الملحد وسؤاله الخاطئ من خلق الله التحميل : http://www.alukah.net/sharia/0/83538/ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=347887

1. ‫وسؤاله‬ ‫الملحد‬
‫؟‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫الخاطئ‬
‫أحمد‬ ‫د.ربيع‬
‫من‬ ‫على‬ ‫و‬ ، ‫امليامني‬ ‫الغر‬ ‫أصحابه‬ ‫وعلى‬ ‫املرسلني‬ ‫خامت‬ ‫على‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬‫و‬ ، ‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
: ‫بعد‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫بإحسان‬ ‫أتبعهم‬

2. ‫اس‬‫و‬‫احل‬ ‫يعمي‬ ‫و‬ ‫باإلميان‬ ‫يفتك‬ ‫إذ‬ ‫الفتاكة‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫اض‬‫ر‬‫األم‬ ‫أحد‬ ‫وهو‬ ، ‫اإلحلاد‬ ‫مرض‬ ‫نا‬‫ر‬‫عص‬ ‫يف‬ ‫انتشر‬ ‫فقد‬
‫الرمحن‬ ‫اخلالق‬ ‫وجود‬ ‫أدلة‬ ‫عن‬،‫بني‬ ‫يفرق‬‫و‬ ‫النقيضني‬ ‫بني‬ ‫جيمع‬ ‫و‬ ‫البديهيات‬ ‫يف‬ ‫جيادل‬ ‫يض‬‫ر‬‫امل‬ ‫جتد‬ ‫و‬
‫ال‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫باطال‬ ‫احلق‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫جهال‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫علما‬ ‫الظن‬ ‫من‬ ‫،وجيعل‬ ‫املتماثلني‬‫حقا‬ ‫باطل‬.
‫ية‬‫ر‬‫الكف‬ ‫الوساوس‬ ‫يف‬ ‫االسرتسال‬‫و‬ ‫اليقني‬‫و‬ ‫العقيدة‬ ‫ضعف‬ ‫و‬ ‫بالدين‬ ‫اجلهل‬ ‫املرض‬ ‫هذا‬ ‫انتشار‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ ‫ومن‬
. ‫مؤصل‬ ‫شرعي‬ ‫علم‬ ‫اإلنسان‬ ‫لدى‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫اإلحلاد‬ ‫أهل‬ ‫لشبهات‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫السماع‬‫و‬
‫اإلحلاد‬ ‫أهل‬ ‫وشبهات‬‫إال‬ ‫هي‬ ‫ما‬‫مستند‬ ‫بال‬ ‫ادعاءات‬‫و‬ ‫دليل‬ ‫بال‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬‫قد‬ ‫أهنا‬ ‫إال‬ ‫بطالهنا‬ ‫و‬ ‫ضعفها‬ ‫،ورغم‬
‫ومغالطات‬ ‫شبهات‬ ‫كشف‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫كان‬ ‫لذلك‬‫و‬ ‫بالدين‬ ‫اجلهل‬ ‫ازدياد‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫لقلة‬ ‫املسلمني‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ثر‬‫ؤ‬‫ت‬
‫أحد‬ ‫ينخدع‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ‫الدعوى‬ ‫تلو‬ ‫ودعوى‬ ‫املغالطة‬ ‫تلو‬ ‫مغالطة‬ ‫و‬ ‫األخرى‬ ‫تلو‬ ‫شبهة‬ ‫اإلحلاد‬ ‫أهل‬ ‫ودعاوي‬
. ‫وشبههم‬ ‫بكالمهم‬
‫املقال‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫و‬‫هللا‬ ‫بإذن‬ ‫سنتناول‬‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫اهلم‬‫ؤ‬‫س‬ ‫خطأ‬ ‫بيان‬‫إال‬ ‫صحيح‬ ‫غري‬ ‫و‬ ‫منطقي‬ ‫غري‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫س‬ ‫فهو‬
‫دوما‬ ‫نه‬‫و‬‫يكرر‬ ‫املالحدة‬ ‫أن‬.
