التمهيد في بيان شهادة التوحيد

س
سامر جابر
••
Educação

تأليف: سامر رياض جابر متن صغير الحجم في بيان عقائد أهل السنة والجماعة على طريقة الإمام أبي الحسن الأشعري مختصراً من كلام الإمامين أبي حامد الغزالي وعبد الله الحداد نافعة لأبناء عصرنا وهي تمهيد في دراسة علم التوحيد السني

التمهيد في بيان شهادة التوحيد

••
س
سامر جابر
Educação

تأليف: سامر رياض جابر متن صغير الحجم في بيان عقائد أهل السنة والجماعة على طريقة الإمام أبي الحسن الأشعري مختصراً من كلام الإمامين أبي حامد الغزالي وعبد الله الحداد نافعة لأبناء عصرنا وهي تمهيد في دراسة علم التوحيد السني

التمهيد في بيان شهادة التوحيد

1 de 4
1 ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫التوحيد‬ ‫شهادة‬ ‫بيان‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫التمهيد‬ ‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ ‫حممد‬ ‫سيدان‬ ‫على‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬‫و‬ ، ‫و‬ ‫أ‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫مجعني‬ :‫وبعد‬ ‫التوحيد‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫خمتصرة‬ ‫كلمات‬‫فهذه‬ ‫؛‬ ‫فته‬‫ر‬‫مع‬ ‫الناس‬ ‫كافة‬‫على‬ ‫جيب‬ ‫مما‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫عقائد‬ ‫اإلمامني‬ ‫عقيدة‬ ‫من‬ ‫خمتصرة‬ ‫كتبتها‬،‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ‫اجللي‬ ‫حامد‬ ‫أيب‬ ‫لني‬ ‫و‬ ‫ايل‬‫ز‬‫الغ‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ :‫التوفيق‬ ‫وابهلل‬ ‫فأقول‬ ‫احلداد‬ ‫رسول‬ ً‫ا‬‫حممد‬ ‫أن‬ ‫ويشهد‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يشهد‬ ‫أن‬ ‫مكلف‬ ‫كل‬‫على‬ ً‫ا‬‫شرع‬ ‫جيب‬ ‫تتضم‬ ‫ما‬ ‫ويعتقد‬ ،‫هللا‬ ‫جا‬ً‫ا‬‫اعتقاد‬ ‫املعاين‬ ‫من‬ ‫نهما‬ ‫مب‬ ‫ويعمل‬ ،ً‫ا‬‫يقيني‬ ً‫ا‬‫وعلم‬ ً‫ا‬‫زم‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫قتض‬ ‫ي‬ ‫هم‬ ‫ا‬ ‫وحيتكم‬ ،‫ال‬‫و‬‫األق‬‫و‬ ‫األعمال‬ ‫من‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫هما‬ ‫ال‬‫و‬‫األح‬‫و‬ ‫الشؤون‬ . ،‫حقيقة‬ ‫بذاته‬ ‫موجود‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫أعلم‬‫و‬ ‫أتيقن‬‫و‬ ‫أعتقد‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫فأشهد‬ ‫و‬ ،‫غريه‬ ‫من‬ ‫مستمد‬ ‫غري‬ ‫ذايت‬ ‫وجوده‬ ‫أن‬‫و‬ ‫ﵟ‬ َ َّ ‫ٱّلل‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ُ‫ين‬ِ‫ب‬ُ‫م‬ ۡ ‫ٱل‬ ُّ ‫ق‬َ‫ح‬ ۡ ‫ٱل‬ َ‫و‬ ُ ‫ه‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ‫ور‬ُّ‫الن‬ : ‫ﵕﵒ‬ ‫ﵜ‬ ، ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫العدم‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫تعاىل‬ ‫فهو‬ ‫األبدي‬ ‫الباقي‬‫و‬ ،‫ابتداء‬ ‫بال‬ ‫األزيل‬ ‫القدمي‬ ‫هو‬ ‫إذ‬ ، ‫بال‬ ،‫انتهاء‬ ‫و‬ ‫ﵟ‬ ُ‫ن‬ِ‫ط‬‫ا‬َ‫ب‬ ۡ ‫ٱل‬َ‫و‬ ُ‫ر‬ِ‫ه‬َّٰ َّ ‫ٱلظ‬َ‫و‬ ُ‫ر‬ِ‫خ‬‫ٱٓأۡل‬َ‫و‬ ُ ‫ل‬َّ‫و‬ َ ‫أ‬ ۡ ‫ٱل‬ َ‫و‬ ُ ‫ه‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ‫ِيد‬‫د‬َ‫الح‬ : ‫ﵓﵜ‬ ، ‫ﵟ‬ ُّ‫ي‬ِ‫ن‬ َ ‫غ‬ ۡ ‫ٱل‬ َ‫و‬ ُ ‫ه‬ ُ َّ ‫ٱّلل‬َ‫و‬ ُ‫يد‬ِ‫م‬َ‫ح‬ ۡ ‫ٱل‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ‫ِر‬‫ط‬‫ا‬ َ ‫ف‬ : ‫ﵕﵑﵜ‬ ‫عن‬ ‫املستغين‬ ‫بذاته‬ ‫القائم‬ ، ‫اجلهات‬ ‫حتويه‬ ‫ال‬ ،‫غريه‬ ‫ا‬ ،‫لست‬ ‫هو‬ ‫وال‬ ‫جهة‬ ‫له‬ ‫وال‬ ‫جهة‬ ‫يف‬ ‫املكان‬‫و‬ ‫الزمان‬ ‫خالق‬ ‫وهللا‬ ،‫األزمنة‬ ‫وال‬ ‫األمكنة‬ ‫حتكمه‬ ‫وال‬ ، ، ‫فهو‬ ‫ﵟ‬ ُ‫د‬َ‫م‬ َّ ‫ٱلص‬ ُ َّ ‫ٱّلل‬ ، ۡ‫د‬ َ ‫ول‬ُ‫ي‬ ۡ‫م‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ۡ‫ِد‬‫ل‬َ‫ي‬ ۡ‫م‬ َ ‫ل‬ ، َ ‫ل‬َ‫و‬ ُۢ ُ‫د‬َ‫ح‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ً‫و‬ ُ ‫ف‬ ُ ‫ك‬ ‫ۥ‬ُ‫ه‬ َّ ‫ل‬ ‫ن‬ ُ ‫ك‬َ‫ي‬ ۡ‫م‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ‫اص‬ َ ‫ل‬ ۡ ‫خ‬ِ‫إ‬‫ال‬ : ‫ﵒ‬ - ‫ﵔﵜ‬ ، ‫ووصفه‬ ‫بذاته‬ ‫هلم‬ ‫ومباين‬ ‫خللقه‬ ‫خمالف‬ ، ‫صفاته‬ ‫أن‬ ‫كما‬‫ات‬‫و‬‫كالذ‬‫ليست‬ ‫فذاته‬ ‫ليست‬ ‫خطر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫و‬ ،‫شيء‬ ‫يشبهه‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫يشبه‬ ‫ال‬ ،‫كالصفات‬ ‫خب‬ ‫فاهلل‬ ‫ابلك‬ ‫يف‬ ‫ال‬
