O slideshow foi denunciado.
Utilizamos seu perfil e dados de atividades no LinkedIn para personalizar e exibir anúncios mais relevantes. Altere suas preferências de anúncios quando desejar.
De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl
1...
Inhoud

 
 
 
 

 Inhoud
1.
 Prinses Antonia en haar kabbalistische leertafel
2.
 Het triptiek als samenvatting van het he...
1. Prinses Antonia en haar kabbalistische leertafel
Uit alle landen van de wereld reizen mensen naar Bad Teinach in het Zw...
2. Het triptiek als samenvatting van het heelal
De prinses was een vrome en strevende vrouw die deel uitmaakte van een kle...
3. Buitenkant van de gesloten zijpanelen
De beschouwer van het triptiek wordt eerst geconfronteerd met de buitenkant van d...
• Waarom zijn er alleen vrouwen in de groep? Waarschijnlijk omdat het hier gaat om
zielen die een scheikundig huwelijk aan...
5. Binnenkant van geopende zijpanelen
De binnenkant van de zijpanelen tonen allebei een grote historische ingewijde op het...
6. Het middenpaneel: tempel, tuin, dieren en mensen
Het middenpaneel toont een
grote tempel met boven op de
koepel het mon...
De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl
9
Temidden van deze figuur, die overeenstemt met de
sefira kether uit de kabbalah, staat een symbool dat in
de Internationale ...
Verder zijn de grote en kleine profeten uit het oude Testament en de vier evangelisten
(Matthéüs, Markus, Lukas en Johanne...
Aan de onderkant van het schilderij is een tuin met een grote cirkel van twaalf mannen
afgebeeld. De opgestane Christus (h...
De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl
13
De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl
14
De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl
15
De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl
16
7. Benoeming van 90 afbeeldingen op het middenpaneel
Op de tempel bevinden zich ook vele reliëfs van Bijbelverhalen. Aan d...
45. Het beeld van de monarchieën volgens Daniël
46. De engel kondigt de voleinding van de geheimenissen van God aan
47. De...
De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl
19
Abonnement op het magazine Pentagram
Het internationale magazine Pentagram biedt je de mogelijkheid om je regelmatig te
be...
De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl
21
Próximos SlideShares
Carregando em…5
×

De kabbalistische leertafel van prinses Antonia in Bad Teinach triptiek van Johann Friedrich Gruber

588 visualizações

Publicada em

Uit alle landen van de wereld reizen mensen naar Bad Teinach in het Zwarte Woud in
Zuid-Duitsland om één bepaald kunstwerk te zien. Het gaat om een diepzinnig drieluik uit
de zeventiende eeuw dat men in de altaarruimte van de (Evangelische) Dreifaltigkeits-
kirche bewonderen kan: de kabbalistische Lehrtafel. Dat is een afbeelding aan de hand
waarvan men de christelijke kabbalah kan leren kennen en doorgronden. Er zijn talloze
mystieke, kabbalistische, alchemistische en hermetische symbolen in verwerkt.
De kabbalistische leertafel is een olieverfschildering die Johann Friedrich Gruber
(1620-1681) maakte  in opdracht van prinses Antonia von Württemberg (1613-1679) ter
gelegenheid van haar vijftigste verjaardag in 1663. Zij was goed op de hoogte van de
ideeën van de rozenkruisers, onder andere via de hofprediker Johann Valentin Andreae
(1586-1654), de auteur van de rozenkruisersmanifesten die ook adviezen heeft gegeven
voor de inhoud van dit schilderij.
Prinses Antonia bestudeerde in de uitgebreide bibliotheek van het hof de geschriften van
de groten uit de zeventiende eeuw, onder wie, Jacob Boehme en Johannes Kepler. Onder
de geestelijke hoede en bescherming van de hofprediker Johan Valentin Andreae verkreeg
zij kennis van de bemoeiingen van de rozenkruisers met het bewustzijn van de individuele
mens en met de sociale vorming van de staat.

