O slideshow foi denunciado.
Seu SlideShare está sendo baixado. ×

Бюлетень №5 "О Приближении к Богу"

Anúncio
Anúncio
Anúncio
Anúncio
Anúncio
Anúncio
Anúncio
Anúncio
Anúncio
Anúncio
Anúncio
Anúncio
БЮЛЛЕТЕНЬ №5
Сентябрь, 2018 г.
церковь «Иисуса Христа» г. Краматорск
БЫТЬ В БОГЕ, ПОЗНАВАТЬ И ОТОБРАЖАТЬ
ХРИСТА, ДЕЛАЯ ДРУ...
ПРИБЛИЖЕНИЕ К БОГУ
ВВЕДЕНИЕ
В течении 2018 года на воскресных богослужениях мы неодно-
кратно раскрывали тему о «Приближен...
скользнулись стопы мои, - я позавидовал безумным, видя благо-
денствие нечестивых» (Пс.72:1-3). В начале упомянутого Псалм...
Anúncio
Anúncio
Anúncio
Carregando em…3
×

Confira estes a seguir

1 de 16 Anúncio

Бюлетень №5 "О Приближении к Богу"

Baixar para ler offline

Церковь Иисуса Христа Бюлетень №5 на тему: "О Приближении к Богу"

Церковь Иисуса Христа Бюлетень №5 на тему: "О Приближении к Богу"

Anúncio
Anúncio

Mais Conteúdo rRelacionado

Diapositivos para si (20)

Semelhante a Бюлетень №5 "О Приближении к Богу" (20)

Anúncio

Бюлетень №5 "О Приближении к Богу"