‫املالحدة‬ ‫شبهة‬ ‫بيان‬
‫يقول‬: ‫املالحدة‬‫أنت‬‫م‬‫اإلله‬ ‫بوجود‬ ‫املؤمنون‬ ‫أيها‬‫تسأل‬‫ون‬‫وجود‬ ‫علة‬ ‫عن‬‫للكون‬ ‫األوىل‬ ‫املادة‬‫وجتيب‬‫ون‬‫بأن‬‫علة‬
‫وجود‬‫للكون‬ ‫األوىل‬ ‫املادة‬‫هي‬‫و‬ ،‫هللا‬‫حنن‬‫ن‬‫سألك‬‫م‬‫هللا‬ ‫وجود‬ ‫علة‬ ‫وما‬‫وستجيب‬ ‫؟‬‫و‬‫معلول‬ ‫غري‬ ‫هللا‬ ‫بأن‬ ‫ن‬

3. ،‫الوجود‬‫ف‬‫باهلل؟‬ ‫األمر‬ ‫يتعلق‬ ‫عندما‬ ‫نه‬‫و‬‫تعطل‬‫و‬ ‫السببية‬ ‫مببدأ‬ ‫تقفون‬ ‫لماذا‬‫و‬‫هنا‬‫جنيبكم‬‫و‬ ،‫أن‬ ‫نفرتض‬ ‫ال‬ ‫ملاذا‬
‫النقاش‬ ‫سم‬ ‫ح‬‫ُي‬ ‫بذلك‬‫و‬ ،‫الوجود‬ ‫لة‬‫و‬‫معل‬ ‫غري‬ ‫األوىل‬ ‫املادة‬.
‫بعضهم‬ ‫يقول‬‫و‬:‫إىل‬ ‫بنا‬ ‫سيؤدي‬ ‫فهذا‬ ‫خالق‬ ‫للكون‬ ‫بأن‬ ‫قلنا‬ ‫إذا‬‫أن‬ ‫القول‬‫آخر‬ ‫خالق‬ ‫له‬ ‫اخلالق‬ ‫هذا‬،‫و‬‫هذا‬
‫ين‬‫ر‬‫آخ‬ ‫خالقني‬ ‫ليضيفو‬ ‫ين‬‫ر‬‫آلخ‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫ميهد‬،‫ع‬‫ممنو‬ ‫تسلسل‬ ‫وهذا‬‫ف‬‫عند‬ ‫التوقف‬ ‫يعين‬ ‫الكون‬ ‫عند‬ ‫التوقف‬
‫الباب‬ ‫يغلق‬‫و‬ ،‫بدليل‬ ‫املدعوم‬ ‫امللموس‬‫و‬ ‫احملسوس‬‫أمام‬‫ُياول‬ ‫من‬‫إضافة‬‫أسباب‬‫أخرى‬‫بينما‬ ،‫اإلميان‬‫هو‬ ‫خبالق‬
‫الباب‬ ‫يفتح‬ ‫من‬ ‫ذاته‬ ‫حبد‬. ‫بالتسلسل‬ ‫للقول‬
‫منطقية‬ ‫عدم‬‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫س‬

4. ‫املنطقية‬ ‫غري‬ ‫األسئلة‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫س‬‫ف‬‫ح‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫اخلالق‬‫لق‬‫هللا‬ ‫،و‬‫يأل‬‫س‬‫لن‬ ‫يا‬‫ق‬‫للو‬ ‫يي‬‫ل‬‫ين‬‫م‬‫يه‬‫ق‬‫خل‬،‫هللا‬ ‫و‬
‫ش‬ ‫قبله‬ ‫لي‬ ‫أول‬ ‫حادثا‬ ‫لي‬ ‫قدمي‬‫يء‬،‫ف‬‫الي‬‫اد‬‫و‬‫ي‬‫حل‬‫ا‬ ‫يانون‬‫ق‬ ‫يه‬‫ي‬‫عل‬ ‫يق‬‫ب‬‫نط‬‫يه‬‫ق‬‫خال‬ ‫ين‬‫ع‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫يف‬‫ال‬‫ؤ‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫و‬ ،
‫أحدثه‬ ‫عمن‬،‫اد‬‫و‬‫احل‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫املخلوقية‬ ‫و‬‫موجودة‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫أن‬ ‫بعض‬ ‫وجدت‬ ‫اليت‬ ‫األشياء‬ ‫،وهي‬‫فكيف‬
‫يليق‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫ننسب‬ ‫و‬ ‫اد‬‫و‬‫احل‬ ‫بصفات‬ ‫اخلالق‬ ‫نصف‬!!‫؟‬.