De prinses was een vrome en strevende vrouw die deel uitmaakte van een kleine en
vlijtige werkgroep waartoe ook de dominees Johann Jacob Strölin (1620-1663) en
Johannes Laurentio Schmidlin (1616-1692) behoorden. In die kring werd uit de inhoud van
het christendom, de mystiek, de kabbala en de Hebreeuwse overleveringen een systema
mundi of wereldsysteem uitgewerkt.
Het betrof een wereldbeeld dat voor een belangrijk deel was gebaseerd op de geschriften
van Johannes Reuchlin (1455-1522), de briljante Duitse filosoof die onder ander ʻDe arte
cabbalisticaʼ schreef. Het gaat om een wereldvisie voor de mensheid die gefundeerd is op
vele geestesstromingen uit het verleden, die aanwijzingen geeft voor het heden, en die
inzicht geeft in de toekomst.
In de Fama Fraternitatis (op schrift gesteld door de jonge Johann Valentin Andreae) wordt
in het gedeelte over de ontdekking van de graftempel van Christiaan Rozenkruis al
verwezen naar zoʼn wereldsysteem:
A.C.R.C. DEZE SAMENVATTING VAN HET HEELAL HEB IK, BIJ MIJN LEVEN,
MIJ TOT EEN GRAF GEMAAKT.
En in de Confessio Fraternitatis staat:
Zo zijn ons het naast en ons het meest gelijk zij die het ene boek tot richtsnoer van hun
leven, tot het hoogste van hun streven naar kennis, en tot de beknopte samenvatting van
de ganse wereld maken.
De “samenvatting van het heelal” of het “wereldsysteem” is te zien op het indrukwekkende 
middenpaneel van het triptiek. Dat is een representatie van wat was, wat is en wat komen
zal, doorstraalt met eeuwige en onvergankelijke Licht.

Publicada em: Espiritual
  • Seja o primeiro a comentar

  • Seja a primeira pessoa a gostar disto

De kabbalistische leertafel van prinses Antonia in Bad Teinach triptiek van Johann Friedrich Gruber