  1. 1. БЮЛЛЕТЕНЬ №5 Сентябрь, 2018 г. церковь «Иисуса Христа» г. Краматорск БЫТЬ В БОГЕ, ПОЗНАВАТЬ И ОТОБРАЖАТЬ ХРИСТА, ДЕЛАЯ ДРУГИХ ЕГО УЧЕНИКАМИ В ЭТОМ НОМЕРЕ - Изменение мировоззрения. - Главные темы Библии. - Вера в Бога. - Научи нас молиться. - Перспектива нашей церкви О ПРИБЛИЖЕНИИ К БОГУ
  2. 2. ПРИБЛИЖЕНИЕ К БОГУ ВВЕДЕНИЕ В течении 2018 года на воскресных богослужениях мы неодно- кратно раскрывали тему о «Приближении к Богу». Эта серия про- поведей имела цель, которую можно сформулировать по-разному: духовное взросление христиан нашей общины, зрелость верую- щего, освящение, духовный рост… Но, в конце концов, и эти все формулировки можно свести к одной общей: Преображе- ние во Христа! В Пс.72:27-28 говорится: «Ибо вот, удаляющие себя от Тебя гибнут; Ты истре- бляешь всякого отступаю- щего от Тебя. А мне благо приближаться к Богу! На Го- спода Бога я возложил упо- вание мое, чтобы возвещать все дела Твои». Нам, христианам, важно знать, что приближение к Богу – это большое благо для нас! И что для этого приближения нам необходимо не только удаляться от всего, что нас с Ним разъединяет (грех, гордость, любовь к миру, беспечность, суета…), но и ясно понимать то, что способствует на- шему приближению к Небесному Отцу! Для начала нам надо чётко усвоить себе, что в основе нашего приближения к Богу всегда лежит Его избрание и Его милость: «По- том взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему» (Марк.3:13). И только потом эту Истину будет правильно дополнить другой: «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам…» (Иак.4:8), чтобы нам самим делать шаги в направлении этого сбли- жения. ПРИБЛИЖЕНИЕ К БОГУ ГЛАВА 1 Изменённое мировоззрение СВЯТИЛИЩЕ. ИЗМЕНЕНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ Земная реальность и Истина Божья. «Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем! А я - едва не пошатнулись ноги мои, едва не по-
  3. 3. скользнулись стопы мои, - я позавидовал безумным, видя благо- денствие нечестивых» (Пс.72:1-3). В начале упомянутого Псалма мы читаем, как Асаф чуть не позавидовал нечестивым людям. А затем и поставил под сомнение вопрос собственного освящения «так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинно- сти руки мои, и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро?» (Пс.72:13-14). Ведь он видел, что те, кто удаляют себя от Бога, хорошо живут... Есть Истина Божья и есть земная ре- альность. Земная реальность может привести к затмению Истины, как это случилось с Асафом. Но лучше, если земная реальность с её несправедливостью побудит нас к поиску Истины. Истина фор- мирует меня, а земная реальность разрушает. К тому же Истина формирует земную реальность или, по крайней мере, объясняет её. Существует опасность настолько увлечься информацией об Истине, что уже не понимаешь реальной жизни. Другая крайность - увлечься реальной жизнью не беря во внимание Истину. Давайте всегда будем располагать своё сердце к поиску Истины, выбирать путь, который открывает нам Истина. Проще говоря, давайте на- страивать своё сердце на богоискание. Святилище и польза богоискания. Нам важно понимать, что наше богоискание, при Божьем содействии, приводит к изменению нашего мировоззрения со всеми последующими переменами в со- стоянии и поведении. С изменённым мировоззрением мы не толь- ко начинаем смотреть по-другому на разные ситуации жизни, но и на вопросы самой сути жизни и смерти начинаем смотреть иначе. Мы можем прийти к тому же пониманию жизни и смерти, что и Ап. Павел: «Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть – приобрете- ние» (Фил.1:21). Асаф не знал ответа на вопрос почему безбожни- ки живут лучше: «И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их» (Пс.72:16-17). Ответ он нашёл «во святили- ще». Хорошо бы и нам задаваться вопросами, размышлять над ними, но за ответом приходить к Богу «во святилище»! Научи нас молиться. Христианская жизнь всегда включала в себя деятельную и созерцательную стороны. И хотя одно само по себе невозможно без другого, в чистом виде путь дел и путь мо- литвенного созерцания – это два совершенно разных пути. Но оба эти пути – Божьи, законные и благие. И оба могут привести к Богу, к разным аспектам и разным глубинам Божьим. Многие подсозна- тельно, наверное, понимают, что путь созерцания Бога идет враз-
