1. 愛情與文學
第一章 概論

2. • 朱光潛說：「文學是一種與人生最密切相關的藝
術。」
• 孔子說：「仁者，愛人。」
• 孟子說：「與民同樂」、「老吾老，以及人之老，
幼吾幼，以及人之幼。」
• 墨子強調：「天下兼相愛則治，交相惡則亂。」
• 莊子則主張「泛愛萬物，天地一體」，強調的都在
「愛」。

3. 第一節 昊天罔極的「親情」
• 古今中外的名人無不強調親人的重要。
• 愛默生說：
「家庭是父親的王國，
母親的世界，兒童的樂園。」

4. 《詩經．蓼莪》：
「蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
缾之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久
矣。無父何怙，無母何恃。出則銜恤，入則靡
至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育
我；顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔
極！南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何
害！南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不
卒！」

5. 除了父母對子女的親情之愛外，還有兄
弟之情。
• 王維〈九月九日憶山東兄弟〉：
「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」

6. • 陳芳明〈脹痛的乳房〉中感念他的母親在
八年內，陸續生了六個小孩，在哺育六個
孩子的過程中，青春在一點一滴中葬送、
流失。

7. • 阿盛〈流銀虱目魚〉，感慨母親前半生吃
的苦，他輪迴十輩子也吃不了那麼多。
• 洪蘭〈吾家有兒初長成〉中論及美國的校
園霸凌問題，同時也分享養育孩子的憂心
與辛苦。

8. • 林文月〈給兒子的信〉中建議在國外就學
的兒子要廣泛閱讀，在自己專精的知識基
礎上，再多去涉獵其他範圍的書，才會有
更多的領會而豁然開通，因為生命的軌道
應該是有多種方向和層面的。

9. • 紀蔚然〈我母親的二三事〉中說母親是
他的戲劇啟蒙老師，從小就常帶他去看
電影；母親是全家的醫生，讓她在「問
診」後判斷該吃什麼藥。

10. 親情，
是人類最真摯而濃鬱的情感，
和諧歡樂的親子關係，
是人生最重要也最難得的精神財富。

11. 第二節 相知莫逆的「友情」
我國的諺語說︰
「酒逢知己千杯少，話不投機半句多。」
「人生得一知己，死而無憾。」
都把儒家五倫之一的「朋友」抬到很高的
位置。

12. • 李白〈贈汪倫〉：「李白乘舟將欲行，忽
聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪
倫送我情。」
• 王維〈送元二使安西〉：「渭城朝雨挹輕
塵，客舍青青柳色新，勸君更進一杯酒，
西出陽關無故人。」

13. • 「管鮑之交」和「刎頸之交」 都出自於
《史記》
–前者講的是春秋時期管仲和鮑叔牙這兩
個相知深、交情厚的好朋友。
–後者講的是廉頗和藺相如的故事，指好
友可以為彼此割頸以表明心意，比喻可
以生死與共的至交好友。

14. • 沈從文在〈友情〉中哀悼英年早逝的朋友
──徐志摩，文中除了表達深切的哀慟還
傳達了這位莫逆之交在他生命中的重要地
位──
• 在任何一種社會中，這種對人坦白無私的
關心友情，都能產生良好作用，從而鼓舞
人抵抗困難，克服困難，具有向上向前意
義的。

15. • 我近五十年的工作，從不斷探索中所得的
點滴進展，顯然無例外都可說是這些朋友
純厚真摯友情光輝的反映。
• 人的生命會忽然泯滅，而純摯無私的友情
卻長遠堅固永在，且無疑能持久延續，能
發展擴大。

16. • 余秋雨在〈無所求〉一文中提出了他對友情
的看法：
「真正的友情不依靠什麼。
不依靠事業、禍福和身份，不依靠經歷、方
位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，
拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應和
確認。
它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意
義。
因此所謂朋友，也只不過是互相使對方活得
更加溫暖、更加自在的那些人。
在古今中外有關友情的萬千美言中，我特別
贊成英國詩人赫巴德的說法：

17. • 富蘭克林說：「父親是財源，兄弟是安慰，
而朋友既是財源，又是安慰。」
• 高爾基說：「最好的朋友是那種不喜歡多
說，能與你默默相對而又息息相通的人。」
• 培根說：「除了一個真心的朋友之外，沒
有一樣藥劑是可以通心的。」