  1. 1. De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl 1 De kabbalistische leertafel in Bad Teinach (D) Prinses Antonia ontving dit triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek
  2. 2. Inhoud Inhoud 1. Prinses Antonia en haar kabbalistische leertafel 2. Het triptiek als samenvatting van het heelal 3. Buitenkant van de gesloten zijpanelen 4. De banier met een gedicht van Schmidlin 5. Binnenkant van de geopende zijpanelen 6. Het middenpaneel: tempel, tuin, dieren en mensen 7. Benoeming van 90 afbeeldingen op het middenpaneel Dreifaltigkeitskirche, Rathausstraße 9, 75385 Bad Teinach-Zavelstein De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl 2
  3. 3. 1. Prinses Antonia en haar kabbalistische leertafel Uit alle landen van de wereld reizen mensen naar Bad Teinach in het Zwarte Woud in Zuid-Duitsland om één bepaald kunstwerk te zien. Het gaat om een diepzinnig drieluik uit de zeventiende eeuw dat men in de altaarruimte van de (Evangelische) Dreifaltigkeits- kirche bewonderen kan: de kabbalistische Lehrtafel. Dat is een afbeelding aan de hand waarvan men de christelijke kabbalah kan leren kennen en doorgronden. Er zijn talloze mystieke, kabbalistische, alchemistische en hermetische symbolen in verwerkt. De kabbalistische leertafel is een olieverfschildering die Johann Friedrich Gruber (1620-1681) maakte  in opdracht van prinses Antonia von Württemberg (1613-1679) ter gelegenheid van haar vijftigste verjaardag in 1663. Zij was goed op de hoogte van de ideeën van de rozenkruisers, onder andere via de hofprediker Johann Valentin Andreae (1586-1654), de auteur van de rozenkruisersmanifesten die ook adviezen heeft gegeven voor de inhoud van dit schilderij. Prinses Antonia bestudeerde in de uitgebreide bibliotheek van het hof de geschriften van de groten uit de zeventiende eeuw, onder wie, Jacob Boehme en Johannes Kepler. Onder de geestelijke hoede en bescherming van de hofprediker Johan Valentin Andreae verkreeg zij kennis van de bemoeiingen van de rozenkruisers met het bewustzijn van de individuele mens en met de sociale vorming van de staat. De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl 3
  4. 4. 2. Het triptiek als samenvatting van het heelal De prinses was een vrome en strevende vrouw die deel uitmaakte van een kleine en vlijtige werkgroep waartoe ook de dominees Johann Jacob Strölin (1620-1663) en Johannes Laurentio Schmidlin (1616-1692) behoorden. In die kring werd uit de inhoud van het christendom, de mystiek, de kabbala en de Hebreeuwse overleveringen een systema mundi of wereldsysteem uitgewerkt. Het betrof een wereldbeeld dat voor een belangrijk deel was gebaseerd op de geschriften van Johannes Reuchlin (1455-1522), de briljante Duitse filosoof die onder ander ʻDe arte cabbalisticaʼ schreef. Het gaat om een wereldvisie voor de mensheid die gefundeerd is op vele geestesstromingen uit het verleden, die aanwijzingen geeft voor het heden, en die inzicht geeft in de toekomst. In de Fama Fraternitatis (op schrift gesteld door de jonge Johann Valentin Andreae) wordt in het gedeelte over de ontdekking van de graftempel van Christiaan Rozenkruis al verwezen naar zoʼn wereldsysteem: A.C.R.C. DEZE SAMENVATTING VAN HET HEELAL HEB IK, BIJ MIJN LEVEN, MIJ TOT EEN GRAF GEMAAKT. En in de Confessio Fraternitatis staat: Zo zijn ons het naast en ons het meest gelijk zij die het ene boek tot richtsnoer van hun leven, tot het hoogste van hun streven naar kennis, en tot de beknopte samenvatting van de ganse wereld maken. De “samenvatting van het heelal” of het “wereldsysteem” is te zien op het indrukwekkende  middenpaneel van het triptiek. Dat is een representatie van wat was, wat is en wat komen zal, doorstraalt met eeuwige en onvergankelijke Licht. De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl 4
