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PASSAGEM DO MITO AO LOGOS 1º ANO-combinado.pdf

O documento discute a passagem do mito ao logos na Grécia Antiga. Explica que o logos e o mito conviveram por um tempo, mas que, com o surgimento da pólis, da escrita e da moeda, além do aumento do comércio e das viagens, os gregos começaram a buscar explicações mais racionais para os fenômenos do que as explicações míticas. Isso levou ao surgimento da filosofia pré-socrática, onde pensadores como Tales de Mileto, Heráclito e Demócrito buscar

Educação◦
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PASSAGEM DO MITO AO LOGOS FILOSOFIA EDUC. MARCELA
CORREÇÃO DA ATIVIDADE ANTERIOR 1.LOGOS E MITO SÃO DUAS METADES DA LINGUAGEM, DUAS FUNÇÕES IGUALMENTE FUNDAMENTAIS DA VIDA DO ESPÍRITO. ESXPLIQUE ESSA AFIRMAÇÃO DE PIERRE GRIMAL. Logos em latim é razão e mito eram os contos contados dos deuses gregos e de suas situações. Pierre Grimal afirma que logos e mitos se desenvolveram juntas, pois na praça publica antigamente eram discutidos os mitos, e como os mitos envolviam muitos sentimentos humanos apesar dos deuses serem imortais foi assim que com o passar do tempo passaram a aplica-los no dia a dia e usar a razão e o mito combinados para explicar a vida e o espirito. Resumidamente como os mitos eram passados de boca em boca e muito discutidos a razão passou a dar certo fundamento na vida humana para os mitos que eram muito fantasiosos, formando um equilíbrio e sendo assim um estimulante para a conversa..
CORREÇÃO DA ATIVIDADE ANTERIOR 2.PORQUE SE PODE DIZER , BASEADO DO ESTUDO DO HELENISTA JEAN PIERRE VERNANT , QUE O SURGIMENTO DA FILOSOFIA FOI ENGENDRADO EM PRAÇA PÚBLICA O surgimento da Filosofia foi engendrado em praça pública pois a praça pública (que os gregos chamavam de ágora) era o centro da vida cultural grega.Como a política grega era exercida por meio da palavra, de modo que era com os debates que se faziam as decisões, e a palavra (e os debates) aconteciam na Ágora, a filosofia se desenvolve também na Ágora.Se afastando de um discurso mitológico, os filósofos defendem a prática racional, a lógica e a argumentação fundamentada, de modo que, expondo os seus pontos de vista na Ágora, modificam o modo grego de vida.
3.COMO O CONHECIMENTO MÍTICO APARECE EM SUA COMUNIDADE Através das crenças,lendas, da religiosidade, com as rezadeiras etc…
4.COMO O CONHECIMENTO FILOSÓFICO APARECE EM SUA COMUNIDADE? Através dos conhecimentos que necessitam de pesquisa,estudo…
5.COMO SE DEU A ORIGEM DA PÓLIS? O aumento da população e do comércio foram as principais causas para o surgimento da Polis, que incluía o campo e a cidade (centro). ... A polis era controlada por um pequeno grupo de pessoas com privilégios econômicos e possuía uma organização própria e, portanto, independência social, política e econômica.
6. NA GRÉCIA ANTIGA, COMO SE DEU A PASSAGEM DO MITO AO LOGOS? A passagem do Mito ao Logos na Grécia antiga foi fruto de um amadurecimento lento e processual. Por muito tempo, essas duas maneiras de explicação do real conviveram sem que se traçasse um corte temporal mais preciso. A atividade comercial e as constantes viagens oportunizaram a troca de informações/conhecimentos, a observação/assimilação dos modos de vida de outros povos, contribuindo, assim, de modo decisivo, para a construção da passagem do Mito ao Logos.
7.O QUE SURGIU COM A PASSAGEM DO MITO AO LOGOS? A passagem do mito ao Logos representa a transição na qual o homem rompeu com as explicações míticas do mundo, adotando as explicações baseadas na razão, lógica e observação. Esta passagem levou séculos para se consolidar, mas tivemos, como resultado, o desenvolvimento da filosofia, ciência e da cultura ocidental como um todo.
8.O QUE É MITO? Um mito (em grego clássico: μυθος; romaniz.: mithós) é uma narrativa de caráter simbólico-imagético, ou seja, o mito não é uma realidade independente, mas evolui com as condições históricas e étnicas relacionadas a uma dada cultura, que procura explicar e demonstrar, por meio da ação e do modo de ser das personagens, a origem das coisas [1] (do mundo; dos homens; dos animais; das doenças; dos objetos; das práticas de caça, pesca, medicina entre outros; do amor; do ódio)
9. O QUE É LOGOS? Lógos é um termo na filosofia ocidental, psicologia, retórica e religião derivada de uma palavra grega que significa, "fundamento", "pleito", "opinião", "expectativa", "pensamento", "palavra", "fala", "conta",pesquisa,razão…
O QUE ESTUDAVAM OS PRÉ SOCRÁTICOS? Os pré-socráticos são conhecidos, na história da filosofia, como filósofos da natureza, físicos, naturalistas ou pré-socráticos. A razão para serem chamados assim é o fato de terem se dedicado a compreender e explicar a natureza (physis), o mundo, o universo, todas as coisas. A pergunta básica que todos se colocaram é “de onde vem todas as coisas?” Já a expressão pré-socrático significa “anterior à Sócrates”. Os filósofos da natureza viveram no século VII e VI a.C. , já Sócrates nasceu no século IV a.C. Essa é a razão para tal denominação.
