Seperti kebanyakan remaja menjelang usia dewasa, anggota pasukan Tentara
Pelajar yang dikirim ke Front Barat bersikap wajar. Sesekali mengeluarkan ucapan kotor
dan suka menggoda kami baik ketika di dalam, apalagi di luar dapur. Di satu siang yang
terik dan panas, seseorang yang dipanggil dengan sebutan Lowo masuk ke dalam dapur
dan membuat onar dengan mengambil ubi rebus yang baru saja diturunkan dari tungku.
Masih sangat panas. Tanpa pamit dia mengambil beberapa dan menaruhnya di atas daun
pisang yang selalu kami siapkan untuk bungkus menu harian.Sambil tertawa terbahakbahak dia berkata:
” Terima kasih buat singkong rebusnya ya…. Mbak !”, dia berlalu dan menari kecil di depan
teman-teman perempuan yang tengah menyobek lembaran daun pisang untuk
pembungkus nasi.
” Dasar kampret …tukang copet !”, Rasini menghardik Lowo dengan nada keras.
Bukan malu atau marah, Lowo justru bertambah keras tertawanya. Dan terus menggoda.
Minggu terakhir Agustus 1947 semakin banyak anggota pasukan yang dikirim dari
Markas Pusat Yogyakarta maupun sejumlah daerah yang dikerahkan dari markas
Purworejo. Dari penuturan mas Tjiptardjo diperoleh kabar bahwa pasukan terakhir akan
diberangkatkan dari stasiun Tugu pada tanggal 29 Agustus. Mereka kebanyakan dari Perpis
(Pelajar Sulawesi) dan Pelajar Kalimantan. Sedangkan dari Purworejo akan datang pasukan
SA/CSA dan TGP. TRIP Jawa Timur dan TP Solo mengirim sejumlah kecil pasukannya.
Boleh disebut bahwa Front Barat adalah satu dari beberapa lokasi pengerahan pasukan
pelajar pejuang kemerdekaan ini terbesar di tahun 1947.
Kalau tak salah ingat, malam 30 Agustus adalah malam terakhir asrama markas
darurat menjadi tempat menginap sementara pasukan Tentara Pelajar. Malam yang cukup
dingin untuk ukuran awal musim penghujan. Tidak seperti biasanya, dapur umum
menyediakan makan malam dan nasi 50 bungkus tapi dengan porsi sama dengan hari-hari
sebelumnya yang disiapkan 100 nasi bungkus (noek). Rombongan terakhir adalah pasukan
yang dikirim Yogya dan Purworejo. Tingkah laku mereka seolah ingin melepas semua
”beban”. Ada yang berteriak seperti kesurupan dan beragam tingkah “aneh” lainnya.
Kepada Umiyatun dan Rasini, Atiatoen sempat menyatakan gundahnya.
”Nganeh-anehi (sangat aneh) tingkah mereka ya mbak..?”, yang dijawab singkat oleh
keduanya. ” He eh… ”.
” Jangan-jangan………… ini sebuah pertanda buruk.. ”, kata Atiatoen dengan nada lebih
pelan.
” Itulah…dik Toen. Saya juga kuatir ..”, sela Umiyatun.
Entah sebuah kebetulan atau keberuntungan, beberapa warga masyarakat yang sudah tahu
bahwa aula GKJ jadi asrama markas mas TP (sebutan mereka kepada anggota pasukan
pelajar pejuang kemerdekaan) mengirim dalam jumlah banyak bahan makanan (singkong
dan ketela pohon/ubi jalar), pisang kapok dan raja uter yang enak disantap hangat dengan
cara dikukus. Peristiwa serupa berulang pada malam 31.
Selama tiga hari (1 – 3 September 1947) markas dan asrama libur. Dari utusan mas
Dimjatie, saya mendapat kabar buruk. Firasat kami ternyata benar. Banyak teman kami
gugur di medan laga, Front Barat. Tepatnya di Desa Sidobunder, Kecamatan Puring,
Kabupaten Kebumen. Satu korban atas nama Suryoharyono yang akrab dipanggil Hary di
semayamkan di teras aula asrama sebelum dibawa ke Yogya bersama jenasah lainnya.
Bapak Pendeta Reksodihardjo yang menyiapkan peti jenasahnya.
Sebagaimana ditulis mas Djokowoerjo Sastradipradja yang ditugasi menemukan
(kembali), mendata dan membawa korban Palagan Sidobunder ke markas Karanganyar,
33

