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Neorealismo

Il neorealismo, emerso in Italia tra il 1945 e il 1960, rappresenta una corrente artistica e culturale che si concentra sulla vita quotidiana e le difficoltà sociali, con un forte legame alla realtà e una visione popolare influenzata dal marxismo. Sebbene il neorealismo abbia avuto un impatto significativo, specialmente nel cinema, fu ostacolato nella sua evoluzione da censura e critiche che lo accusavano di mostrare solo il lato negativo della società. Nasce come una risposta liberatoria dopo il fascismo, con opere che esplorano temi come la miseria, la resistenza e le condizioni della vita dopo la guerra.

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IL NEOREALISMO (1945-1960)
IL NEOREALISMO Con la fine la Seconda Guerra Mondiale e, soprattutto, con la Liberazione nazionale avvenuta in seguito alla Resistenza, in Italia si afferma il neorealismo. Il neorealismo è una tendenza dell'arte, della letteratura e soprattutto del cinema italiano che si volge a rappresentare gli aspetti quotidiani della realtà, anche i più crudi e ingrati, con l'aderenza che ne darebbe un resoconto di cronaca.
la legge del neorealismo Io devo concentrare tutta la mia attenzione sull'uomo d'oggi. Il fardello storico che io ho sulle spalle non deve impedirmi di essere tutto nel desiderio di liberare quest'uomo e non altri dalla sua sofferenza servendomi dei mezzi che ho a disposizione. Quest'uomo ha un nome e un cognome, fa parte della società in un mondo che mi riguarda senza equivoci e io sento il suo fascino, lo devo sentire così forte, che voglio parlare di lui, proprio di lui e non attribuirgli un nome finto, perché quel nome finto è pur sempre un velo fra me e la realtà, è qualcosa che mi ritarda, anche di poco, ma mi ritarda il contatto integrale con la sua realtà e di conseguenza la spinta a intervenire per modificare questa realtà." (CESARE ZAVATTINI)
IL NEOREALISMO • Il neorealismo è, dunque, una poetica che espresse una concezione della cultura quale strumento capace di incidere sulle coscienze, di rappresentare l'esperienza collettiva e le sue contraddizioni di carattere politico e sociale. • Il neorealismo è contrassegnato da uno stile per lo più realista, animato da una visione del mondo e dei fatti sociali popolare e spesso echeggiante temi marxisti.
IL NEOREALISMO • Nel campo del cinema la tendenza neorealistica presente nella società italiana del secondo dopoguerra si affermò in modo particolarmente brillante e deciso (tanto che i veri "narratori", a giudizio anche di letterati, diventarono i cineasti). • Il neorealismo come movimento unitario non ebbe lunga durata, anche perché fortemente ostacolato in Italia dove subì l'accusa di esibire i “panni sporchi” e la vessazione della censura.
IL NEOREALISMO Il neorealismo fu un'esplosione di libertà dopo le costrizioni e le mistificazioni del fascismo, una rottura col passato, una scoperta dell'Italia reale e dei disastri della guerra; sotto l'impulso innovatore di uno sguardo fresco, senza artifici e pregiudizi, fu una rivalutazione dell'uomo contemporaneo nel suo esistere quotidiano nella vita, nella società e nella storia.