2 ،‫ذلك‬ ‫ﵟ‬ ‫ء‬ۡ‫ي‬ َ ‫ش‬ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ل‬ ۡ ‫ث‬ِ‫م‬ َ ‫ك‬ َ ‫س‬ۡ‫ي‬ َ ‫ل‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ‫ى‬َ‫ور‬ ُّ ‫الش‬ : ‫ﵑﵑﵜ‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫أخرب‬ ‫مبا‬ ‫نؤمن‬ ،‫شيء‬ ‫مثل‬ ‫هو‬ ‫وال‬ ‫الذي‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫نفسه‬ ‫قاله‬ ‫اده‬‫ر‬‫أ‬ ‫الذي‬ ‫وابملعىن‬ ‫جتسيم‬ ‫وال‬ ‫تشبيه‬ ‫غري‬ ‫من‬ .‫تعطيل‬ ‫وال‬ ‫ذا‬ ‫يف‬ ‫احد‬‫و‬ ‫وهللا‬ ‫أفعاله‬ ‫يف‬ ‫احد‬‫و‬ ‫صفاته‬ ‫يف‬ ‫احد‬‫و‬ ‫ته‬ ‫وتصرفاته‬ ، ‫و‬ ‫ﵟ‬ ‫د‬َ‫ح‬ َ ‫أ‬ ُ َّ ‫ٱّلل‬ َ‫و‬ ُ ‫ه‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ‫اص‬ َ ‫ل‬ ۡ ‫خ‬ِ‫إ‬‫ال‬ : ‫ﵑﵜ‬ ‫وال‬ ‫زوجة‬ ‫له‬ ‫وال‬ ‫ير‬‫ز‬‫و‬ ‫وال‬ ‫له‬ ‫يك‬‫ر‬‫ش‬ ‫ال‬ ،‫العدد‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫وجه‬ ‫كل‬‫من‬ ‫أحد‬ ‫ملكه‬ ‫يف‬ ‫يتصر‬ ‫وال‬ ،‫لد‬‫و‬ ‫إبذنه‬ ‫إال‬ ، ‫وهو‬ ‫ومنزه‬ ‫االنقسام‬‫و‬ ‫ئة‬‫ز‬‫التج‬ ‫عن‬ ‫منزه‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫هللا‬ ‫يعلم‬ ‫فال‬ ،‫األبعاض‬‫و‬ ‫األعضاء‬ . ‫و‬ ‫ﵟ‬ ‫ِيل‬‫ك‬َ‫و‬ ٖ‫ء‬ۡ‫ي‬ َ ‫ش‬ ِ‫ل‬ ُ ‫ك‬ َّٰ‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ُ ‫ه‬َ‫و‬ ٖٖۖ‫ء‬ۡ‫ي‬ َ ‫ش‬ ِ‫ل‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ق‬ِ‫ل‬َّٰ َ ‫خ‬ ُ َّ ‫ٱّلل‬ ، ِ‫ت‬َّٰ َ‫و‬َّٰ َ‫م‬ َّ‫ٱلس‬ ُ‫ِيد‬‫ال‬ َ ‫ق‬َ‫م‬ ‫ۥ‬ُ‫ه‬ َّ ‫ل‬ ِ ‫ۡرض‬ َ ‫أ‬ ۡ ‫ٱل‬َ‫و‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ‫ر‬َ‫م‬ُّ‫الز‬ : ‫ﵒﵖ‬ - ‫ﵓﵖﵜ‬ ‫اخلالئق‬ ‫وصور‬ ،‫وقوته‬ ‫ته‬‫ر‬‫بقد‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ‫كله‬‫العامل‬ ‫أوجد‬ ، ‫مقتضى‬ ‫على‬ ‫ونوعها‬ ‫و‬ ‫اختياره‬ ‫القد‬ ‫صاحب‬ ‫تعاىل‬ ‫فهو‬ ،‫وحكمته‬ ‫علمه‬ ‫وفق‬ ،‫ادته‬‫ر‬‫إ‬ ‫رة‬ ،‫مقدور‬ ‫ته‬‫ر‬‫قد‬ ‫عن‬ ‫ج‬ ‫خير‬ ‫فال‬ ،‫شيء‬ ‫بكل‬ ‫احمليط‬ ‫اسع‬‫و‬‫ال‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫املطلقة‬ ‫ادة‬‫ر‬‫اإل‬‫و‬ ‫العظيمة‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫أي‬ ‫علمه‬ ‫عن‬ ‫يغيب‬ ‫وال‬ ،‫حادث‬ ‫ادته‬‫ر‬‫إ‬ ‫خيالف‬ ‫دقيقة‬ ، ‫كاملة‬‫فحياته‬ ‫و‬ ‫هو‬ ‫ﵟ‬ ُّ‫ي‬َ‫ح‬ ۡ ‫ٱل‬ ‫م‬ۡ‫و‬ َ ‫ن‬ ‫ا‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫س‬ ‫ۥ‬ُ‫ه‬ ُ ‫ذ‬ ُ ‫خ‬ ۡ ‫أ‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ َ ‫ل‬ ُۚ ُ‫وم‬ُّ‫ي‬ َ ‫ق‬ ۡ ‫ٱل‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ َ ‫ق‬َ‫الب‬ : ‫ﵕﵕﵒﵜ‬ ‫اقهم‬‫ز‬‫أر‬ ‫وقدر‬ ‫أعماهلم‬‫و‬ ‫اخللق‬ ‫خلق‬ ، ‫وآجاهلم‬ ‫ﵟ‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬َ‫م‬ۡ‫ع‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ۡ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬ ُ َّ ‫ٱّلل‬َ‫و‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ‫ات‬ َّ ‫اف‬ َّ ‫الص‬ : ‫ﵖﵙﵜ‬ ‫خري‬ ‫من‬ ‫وقدره‬ ‫بقضائه‬ ‫فنؤمن‬ ‫وشر‬ ‫فاعبده‬ ، ‫ﵟ‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ۡ ‫ل‬ َّ ‫ك‬َ‫و‬ َ ‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َّٰ‫ى‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬َ‫و‬ ُۚ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫د‬ۡ‫م‬ َ ‫ح‬ ِ ‫ب‬ ۡ‫ح‬ِ‫ب‬َ‫س‬َ‫و‬ ُ ‫وت‬ُ‫م‬َ‫ي‬ ‫ا‬ َ ‫ل‬ ‫ِي‬‫ذ‬ َّ ‫ٱل‬ ِ‫ي‬َ‫ح‬ ۡ ‫ٱل‬ ‫ۦ‬ ِ ‫وب‬ ُ ‫ن‬ ُ ‫ذ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ير‬ِ‫ب‬ َ ‫خ‬ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ِب‬‫ع‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ‫ان‬ َ ‫ق‬ۡ‫ر‬ ُ ‫الف‬ : ‫ﵘﵕﵜ‬ ، ‫ليس‬‫و‬ ،‫هو‬ ‫إال‬ ‫احلقيقة‬ ‫على‬ ‫فاعل‬ ‫وال‬ ‫يشاء‬ ‫ملا‬ ‫فعال‬ ‫إجياد‬ ‫أتثري‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫الكسب‬ ‫إال‬ ‫لعباده‬ ‫وال‬ ‫عدم؛‬ ‫من‬ ‫خلق‬ ‫ﵟ‬ َ‫ح‬ ۡ ‫ٱل‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ ِ ‫ض‬ ۡ ‫ق‬َ‫ي‬ ُ َّ ‫ٱّلل‬َ‫و‬ ِٖۖ‫ق‬ ُ‫ير‬ ِ ‫ص‬َ‫ب‬ ۡ ‫ٱل‬ ُ‫يع‬ِ‫م‬ َّ‫ٱلس‬ َ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ َّ ‫ٱّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ٍۗ‫ء‬ۡ‫ي‬ َ ‫ش‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ض‬ ۡ ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ا‬ َ ‫ل‬ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ن‬‫و‬ ُ ‫د‬ ‫ِن‬‫م‬ َ ‫ون‬ُ‫ع‬ۡ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬ َّ ‫ٱل‬َ‫و‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ‫ِر‬‫ف‬‫ا‬ َ ‫غ‬ : ‫ﵐﵒﵜ‬ ‫السر‬ ‫عنده‬ ‫يستوي‬ ،‫موجود‬ ‫بصره‬ ‫عن‬ ‫خيفى‬ ‫وال‬ ‫مسموع‬ ‫مسعه‬ ‫عن‬ ‫يعزب‬ ‫ال‬ ، ،‫العلن‬‫و‬ ‫اخلفاء‬‫و‬ ‫اجلهر‬‫و‬ ‫و‬ ‫فسبحان‬ ،‫شيء‬ ‫عنه‬ ‫يغيب‬ ‫ال‬ ‫برؤ‬ ‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫خص‬ ‫من‬ ‫ذاته‬ ‫ية‬ ‫العلية‬ .