  5. 5. 3. Buitenkant van de gesloten zijpanelen De beschouwer van het triptiek wordt eerst geconfronteerd met de buitenkant van de gesloten zijpanelen die tezamen de essentie van de gewenste toekomst tonen. Ze maken de beschouwer direct duidelijk waar deze kabbalistische leertafel voor bedoeld is: inzicht bieden in een geestelijke weg die voert tot de zogeheten alchemische bruiloft. De leertafel met gesloten panelen toont een groep van 94 vrouwen die op wolken  opstijgen naar de hemel in vijf stadia. Veel van deze vrouwen kunnen worden herkend als vrouwen die in de Bijbel worden genoemd, onder wie Eva (met appel) en de tot zoutpilaar geworden vrouw van Lot (rechtsonder). Bovenaan staat Jezus in een rode mantel die de vrouwen begroet en een bruidskroon op hun hoofd plaatst. De eerste vrouw die de kroon ontvangt is prinses Antonia zelf. Dat is af te leiden uit een afbeelding van haar die gevonden is op één van haar broches. De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl 5
  6. 6. • Waarom zijn er alleen vrouwen in de groep? Waarschijnlijk omdat het hier gaat om zielen die een scheikundig huwelijk aangaan met de geest, zodat de geestziel werkzaam wordt. In vrijwel alle tradities wordt de ziel als vrouwelijk beschouwd en de geest, hier weergegeven in de vorm van Jezus, als mannelijk. • Waarom worden de vrouwen groter en duidelijker naarmate ze hoger stijgen? Zo komt tot uitdrukking dat de ziel groeit bij het doorlopen van de stadia. • Waarom zijn er vijf stadia van ontwikkeling? Vijf is het getal van de wedergeboren ziel, die veelal wordt gesymboliseerd door een vijfpuntige ster (pentagram) met de punt omhoog. Jan van Rijckenborgh en Catharose de Petri onderscheiden vijf stadia op het bevrijdende pad: inzicht, heilbegeren, zelfovergave, nieuwe levenshouding en vervulling. 4. De banier met een gedicht van Schmidlin Bovenaan het schilderij is een banier weergegeven met daarop de drie strofen uit het volgende gedicht van dominee Johannes Laurentio Schmidlin. Boven de banier zijn tien engelen weergegeven. Die kunnen staan voor de tien hemelse hiërarchiën, maar ook voor de tien sephiroth van de boom des levens uit de kabbalah. De (vertaalde) tekst op de buitenpanelen luidt: Christus: Kom ziel, ga met mij een eeuwig huwelijk aan draag, schoonheid, de kroon die je mooi zal staan. Dood, duivel en hellemachten heb ik overwonnen, oneindige vreugde door lijden gewonnen. Bruid: Alleen gij, waardige JEZUS, was mijn lust, zonder u was ik me van geen vreugde bewust. Ik had u lief met mijn ganse hart in het geloven zonder te zien voor de hoop is de ingang in de hemel voorzien. Engel: Welkom, gij vromen, kom allen tegelijk om te leven en te zweven in het gezegende Rijk. Help te prijzen DE DRIEMAAL HEILIGE NAMEN DE A EN DE O, zing HALLELUJA met AMEN De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl 6
  7. 7. 5. Binnenkant van geopende zijpanelen De binnenkant van de zijpanelen tonen allebei een grote historische ingewijde op het moment dat deze nog baby was: Jezus (links, symbool voor het Nieuwe Testament of de christelijke Bijbel) en Mozes (rechts, symbool voor het Oude Testament of de joodse Bijbel). Mozes leidde het volk Israël uit Egypte door de woestijn naar het Beloofde Land. Na de geboorte van Jezus vluchtten Jozef en Maria met hun kind naar Egypte, het land van de mysteriën. Waarschijnlijk zijn zowel Mozes als Jezus in Egypte ingewijd in de mysteriën van de legendarische Egyptische wijze Hermes Trismegistus. De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl 7
  8. 8. 6. Het middenpaneel: tempel, tuin, dieren en mensen Het middenpaneel toont een grote tempel met boven op de koepel het monogram van  prinses Antonia, dat tevens als het monogram van Andreae beschouwd wordt.  Het bevat de letters A, V en O, de alpha en de omega, het begin en het einde. Daaromheen zweven de vierentwintig oudsten uit het bijbelboek Openbaringen. Onder hen bevinden zich de drie principes Vader, Zoon en Heilige Geest. De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl 8
  9. 9. De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl 9
  10. 10. Temidden van deze figuur, die overeenstemt met de sefira kether uit de kabbalah, staat een symbool dat in de Internationale School van het Gouden Rozenkruis, het Lectorium Rosicru-cianum, een centrale plaats inneemt: een cirkel, driehoek en vierkant in één. Overigens heeft Jan van Rijckenborgh, de stichter van het Lectorium Rosicrucianum, dit paneel in Bad Teinach nooit gezien. Op het middenpaneel is de boom des levens uit de kabbalah te herkennen. Ook toont het middenpaneel een jonkvrouw met het kind – symbool van de liefde en de sefira Tiphareth- en de pelikaan die zijn jongen voedt met zijn hartebloed. Aäron staat achter het reukaltaar. Links van hem is een stang met een slang te zien. Rechts staan de gekruisigde Christus en Johannes de Doper. Ook zijn er diverse vogels te herkennen, waaronder een pauw, een pelikaan en een ooievaar. De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl 10