:‫ياىل‬‫ع‬‫ت‬ ‫هللا‬ ‫يال‬‫ق‬﴿‫ر‬‫يل‬‫ح‬‫ك‬‫ر‬‫ب‬ ‫يو‬‫ح‬‫ه‬‫و‬ ‫ح‬‫ن‬‫ر‬‫ياط‬‫ي‬‫طب‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ح‬‫ر‬‫ر‬‫ياه‬‫ل‬‫ظ‬‫ال‬‫و‬ ‫ح‬‫ير‬‫ي‬‫ر‬‫اآلخ‬‫و‬ ‫ح‬‫ل‬‫ل‬‫و‬‫األ‬ ‫يو‬‫ح‬‫ه‬‫ييم‬‫ر‬‫ل‬‫ع‬ ‫ع‬‫ء‬‫ط‬‫يي‬‫ي‬‫ش‬( ﴾‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫اآل‬ : ‫يد‬‫ي‬‫احلد‬3)
: ‫أي‬‫هللا‬‫و‬ ,‫شيء‬ ‫قبله‬ ‫لي‬ ‫الذي‬ ‫األول‬ ‫هو‬‫هو‬‫و‬ ,‫شيء‬ ‫بعده‬ ‫لي‬ ‫الذي‬ ‫اآلخر‬‫هو‬‫لي‬ ‫الذي‬ ‫الظاهر‬‫فوقه‬
‫و‬ ,‫شيء‬‫هو‬‫بكل‬ ‫وهو‬ ,‫السماء‬ ‫يف‬ ‫وال‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫خافية‬ ‫عليه‬ ‫ختفى‬ ‫وال‬ ,‫شيء‬ ‫نه‬‫و‬‫د‬ ‫لي‬ ‫الذي‬ ‫الباطن‬‫شيء‬
‫عليم‬.
‫و‬‫هللا‬–‫تعاىل‬‫و‬ ‫سبحانه‬-‫أزيل‬‫بداية‬ ‫لوجوده‬ ‫لي‬‫األبد‬ ‫إىل‬ ‫يبقى‬ ‫أي‬ ‫عنه‬ ‫ينفك‬ ‫ال‬ ‫ذايت‬ ‫فوجوده‬،‫كان‬‫وإذا‬
‫هللا‬‫ل‬ ‫لي‬‫وجوده‬‫بداية‬‫نسأل‬ ‫فكيف‬‫سبب‬ ‫عن‬‫وجوده‬!!‫؟‬!‫؟‬ ‫لوجوده‬ ‫علة‬ ‫عن‬ ‫نسأل‬ ‫كيف‬‫و‬
‫الوجود‬ ‫اخلالق‬ ‫يف‬ ‫األصل‬‫و‬، ‫يه‬‫ي‬‫اليعط‬ ‫ييء‬‫ش‬‫ال‬ ‫يد‬‫ق‬‫فا‬ ‫ألن‬ ‫يون‬‫ك‬‫ال‬ ‫يد‬‫ج‬‫أو‬ ‫يا‬‫مل‬ ‫يدم‬‫ع‬‫ال‬ ‫فيه‬ ‫األصل‬ ‫كان‬‫لو‬ ‫إذ‬‫وإذا‬
‫يل‬‫ص‬‫األ‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫وجود‬ ‫كان‬،‫يده‬‫ج‬‫يو‬ ‫يد‬‫ر‬‫موج‬ ‫إىل‬ ‫يا‬‫ت‬‫ُي‬ ‫ال‬ ‫يه‬‫ن‬‫أ‬ ‫م‬ ‫يتل‬‫س‬‫ي‬ ‫يذا‬‫ه‬‫ف‬،‫يوده‬‫ج‬‫لو‬ ‫ية‬‫ل‬‫ع‬ ‫وال‬‫إذ‬‫ي‬‫ح‬‫يب‬ ‫ال‬
‫علة‬ ‫عن‬‫وجود‬‫ما‬‫األصل‬‫الوجود‬ ‫فيه‬.

5. ‫خالق‬ ‫إىل‬ ‫حباجة‬ ‫الكون‬ ‫خالق‬ ‫إن‬ : ‫القائل‬ ‫وقول‬‫خالق‬ ‫أنه‬ ‫رغم‬‫القائل‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬‫ملح‬ ‫إىل‬ ‫ُيتا‬ ‫امللح‬ ‫إن‬
‫ماحلا‬ ‫يكون‬ ‫كي‬‫أنه‬ ‫رغم‬‫ا‬‫و‬‫حل‬ ‫يكون‬ ‫حىت‬ ‫سكر‬ ‫إىل‬ ‫ُيتا‬ ‫السكر‬ ‫وإن‬ ،‫ملحا‬‫سكر‬ ‫أنه‬ ‫رغم‬،‫األمحر‬ ‫وإن‬
‫األمحر‬ ‫اللون‬ ‫إىل‬ ‫ُيتا‬‫يكون‬ ‫كي‬‫أمحر‬ ‫أنه‬ ‫رغم‬ ‫ا‬‫ر‬‫أمح‬.