3 ‫خلقه‬ ‫لكالم‬ ‫مغاير‬ ،‫القدمي‬ ‫بكالمه‬ ‫علمه‬ ‫عن‬ ‫املخرب‬ ،‫الناهي‬ ‫اآلمر‬ ‫هللا‬ ‫وهو‬ ‫يف‬ ،‫وماهيته‬ ‫حقيقته‬ ‫فكالمه‬ ‫صوت‬ ‫وال‬ ‫حر‬ ‫بال‬ ‫عضو‬ ‫وال‬ ‫اسطة‬‫و‬ ‫وال‬ ‫آلة‬ ‫وال‬ ، ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫يف‬ ‫حيل‬ .‫شيء‬ ‫يف‬ ‫حيل‬ ‫هو‬ ‫وال‬ ‫شيء‬ ‫موالان‬ ‫ذات‬ ‫ومجيع‬ ‫اإلجنيل‬‫و‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬‫و‬ ‫القرآن‬‫و‬ ‫كتبه‬ ‫عل‬ ‫لة‬‫ز‬‫املن‬ ‫ى‬ ،‫خملوق‬ ‫غري‬ ‫القدمي‬ ‫تعاىل‬ ‫كالمه‬‫أنبيائه‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫املص‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫حف‬ ‫اليت‬ ‫أيدينا‬ ‫بني‬ ‫خمل‬ ‫التالني‬ ‫وصوت‬ ‫احلر‬‫و‬ ‫الورق‬‫و‬ ‫احلرب‬ ‫حنو‬ ‫من‬ ‫خمل‬ ‫غري‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬‫القرآن‬‫و‬ ،‫وق‬ ،‫وق‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫جبمي‬ ‫نؤمن‬ ‫كما‬،‫ورسله‬ ‫أنبيائه‬ ‫على‬ ‫لة‬‫ز‬‫املن‬ ‫هللا‬ ‫كتب‬‫جبميع‬ ‫ؤمن‬ ‫ع‬ ‫املرسلني‬‫و‬ ‫األنبياء‬ .‫بني‬‫ر‬‫املق‬ ‫املالئكة‬‫و‬ ،‫أمجعني‬ ‫اخللق‬ ‫لكافة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ً‫ا‬‫حممد‬ ‫سيدان‬ ‫أن‬ ‫اليقني‬ ‫علم‬ ‫ونعلم‬ ‫ونعتقد‬ ‫ونشهد‬ ،‫للعاملني‬ ‫رمحة‬ ‫هللا‬ ‫أرسله‬ ‫بل‬ ،‫زمان‬ ‫دون‬ ‫بزمان‬ ‫وال‬ ‫قوم‬ ‫دون‬ ‫بقوم‬ ‫بعثته‬ ‫ختتص‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ألهل‬ ،‫العجم‬‫و‬ ‫للعرب‬ ‫مرسل‬ ‫زم‬ ‫ا‬ ‫نه‬ ‫إىل‬ ‫األمصار‬‫و‬ ‫األعصار‬ ‫لكافة‬‫و‬ ‫التناد‬ ‫يوم‬ ، ‫فهو‬ ،‫يف‬‫ر‬‫تش‬ ‫إرسال‬ ‫لغريمها‬‫و‬ ،‫تكليف‬ ‫إرسال‬ ‫اجلان‬‫و‬ ‫لإلنس‬ ‫مرسل‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫املرسلني‬‫و‬ ‫النبيني‬ ‫خامت‬ ‫وهو‬ ،‫رسول‬ ‫وال‬ ‫بعده‬ ‫نيب‬ ‫فال‬ ‫مث‬ ‫أفضلهم‬ ‫وهو‬ ‫ب‬ ‫قية‬ ‫أ‬ ‫سي‬ ‫ا‬ ‫دان‬ ‫أويل‬ ‫الرسل‬ ‫من‬ ‫العزم‬ .‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليهم‬ ‫نوح‬ ‫مث‬ ‫عيسى‬ ‫مث‬ ‫موسى‬ ‫مث‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫و‬ ‫نؤمن‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ات‬‫ز‬‫ابملعج‬ .‫املؤمنني‬ ‫ام‬‫و‬‫لع‬ ‫اإلعاانت‬‫و‬ ‫لياء‬‫و‬‫لأل‬ ‫امات‬‫ر‬‫وابلك‬ ‫لألنبياء‬ ‫إلرهاصات‬ ‫أنه‬ ‫ونؤمن‬ ‫األمني‬ ‫الصادق‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫أ‬ ‫وح‬ ‫ى‬ ‫ا‬ ‫رب‬ ‫إليه‬ ‫لعاملني‬ ،‫أحكام‬ ‫من‬ ‫مواله‬ ‫أمره‬ ‫كما‬‫بلغها‬ ‫تعاىل‬ ، ،‫وجه‬ ‫أمت‬ ‫على‬ ‫األمانة‬ ‫أدى‬‫و‬ ‫املعص‬ ‫وهو‬ ‫وم‬ ‫فيما‬ ‫و‬ ‫يقول‬ ،‫يفعل‬ ،‫مقاله‬ ‫حاله‬ ‫خيالف‬ ‫ال‬ ،‫ابطنه‬ ‫ظاهره‬ ‫وال‬ ‫ف‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫عصيان‬ ‫ه‬ ‫فيما‬ ‫صادق‬ ،‫يكون‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫ينبغي‬ ‫وما‬ ‫به‬‫ر‬‫ل‬ ‫حكاه‬ ً‫ا‬‫ر‬‫وحاض‬ ً‫ا‬‫ماضي‬ ‫اخللق‬ ‫شؤون‬ ‫من‬ ،ً‫ال‬‫ومستقب‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫خيرب‬ ‫فيما‬ ‫صادق‬ ‫عيسى‬ ‫ونزول‬ ‫الدجال‬ ‫كخروج‬‫الساعة‬ ‫ات‬‫ر‬‫أما‬ ‫ومأجوج‬ ‫أيجوج‬ ‫وخروج‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫و‬ ‫الدخان‬ ‫هبا‬‫ر‬‫مغ‬ ‫من‬ ‫الشمس‬ ‫وشروق‬ ‫وظهور‬ ‫الدابة‬ ‫وخسف‬ ‫األرض‬ ، ‫و‬ ‫كذا‬ ‫شؤون‬ ‫خ‬ ‫الربز‬ ‫ونعيمه‬ ‫القرب‬ ‫وعذاب‬ ‫و‬ ‫ال‬‫و‬‫أه‬ ‫يوم‬ ‫ا‬ ‫لقيامة‬
4 ‫اجلنة‬‫و‬ ‫الكوثر‬‫و‬ ‫اط‬‫ر‬‫الص‬‫و‬ ‫األعمال‬ ‫ووزن‬ ‫الصحف‬ ‫وتطاير‬ ‫النشر‬‫و‬ ‫احلشر‬‫و‬ ‫البعث‬ ‫من‬ ‫النار‬‫و‬ . ‫األ‬ ‫أفضل‬‫و‬ ‫األنبياء‬ ‫بعد‬ ‫مم‬ ‫أفضلهم‬‫و‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫سيدان‬ ‫أمة‬ ‫أ‬ ‫بو‬ ‫عثمان‬ ‫مث‬ ‫الفاروق‬ ‫عمر‬ ‫مث‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫األمني‬ ‫الع‬ ‫بقية‬ ‫مث‬ ،‫تضى‬‫ر‬‫امل‬ ‫علي‬ ‫مث‬ ‫شرة‬ ‫بدر‬ ‫أهل‬ ‫مث‬ ،‫ين‬‫ر‬‫املبش‬ ‫ف‬ ‫أحد‬ ‫أهل‬ ‫ف‬ ‫البيعة‬ ‫أهل‬ ‫ف‬ ‫الت‬ ‫مث‬ ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫الصحابة‬ ‫بقية‬ ‫فتابعي‬ ‫ابعني‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫وزوجات‬ ،‫امتهم‬‫ر‬‫ك‬ ‫و‬ ‫شرفهم‬ ‫هلم‬ ‫النبوي‬ ‫البيت‬ ‫وآل‬ ،‫التابعني‬ ‫يفات‬‫ر‬‫ش‬ ‫ات‬‫ر‬‫طاه‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمهات‬ ‫مجي‬ ‫وعن‬ ‫عنهن‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عفيفات‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫رسول‬ ‫حابة‬ .‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫هتم‬‫ر‬‫زم‬ ‫ويف‬ ‫معهم‬ ‫هللا‬ ‫ان‬‫ر‬‫وحش‬ ،‫أمجعني‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫ﵟ‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ف‬ ِ ‫ص‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬ َ ‫ع‬ ِ‫ة‬َّ‫ز‬ِ‫ع‬ ۡ ‫ٱل‬ ِ ‫ب‬َ‫ر‬ َ ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ن‬َّٰ َ ‫ح‬ۡ‫ب‬ُ‫س‬ ، َ‫ين‬ِ‫ل‬َ‫س‬ۡ‫ر‬ُ‫م‬ ۡ ‫ٱل‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ‫م‬َّٰ َ ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ، َ‫ين‬ِ‫م‬ َ ‫ل‬َّٰ َ ‫ع‬ ۡ ‫ٱل‬ ِ ‫ب‬َ‫ر‬ ِ َّ ِ ‫ّلل‬ ُ‫د‬ۡ‫م‬َ‫ح‬ ۡ ‫ٱل‬َ‫و‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ‫ات‬ َّ ‫اف‬ َّ ‫الص‬ : ‫ﵐﵘﵑ‬ - ‫ﵒﵘﵑﵜ‬ ‫ك‬ ‫تبه‬ ‫جابر‬ ‫رياض‬ ‫سامر‬