OS PRÉ- SOCRÁTICOS Os primeiros filósofos
PASSAGEM DO MITO AO LOGOS  A mitologia formava o conjunto de crenças que o povo grego usava para explicar os fenômenos e fatos de sua vida comunitária ou pessoal.  Mas, dos séculos VIII a VI a.C., alguns fatos modificaram a visão do povo grego. São eles:
O surgimento da Polis, cidade- estado grega
O surgimento da escrita e as leis
Invenção da moeda
Do mito ao logos  O homem grego começava a viajar e receber visitantes estrangeiros.  As cidades gregas caminham para um auge econômico e cultural e isso requer explicações mais elaboradas, além da:  Arte de debater;  Discussão acerca das virtudes, etc.
Do mito ao logos  A filosofia surgiu como herdeira da mitologia, mas, com uma missão clara: apresentar aos homens explicações que fossem além dos mitos.
PRIMEIROS FILÓSOFOS – OS PRÉ-SOCRÁTICOS  Os 1ºs filósofos surgiram na Jônia, conjunto de colônias gregas, e, mais tarde, ao sul da Itália, na Magna Grécia.
Acatavam parcialmente os mitos, mas acreditavam que havia uma explicação racional para os fenômenos. Maior preocupação: encontrar a ARCHÉ (princípio fundamental) do Universo. Principal pergunta: qual o elemento que deu origem, compõe e sustenta o cosmos?
 Eles eram cosmológicos (cosmos=universo, logia= lógica, explicação) e físicos: queriam explicação para o mundo físico – a natureza.
 São chamados pré-socráticos pois é com Sócrates que se tem início o período clássico da filosofia e o surgimento dos grandes sistemas.
TALES DE MILETO O “pai” da filosofia. Foi o 1º a formular um princípio filosófico. Princípio do universo: a água. A água se apresenta em vários estados, é imprescindível à vida, está em todos os lugares. Logo, deve ter sido dela que surgiu o Universo.
Ora, a água deve ter alguma faculdade especial que lhe permita transformar-se ilimitadamente. A água está em todos os lugares onde a vida floresce, onde ela não está não há vida. Ex: Quando observava o ciclo das águas do Nilo, Tales observou que a terra, até então, árida e infértil, depois do contato com a água, revelava-se próspera e cheia de vida.
 Explicar logicamente aquilo que se diz é o que difere, basicamente, a filosofia da mitologia.
HERÁCLITO DE ÉFESO Primeiro princípio: o fogo, ou o vir-a-ser. PANTA REI (tudo flui) Esse constante movimento que faz as coisas surgirem e desaparecerem continuamente, sem nunca ser.
PARMÊNIDES DE ELÉIA Não há movimento. Tudo o que vemos de movimento não passa de ilusão causada por nossos sentidos. O princípio do universo é o SER, que é eterno, imóvel e origem de todas as coisas.
PITÁGORAS DE SAMOS Primeiro princípio: o número. Ao observarmos o universo, percebemos a presença do número em todas as relações.
PITÁGORAS DE SAMOS O universo, em toda a sua complexidade, harmonia e extensão (desde a música até os fenômenos climáticos e astronômicos), pode ser traduzido, exprimido, compreendido e mensurado pelo número.
ANAXÍMENES Primeiro princípio: o AR. Partiu de um princípio material encontrado na natureza que justificasse a composição, sustentação e determinação de todo o universo. O ar pode transforma-se por condensação em água e terra e, por rarefação, em fogo.
EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO Primeiro princípio: agregação ou desagregação dos quatro elementos (fogo, terra, água e o ar).
EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO Por ser cada elemento eterno e incorruptível, eles permanecem os mesmos – herança dos eleatas –, mas, com sua contínua agregação e desagregação, dão origem à multiplicidade do mundo e ao devir. As forças agregadoras e desagregadoras são respectivamente o amor e o ódio.
DEMÓCRITO DE ADBERA Primeiro princípio: ÁTOMO, do qual tudo deriva. 1ª teoria atômica: um espaço vazio separa os átomos, permitindo-lhes que se movam livremente.
DEMÓCRITO E LEUCIPO Como os átomos se movem, podem colidir um com outro para formar novas disposições de átomos, de modo que os objetos no mundo parecem mudar. Os 2 pensadores consideravam que há um número infinito desses átomos eternos, mas que o número de diferentes combinações aos quais eles podem se ajustar é finito.
ANAXIMANDRO Primeiro princípio: apeíron, o ilimitado, indeterminado e infinito. Todas as coisas que existem são diversas tanto em qualidade quanto em quantidade. 1º a utilizar o termo técnico arché para designar o princípio fundamental de tudo.
ANAXÁGORAS Primeiro princípio: NOUS. A mente, a inteligência. As estrelas, a Lua e o Sol são rochas, não deuses.
PERÍODO CLÁSSICO Período mitológico= preocupação cosmogônica (cosmos= universo + gonos= origem)
PERÍODO CLÁSSICO Período pré-socrático= preocupação cosmológica (lógica do cosmos)
PERÍODO CLÁSSICO Período clássico= preocupação antropológica (antropos=homem + logia= explicação) A filosofia se volta para o homem interior e exterior.
PERÍODO CLÁSSICO Séc. V a.C, na Grécia, Atenas se firma como grande capital, ao organizar a resistência das cidades gregas contra a Pérsia, de Dario (Guerras Médicas).
PERÍODO CLÁSSICO 3 grandes figuras= Sócrates, Platão e Aristóteles, além dos sofistas, professores itinerantes que cobravam por seus ensinamentos.
PERÍODO CLÁSSICO Nesse tempo a filosofia amadurece, tomando conta do pensar grego, dando-lhe: racionalidade, lógica, rigor argumentativo e preocupação com a educação.
PERÍODO CLÁSSICO Este último, que era muito importante, agora torna-se vital para a formação do cidadão que almeja influir nos rumos da cidade.