  4. 4. рез с путем деятельным. А добрые дела как раз и находят сегодня довольно сильный отклик в людях. Они ближе, естественнее че- ловеку. Бог воплощенный, деятельный ближе и понятней нам Бога вечного и беспредельного, «окрест которого тьма и облако, молнии и раскаты грома». Обычно после подобных рассуждений можно услышать что-то вроде: «Брат, заканчивай мудрствовать, пойдем раздавать Евангелизационные брошюрки и гречку нуждающимся». Мало кто скажет: «Научи нас молиться». Да, нужен баланс между делами и молитвой. Но пусть всё чаще наши дела вытекают имен- но из молитвы. Поэтому, церковь! Давайте просить Бога: «Научи нас молиться так, чтобы слышать Твои ответы». Вообще, путь мо- литвенного созерцания никогда не был путем широких масс. Он требует какой-то совершенно особой дисциплины духа и ума. Но, как бы ни было трудно, нам важно стать на путь созерцания и Бо- гоискания, который, несомненно, выше пути деятельного в деле познания Бога. Благо приближаться к Богу. Асаф во святилище прозрел, ура- зумел Истину: «Ибо вот, удаляющие себя от Тебя гибнут; Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя. А мне благо при- ближаться к Богу!» (Пс.72:27-28). Повторюсь: Христианину, нам с вами хорошо бы со временем разуметь, что приближаться к Богу– это благо! И хорошо бы знать то, что приближает, а что удаляет нас от Бога. Удаляет – грех, беспечность, гордость, суета… А прибли- жает изменённое во святилище мировоззрение. Но не только оно. Есть ещё не мало тех «шагов», которые приближают меня к Богу. Вот те важные из них, которые мы рассмотрим на страницах этого бюллетеня: - Моё понимание главных тем Библии, чтобы не увлечься второ- степенными вещами (Мтф.23:16-22). - Моя вера, без которой невозможно угодить Богу (Евр.11:6). Именно верою Авраам угодил Богу настолько, что стал Его другом (Иак.2:23). - Моя правильная мотивация. А мотивация это именно то, что мы, прежде всего, должны сверять со Словом Божьим (Мтф.15:19 и 1Кор13:13). И давайте не забывать, что моё приближение к Богу складыва- ется ещё и из простых вещей – из моего личного отношения к Са- мому Богу, к Его Слову, моего отношении к молитве, как к способу общения с Ним.
  5. 5. ПРИБЛИЖЕНИЕ К БОГУ ГЛАВА 2 Главные темы Библии Продолжаем тему «Приближение к Богу», цель которой: духов- ное взросление, зрелость, освящение, духовный рост, преображе- ние… ПОЧЕМУ ВАЖНО ЗНАТЬ ГЛАВНОЕ. В этой главе мы с вами отметим «Главные темы Библии». На- сколько это важно, мы можем узнать глядя на негативный пример религиозных людей времён земного служения Христа. «Горе вам, вожди слепые, которые говорите: «если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен». Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий зо- лото? Также: «если кто поклянется жертвенни- ком, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то по- винен». Безумные и сле- пые! что больше: дар, или жертвенник, освя- щающий дар?» (Мтф.23:16-19). Христос, обращаясь к книжникам и фарисеям того времени (смотри по тексту Мтф.23 гл.) упрекал их за подмену главного второстепенным. И, как мы знаем, это всегда влекло за собой губительные последствия – «горе вам». В том же Евангелии, в Нагорной проповеди, мы видим, что замена главного (Царства Божьего) второстепенным (пищей, питьём) Господь вооб- ще называет язычеством: «Итак, не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или «что пить?» или «во что одеться?» По- тому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мтф.6:31-33). Говоря о Царстве Божьем, которое так же и по сло- вам Ап. Павла «не пища и питье», Спаситель имел виду, что это одно из главных, чего должен искать каждый человек. И всякий раз увлекаясь второстепенным, земным, человек попадал в большую
  6. 6. проблему. Конечно же пища и питье важны для нас, для людей. Это даже не обсуждается. Но беда для нас начинается тогда, когда еда, материальное процветание из второстепенного становиться главным стремлением всей жизни, и ужа совсем катастрофа, когда становиться единственным, к чему стремиться человека. Вот поче- му нам надо знать главные темы Библии. И ещё. Наша вера и по- нимание путей Божьих зависит от толкования Писаний. Чтобы не заблудиться в толкованиях, хорошо бы знать главное! Это то, благодаря чему мы лучше можем понимаем второстепен- ное (детали). К тому же, кто-то справедливо подметил: «Когда люди забывают главное они не- пременно станут сориться по пустякам». Перечень тем, который вы прочтёте ниже мы определили как главнейшие за долгие годы чте- ния Писания. ‎И в конце концов, это то, к чему мы будем стремиться как к приоритетам всю свою земную жизнь! ВАЖНЕЙШИЕ ТЕМЫ БИБЛИИ - Личность Бога – Святая Троица: Бог Отец, Бог Сын Иисус Хри- стос, Бог Дух Святой. - Бог и Его слава (Божье присутствие; всевозможные видения и откровения; проявления силы Божьей, деяния Бога…). - Царство Божье (Небесное). - Завет: Израиль, Церковь и Бог. - Человек, как венец Божьего творения. Его отношения с Богом, с другими людьми (семья, друзья, враги, правительство…). - Правда о добре и зле. - Мир и его кончина. - Жизнь вечная и Небеса. Я не буду подробно комментировать каждую указанную тему. Желающим узнать больше я рекомендую самому исследовать дан- ный вопрос, или, как минимум, прослушать мою проповедь на эту тему в МР3 формате. Я чуть подробней остановлюсь лишь на двух темах из выше перечисленных, потому что они не просто важные, они САМЫЕ ВАЖНЫЕ.