Recomendados

تحريك الأفكار في أحقية عقائد الإسلام_ تأليف سامر رياض جابرتحريك الأفكار في أحقية عقائد الإسلام_ تأليف سامر رياض جابر
تحريك الأفكار في أحقية عقائد الإسلام_ تأليف سامر رياض جابرسامر جابر
109 visualizações•44 slides
مباحث في الحكم وأقسامه مباحث في الحكم وأقسامه
مباحث في الحكم وأقسامه سامر جابر
225 visualizações•41 slides
مختصر عقيدة اهل السنة والجماعة (1)مختصر عقيدة اهل السنة والجماعة (1)
مختصر عقيدة اهل السنة والجماعة (1)12221333
752 visualizações•44 slides
الفقه الأكبرالفقه الأكبر
الفقه الأكبرمبارك الدوسري
159 visualizações•17 slides
العلم الشرعيالعلم الشرعي
العلم الشرعيMohammad Shamsul Hoque Siddique
606 visualizações•106 slides
حقيقة العقيدة السلفية1حقيقة العقيدة السلفية1
حقيقة العقيدة السلفية1anasilias100
756 visualizações•14 slides

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

فقه المعاملات1فقه المعاملات1
فقه المعاملات1أبو وردة
722 visualizações•1 slide
التوحيد و العبادةالتوحيد و العبادة
التوحيد و العبادةalakeeda
916 visualizações•13 slides
Islamic legal history 1Islamic legal history 1
Islamic legal history 1Wajid Ali Kharal
203 visualizações•7 slides

Mais procurados(20)

فقه المعاملات1فقه المعاملات1
فقه المعاملات1
أبو وردة•722 visualizações
فقه المعاملات الفصل الثالثفقه المعاملات الفصل الثالث
فقه المعاملات الفصل الثالث
أبو وردة•2.2K visualizações
آيات الأحكام Esaiment (final) pdfآيات الأحكام Esaiment (final) pdf
آيات الأحكام Esaiment (final) pdf
amirah mazlan•114 visualizações
التوحيد و العبادةالتوحيد و العبادة
التوحيد و العبادة
alakeeda•916 visualizações
Islamic legal history 1Islamic legal history 1
Islamic legal history 1
Wajid Ali Kharal•203 visualizações
منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقلمنهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل
منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل
Om Muktar•849 visualizações
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكرديالدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكردي
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكردي
Amine Mosque•283 visualizações
وحدة الفقه الاسلامي للصف التاسعوحدة الفقه الاسلامي للصف التاسع
وحدة الفقه الاسلامي للصف التاسع
علاء الغراغير ابو طارق•3.7K visualizações
عرض مبسط لعلم أصول الفقهعرض مبسط لعلم أصول الفقه
عرض مبسط لعلم أصول الفقه
Emad Hamed•12.9K visualizações
Student seminar-الأعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبويةStudent seminar-الأعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية
Student seminar-الأعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية
Dr Ghaiath Hussein•304 visualizações
تزكية العلماءتزكية العلماء
تزكية العلماء
Alaa Hasan•632 visualizações
Ar importance of_reading_and_its_benefitsAr importance of_reading_and_its_benefits
Ar importance of_reading_and_its_benefits
Nahed Eid•383 visualizações
الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...
الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...
Samer Banihani•201 visualizações
كيفية تعلم الكيمياء و الفيزياء من القران الكريمكيفية تعلم الكيمياء و الفيزياء من القران الكريم
كيفية تعلم الكيمياء و الفيزياء من القران الكريم
Amel Hope•18.5K visualizações
م3م3
م3
سنين الغربة•321 visualizações
حرية الرأي والتعبير حرية الرأي والتعبير
حرية الرأي والتعبير
Hakimuddin Salim•684 visualizações
طريقنا الى القلوبطريقنا الى القلوب
طريقنا الى القلوب
مبارك الدوسري•208 visualizações
أصناف المغرورينأصناف المغرورين
أصناف المغرورين
Taha Rabea•358 visualizações
الطاقة الايجابية من القران الكريمالطاقة الايجابية من القران الكريم
الطاقة الايجابية من القران الكريم
nailah2020•46K visualizações
-بكر أبوبكر في ندوة أريحا 2014 وعاء الوسطية والتيارات الماضوية -بكر أبوبكر في ندوة أريحا 2014 وعاء الوسطية والتيارات الماضوية
-بكر أبوبكر في ندوة أريحا 2014 وعاء الوسطية والتيارات الماضوية
Baker AbuBaker•312 visualizações

