O encanto dos orixás!

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É preciso desfazer conceitos pré-concebidos com relação a crenças e religiões.
Todas as que nos elevam e nos aproximam de Deus, são boas e merecem o nosso mais profundo respeito.

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O encanto dos orixás!

  1. 1. O encanto dos Orixás Leonardo Boff(nos 02 últimos slides há uma pequena biografia de Leonardo Boff) Site oficial de Leonardo Boff: http://www.leonardoboff.com
  2. 2. Quando atinge grau elevado de complexidade, toda cultura encontra sua expressão artística,literária e espiritual. Mas ao criar uma religião a partir de uma experiência profunda do Mistério do mundo, ela alcança suamaturidade e aponta para valores universais.
  3. 3. É o que representa a Umbanda,religião, nascida das matrizes da mais genuína brasilidade, feita de europeus, africanos e indígenas. Omulu
  4. 4. O nome Umbanda é carregado de significação. É composto de OM(o som originário do universo nas tradições orientais) e de BANDHA (movimento incessante incessante da força divina). Sincretiza de forma criativa elementos das várias tradições religiosas de nosso país, criando um sistema coerente.
  5. 5. Privilegia as tradições do Candomblé da Bah poria serem as mais populares epróximas aos seres h umanos em suas necessidades. M não as considera como as entidades, apenas comoforças ou espíritos puros que através dos G uias espirituais se acercamdas pessoas para ajudá-las.
  6. 6. Os Orixás, a M Virgem, ata oR ompe-M ato, o SeteFlech as, a Cach oeira, a Jurema e os Caboclos representam facetas arq uetípicas da Divindade.
  7. 7. Elas não multiplicam Deus num falso panteísmomas concretizam, sob os mais diversos nomes, o único e mesmo Deus.Este, se sacramentaliza noselementos da natureza como nas montanh as, nas cach oeiras, nas matas, no mar, no fogo e nas tempestades.
  8. 8. Ao confrontar-se com estasrealidades, o fiel entra em comunh com Deus. ão A Umbanda é uma religião profundamente ecológica. Devolve ao ser humano o sentido da reverência face às energias cósmicas. R enuncia aos sacrifícios de animais para restringir-se somente às flores e à luz,realidades sutis e espirituais.
  9. 9. Há um diplomata brasileiro, Flávio Perri, q serviu em embaixadas ueimportantes como P aris, Roma, Genebra e Nova Y ork, q se deixou encantar ue pela religião da Umbanda. Com recursos das ciências comparadas das religiões e dos vários métodos h ermenêuticos, elaborou perspicazes reflexões q levam ue exatamente este título: O En todo Orixás can s , desvendando-nos a riqueza espiritual da Umbanda. Permeia seu trabalh com poemas o próprios de fina percepção espiritual.
  10. 10. Ele se inscreve no gênero dos poetas pensadores e místicos como: Alvaro Campos (Fernando P essoa), M M urilo endes, T.S. Elliot e o sufi Rumi. Mesmo sob o encanto, seu estilo é contido, sem q uer ualq exaltação, pois é esse rigor q a ue natureza do espiritual exige. Além disso, ajuda a desmontarXango preconceitos q cercam a Umbanda, ue por causa de suas origens nos pobres da cultura popular, espontaneamente sincréticos.
  11. 11. Que eles tenh produzido significativa am espiritualidade e criado uma religião cujos meios de expressão são puros e singelos revela q profunda e rica é a cultura desses uão humilhados e ofendidos, nossos irmãos P re Ve to lho e irmãs. Como se dizia nos primórdios do Cristianismo q em sua origem, ue, também era uma religião de escravos e de marginalizados:“Os pobres são nossos mestres, os humildes, nossos doutores”
  12. 12. Cab c o lo Talvez algum leitor estranh q um teólogo e ue como eu, diga tudo isso q escrevi. ue Apenas respondo:Um teólogo q não consegue ver Deus para além dos limites de ue sua religião ou igreja não é um bom teólogo. É antes um erudito de doutrinas.Perde a ocasião de se encontrar com Deus, q se comunica por ue outros caminh e q fala por diferentes mensageiros, os ue seus verdadeiros anjos.
  13. 13. Deus desborda de nossas cabeças e dogmas. Leonardo Boff...
  14. 14. Leonardo Boff nasceu em Concórdia, Santa Catarina, aos 14 de dezembro de 1938. É neto de imigrantes italianos da região do Veneto, vindos para oR G io rande do Sul no final do século XIX. Cursou Filosofia em Curitiba-P e Teologia em P R etrópolis-RJ. Doutorou-se em Teologia e Filosofia na Universidade de M ue- Alemanh em 1970. uniq a, Ingressou na Ordem dos Frades Menores, franciscanos, em 1959. Durante 22 anos, foi professor de Teologia Sistemática e Ecumênica em Petrópolis, no Instituto Teológico Franciscano. Professor de Teologia e Espiritualidade em vários centros de estudo e universidades no Brasil e no exterior, além de professor-visitante nasuniversidades de Lisboa (P ortugal), Salamanca (Espanh Harvard (EUA), a), Basel (Suíça) e Heidelberg (Alemanh a).
  15. 15. Em 1984, em razão de suas teses ligadas à Teologia da Libertação, apresentadas no livro " Igreja: Carisma e Poder“ , foi submetido a um processo pela Sagrada Congregação para a Defesa da Fé, ex Santo Ofício, no Vaticano.Em 1985, foi condenado a 01 ano de " silêncio obseq uioso" e deposto de todas as suas funções editoriais e de magistério no campo religioso. Dada a pressão mundial sobre o Vaticano, a pena foi suspensa em 1986, podendo retomar algumas de suas atividades na cadeira de G alilei Galileu.Em 1992, sendo de novo ameaçado com uma segunda punição pelas autoridades de Roma, renunciou às suas atividades de padre e se auto promoveu ao estado leigo."Mudou de trinch para continuar a mesma luta’’ eira
  16. 16. Criação: saleterussimaia@ gmail.comLavras/ M / Brasil/ Cosmos/ 02-02-2010 G Música de fundo: Obiero Voz: Ayub Ogada

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