  7. 7. ЛИЧНОСТЬ БОГА Христос в своих заявлениях раз и навсегда определил, что Свя- щенные Писания главным образом, прежде всего, говорят о его Авторе: «И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им ска- занное о Нём во всём Писании» (Лук.24:27). И ещё: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они сви- детельствуют о Мне» (Ин.5:39). Тот же Иоанн скажет нам ради чего вообще было написано его Евангелие: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, ве- руя, имели жизнь во имя Его» (Ин.20:31). Да и не удивительно всё это «ибо нет другого имени под небом, данного челове- кам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4:12). Клайв Льюис, как и отцы церкви, остро ощущал со- кровенность Бога, Его неис- черпаемую таинственность. В «Письмах к Малькольму» Льюис пишет: «Сообщаясь с Богом, мы имеем дело, нет, не «совершенно Иным», это бессмысленно, а с невыносимо и не- вообразимо Иным. Мы должны понимать (а иногда и понимаем), что мы очень близки к Нему и бесконечно от Него далеки. Все твар- ное, от ангела до атома - другое, чем Бог. Оно с Ним несоизмери- мо. Даже само понятие «быть» нельзя применить к Нему и к ним в одном и том же смысле». И в тоже время нам с вами велено: «… дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем…» (Деян.17:27-28). Итак, понимая, что Бог невероятен и непостижим, нам велено искать Его, хотя Он настолько близок к нам, что «мы Им живём и движемся и существуем…». Парадоксально, неправда ли… Но это Истина! Бог не подобен тому, что человек может сотворить ру- ками или умом… «Кто такой Бог? Ты Его знаешь?», - спрашивает один святой другого. А тот отвечает: «Он знает меня». Наша воля и наша логика Ему не указ; он «невообразимо, невыносимо иной и… бесконечно нам близкий». Итак, зная главнейшую тему Библии, давайте при её чтении (при составлении проповеди) обращать, прежде всего, внимание
  8. 8. на Личность Бога! Ведь Писания прежде всего о Нём! Это непре- менно будет служить нашему приближению к Нему! СЛАВА БОЖЬЯ. Говоря о Славе Божьей нам необходимо усвоить для себя один неизменный принцип, если хотите неизменный Закон: Бог, не мы, определяет, как проявить Себя и как явить Свою славу. Разве что при этом Он Сам даст право человеку выбрать: «И сказал Исаия: вот тебе знамение от Господа, что исполнит Господь слово, ко- торое Он изрек: вперед ли пройти тени на десять ступеней, или воротиться на десять ступеней?» (4Царств 20:9). Славы Божьей полна вся земля, скажет Исаия, услышав воскли- цания серафимов: «И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Исаия 6:3). В чём же главным образом про- является эта слава: - В Его творении (Вселенная, наша Земля и всё, что на- полняет её): «Ибо не- видимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим.1:20). - Характер Бога и Его природа, открытые нам в той или иной ситу- ации жизни: «Моисей сказал: покажи мне славу Твою» (Исх.33:18), «И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и много- милостивый и истинный» (Исх.34:6). - Это ощутимое или видимое присутствие Божье: «Вдруг пред- стал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим» (Лук.2:9). - Это проявление сверхъестественных (иногда естественных) дел Божьих: «Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилей- ской и явил славу Свою…» (Ин.2:11). Под естественными делами я подразумеваю ситуацию, когда кто-то из братьев по вере благо- словил тебя тем, в чём ты испытывал нужду. К примеру он дал тебе целый пакет продуктов. Вроде бы простая человеческая доброде-