ada 24 anggota pasukan Tentara Pelajar yang gugur. Hanya 20 orang yang diakui dan
dicatat dalam buku sejarah terbitan Pusat Sejarah dan Tradisi TNI yang berjudul “ Peran
Tentara Pelajar dalam Perang Kemerdekaan dan Pembangunan, tahun 1995. Sisanya yang
4 orang, karena dianggap kurir atau alasan lain, tidak termasuk dalam daftar.
***
BIOGRAFI RINGKAS
ATIATOEN WIRJOSOEMARTO BINTI MOCH.DJADJOELI

Nama lengkap
Tempat dan tanggal
lahir
Nama Orangtua
Riwayat Pendidikan

Riwayat Pekerjaan

Jabatan yang pernah
dipegang

: Atiatoen binti Mochammad Djadjoeli
: Purworejo, 17 Juli 1930
: Mohammad Djadjoeli dan Siti Chotidjah
: 1. SR (Sekolah Rayat) Sempurna I Kebumen
1937 – 1944
2. SGP (Sekolah Guru Putri) Yogyakarta: 1945 1950
: 1. Guru Sekolah Darurat : 1948 -1949
2. Guru SR Latihan Rembang I : 1950 – 1953
3. Guru SD Pangenrejo I Purworejo: 1953 1954
4. Guru SD Panjer III Kebumen : 1954
5. Guru SD Kutosari IV Kebumen : 1955 - 1956
6. Guru SD Kutosari I Kebumen : 1957 – 1959
7. Guru SD Kebumen II (Tanjunganom): 1960 1962
8. Guru SD Kebumen I : 1963 – 1986 (pensiun
pada usia 56 tahun)
: 1. Staf Putri Markas Pusat Pelajar Yogyakarta:
1946 – 1947
2. Kepala SD N Kebumen I : 1965 – 1986
3. Ketua Seksi Kewanitaan DPD Golkar Kab.
Kebumen: 1984 -1987
34

Suami

: R. Djasmin Wirjosoemarto

Anak

: 1. Rr.Jasmiati Dyahkusumaningsih ( meninggal
pada usia 1.5 tahun)
2. R. Kusmantoro (55 tahun)
3. R. Hari Budoyono (54 tahun)
4. R. Toto Karyanto (51 tahun)
5. Rr. Desthorini (meninggal pada usia 22
tahun)
1. Tanda penghargaan dan Bintang Tentara
Pelajar (1957)
2. Dll.

Tanda penghargaan

35

Penutup

Semboyan :
” Kesetiaan kami kepada bangsa dan
Negara dari buaian sampai ke liang lahat”.
”Kami tak akan kembali ke bangku sekolah
sebelum penjajah enyah dari bumi pertiwi”.

Kata Mutiara :
 Pelan tapi pasti. Bukan yang banyak itu baik, tapi yang baik pastilah yang banyak
(alm. Ibu R.A. Oemijatie, Kepala SGP Yogyakarta dalam buku harian Atiatoen).
 Memang baik jadi orang penting, tapi jauh lebih penting adalah menjadi orang
baik (alm. Bang Imad, Dr. Imadudin – Dosen ITB)

Prasasti Monumen Pena

***

36

Buku Kenangan Monumen Pena

Recomendados

Recomendados

Mais conteúdo relacionado

Destaque

Destaque (11)

Semelhante a Buku Kenangan Monumen Pena

Semelhante a Buku Kenangan Monumen Pena (7)

Último

Último (20)

Buku Kenangan Monumen Pena