18. 第三節 琴瑟合鳴的「愛情」
優秀的愛情作品可以提供讀者正確地
認識並理解愛情的真諦，也可以成為
一種感情寄託。

19. 優美的情詩如唐李商隱〈無題〉：
「相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。」
「直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。」

20. 動人的情詞如：
• 辛棄疾〈青玉案〉：
「眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，
燈火闌珊處。」
• 李清照〈一剪梅〉：
「一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，
才下眉頭，卻上心頭。」
• 秦觀〈鵲橋仙〉：
「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？」

21. 古典短篇小說中反映愛情婚姻的篇章相當
的多
–《幽明錄‧賣粉女》
–孟棨的〈崔護〉
–劉義慶《幽明錄．龐阿》
–陳玄祐的〈離魂記〉

22. • 歌頌與封建禮教衝突的愛情與婚姻，在《聊齋
志異》中也算是數量最多的。有的是人和人相
戀，也有的是人和狐鬼精靈戀愛的。
–最有名的是〈聶小倩〉
–〈連城〉
白行簡〈李娃傳〉則是難得的突破了門第之見
的表現「有情有義」作品。

23. 「三言二拍」愛情婚姻小說中有從正面表現
市民階層在愛情婚姻問題上的新觀念、新
追求，如
–〈賣油郎獨佔花魁〉
–〈蔣興哥重會珍珠衫〉
–〈喬太守亂點鴛鴦譜〉
–〈莊子鼓盆成大道〉

24. 愛情超越外在美感的在《聊齋志異》中最多
–〈瑞雲〉
–〈喬女〉
–〈辛十四娘〉

25. 魏晉南北朝的志怪小說，其中有批判
古代婚姻制度對青年男女的摧殘，反
映他們的反抗精神以及對愛情生死不
渝的追求。如
–《搜神記．紫玉韓重》
–〈韓憑夫婦〉

26. 在唐代傳奇當中最膾炙人口的，文學成就
也是最高的就是「愛情類」的小說了。
–蔣防〈霍小玉傳〉
–元稹〈鶯鶯傳〉

27. • 張愛玲《愛》：
「於千萬人之中遇見你所要遇見的人，
於千萬年之中，時間的無涯的荒野裏，
沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，
那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：
『噢，你也在這裏嗎？』」

28. • 席慕容的詩作：
「愛原來就為的是相聚/
為的是不再分離/
若有一種愛是永不能相見/
永不能啟口/
永不能再想起/
就好像永不能燃起的火種/
孤獨地/
凝望著黑暗的天空。」

29. • 張曼娟《你是我生命的缺口》中提到了她對
愛情的看法──
愛戀的精髓不在於初見的魂飛魄散，而在於
漫長歲月中的難捨難離。
愛情，就像小時候在沙灘玩徒手運沙的遊戲。
求功心切的我們，雙手緊抓握一把沙，快步
狂奔，跑得愈快，震動愈大，細沙從指縫間
往外滲透的速度愈快。
握得愈緊，愈感覺到不可挽回的失落。
……愛情是握不住的，只有小心捧持著，若
一定要流逝而去，也只有隨緣聚散。
但，曾經愛過，便有過幸福，就能說一切是
空，寧願選擇相信。

30. • 羅蘭說：「如果你愛一個人，先要使自己
現在或將來百分之百的值得他愛，至於他
愛不愛你，那是他的事，你可以如此希望，
但不必勉強去追求。」
• 泰戈爾：「你若愛她，讓你的愛像陽光一
樣包圍她，並且給她自由。」
都講到了愛情的獨立、自主與自由。

31. • 愛情，隨著不同時代的社會發展，有著不同的
定義。
• 愛情就現代定義來看，指的是兩個人基於一定
的信念、人生價值觀、社經地位與志趣性格等
所形成的內外在的條件，而在各自心中形成的
對對方的最真誠摯愛的景仰與愛慕，並且強烈
渴望對方和自己攜手共度往後人生，成為終生
伴侶的專一情感，這就是愛情。

32. 所有的情感都像一隻箱子或是一本存摺，
我們必須先往裡面放東西或存款，
在我們需要時，
才有東西可以往外拿或者才可以提款。

33. 尋找失落的一角及遇上大完滿
http://www.youtube.com/watch?v=YodH0ObsrqQ