  9. 9. тель. Но в молитве мы скажем: «Благодарю тебя, Господи, ибо это от Тебя благословение! Ты явил в заботе о мне Свою славу!». - Это Рождество Христово, это подвиг Голгофы и воскресение Сына Божьего... - Это спасение верующих в Него: «… а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» (Рим. 8:30). - Это наше преображение в образ Христа: «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2Кор.3:18). - Это чудеса и знамения, которые проявляются в исцелении, воскрешении из мёртвых… Божья слава от века и до века, и во все века! «Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» (Мтф.6:13). Потому то всё творение, ангелы Божьи, народ Божий восклицают: «Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь» (Рим.11:36). Мы знаем, что грешники лишены славы Божьей «потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим.3:23). А верующих Небесный Отец удостоил чести иметь славу Божью: «… а кого оправдал, тех и прославил» (Рим.8:30). В книге пророка Исаии мы можем прочесть красочные иллю- страции о том, что препятствует славе Божьей проявиться в жиз- ни народа Божьего. Если сказать об этом очень коротко, то глав- ные препятствия видятся в следующем. Часто в истории Израиля евреи всей своей жизнью показывали, что не нуждались в Боге, следствием чего было их обращение к идолам: «Увы, народ греш- ный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святаго Израилева, - повернулись назад» (Ис.1:4). Выполняя ритуал, оставляли важ- нейшее в Законе. Массово проявляли плохое отношение к ближне- му, корысть. Пренебрегали Божьим Словом, Божьими пророками. Удаление всех этих препятствий видится как тогда, так и сегодня лишь в одном – через покаяние. Спасённые, мы с вами, удостоены славы Божьей, не только для того, чтобы быть её носителем. Но чтобы распространять её по всей земле: «Ибо Я… приду собрать все народы и языки, и они придут и увидят славу Мою. И положу на них знамение, и пошлю из спасенных от них к народам: в Фарсис, к Пулу и Луду, к натя- гивающим лук, к Тубалу и Явану, на дальние острова, которые не слышали обо Мне и не видели славы Моей: и они возвестят народам славу Мою» (Ис.66:18-19).
  10. 10. ПРИБЛИЖЕНИЕ К БОГУ ГЛАВА 3 Вера в Бога Продолжаем тему «Приближение к Богу», цель которой – духов- ное взросление, зрелость, духовный рост, освящение, преображе- ние… КРАТКОЕ НАПОМИНАНИЕ СКАЗАННОГО Мы с вами уже нечто важное сказали о нашем приближении к Бога. А именно: - В основании нашего пути лежит Его милость и Его избрание для нас (Марк.3:13). И что нам так же важно делать в этом вопросе свою часть «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам» (Иак.4:8). - Мы приближаемся к Богу благо- даря нашему изменённому мировоз- зрению, когда мы периодически пре- бываем во «святилище». - Нам помогает приближаться к Богу понимание главного из Писа- ний. ВЕРА В БОГА, ДОВЕРИЕ И ВЕР- НОСТЬ В этой главе мы поговорим с вами о вере, качественное возрас- тание которой непременно должно выразиться в доверии Богу, а затем и в верности Ему (даже до смерти). Новый Завет придаёт этой теме осо- бое значение, хотя история «веры» берёт своё начало задолго до времён его написания, о чём нам свидетельствует галерея веры знаменитой 11 главы Послания к Евреям. Там же мы читаем как к вере (к доверию, к верности) отно- сится Сам Бог «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надоб- но, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр.11:6). Давайте обратимся к жизни Авраама, как к яркому примеру че- ловека веры и отметим для себя несколько важных этапов её про- явления. Забегая вперёд отметим, что он настолько верою угодил
  11. 11. Богу, что «… он наречен другом Божиим» (Иак.2:23) и «… отцом всех верующих…» (Рим.4:11). Давайте посмотрим на практическую сторону веры Авраама: «И сказал Господь Авраму: пойди из зем- ли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благо- словение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» (Быт.12:1-3). Авраам поверил не просто в существование Бога, а конкретному Божьему Слову, как будто знал сказанное в Новом За- вете: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неоснователь- ный человек, что вера без дел мертва?» (Иак.2:19- 20). Бог сказал «пойди из земли твоей, от родства твоего» и Авраам пошёл. Пошёл, не зная как, куда… «Верою Авраам повино- вался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет» (Евр.11:8). Подобным образом Бог говорит и нам, чтобы мы оставили привыч- ное земное царство ради Царства Божьего. И мы поверили Богу, поверили в Иисуса Христа как Спасителя и Господа. Незамедли- тельно в нашу жизнь, как и в жизнь Авраама, начали приходить благословения: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин.1:12-13). Далее, читая за Авраама видим, как тот старался по- виноваться Богу во всём: сделал Завет обрезания; готов был при- нести единственного, любимого сына своего в жертву… Что ещё по поводу веры Авраама говорит Писание «… Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность» (Рим.4:3). Но это же касается и всех нас. Мы призваны Богом верить и повиноваться Его Слову из Евангелия, в котором: «… открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет» (Рим.1:17). В своих трактатах Уильямс и Льюис не редко взывали к разуму, это нормально. Но, в конечном счете, утверждали: «Мы решаем