i film del neorealismo • 1945: Roma città aperta (R. Rossellini) • 1946: Paisà (R. Rossellini) • 1946: Sciuscià (V. De Sica) • 1948: Ladri di biciclette (V. De Sica) [OSCAR] • 1951: Miracolo a Milano (V. De Sica) [Palma d’ oro a Cannes] • 1952: Umberto D. (V. De Sica) • 1954: La strada (F. Fellini) [OSCAR]
le tematiche letterarie • la vita della borghesia durante il fascismo (Moravia) • i problemi del meridione (Alvaro, Carlo Levi, Bernari, Vittorini, Silone, Iovine, Brancati) • l'olocausto e i campi di concentramento (Primo Levi), • l'antifascismo e la vita operaia (Pratolini), • la resistenza (Calvino, Pavese, Fenoglio) , • la guerra e le condizioni di miseria dell'immediato dopogu (Moravia),
il nostro lavoro di oggi ROMANZO FILM I Malavoglia (G.Verga) La terra trema (L. Visconti) Gli indifferenti (A. Moravia) Gli indifferenti (F. Maselli) Cristo si è fermato a Eboli(C.Levi) Cristo si è fermato a Eboli (F. Rosi) Il bell’Antonio (V. Brancati) Il bell’Antonio (M. Bolognini) La ciociara (A.Moravia) La ciociara (V. De Sica) Una vita violenta (P.Pasolini) Accattone (P.Pasolini) L’isola di Arturo (E. Morante) L’isola di Arturo (D. Damiani) Il Gattopardo (G. Tomasi di Lampedusa) Il Gattopardo (L. Visconti) La ragazza di Bube (C. Cassola) La ragazza di Bube (L. Comencini) Il giorno della civetta (L. Sciascia) Il giorno della civetta (D.Damiani) La tregua (P. Levi) La tregua (F.)Rosi Il partigiano Johnny (B. Fenoglio) Il partigiano Johnny (G. Ghiesa)
la terra trema I Malavoglia Luchino Visconti 1881 1948
dal testo al film dall’antagonista intangibile (fato, malasorte) al nemico di classe: i grossisti film senza vera e propria sceneggiatura attori non professionisti voce narrante e uso di frasi sentenziose ambientazione contemporanea: immobilismo sociale del Meridione
gli indifferenti Alberto Moravia 1929 1964
dal testo al film un dramma borghese concepito su pochi personaggi e molti dialoghi in ambienti chiusi sottaciuti pensieri mancanti Michele da personaggio amletico a novello Oreste
CRISTO SI è FERMATO A EBOLI Carlo Levi (1945) 1979
dal testo al film la questione meridionale i contadini lucani esclusi e passivi, ieri (Unità nazionale) come oggi (regime fascista) l’eccezione degli ex emigranti il rifiuto razionalistico del poeta-pittore verso riti, usanze e superstizioni popolari Cristo=progresso,civiltà la Storia spesso e ingiustamente taglia fuori chi fa la storia
il bell’antonio 1960 1949
DAL TESTO AL FILM feroce e ironica polemica antiborghese il mondo delle apparenze, dell’ipocrisia, del maschilismo l’intolleranza verso i “diversi” il voyeurismo l’ arte perduta del tacere; il mondo vuoto delle parole la figura del padre (cfr. gerarca fascista)
la ciociara 1956 1960
dal testo al film dalla crudezza dei dettagli della pagina scritta alla potenza evocatrice di un gesto, di uno sguardo, dei silenzi dalla lotta “corpo a corpo” a una scena di massa la figura materna (VS madre borghese) la guerra non mortifica la forza dei poveri, ma la tempra la violenza e l’ingiustizia non vanno “mascherate”, ma dichiarate con energia
il cinema di pasolini Una vita violenta 1961 1956
l’isola di arturo 1957 1962
dal testo al film l’attenzione alla realtà vista da un “piccolo” uomo la visione del mondo eroica e maschilista il contrasto tra coraggio e paura l’anticonformismo del padre VS devozione convenzionale di Nunziata
il gattopardo Giuseppe Tomasi di Lampedusa 1958 1963
dal testo al film • la nobiltà borbonica ostile all’unificazione (Fabrizio) • la necessità di venire a patto con i nuovi ceti (proprietari terrieri) per conservare status quo • la solitudine di chi non accetta il nuovo corso storico • la malinconica magnificenza del ballo finale
la ragazza di bube 1958-59 1963
dal testo al film la storia privata dei personaggi si intreccia con quella collettiva di un popolo clima di graduale distensione dopo orrori della guerra ....
il giorno della civetta 1961 1968
dal testo al film la mafia è un potere che agisce nell’ombra (cfr. civetta) boss impuniti alibi avallati da inquirenti corrotti l’eccezione del capitano Bellodi la legge d’onore ...
la tregua Sono diventato ebreo in Auschwitz. 174 517 La coscienza di sentirmi diverso mi è stata imposta. 1962 1997
dal testo al film descrizione dei sentimenti e della riconquistata libertà e dignità di uomo che aveva perso dentro il lager riflessioni sulla via e sulla morte il sogno diventa “poesia” collegamento a “Se questo è un uomo”
il partigiano Johnny libro postumo 1968; film 2000
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