Similar a التمهيد في بيان شهادة التوحيد

طريق الصالحين.pdfطريق الصالحين.pdf
طريق الصالحين.pdfaboanasaly
29 visualizações•22 slides

Similar a التمهيد في بيان شهادة التوحيد(20)

Risalatul Muawanah Word - rmi project syndication - www.rmi-nu.or.idRisalatul Muawanah Word - rmi project syndication - www.rmi-nu.or.id
Risalatul Muawanah Word - rmi project syndication - www.rmi-nu.or.id
Rabithah Ma'ahid Islamiyah Nahdlatul Ulama•1.2K visualizações
ثمانية متون في العقيدة والتوحيدثمانية متون في العقيدة والتوحيد
ثمانية متون في العقيدة والتوحيد
Abdel-Rahman Al-Khattab•3.4K visualizações
من الإيمان بالغيب الإيمان بفتنة القبر و نعيمهمن الإيمان بالغيب الإيمان بفتنة القبر و نعيمه
من الإيمان بالغيب الإيمان بفتنة القبر و نعيمه
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com•347 visualizações
موقف الشيطان من الإنسانموقف الشيطان من الإنسان
موقف الشيطان من الإنسان
كتب الرضواني•222 visualizações
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكرالقول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
مبارك الدوسري•270 visualizações
طريق الصالحين.pdfطريق الصالحين.pdf
طريق الصالحين.pdf
aboanasaly•29 visualizações
الأصول الثلاثةالأصول الثلاثة
الأصول الثلاثة
alakeeda•1.7K visualizações
مواعظ القلوب بين الترغيب والترهيبمواعظ القلوب بين الترغيب والترهيب
مواعظ القلوب بين الترغيب والترهيب
مبارك الدوسري•352 visualizações
وماذا بعد الظلم ؟وماذا بعد الظلم ؟
وماذا بعد الظلم ؟
مبارك الدوسري•213 visualizações
جدد إيمانك بالله تعالى ورسوله ولا تقتل ولا تحرقجدد إيمانك بالله تعالى ورسوله ولا تقتل ولا تحرق
جدد إيمانك بالله تعالى ورسوله ولا تقتل ولا تحرق
allahcom•208 visualizações
Asmae allah al hosnaAsmae allah al hosna
Asmae allah al hosna
Mustapha Ait Hammou•10.4K visualizações
مناقب الأمة المحمدية وخصائصهامناقب الأمة المحمدية وخصائصها
مناقب الأمة المحمدية وخصائصها
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com•374 visualizações
الرد على الألبانيالرد على الألباني
الرد على الألباني
Samer Banihani•519 visualizações
Qutba tabaski de Serigne Sam Mbaye(ra)Qutba tabaski de Serigne Sam Mbaye(ra)
Qutba tabaski de Serigne Sam Mbaye(ra)
Moustapha Sy•472 visualizações
الحجاب فضيلة وعفافالحجاب فضيلة وعفاف
الحجاب فضيلة وعفاف
مبارك الدوسري•175 visualizações
دلائل النبوةدلائل النبوة
دلائل النبوة
guest87d612•1.1K visualizações
Names of alahNames of alah
Names of alah
Motasem Ash•725 visualizações
الوحدة الخامسة (1)الوحدة الخامسة (1)
الوحدة الخامسة (1)
Saif Eddin•253 visualizações
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسبتطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسب
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسب
zahrah321•121 visualizações
بحث عن الاخلاص كقيمة فى العمل والحياةبحث عن الاخلاص كقيمة فى العمل والحياة
بحث عن الاخلاص كقيمة فى العمل والحياة
أمنية وجدى•12.1K visualizações