  12. 12. поверить, и всё, никто не может сделать больше. Вера не столь- ко в том, что нас убедили доводы, сколько в том, что мы сделали выбор. Если же кто выберет неверие, никакие логические доводы его не убедят». А я добавлю – вы- бирающих неверия даже чудеса не убедят. Помните историю о богаче и Лазаре. В ней богач просит об умершем Лазаре, который, кстати, пребывал с Авраамом «… пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвиде- тельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Ав- раам сказал ему: у них есть Мои- сей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и проро- ков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лук.16:27-31). Таким образом, мы видим, что вера порою выше, больше, чем разум и его доводы. А человеку, упёртому в неверии, даже чудеса воскресения не помогут измениться. Тогда как для че- ловека веры чудеса очень важны и могут быть хорошим подкре- плением и благословением для него! Ведь если из христианства отсеять второстепенное, отсеет- ся как раз не чудо, ибо оно соприродно сути христианства и не- отъемлемо от него. Сколько не очищай, сама суть, самый смысл нашей веры останутся полностью чудесными, сверхъестествен- ными: Рождество, Воскресение, Дары Духа… Именно в христиан- стве чудеса теснее всего связаны с вероучением. Ни индуизм, ни даже магометанство не изменятся существенно, если мы вычтем из них чудеса. Из христианства их не вычтешь – христианство и есть история великого Чуда. Лишившись чудес, оно утратит свою неповторимость. Мы выбираем верить и повиноваться Богу! Это очень прибли- жает нас к Нему. И кто знает, может именно ты и я станем, как и Авраам, не только детьми Божьими (что очень славно и первосте- пенно), но и близкими Его друзьями!
  13. 13. НАУЧИ НАС МОЛИТЬСЯ Время всерьез поговорить о молитве. Спросите почему? Пото- му что у нас с вами есть пророческое слово, которое напрямую касается молитвы. Почему повторяем уже не раз сказанное? Потому, что мы уче- ники. А ученик - это тот, кто обучается. А основа любого обучения– повторение. Потому что, как настоящим ученикам, нам хорошо и весьма полезно вникать все глубже и глубже в суть этого пророче- ства. Итак, Ис.56:6-8: «И сыновей иноплеменников, присоединивших- ся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и об- радую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их [будут] благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой на- зовется домом молитвы для всех народов. Господь Бог, собираю- щий рассеянных Израильтян, говорит: к собранным у него Я буду еще собирать других». Давайте расширим наше понимание этого текста. И сыновей иноплеменников… Кто такие сыновья иноплеменни- ков? У Господа был один народ – Израиль. Все остальные народы– иноплеменники, т. е. языческие народы. Мы с вами принадлежим к этим народам. Но благодатью Божьей через веру мы присоедини- лись к Господу. Присоединились, чтобы служить Господу. В знак благодарно- сти за Его благодать и любовь. Любить имя Господа – ответная реакция на Его любовь. Быть рабами Его. Хотя мы и дети (сыновья и дочери), но раб Господень– высшее призвание в Царстве Божьем. Всех, хранящих субботу… Субботний день в Законе. В Новом Завете суббота это покой. «Посему для народа Божия еще оста- ется субботство» (Евр.4:9) и «Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим» (Евр.4:1). Всех, твердо держащихся за- вета Моего. Мы в Завете с Господом ( и, соответственно, друг с другом. Новый Завет скреплен кровью Христа. Будем твердо вы- полнять свою часть. Я приведу… Господь обещает. Это Его решение и оно благо для нас.
  14. 14. ... приведу на святую гору Мою. Место присутствия Бога. приведу … и обрадую их в Моем доме молитвы. В доме молитвы звучит молитва. От чистого сердца и чистого ума. Молитва подни- мает нас на гору Божью и через сердечную молитву мы обретаем радость в Господе. … всесожжения их и жертвы их (наши) [будут] благоприят- ны на жертвеннике Моем. По закону приносились и сжигались жертвы Господу: тельцы, овны, козлы, голуби. По заповеди жертва Богу - хвала. «Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хва- лы, то есть плод уст, прославля- ющих имя Его» (Евр.13:15). Толь- ко такая жерт- ва благоприятна Богу. Ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов. Храм, в котором мы со- бираемся вместе, мы, все вместе, как храм Духа Святого – это дом Господень. В нем возносятся молитвы. Всеми народами. Господь Бог, собирающий рассеянных Израильтян, говорит: к собранным у него Я буду еще собирать других. Бог собирает Израиль физически и духовно. К собранным (принявших Христа) у него (у Израиля), Бог прилагал, прилагает и будет еще прилагать других ( из других народов). Будет прилагать спасенных и к нашей церкви – это Его Слово к нам. Господь Иисус цитирует это место Писания у Марка 11:15-17: «Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять про- дающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул; и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь. И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сде- лали его вертепом разбойников». Меновщики монет всегда были кстати для пришедших в храм, продающие голубей (жертва Богу от самых бедных) – у них всегда
  15. 15. можно было купить всем, пришедшим из далека, для принесения жертвы. На наш взгляд – это благо. Господь назвал это вертепом (притон) разбойников. Нам стоит задуматься. В Доме Молитвы мы будем практиковать молитву – молитву веры. О чем же молиться и как? Как правило, мы не знаем. Но, «… Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас возды- ханиями неизреченными» (Рим.8:26-27). Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией». Здесь говорится о молитве на иных языках и не только. Молит- ва, угодная Богу, может быть вдохновлена только Духом Святым ( я так думаю). И стихами из Святого Писания, в первую очередь. Сколько же нужно молиться? Писание говорит однозначно – «непрестанно» (1Фес. 5:17). В этой связи, Смит Виглсворт сказал, что он никогда не молился более получаса, но и никогда не проходило и полчаса, чтобы он не молился. «Будьте постоянны в молитве...» (Кол.4:2). Даниил молился трижды в день. Содержание молитвы. Ответ находим в Пс. 99:4-5 «Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его, ибо благ Господь: милость Его во- век, и истина Его в род и род». Мы приближаемся к Богу через славословия ( в том числе и бла- годарение) и хвалу. Мы благословляем, благодарим, славословим, хвалим Его за то, что Он благ, за Его милость и истину. Это не должно зависеть от наших обстоятельств и нашего состояния. О благодарении. «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1Фес. 5:18) и «…бодрствуя в ней (молитве) с благодарением» (Кол.4:2). За спасение, за оправда- ние, за жизнь вечную, за благодать, за любовь, за наследие… Не забываем о благодарении, когда и просим. «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением откры- вайте свои желания пред Богом» (Фил.4:6). Просим в молитве и благодарим в молитве. И Сам Господь вдохновляет нас, говоря: «Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна» (Ин.16:24). Молитва – это место встречи с Бо- гом. Попадаем мы туда через благодарение, хвалу и поклонение.
  16. 16. ПЕРСПЕКТИВА НАШЕЙ ЦЕРКВИ ДЕВИЗ НАШЕЙ ЦЕРКВИ: «В участии каждого - успех всех, ибо с Богом возможно всё» Здесь я публикую моё пасторское видение на предстоящий год для нашей церкви. Возможно через год мы внесём поправки, измене- ния, дополнения. Возможно нет. Состоит оно вот из этих 5 пунктов: 1. Богопознание. Возрастать прежде всего мне, как пастору в этом и продолжать раскрывать для церкви тему об освящении, о Прибли- жении к Богу, о том, Кто Есть Бог. Здесь молитвенные «Служения Духа» будут нам в помощь, где мы будем созерцать (учиться созер- цать) Бога. Пусть богопознанию способ- ствует индивидуальное общение христиан общины с Богом, созерцание Его красоты, поиск лица Божьего в «потаённой» комнате, а так же наше регулярное чтение Библии по «Плану Победы»... 2. Забота и самовыражение. Продолжать осуществлять попечение о христианах об- щины на индивидуальном уровне с возрас- тающим участием в этом служителей церк- ви. Эта забота будет, по мере возможности, включать в себя и материальную помощь. Мы так же будем продолжать способство- вать развитию и выражению Божьих даров христианами нашей церкви (включая и молодёжь). 3. Качество служителя – качественное служение! Мы продолжим обучение служителей «Пасторского совета» церкви по имеющейся у нас программе и будем далее делать то возможное, что поможет всем служителям нашей общины не только ответственно исполнять видение своего служения, но и по Божьей воле выходить за рамки привычного. 4. Благовестие, расширение которого будет опираться на Божье откровение, на Божье водительство и Его премудрость. 5. Благоустройство здания «МД» без нарушения главных, выше сказанных приоритетов, с верой в чудо, с посильным (а иногда до- бровольно и сверх сил) вкладом.

×