‫و‬‫القائل‬ ‫قول‬‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫من‬ :‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يساوي‬ ‫؟‬:‫سبق‬ ‫الذي‬ ‫ما‬‫قبله‬ ‫شيء‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الشيء‬‫؟‬‫يا‬‫م‬ : ‫يه‬‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫ياوي‬‫س‬‫ي‬ ‫و‬
‫يول‬‫ق‬ ‫يذا‬‫ه‬‫و‬ ‫؟‬ ‫يوده‬‫ج‬‫لو‬ ‫بداية‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الشيء‬ ‫وجود‬ ‫بداية‬ ‫ما‬ : ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يساوى‬‫و‬ ‫؟‬ ‫له‬ ‫بداية‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الشيء‬ ‫بداية‬
. ‫السقوط‬‫و‬ ‫السخف‬ ‫غاية‬ ‫يف‬
‫أن‬ ‫بعضهم‬ ‫زعم‬ ‫على‬ ‫الرد‬‫هللا‬ ‫استغناء‬‫توجده‬ ‫علة‬ ‫عن‬‫أن‬ ‫م‬ ‫يستل‬‫هللا‬‫نفسه‬ ‫على‬ ‫وجوده‬ ‫يف‬ ‫توقف‬
‫م‬ ‫يستل‬ ‫لوجوده‬ ‫علة‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫بأن‬ ‫املؤمنون‬ ‫أيها‬ ‫لكم‬‫و‬‫ق‬ ‫املالحدة‬ ‫بعض‬ ‫يقول‬‫هللا‬ ‫أن‬‫توقف‬‫نفسه‬ ‫على‬ ‫وجوده‬ ‫يف‬
‫هللا‬ ‫أن‬ ‫أي‬‫بنفسه‬ ‫نفسه‬ ‫أوجد‬ ‫الذي‬ ‫هو‬‫،و‬‫،و‬ ‫لنفسه‬ ‫علة‬ ‫هللا‬ ‫أنه‬ ‫م‬ ‫يستل‬ ‫هذا‬‫ك‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬‫املالحدة‬ ‫أيها‬‫المكم‬
‫الوجود‬ ‫ممكن‬ ‫هللا‬ ‫كان‬‫لو‬ ‫يصح‬‫إذ‬‫الوجود‬ ‫ممكن‬‫هو‬‫كان‬‫ما‬‫بعد‬ ‫حادثا‬‫عدم‬‫بداية‬ ‫له‬ ‫وجوده‬ ‫أي‬‫ف‬‫يتصور‬
‫و‬ ‫يوجد‬ ‫أن‬ ‫فيمكن‬ ‫وجوده‬ ‫وعدم‬ ‫وجوده‬ ‫العقل‬‫ميكن‬‫أ‬‫يوجد‬ ‫ال‬‫عدم‬ ‫بعد‬ ‫احلاد‬ ‫هذا‬ ‫و‬‫له‬ ‫البد‬‫موجد‬ ‫من‬
‫ُيدثه‬ ‫وخالق‬ ‫يوجده‬‫أي‬‫د‬‫ر‬‫موج‬ ‫إيل‬ ‫وجوده‬ ‫يف‬ ‫ُيتا‬.
‫ف‬ ‫عنه‬ ‫ينفك‬ ‫ال‬ ‫ذايت‬ ‫وجوده‬ ‫أي‬ ‫الوجود‬ ‫اجب‬‫و‬ ‫عندنا‬ ‫هللا‬ ‫لكن‬‫و‬‫مب‬ ‫األزمان‬ ‫من‬ ‫زمن‬ ‫يف‬ ‫يكن‬ ‫لم‬‫إىل‬ ‫ع‬‫ر‬‫فتق‬
‫الوجود‬،‫و‬‫يكن‬ ‫مل‬‫األزمان‬ ‫من‬ ‫زمن‬ ‫يف‬‫من‬ ‫إىل‬ ‫ُيتا‬ ‫حىت‬ ‫معدوما‬‫ي‬‫ح‬ ‫إىل‬ ‫العدم‬ ‫من‬ ‫يرجه‬‫الوجود‬

6. ‫املكان‬‫و‬ ‫مان‬ ‫ال‬ ‫خالق‬ ‫سبحانه‬‫وعل‬ ،‫يه‬‫هللا‬ ‫فإن‬‫حىت‬ ‫ومعلول‬ ‫للوق‬ ‫أنه‬ ‫عليه‬ ‫يصدق‬‫ال‬‫خالقه‬ ‫عن‬ ‫نسأل‬
‫بنفسه‬ ‫نفسه‬ ‫خلق‬ ‫بأنه‬ ‫نقول‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫وعلته‬.
‫على‬ ‫الرد‬‫اهلم‬‫ؤ‬‫س‬‫باهلل؟‬ ‫األمر‬ ‫يتعلق‬ ‫عندما‬ ‫نه‬‫و‬‫تعطل‬‫و‬ ‫السببية‬ ‫مببدأ‬ ‫تقفون‬ ‫ملاذا‬
‫عندما‬ ‫املالحدة‬ ‫يقول‬‫ن‬‫سألك‬‫م‬‫عن‬ ‫املؤمنون‬ ‫أيها‬‫هللا‬ ‫وجود‬ ‫علة‬‫جتيبون‬‫الوجود‬ ‫معلول‬ ‫غري‬ ‫هللا‬ ‫بأن‬،‫ف‬‫لماذا‬
‫باهلل‬ ‫األمر‬ ‫يتعلق‬ ‫عندما‬ ‫نه‬‫و‬‫تعطل‬‫و‬ ‫السببية‬ ‫مببدأ‬ ‫تقفون‬‫؟‬: ‫وجوه‬ ‫من‬ ‫اهلم‬‫ؤ‬‫س‬ ‫على‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬‫و‬
: ‫األول‬ ‫الوجه‬‫الشيء‬‫فاقد‬ ‫ألن‬ ‫الكون‬ ‫أوجد‬ ‫ملا‬ ‫العدم‬ ‫فيه‬ ‫األصل‬ ‫كان‬‫لو‬ ‫إذ‬ ‫الوجود‬ ‫اخلالق‬ ‫يف‬ ‫األصل‬ ‫أن‬
‫ا‬‫إلعطائه‬ ‫سببا‬ ‫ميلك‬ ‫وال‬ ،‫ميلكه‬ ‫ال‬ ‫لذي‬‫عن‬ ‫نسأل‬ ‫أن‬ ‫فاليصح‬ ‫الوجود‬ ‫اخلالق‬ ‫يف‬ ‫األصل‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫و‬ ، ‫اليعطيه‬
. ‫وجوده‬ ‫سبب‬
: ‫الثاين‬ ‫الوجه‬‫وجوده‬ ‫سبب‬ ‫عن‬ ‫نسأل‬ ‫أن‬ ‫فاليصح‬ ‫عنه‬ ‫ينفك‬ ‫ال‬ ‫ذايت‬ ‫فوجوده‬ ‫أزيل‬ ‫هللا‬ ‫أن‬‫له‬ ‫لي‬ ‫ووجوده‬ ،
. ‫بداية‬
‫املطلق‬ ‫الكمال‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ : ‫الثال‬ ‫الوجه‬‫هو‬ ‫إذ‬‫أحق‬ ‫فهو‬ ‫ملخلوقاته‬ ‫الكمال‬ ‫اهب‬‫و‬‫من‬ ‫هبا‬ ‫باالتصاف‬
‫أوىل‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫للخالق‬ ‫ثابتا‬ ‫يكون‬ ‫فإنه‬ ،‫املمكن‬ ‫بوب‬‫ر‬‫امل‬ ‫احملد‬ ‫للمخلوق‬ ‫ثبت‬ ‫كمال‬ ‫كل‬‫و‬ ، ‫املوهوب‬‫،وإذا‬
‫املطلق‬ ‫الكمال‬ ‫يناقض‬ ‫االحتيا‬‫و‬، ‫هلل‬ ‫املطلق‬ ‫الكمال‬ ‫كان‬‫فاخلالق‬ ‫،وعليه‬ ‫غريه‬ ‫إىل‬ ‫ُيتا‬ ‫ال‬ ‫املطلق‬ ‫فالكامل‬
‫غريه‬ ‫إىل‬ ‫ُيتا‬ ‫ال‬‫فهو‬ ‫غريه‬ ‫إىل‬ ‫ُيتج‬ ‫مل‬ ‫،وإذا‬‫،و‬ ‫معلول‬ ‫غري‬‫علته‬ ‫عن‬ ‫نسأل‬ ‫أن‬ ‫فاليصح‬ ‫معلول‬ ‫غري‬ ‫كان‬‫إذا‬
.