التمهيد في بيان شهادة التوحيد

  • 1. 1 ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫التوحيد‬ ‫شهادة‬ ‫بيان‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫التمهيد‬ ‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ ‫حممد‬ ‫سيدان‬ ‫على‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬‫و‬ ، ‫و‬ ‫أ‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫مجعني‬ :‫وبعد‬ ‫التوحيد‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫خمتصرة‬ ‫كلمات‬‫فهذه‬ ‫؛‬ ‫فته‬‫ر‬‫مع‬ ‫الناس‬ ‫كافة‬‫على‬ ‫جيب‬ ‫مما‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫عقائد‬ ‫اإلمامني‬ ‫عقيدة‬ ‫من‬ ‫خمتصرة‬ ‫كتبتها‬،‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ‫اجللي‬ ‫حامد‬ ‫أيب‬ ‫لني‬ ‫و‬ ‫ايل‬‫ز‬‫الغ‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ :‫التوفيق‬ ‫وابهلل‬ ‫فأقول‬ ‫احلداد‬ ‫رسول‬ ً‫ا‬‫حممد‬ ‫أن‬ ‫ويشهد‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يشهد‬ ‫أن‬ ‫مكلف‬ ‫كل‬‫على‬ ً‫ا‬‫شرع‬ ‫جيب‬ ‫تتضم‬ ‫ما‬ ‫ويعتقد‬ ،‫هللا‬ ‫جا‬ً‫ا‬‫اعتقاد‬ ‫املعاين‬ ‫من‬ ‫نهما‬ ‫مب‬ ‫ويعمل‬ ،ً‫ا‬‫يقيني‬ ً‫ا‬‫وعلم‬ ً‫ا‬‫زم‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫قتض‬ ‫ي‬ ‫هم‬ ‫ا‬ ‫وحيتكم‬ ،‫ال‬‫و‬‫األق‬‫و‬ ‫األعمال‬ ‫من‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫هما‬ ‫ال‬‫و‬‫األح‬‫و‬ ‫الشؤون‬ . ،‫حقيقة‬ ‫بذاته‬ ‫موجود‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫أعلم‬‫و‬ ‫أتيقن‬‫و‬ ‫أعتقد‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫فأشهد‬ ‫و‬ ،‫غريه‬ ‫من‬ ‫مستمد‬ ‫غري‬ ‫ذايت‬ ‫وجوده‬ ‫أن‬‫و‬ ‫ﵟ‬ َ َّ ‫ٱّلل‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ُ‫ين‬ِ‫ب‬ُ‫م‬ ۡ ‫ٱل‬ ُّ ‫ق‬َ‫ح‬ ۡ ‫ٱل‬ َ‫و‬ ُ ‫ه‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ‫ور‬ُّ‫الن‬ : ‫ﵕﵒ‬ ‫ﵜ‬ ، ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫العدم‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫تعاىل‬ ‫فهو‬ ‫األبدي‬ ‫الباقي‬‫و‬ ،‫ابتداء‬ ‫بال‬ ‫األزيل‬ ‫القدمي‬ ‫هو‬ ‫إذ‬ ، ‫بال‬ ،‫انتهاء‬ ‫و‬ ‫ﵟ‬ ُ‫ن‬ِ‫ط‬‫ا‬َ‫ب‬ ۡ ‫ٱل‬َ‫و‬ ُ‫ر‬ِ‫ه‬َّٰ َّ ‫ٱلظ‬َ‫و‬ ُ‫ر‬ِ‫خ‬‫ٱٓأۡل‬َ‫و‬ ُ ‫ل‬َّ‫و‬ َ ‫أ‬ ۡ ‫ٱل‬ َ‫و‬ ُ ‫ه‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ‫ِيد‬‫د‬َ‫الح‬ : ‫ﵓﵜ‬ ، ‫ﵟ‬ ُّ‫ي‬ِ‫ن‬ َ ‫غ‬ ۡ ‫ٱل‬ َ‫و‬ ُ ‫ه‬ ُ َّ ‫ٱّلل‬َ‫و‬ ُ‫يد‬ِ‫م‬َ‫ح‬ ۡ ‫ٱل‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ‫ِر‬‫ط‬‫ا‬ َ ‫ف‬ : ‫ﵕﵑﵜ‬ ‫عن‬ ‫املستغين‬ ‫بذاته‬ ‫القائم‬ ، ‫اجلهات‬ ‫حتويه‬ ‫ال‬ ،‫غريه‬ ‫ا‬ ،‫لست‬ ‫هو‬ ‫وال‬ ‫جهة‬ ‫له‬ ‫وال‬ ‫جهة‬ ‫يف‬ ‫املكان‬‫و‬ ‫الزمان‬ ‫خالق‬ ‫وهللا‬ ،‫األزمنة‬ ‫وال‬ ‫األمكنة‬ ‫حتكمه‬ ‫وال‬ ، ، ‫فهو‬ ‫ﵟ‬ ُ‫د‬َ‫م‬ َّ ‫ٱلص‬ ُ َّ ‫ٱّلل‬ ، ۡ‫د‬ َ ‫ول‬ُ‫ي‬ ۡ‫م‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ۡ‫ِد‬‫ل‬َ‫ي‬ ۡ‫م‬ َ ‫ل‬ ، َ ‫ل‬َ‫و‬ ُۢ ُ‫د‬َ‫ح‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ً‫و‬ ُ ‫ف‬ ُ ‫ك‬ ‫ۥ‬ُ‫ه‬ َّ ‫ل‬ ‫ن‬ ُ ‫ك‬َ‫ي‬ ۡ‫م‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ‫اص‬ َ ‫ل‬ ۡ ‫خ‬ِ‫إ‬‫ال‬ : ‫ﵒ‬ - ‫ﵔﵜ‬ ، ‫ووصفه‬ ‫بذاته‬ ‫هلم‬ ‫ومباين‬ ‫خللقه‬ ‫خمالف‬ ، ‫صفاته‬ ‫أن‬ ‫كما‬‫ات‬‫و‬‫كالذ‬‫ليست‬ ‫فذاته‬ ‫ليست‬ ‫خطر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫و‬ ،‫شيء‬ ‫يشبهه‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫يشبه‬ ‫ال‬ ،‫كالصفات‬ ‫خب‬ ‫فاهلل‬ ‫ابلك‬ ‫يف‬ ‫ال‬
  • 2. 2 ،‫ذلك‬ ‫ﵟ‬ ‫ء‬ۡ‫ي‬ َ ‫ش‬ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ل‬ ۡ ‫ث‬ِ‫م‬ َ ‫ك‬ َ ‫س‬ۡ‫ي‬ َ ‫ل‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ‫ى‬َ‫ور‬ ُّ ‫الش‬ : ‫ﵑﵑﵜ‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫أخرب‬ ‫مبا‬ ‫نؤمن‬ ،‫شيء‬ ‫مثل‬ ‫هو‬ ‫وال‬ ‫الذي‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫نفسه‬ ‫قاله‬ ‫اده‬‫ر‬‫أ‬ ‫الذي‬ ‫وابملعىن‬ ‫جتسيم‬ ‫وال‬ ‫تشبيه‬ ‫غري‬ ‫من‬ .