  11. 11. Verder zijn de grote en kleine profeten uit het oude Testament en de vier evangelisten (Matthéüs, Markus, Lukas en Johannes) uit het Nieuwe Testament afgebeeld. Jesaja (rechts op de onderstaande foto) heeft in dit schilderij het gezicht van Andreae gekregen. Hij houdt in zijn linkerhand een kroon en in zijn rechterhand een gouden beker. Op zijn schoot ligt een boekrol met daarop een laurierkrans. De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl 11
  12. 12. Aan de onderkant van het schilderij is een tuin met een grote cirkel van twaalf mannen afgebeeld. De opgestane Christus (hier symbool voor de sefira Malkuth) staat in het middelpunt. Bij ieder van deze figuren hoort een dier, een plant en een mineraal. Zij verbeelden de twaalf stammen van Israël. In overdrachtelijke zin kunnen zij ook worden gezien als de twaalf apostelen uit het Nieuwe Testament. Men zou kunnen zeggen dat hier Gods reddingsplan en de natuur elkaar ontmoeten, waardoor de noodzakelijke transformatie van de natuur naar een hoger plan doorgang kan vinden. l. Ruben, cypres m. Simeon, wilg n. Levi, eik o. Juda, ceder, p. Zebulon, spar q. Issachar, vijg r. Dan, appel s. Gad, laurier t. Aser, olijf u. Naftali, granaatappel x. Jozef, palm y. Benjamin, amandel Door de poort in de haag met druiven en witte en rode rozen gaat een dame in een groene jurk. Deze figuur is prinses Antonia. Zij is het symbool voor de neofiet in de christelijke mysteriën. Zij treedt de tuin binnen met het lam (symbool voor Christus en voor deemoed) en drie attributen: kruis, anker en brandend hart, symbolen voor respectievelijke geloof, hoop en liefde. De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl 12
  13. 13. De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl 13
  14. 14. De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl 14
  15. 15. De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl 15
  16. 16. De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl 16
  17. 17. 7. Benoeming van 90 afbeeldingen op het middenpaneel Op de tempel bevinden zich ook vele reliëfs van Bijbelverhalen. Aan de hand van de tekening met nummers en de lijst is vast te stellen wat alles voorstelt. Daarmee zijn de verborgenheden in dit werk nog niet ontsluierd. Het gaar erom de innerlijke betekenissen te ontdekken en toe te passen. 1. De kroon van het rijk, daaronder het monogram van God, omgeven door palmtakken 2. De vierentwintig oudsten 3. Elia met het zwaard 4. Mozes bij de brandende braamstruik 5. Henoch met een boek 6. Strijd en overwinning van Michaël 7. Het lam op de berg Zion 8. De neerstorting van de draak 9. De menigte verlosten op de berg Zion 10. Lovende engelen met instrumenten 11. Lovende engelen met palmtakken 12. God als verlosser en rechter door de engelen vereerd 13. De hemelvaart van Jezus 14. De uitstorting van de Geest 15. De vier wielen van de troonwagen van Ezechiël 16. De vier wezens rondom de troon van Ezechiël 17. De bergrede van Jezus 18. De zondares zalft Jezusʼ voeten 19. De geboorte van Jezus 20. De terugkeer van de verloren zoon 21. De engel bij Maria (annunciatie) 22. Jezus onderwijst in de tempel 23. Het element vuur: de vuurzuil 24. Het element water: Jezus bij het schip van Petrus 25. Hemelvaart van Elia 26. Jona wordt door de walvis uitgespuwd 27. De drie mannen in de vuuroven 28. De doop van Jezus 29. Salomoʼs wijze oordeel door het zwaard 30. De opname van Esther bij koning Ahasveros door de scepter 31. Isaak gehoorzaam terwijl hij geofferde wordt 32. Abraham gevoed en gezegend door Melchizedek 33. De gevallen afgod in het boek Samuël 34. De jonge Tobias die wordt geleid door Raphaël 35. Jacob worstelt met een engel 36. Jacob ziet de hemelladder in een droom 37. De overwinning van Israël op Amalekieten 38. Het schrift op de muur tijdens het feestmaal van Belsazar 39. Gideons overwinning op de Midianieten 40. Vijf steden die voor Abraham vernietigd wordne om Lot te redden 41. Farao en de zijnen komen om in de Rode Zee 42. Gideon stelt uit een waterlek vast wie oorlog met hem wil wil voeren 43. Jezus praat bij de bron met een samaritaanse vrouw 44. De ark van Noach De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl 17