7. ‫مث‬ ‫موجودا‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫و‬ ‫احلدو‬ ‫فيه‬ ‫األصل‬ ‫كان‬‫فيما‬ ‫يصح‬ ‫شيء‬ ‫وجود‬ ‫سبب‬ ‫عن‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫أن‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الوجه‬
. ‫حادثا‬ ‫لي‬‫و‬ ‫قدمي‬ ‫،وهللا‬ ‫عدم‬ ‫بعد‬ ‫موجودا‬ ‫أصبح‬
: ‫اخلام‬ ‫الوجه‬‫خلقه‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫خالق‬ ‫كل‬‫بأن‬ ‫قلنا‬ ‫لو‬‫الكون‬ ‫خالق‬ ‫أي‬‫خلقه‬ ‫من‬ ‫له‬،‫له‬ ‫الكون‬ ‫خالق‬ ‫خلق‬ ‫ومن‬
‫خلقه‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫الكون‬ ‫خالق‬ ‫خالق‬ ‫خلق‬ ‫ومن‬ ‫خلقه‬ ‫من‬‫للكون‬ ‫خلق‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫م‬ ‫يستل‬ ‫فهذا‬ ‫هناية‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫وهكذا‬
‫م‬ ‫يستل‬ ‫الكون‬ ‫فوجود‬ ‫الكون‬ ‫لوجود‬ ‫باطل‬ ‫،وهذا‬‫تسلسل‬ ‫عدم‬، ‫الهناية‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫الفاعلني‬‫إذ‬‫تصل‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬
‫سلسلة‬‫الفاعلني‬‫إىل‬‫علة‬‫لة‬‫و‬‫معل‬ ‫غري‬،‫و‬‫سبب‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬‫األسباب‬ ‫إليه‬ ‫تنتهي‬‫تنتهي‬ ‫ال‬ ‫أسباب‬ ‫هناك‬ ‫لي‬‫و‬
‫ش‬ ‫إىل‬‫يء‬‫ش‬ ‫هناك‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫وإال‬ ،‫يء‬‫أن‬ ‫أي‬‫يف‬ ‫التسلسل‬‫الفاعلني‬‫هناية‬ ‫ىل‬‫ر‬‫إ‬ ‫نصل‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫بل‬ ،‫ع‬‫ممنو‬‫وهذه‬ ،
‫ال‬ ‫يف‬ ‫النهاية‬‫فاعلني‬‫هللا‬ ‫ىل‬‫ر‬‫إ‬ ‫هي‬ ‫ين‬‫ر‬‫ث‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫أو‬-‫اىل‬‫ع‬‫ي‬‫ت‬‫و‬ ‫ح‬‫ه‬‫ان‬‫ح‬‫ط‬‫ب‬‫ح‬‫س‬-:‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫عليه‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫أحد‬ ‫وهذا‬﴿‫ىل‬‫ر‬‫إ‬ ‫ل‬‫ن‬‫أ‬‫و‬
‫ى‬‫ه‬‫ي‬‫ت‬‫ط‬‫ن‬‫ح‬‫طم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ك‬‫ر‬‫ب‬‫ر‬﴾(‫النجم‬:‫اآلية‬42).
‫يب‬‫ر‬‫للتق‬ ‫و‬‫نأخذ‬‫اجلندي‬ ‫الرصاصة‬‫و‬ ‫اجلندي‬ ‫مثال‬‫يد‬‫ر‬‫ي‬‫أن‬‫يطلق‬‫،و‬ ‫النار‬‫لكن‬‫حىت‬‫يطلق‬،‫النار‬‫جيب‬‫على‬
‫خلفه‬ ‫الذي‬ ‫اجلندي‬ ‫من‬ ‫يستأذن‬ ‫أن‬ ‫اجلندي‬،‫اجلندي‬ ‫من‬ ‫يستأذن‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫اإلذن‬ ‫يعطي‬ ‫حىت‬ ‫اجلندي‬ ‫هذا‬ ‫و‬
‫النار‬ ‫اجلندي‬ ‫سيطلق‬ ‫هل‬ ،‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ .‫هناية‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫هكذا‬ ‫و‬ ،‫خلفه‬ ‫الذي‬‫إىل‬ ‫يصل‬ ‫لن‬ ‫ألنه‬ ‫ال‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫؟‬
‫النار‬ ‫بإطالق‬ ‫اإلذن‬ ‫سيعطيه‬ ‫الذي‬ ‫اجلندي‬‫شخص‬ ‫إىل‬ ‫السلسلة‬ ‫انتهت‬ ‫إذا‬ ‫أما‬‫ليعطيه‬ ‫أحد‬ ‫فوقه‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬
‫النار‬ ‫بإطالق‬ ‫اإلذن‬‫الرصاصة‬ ‫فستنطلق‬‫و‬‫تنطلق‬ ‫لن‬ ‫األشخاص‬ ‫عدد‬ ‫كثر‬ ‫ومهما‬ ‫الشخص‬ ‫هذا‬ ‫بدون‬
‫فستظل‬ : ‫له‬ ‫هناية‬ ‫ال‬ ‫حدا‬ ‫بلغت‬‫و‬ ‫كثرت‬‫فمهما‬ ‫البعض‬ ‫بعضها‬ ‫جبانب‬ ‫وضعتها‬ ‫إذ‬ ‫كاألصفار‬‫فهم‬ ‫الرصاصة‬
‫رقم‬ ‫قبلها‬ ‫يوضع‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫شيئا‬ ‫تساوي‬ ‫ال‬1‫فأكثر‬.