‫تعطيل‬ ‫وال‬ ‫ذا‬ ‫يف‬ ‫احد‬‫و‬ ‫وهللا‬ ‫أفعاله‬ ‫يف‬ ‫احد‬‫و‬ ‫صفاته‬ ‫يف‬ ‫احد‬‫و‬ ‫ته‬ ‫وتصرفاته‬ ، ‫و‬ ‫ﵟ‬ ‫د‬َ‫ح‬ َ ‫أ‬ ُ َّ ‫ٱّلل‬ َ‫و‬ ُ ‫ه‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ‫اص‬ َ ‫ل‬ ۡ ‫خ‬ِ‫إ‬‫ال‬ : ‫ﵑﵜ‬ ‫وال‬ ‫زوجة‬ ‫له‬ ‫وال‬ ‫ير‬‫ز‬‫و‬ ‫وال‬ ‫له‬ ‫يك‬‫ر‬‫ش‬ ‫ال‬ ،‫العدد‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫وجه‬ ‫كل‬‫من‬ ‫أحد‬ ‫ملكه‬ ‫يف‬ ‫يتصر‬ ‫وال‬ ،‫لد‬‫و‬ ‫إبذنه‬ ‫إال‬ ، ‫وهو‬ ‫ومنزه‬ ‫االنقسام‬‫و‬ ‫ئة‬‫ز‬‫التج‬ ‫عن‬ ‫منزه‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫هللا‬ ‫يعلم‬ ‫فال‬ ،‫األبعاض‬‫و‬ ‫األعضاء‬ . ‫و‬ ‫ﵟ‬ ‫ِيل‬‫ك‬َ‫و‬ ٖ‫ء‬ۡ‫ي‬ َ ‫ش‬ ِ‫ل‬ ُ ‫ك‬ َّٰ‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ُ ‫ه‬َ‫و‬ ٖٖۖ‫ء‬ۡ‫ي‬ َ ‫ش‬ ِ‫ل‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ق‬ِ‫ل‬َّٰ َ ‫خ‬ ُ َّ ‫ٱّلل‬ ، ِ‫ت‬َّٰ َ‫و‬َّٰ َ‫م‬ َّ‫ٱلس‬ ُ‫ِيد‬‫ال‬ َ ‫ق‬َ‫م‬ ‫ۥ‬ُ‫ه‬ َّ ‫ل‬ ِ ‫ۡرض‬ َ ‫أ‬ ۡ ‫ٱل‬َ‫و‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ‫ر‬َ‫م‬ُّ‫الز‬ : ‫ﵒﵖ‬ - ‫ﵓﵖﵜ‬ ‫اخلالئق‬ ‫وصور‬ ،‫وقوته‬ ‫ته‬‫ر‬‫بقد‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ‫كله‬‫العامل‬ ‫أوجد‬ ، ‫مقتضى‬ ‫على‬ ‫ونوعها‬ ‫و‬ ‫اختياره‬ ‫القد‬ ‫صاحب‬ ‫تعاىل‬ ‫فهو‬ ،‫وحكمته‬ ‫علمه‬ ‫وفق‬ ،‫ادته‬‫ر‬‫إ‬ ‫رة‬ ،‫مقدور‬ ‫ته‬‫ر‬‫قد‬ ‫عن‬ ‫ج‬ ‫خير‬ ‫فال‬ ،‫شيء‬ ‫بكل‬ ‫احمليط‬ ‫اسع‬‫و‬‫ال‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫املطلقة‬ ‫ادة‬‫ر‬‫اإل‬‫و‬ ‫العظيمة‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫أي‬ ‫علمه‬ ‫عن‬ ‫يغيب‬ ‫وال‬ ،‫حادث‬ ‫ادته‬‫ر‬‫إ‬ ‫خيالف‬ ‫دقيقة‬ ، ‫كاملة‬‫فحياته‬ ‫و‬ ‫هو‬ ‫ﵟ‬ ُّ‫ي‬َ‫ح‬ ۡ ‫ٱل‬ ‫م‬ۡ‫و‬ َ ‫ن‬ ‫ا‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫س‬ ‫ۥ‬ُ‫ه‬ ُ ‫ذ‬ ُ ‫خ‬ ۡ ‫أ‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ َ ‫ل‬ ُۚ ُ‫وم‬ُّ‫ي‬ َ ‫ق‬ ۡ ‫ٱل‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ َ ‫ق‬َ‫الب‬ : ‫ﵕﵕﵒﵜ‬ ‫اقهم‬‫ز‬‫أر‬ ‫وقدر‬ ‫أعماهلم‬‫و‬ ‫اخللق‬ ‫خلق‬ ، ‫وآجاهلم‬ ‫ﵟ‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬َ‫م‬ۡ‫ع‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ۡ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬ ُ َّ ‫ٱّلل‬َ‫و‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ‫ات‬ َّ ‫اف‬ َّ ‫الص‬ : ‫ﵖﵙﵜ‬ ‫خري‬ ‫من‬ ‫وقدره‬ ‫بقضائه‬ ‫فنؤمن‬ ‫وشر‬ ‫فاعبده‬ ، ‫ﵟ‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ۡ ‫ل‬ َّ ‫ك‬َ‫و‬ َ ‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َّٰ‫ى‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬َ‫و‬ ُۚ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫د‬ۡ‫م‬ َ ‫ح‬ ِ ‫ب‬ ۡ‫ح‬ِ‫ب‬َ‫س‬َ‫و‬ ُ ‫وت‬ُ‫م‬َ‫ي‬ ‫ا‬ َ ‫ل‬ ‫ِي‬‫ذ‬ َّ ‫ٱل‬ ِ‫ي‬َ‫ح‬ ۡ ‫ٱل‬ ‫ۦ‬ ِ ‫وب‬ ُ ‫ن‬ ُ ‫ذ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ير‬ِ‫ب‬ َ ‫خ‬ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ِب‬‫ع‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ‫ان‬ َ ‫ق‬ۡ‫ر‬ ُ ‫الف‬ : ‫ﵘﵕﵜ‬ ، ‫ليس‬‫و‬ ،‫هو‬ ‫إال‬ ‫احلقيقة‬ ‫على‬ ‫فاعل‬ ‫وال‬ ‫يشاء‬ ‫ملا‬ ‫فعال‬ ‫إجياد‬ ‫أتثري‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫الكسب‬ ‫إال‬ ‫لعباده‬ ‫وال‬ ‫عدم؛‬ ‫من‬ ‫خلق‬ ‫ﵟ‬ َ‫ح‬ ۡ ‫ٱل‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ ِ ‫ض‬ ۡ ‫ق‬َ‫ي‬ ُ َّ ‫ٱّلل‬َ‫و‬ ِٖۖ‫ق‬ ُ‫ير‬ ِ ‫ص‬َ‫ب‬ ۡ ‫ٱل‬ ُ‫يع‬ِ‫م‬ َّ‫ٱلس‬ َ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ َّ ‫ٱّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ٍۗ‫ء‬ۡ‫ي‬ َ ‫ش‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ض‬ ۡ ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ا‬ َ ‫ل‬ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ن‬‫و‬ ُ ‫د‬ ‫ِن‬‫م‬ َ ‫ون‬ُ‫ع‬ۡ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬ َّ ‫ٱل‬َ‫و‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ‫ِر‬‫ف‬‫ا‬ َ ‫غ‬ : ‫ﵐﵒﵜ‬ ‫السر‬ ‫عنده‬ ‫يستوي‬ ،‫موجود‬ ‫بصره‬ ‫عن‬ ‫خيفى‬ ‫وال‬ ‫مسموع‬ ‫مسعه‬ ‫عن‬ ‫يعزب‬ ‫ال‬ ، ،‫العلن‬‫و‬ ‫اخلفاء‬‫و‬ ‫اجلهر‬‫و‬ ‫و‬ ‫فسبحان‬ ،‫شيء‬ ‫عنه‬ ‫يغيب‬ ‫ال‬ ‫برؤ‬ ‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫خص‬ ‫من‬ ‫ذاته‬ ‫ية‬ ‫العلية‬ .
  • 3. 3 ‫خلقه‬ ‫لكالم‬ ‫مغاير‬ ،‫القدمي‬ ‫بكالمه‬ ‫علمه‬ ‫عن‬ ‫املخرب‬ ،‫الناهي‬ ‫اآلمر‬ ‫هللا‬ ‫وهو‬ ‫يف‬ ،‫وماهيته‬ ‫حقيقته‬ ‫فكالمه‬ ‫صوت‬ ‫وال‬ ‫حر‬ ‫بال‬ ‫عضو‬ ‫وال‬ ‫اسطة‬‫و‬ ‫وال‬ ‫آلة‬ ‫وال‬ ، ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫يف‬ ‫حيل‬ .‫شيء‬ ‫يف‬ ‫حيل‬ ‫هو‬ ‫وال‬ ‫شيء‬ ‫موالان‬ ‫ذات‬ ‫ومجيع‬ ‫اإلجنيل‬‫و‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬‫و‬ ‫القرآن‬‫و‬ ‫كتبه‬ ‫عل‬ ‫لة‬‫ز‬‫املن‬ ‫ى‬ ،‫خملوق‬ ‫غري‬ ‫القدمي‬ ‫تعاىل‬ ‫كالمه‬‫أنبيائه‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫املص‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫حف‬ ‫اليت‬ ‫أيدينا‬ ‫بني‬ ‫خمل‬ ‫التالني‬ ‫وصوت‬ ‫احلر‬‫و‬ ‫الورق‬‫و‬ ‫احلرب‬ ‫حنو‬ ‫من‬ ‫خمل‬ ‫غري‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬‫القرآن‬‫و‬ ،‫وق‬ ،‫وق‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫جبمي‬ ‫نؤمن‬ ‫كما‬،‫ورسله‬ ‫أنبيائه‬ ‫على‬ ‫لة‬‫ز‬‫املن‬ ‫هللا‬ ‫كتب‬‫جبميع‬ ‫ؤمن‬ ‫ع‬ ‫املرسلني‬‫و‬ ‫األنبياء‬ .