  18. 18. 45. Het beeld van de monarchieën volgens Daniël 46. De engel kondigt de voleinding van de geheimenissen van God aan 47. De rokende Sinaï, de berg van de wet 48. Zion, stad van de vrede 49. Het tentenkamp van de Israëlieten 50. De stad Jeruzalem met de tempel 51. De engel met de molensteen, de val van Babylon 52. De engel met het eeuwige evangelie 53. De bronzen slang op stang 54. Jezus aan het kruis 55. Johannes de Doper, de wegbereider 56. Mozes de wetgever 57. Jozua de vlaggendrager 58. Paulus, apostel voor de heidenen 59. Aäron achter het rookaltaar 60. Adam en Eva worden uit het paradijs verdreven 61. Hizkia ontvangt het teken van de terugkerende zon 62. God antwoordt Elia met vuur 63. God antwoordt Israël met manna 64. Simson met de leeuw, het leeuwenraadsel 65. Jozef vertelt zijn twee dromen 66. De lijdenskelk van Jezus op de olijfberg 67. De profetische beker van Jozef in de zak van Benjamin 68. De honden likken de zweren van Lazarus 69. De Samaritaan verbindt de wonden van de halfdode 70. De engel spijzigt Elia 71. Wonderbare spijziging van Jezus 72. De begrafenis van Jezus 73. De opstanding van Jezus 74. Jacob zegent de twee zonen van Jozef 75. Jezus zegent de kinderen 76. Besnijdenis onder de wet 77. Het kind Jezus wordt opgedragen in de tempel 78. De koningin uit Arabië komt naar Salomo 79. De wijzen uit het oosten komen naar Jezus 80. De overwinning van David benijd door Saul 81. De overwinning van David op Goliath 82. David brengt federale uitnodigingen naar Jeruzalem 83. De intocht van Jezus in Jeruzalem 84. Maria en Martha 85. De zalving in Bethanië en Judas de verrader 86. Jacob wordt in de grot van Machpela begraven 87. Lazarus staat op uit het graf 88. De vier grote profeten 89. De vier evangelisten 90. De 12 kleine profeten De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl 18
  19. 19. De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl 19
  20. 20. Abonnement op het magazine Pentagram Het internationale magazine Pentagram biedt je de mogelijkheid om je regelmatig te bezinnen op spirituele bewustwording en vernieuwing. Dit tijdschrift vestigt je  aandacht op de nieuwe tijd die voor de mensheid is aangebroken. Door alle tijden heen is de vijfpuntige ster (pentagram) het symbool geweest van de wedergeboren mens, de nieuwe mens. Het pentagram is ook het symbool van het universum en zijn eeuwige wording. Een symbool krijgt actuele waarde wanneer het aanzet tot verwerkelijking. De mens die het pentagram in zichzelf verwerkelijkt, bevindt zich op weg naar zijn oorsprong en bestemming. Het tijdschrift nodigt je uit de nieuwe mensheidsperiode binnen te gaan door een innerlijke geestelijke revolutie in jezelf te realiseren. Pentagram wil daaraan bijdragen door: • de draad te volgen die de mens verbindt met het bevrijdende denken van alle tijden; • universele, bevrijdende elementen in kunst, cultuur en wetenschap zichtbaar te maken; • de sporen in de wereldliteratuur te traceren die getuigen van een spirituele ontwikkeling; • de lezer bewust te maken van zijn tweevoudige afkomst, de oorspronkelijke geest en de aardse natuur – principe van elke ware religie; • het universele van de weg van transfiguratie te laten zien en de actuele mogelijkheden te schetsen. Pentagram verschijnt in de volgende talen: Nederlands, Bulgaars, Duits, Engels, Fins, Frans, Grieks, Hongaars, Italiaans, Pools, Portugees/Braziliaans, Russisch, Slowaaks, Spaans, Tsjechisch, Zweeds. In Nederland en België ontvangen abonnees het blad zes keer per jaar per post. KLIK HIER VOOR EEN (PROEF)ABONNEMENT De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl 20
  21. 21. De kabbalistische leertafel in Bad Teinach, triptiek met een uitgebreide esoterische symboliek. www.spiritueleteksten.nl 21

×