8. : ‫املالحدة‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫س‬ ‫على‬ ‫الرد‬‫الوجود‬ ‫لة‬‫و‬‫معل‬ ‫غري‬ ‫األوىل‬ ‫املادة‬ ‫أن‬ ‫نفرتض‬ ‫ال‬ ‫ملاذا‬‫؟‬
‫ف‬ ‫لوجوده‬ ‫علة‬ ‫ال‬ ‫عندكم‬ ‫هللا‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫املالحدة‬ ‫يقول‬‫ال‬ ‫لماذا‬‫ت‬‫فرتض‬‫ون‬‫الوجود‬ ‫لة‬‫و‬‫معل‬ ‫غري‬ ‫األوىل‬ ‫املادة‬ ‫أن‬
‫حتمل‬ ‫اليت‬ ‫املادة‬ ‫صفات‬ ‫بني‬ ‫و‬ ‫ليته‬‫ز‬‫أ‬ ‫و‬ ‫قدمه‬ ‫دليل‬ ‫حتمل‬ ‫اليت‬ ‫اخلالق‬ ‫صفات‬ ‫بني‬ ‫شاسع‬ ‫فرق‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬‫و‬ ‫؟‬
‫حملد‬ ‫افتقارها‬‫و‬ ‫ثها‬‫و‬‫حد‬ ‫دليل‬،‫املالحدة‬ ‫وقول‬‫أن‬‫الوجود‬ ‫لة‬‫و‬‫معل‬ ‫غري‬ ‫األوىل‬ ‫املادة‬‫قول‬‫دليل‬ ‫بال‬
: ‫وجوه‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬‫و‬،
‫االنفجار‬ ‫قبل‬ ‫كان‬‫ماذا‬ ‫يدري‬ ‫ال‬ ‫العلم‬ ‫أن‬ : ‫األول‬ ‫الوجه‬‫الذي‬ ‫العظيم‬‫الكون‬ ‫منه‬ ‫نشأ‬‫أين‬ ‫من‬ ‫يدري‬ ‫ال‬ ‫،و‬
‫املادة‬ ‫جاءت‬‫الكون‬ ‫منها‬ ‫نشأ‬ ‫اليت‬‫؟‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫منها‬ ‫تطور‬ ‫و‬
‫العظيم‬ ‫االنفجار‬ ‫قبل‬ ‫موجودتني‬ ‫كانتا‬‫الطاقة‬ ‫و‬ ‫املادة‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫يدعو‬ ‫ما‬ ‫هناك‬ ‫لي‬ : ‫الثاين‬ ‫الوجه‬.
‫الثال‬ ‫الوجه‬:‫الفضاء‬‫ال‬‫و‬‫مان‬‫ا‬‫و‬‫وجد‬‫مع‬‫االنفجار‬‫العظيم‬،‫و‬‫حي‬ ‫يشغل‬‫و‬ ‫وحجم‬ ‫كتلة‬‫له‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫هي‬ ‫املادة‬
‫اغ‬‫ر‬‫الف‬ ‫يف‬‫يها‬‫و‬‫سيح‬ ‫الذي‬ ‫املكان‬ ‫وجود‬ ‫دون‬ ‫مادة‬ ‫ال‬ ‫بالتايل‬‫و‬، ‫يها‬‫و‬‫ليح‬ ‫حي‬ ‫أو‬ ‫ملكان‬ ‫حتتا‬ ‫املادة‬ ‫أي‬.