‫بني‬‫ر‬‫املق‬ ‫املالئكة‬‫و‬ ،‫أمجعني‬ ‫اخللق‬ ‫لكافة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ً‫ا‬‫حممد‬ ‫سيدان‬ ‫أن‬ ‫اليقني‬ ‫علم‬ ‫ونعلم‬ ‫ونعتقد‬ ‫ونشهد‬ ،‫للعاملني‬ ‫رمحة‬ ‫هللا‬ ‫أرسله‬ ‫بل‬ ،‫زمان‬ ‫دون‬ ‫بزمان‬ ‫وال‬ ‫قوم‬ ‫دون‬ ‫بقوم‬ ‫بعثته‬ ‫ختتص‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ألهل‬ ،‫العجم‬‫و‬ ‫للعرب‬ ‫مرسل‬ ‫زم‬ ‫ا‬ ‫نه‬ ‫إىل‬ ‫األمصار‬‫و‬ ‫األعصار‬ ‫لكافة‬‫و‬ ‫التناد‬ ‫يوم‬ ، ‫فهو‬ ،‫يف‬‫ر‬‫تش‬ ‫إرسال‬ ‫لغريمها‬‫و‬ ،‫تكليف‬ ‫إرسال‬ ‫اجلان‬‫و‬ ‫لإلنس‬ ‫مرسل‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫املرسلني‬‫و‬ ‫النبيني‬ ‫خامت‬ ‫وهو‬ ،‫رسول‬ ‫وال‬ ‫بعده‬ ‫نيب‬ ‫فال‬ ‫مث‬ ‫أفضلهم‬ ‫وهو‬ ‫ب‬ ‫قية‬ ‫أ‬ ‫سي‬ ‫ا‬ ‫دان‬ ‫أويل‬ ‫الرسل‬ ‫من‬ ‫العزم‬ .‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليهم‬ ‫نوح‬ ‫مث‬ ‫عيسى‬ ‫مث‬ ‫موسى‬ ‫مث‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫و‬ ‫نؤمن‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ات‬‫ز‬‫ابملعج‬ .‫املؤمنني‬ ‫ام‬‫و‬‫لع‬ ‫اإلعاانت‬‫و‬ ‫لياء‬‫و‬‫لأل‬ ‫امات‬‫ر‬‫وابلك‬ ‫لألنبياء‬ ‫إلرهاصات‬ ‫أنه‬ ‫ونؤمن‬ ‫األمني‬ ‫الصادق‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫أ‬ ‫وح‬ ‫ى‬ ‫ا‬ ‫رب‬ ‫إليه‬ ‫لعاملني‬ ،‫أحكام‬ ‫من‬ ‫مواله‬ ‫أمره‬ ‫كما‬‫بلغها‬ ‫تعاىل‬ ، ،‫وجه‬ ‫أمت‬ ‫على‬ ‫األمانة‬ ‫أدى‬‫و‬ ‫املعص‬ ‫وهو‬ ‫وم‬ ‫فيما‬ ‫و‬ ‫يقول‬ ،‫يفعل‬ ،‫مقاله‬ ‫حاله‬ ‫خيالف‬ ‫ال‬ ،‫ابطنه‬ ‫ظاهره‬ ‫وال‬ ‫ف‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫عصيان‬ ‫ه‬ ‫فيما‬ ‫صادق‬ ،‫يكون‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫ينبغي‬ ‫وما‬ ‫به‬‫ر‬‫ل‬ ‫حكاه‬ ً‫ا‬‫ر‬‫وحاض‬ ً‫ا‬‫ماضي‬ ‫اخللق‬ ‫شؤون‬ ‫من‬ ،ً‫ال‬‫ومستقب‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫خيرب‬ ‫فيما‬ ‫صادق‬ ‫عيسى‬ ‫ونزول‬ ‫الدجال‬ ‫كخروج‬‫الساعة‬ ‫ات‬‫ر‬‫أما‬ ‫ومأجوج‬ ‫أيجوج‬ ‫وخروج‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫و‬ ‫الدخان‬ ‫هبا‬‫ر‬‫مغ‬ ‫من‬ ‫الشمس‬ ‫وشروق‬ ‫وظهور‬ ‫الدابة‬ ‫وخسف‬ ‫األرض‬ ، ‫و‬ ‫كذا‬ ‫شؤون‬ ‫خ‬ ‫الربز‬ ‫ونعيمه‬ ‫القرب‬ ‫وعذاب‬ ‫و‬ ‫ال‬‫و‬‫أه‬ ‫يوم‬ ‫ا‬ ‫لقيامة‬
  • 4. 4 ‫اجلنة‬‫و‬ ‫الكوثر‬‫و‬ ‫اط‬‫ر‬‫الص‬‫و‬ ‫األعمال‬ ‫ووزن‬ ‫الصحف‬ ‫وتطاير‬ ‫النشر‬‫و‬ ‫احلشر‬‫و‬ ‫البعث‬ ‫من‬ ‫النار‬‫و‬ . ‫األ‬ ‫أفضل‬‫و‬ ‫األنبياء‬ ‫بعد‬ ‫مم‬ ‫أفضلهم‬‫و‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫سيدان‬ ‫أمة‬ ‫أ‬ ‫بو‬ ‫عثمان‬ ‫مث‬ ‫الفاروق‬ ‫عمر‬ ‫مث‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫األمني‬ ‫الع‬ ‫بقية‬ ‫مث‬ ،‫تضى‬‫ر‬‫امل‬ ‫علي‬ ‫مث‬ ‫شرة‬ ‫بدر‬ ‫أهل‬ ‫مث‬ ،‫ين‬‫ر‬‫املبش‬ ‫ف‬ ‫أحد‬ ‫أهل‬ ‫ف‬ ‫البيعة‬ ‫أهل‬ ‫ف‬ ‫الت‬ ‫مث‬ ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫الصحابة‬ ‫بقية‬ ‫فتابعي‬ ‫ابعني‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫وزوجات‬ ،‫امتهم‬‫ر‬‫ك‬ ‫و‬ ‫شرفهم‬ ‫هلم‬ ‫النبوي‬ ‫البيت‬ ‫وآل‬ ،‫التابعني‬ ‫يفات‬‫ر‬‫ش‬ ‫ات‬‫ر‬‫طاه‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمهات‬ ‫مجي‬ ‫وعن‬ ‫عنهن‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عفيفات‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫رسول‬ ‫حابة‬ .‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫هتم‬‫ر‬‫زم‬ ‫ويف‬ ‫معهم‬ ‫هللا‬ ‫ان‬‫ر‬‫وحش‬ ،‫أمجعني‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫ﵟ‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ف‬ ِ ‫ص‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬ َ ‫ع‬ ِ‫ة‬َّ‫ز‬ِ‫ع‬ ۡ ‫ٱل‬ ِ ‫ب‬َ‫ر‬ َ ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ن‬َّٰ َ ‫ح‬ۡ‫ب‬ُ‫س‬ ، َ‫ين‬ِ‫ل‬َ‫س‬ۡ‫ر‬ُ‫م‬ ۡ ‫ٱل‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ‫م‬َّٰ َ ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ، َ‫ين‬ِ‫م‬ َ ‫ل‬َّٰ َ ‫ع‬ ۡ ‫ٱل‬ ِ ‫ب‬َ‫ر‬ ِ َّ ِ ‫ّلل‬ ُ‫د‬ۡ‫م‬َ‫ح‬ ۡ ‫ٱل‬َ‫و‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵝ‬ ‫ات‬ َّ ‫اف‬ َّ ‫الص‬ : ‫ﵐﵘﵑ‬ - ‫ﵒﵘﵑﵜ‬ ‫ك‬ ‫تبه‬ ‫جابر‬ ‫رياض‬ ‫سامر‬