‫ال‬ ‫الوجه‬‫ابع‬‫ر‬‫األوىل‬ ‫املادة‬ ‫أن‬ ‫يدل‬ ‫فهذا‬ ‫عليها‬ ‫هو‬ ‫اليت‬ ‫احلالة‬ ‫إىل‬ ‫األوىل‬ ‫املادة‬ ‫من‬ ‫تطور‬ ‫الكون‬ ‫كون‬ :‫قد‬
‫ليا‬‫ز‬‫أ‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫التبدل‬‫و‬ ‫التغري‬ ‫عليه‬ ‫جيري‬ ‫،وما‬ ‫التبدل‬ ‫و‬ ‫التغري‬ ‫عليها‬ ‫أ‬‫ر‬‫ط‬‫ألن‬‫كل‬‫ما‬‫يتغري‬‫يتبدل‬ ‫و‬‫ال‬‫بد‬‫له‬
‫من‬‫ر‬‫مغري‬‫السبب‬ ‫،وهذا‬ ‫يبدله‬ ‫و‬ ‫يغريه‬ ‫سبب‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫البد‬ ‫أي‬ ‫مبدل‬ ‫و‬‫لية‬‫ز‬‫األ‬ ‫ينايف‬ ‫مما‬ ‫له‬ ‫سابقا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫البد‬
‫يغريه‬ ‫سبب‬ ‫إىل‬ ‫احتاجت‬ ‫األوىل‬ ‫املادة‬ ‫مادامت‬ ‫،و‬‫ا‬‫حال‬ ‫إىل‬ ‫حال‬ ‫من‬ ‫يبدهلا‬ ‫سبب‬ ‫و‬ ‫حال‬ ‫إىل‬ ‫حال‬ ‫من‬
، ‫حادثة‬ ‫املادة‬ ‫أن‬ ‫يدل‬ ‫مما‬ ‫بنفسها‬ ‫مستغنية‬ ‫غري‬ ‫غريها‬ ‫إىل‬ ‫حمتاجة‬ ‫فاملادة‬‫و‬‫في‬ ‫األصل‬ ‫كان‬‫لو‬‫ها‬‫األزيل‬ ‫الوجود‬
‫مل‬‫ت‬‫الت‬‫و‬ ‫للتحول‬ ‫عرضة‬ ‫كن‬‫غري‬‫التبدل‬‫و‬.
.
‫القول‬ ‫هل‬‫خبالق‬‫للكون‬‫الباب‬ ‫يفتح‬‫للتسلسل‬‫؟‬ ‫ع‬‫املمنو‬

9. ‫أن‬ ‫املالحدة‬ ‫عم‬ ‫ي‬‫القول‬‫خبالق‬‫للكون‬‫إىل‬ ‫بنا‬ ‫سيؤدي‬‫أن‬ ‫القول‬‫آخر‬ ‫خالق‬ ‫له‬ ‫اخلالق‬ ‫هذا‬،‫و‬‫ميهد‬ ‫هذا‬
‫ين‬‫ر‬‫آخ‬ ‫خالقني‬ ‫ليضيفو‬ ‫ين‬‫ر‬‫آلخ‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬‫مما‬‫الباب‬ ‫يفتح‬‫للتسلسل‬‫ع‬‫املمنو‬‫و‬‫للحقائق‬ ‫خلط‬ ‫فيه‬ ‫الكالم‬ ‫هذا‬
‫اخلالق‬ ‫صفات‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫و‬‫تس‬‫و‬،، ‫األزيل‬ ‫القدمي‬‫املخلوق‬ ‫وصفات‬‫احلاد‬‫د‬ ‫ح‬‫ُي‬ ‫ال‬ ‫القدمي‬‫و‬، ‫لق‬ ‫ح‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫فاخلالق‬
‫األول‬ ‫أنه‬ ‫اخلالق‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫ألن‬ ‫الفاعلني‬ ‫يف‬ ‫التسلسل‬ ‫بعدم‬ ‫يقطع‬ ‫فهذا‬ ‫الكون‬ ‫خلق‬ ‫قد‬ ‫اخلالق‬ ‫هللا‬ ‫كون‬‫،و‬
. ‫الفاعلني‬ ‫يف‬ ‫تسلسل‬ ‫اليوجد‬ ‫بذلك‬‫و‬، ‫شيء‬ ‫قبله‬ ‫فلي‬
‫هذا‬‫احلمد‬ ‫و‬‫هلل‬‫الصاحلات‬ ‫تتم‬ ‫بنعمته‬ ‫الذى‬
: ‫املقال‬ ‫اجع‬‫ر‬‫م‬
1-‫الشرك‬‫يف‬‫القدمي‬‫احلدي‬‫و‬‫أبو‬‫يا‬‫ر‬‫ك‬‫ز‬ ‫حممد‬ ‫بكر‬
2-‫ياء‬ ‫الفي‬‫ووجود‬‫ي‬‫ر‬‫إد‬ ‫شيخ‬ ‫د.جعفر‬ ‫اخلالق‬
3-‫العظم‬ ‫حىت‬ ‫املالحدة‬ ‫مع‬ ‫اع‬‫ر‬‫ص‬‫ا‬‫امليداين‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫لشيخ‬
4-‫يوف‬‫ز‬ ‫اشف‬‫و‬‫ك‬‫ال‬‫امليداين‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫شيخ‬