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Carregado porAdonay Rojas Ortiz
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Monoteismo para pastores

Este documento presenta una introducción al tema del monoteísmo. Explica que el monoteísmo es la doctrina que sólo admite la existencia y adoración de un único Dios, excluyendo a todos los demás dioses. Luego revisa diferentes teorías sobre la existencia de Dios, incluyendo el politeísmo, panteísmo y monoteísmo. Finalmente, analiza los fundamentos bíblicos del monoteísmo en el Antiguo y Nuevo Testamento.

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EL MONOTEÍSMO Iglesia Pentecostal Unida de Colombia
F.E.C.P. Instituto Bíblico Pentecostal, Bucaramanga, 2010
Objetivos:  Revisar los fundamentos bíblicos de nuestra teología.  Que el estudiante adquiera la capacidad de exponer los principios teológicos que sustentan la doctrina de la Unicidad de Dios.
CONTENIDO DE LA MATERIA:  Teorías Naturalistas Acerca De Dios  Teístas  Antiteístas  Conceptos De Otros Pueblos  Declaración De La Existencia De Dios  Declaraciones Bíblicas  Declaraciones Argumentativas
CONTENIDO DE LA MATERIA:  Dios  Su Naturaleza Y Atributos  El Monoteísmo  El Monoteísmo En El Antiguo Testamento  Expresiones Pluralistas En El A.T.  El Monoteísmo En El Nuevo Testamento  Expresiones Pluralistas En El N.T.  El Monoteísmo Post-Neo-Testamentario
Introducción:  El Monoteísmo es la doctrina que sólo admite la existencia y adoración del Dios único; excluyendo a todos los otros dioses adorados en el politeísmo. Así podemos distinguir el Monoteísmo de la Monolatría, variante del politeísmo, que cree que existe más que un dios, pero que hay que adorar solamente a uno, y del Henoteísmo, que sólo confiesa y adora un dios, pero sin negar la existencia de otros dioses.
Teorías Naturalistas Acerca De Dios  Existen las más diversas concepciones acerca de Dios. Bien vale la pena que estudiemos algunas de ellas.
Teístas  1.1.1 Panteísmo  1.1.2 Politeísmo  1.1.3 Triteísmo  1.1.4 Diteísmo  1.1.5. Monoteísmo
Teísmo: Cree en la existencia de alguna forma de divinidad. Ateísmo: No admite la existencia de cualquier forma de divinidad. Deísmo: Admite la existencia de Dios, pero desconoce cualquier forma de relación con él, o dependencia de él.
POLITEÍSMO (Del Griego Polys: muchos y Theos: dios.) El politeísmo es la creencia en varios dioses. Generalmente se condensa en una mitología Tanto en las antiguas culturas europeas como los amerindios y los antiguas culturas africanas y asiáticas tienen una muy extensa mitología, que presentan algunas características muy similares entre sí. Hay dos una europea y una africana que son las más estudiadas hoy, de ellas hablaremos a continuación, la grecorromana y la egipcia
PANTEÍSMO Del griego: Pan (todos) y Theos (dios) El panteísmo es la El panteísmo tiene como creencia de que todas principal exponente al las cosas son dios. brahmanismo antiguo. Dentro del brahamanismo se dice que el dios Brahma está en la cima de una pirámide en la cuál están las castas sociales de la época de oro de esta religión. El brahmanismo dice que en está pirámide todo viene del dios Brahma y todo vuelve a él. En el brahmanismo se cree en la reencarnación, como medio para subir o bajar de casta social después de la muerte.
TRITEÍSMO (Del griego Treis: tres y Theos: Dios) El Triteísmo es la creencia en tres divinidades, o en El dios Sol, tres principios la diosa Luna y el divinos. supuesto hijo de ellos, identificado Dentro de los principales pueblos como el triteístas se destacan los babilonios, mismo sol. los chinos y los egipcios
DUALÍSMO El Dualismo considera que la divinidad consiste de dos principios contrapuestos. El bien y Dentro de las principales religiones míticas, el mal. dualistas se destacan el Hinduismo y el Budismo
Monoteísmo  Los monoteístas se han clasificado en:  Trinitarianismo: que sostienen que Dios es uno pero compuesto por tres personas divinas.  Binitarismo: que aseveran la creencia en dos personas en la Deidad.  Y los que creen en el monoteísmo puro y conciben que Dios es uno de forma absoluta.
Unicitarios y no Unitarios  Monarquianismo Dinámico, Arrianismo: hay solamente un Dios, pero niegan la plena deidad de Jesucristo. Este punto de vista fue representado por Pablo de Samosata, y Arrio.
Unicitarios y no Unitarios  Monarquianismo Modalístico: cree en un solo Dios, además que la plenitud de la Deidad se encuentra manifestada en Jesucristo. Los términos Padre, Hijo, y Espíritu Santo son manifestaciones, modos, oficios, o relaciones en las que el único Dios se ha manifestado al hombre. Este punto de vista como ha sido sostenido por líderes de la iglesia primitiva como Noeto de Esmirna, Práxeas, y Sabelio.
Antiteístas  1.2.1 Ateísmo  1.2.2 Agnosticismo  1.2.3 Materialismo  1.2.4 Escepticismo
Conceptos De Otros Pueblos  1.3.1 Los egipcios  1.3.2 Los babilónicos  1.3.3 Los chinos  1.3.4 Los romanos  1.3.5 Los griegos
Declaración De La Existencia De Dios
Declaraciones Bíblicas  En la Biblia, Dios no intenta probar su existencia, ni la discute con nadie, la afirma.
DECLARACIONES DE LA EXISTENCIA DE DIOS Declaraciones Bíblicas “En el principio creo Dios…” Génesis 1:1 “Todas las cosas fueron hechas por él” Juan 1:3 “Pues Dios se lo manifestó” Romanos 1:19-20 “Los cielos cuentan la gloria de Dios...” Salmos 19:1
Declaraciones Argumentativas  UNIVERSALIDAD EN LA CREENCIA DE LA EXISTENCIA DE DIOS  ARGUMENTO DE CAUSA COSMOLÓGICA  ARGUMENTO DE DISEÑO  ARGUMENTO DEL SER ANTROPOLÓGICO  ARGUMENTO MORAL ANTROPOLÓGICO  ARGUMENTO DE CONGRUENCIA  ARGUMENTOS DE ESCRITURA  ARGUMENTOS DE EXPERIENCIA PERSONAL
ARGUMENTOS Para probar la existencia de Dios
Dios  La Escritura afirma, asume y declara que la existencia de Dios y su manifestación al hombre ha sido universal.  Dios en su esencia es Indivisible, inconmensurable, inmaterial, sin partes, sin cuerpo y por lo tanto libre de toda limitación de tiempo y espacio.
Su Naturaleza Y Atributos  Dios es indivisible  Simple ( no tiene partes)  Existe fuera del tiempo y el espacio
Su Naturaleza Y Atributos  Dios es Espíritu  Dios es Autoexistente  Dios es Omnisciente  Dios es Omnipotente  Dios es Omnipresente  Dios es Eterno  Dios es Infinito  Dios es Inmutable
Su Naturaleza Y Atributos  Dios es Inmensurable  Dios es SANTO  Dios es AMOR  Dios es JUSTO  Dios es MISERICORDIOSO  Dios es FIEL  Dios es BUENO  Dios es VERDAD  Dios de GRACIA
El Monoteísmo  Monos que significa "solo"  Theos que significa "Dios"
El Monoteísmo En El Antiguo Testamento  En la época de los patriarcas  En el tiempo de Moisés  EL SHEMA
Expresiones Pluralistas En El A.T.  ELOHIM  Dios usó pronombres plurales, por ejemplo, Génesis 3:22. 11:7. Isaías 6:8. Los textos no precisan exactamente a quienes hace referencia pero en su contexto se observa la presencia de los ángeles, por ejemplo en Génesis 3:24 se habla de los querubines, en Isaías 6:1-2 están presentes los serafines; y éstos actúan como ejecutores de su voluntad. Salmos 103:19-21; Daniel 9:20-23; 10:5-14.
El Monoteísmo En El Nuevo Testamento  Jesús enseñó el Monoteísmo enseñándolo enfáticamente como el primero de todos los mandamientos, (Marcos 12:29-30).  El Nuevo Testamento enfatiza la enseñanza del Antiguo Testamento de “un solo Dios” y reitera explícitamente este mensaje.
Expresiones Pluralistas En El N.T.  A orillas del Jordán, Bautismo de Jesús  Aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese  Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?  Todas las cosas fueron entregadas por mi Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y a quien el Hijo lo quiera revelar
Expresiones Pluralistas En El N.T.  bautizándolos en el nombre de del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo  Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo  El Padre ama al Hijo, y todas las cosas ha entregado en su mano  No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, también lo hace el Hijo igualmente
Expresiones Pluralistas En El N.T.  Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aún los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre  En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios  porque no soy Yo solo, sino yo y El que me envió, el Padre  Si a mí me conocieseis, también a mi Padre conoceríais
Expresiones Pluralistas En El N.T.  y vendremos a él, y haremos morada con él  Para que todos sean uno; como tú oh Padre, en mí, y yo en ti  Para que sean uno, así como nosotros somos uno  Padre glorifica tu nombre  Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador
Expresiones Pluralistas En El N.T.  Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra  Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo  La Gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén  ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo
Expresiones Pluralistas En El N.T.  el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios  Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad  El cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse  La revelación de Jesucristo, que Dios le dio  y de los siete espíritus que están delante de su trono
Expresiones Pluralistas En El N.T.  Y vino, y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono
El Monoteísmo Post- Neotestamentario  Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas.
HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA  La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesión de personas que tuvieran toda la revelación de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios.
HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA  Es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios único, o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron, no siempre nos identifiquemos con ellos.
HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA  El conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra. Como es solo comprensible. La lámpara de Dios puede menguar su luz, a veces, pero no apagarse.
EPOCA APOSTOLICA: DESDE EL AÑO 30 HASTA EL AÑO 100  Se considera este periodo desde Pentecostés hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo. No hay dudas de que los apóstoles fueron firmes creyentes en un solo Dios. Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva. ( Juan 17:3; 1a.Cor. 8:6)
EPOCA POST-APOSTOLICA: siglos 1 Y 2  HERMAS  CLEMENTE DE ROMA  POLICARPO DE ESMIRNA  NOETO DE ESMIRNA
EPOCA DE LOS APOLOGISTAS. 150 a 200.  IGNACIO  EPÍGONO  PRAXEAS  IRENEO
EN EL 215 destaca…  SABELIO
años 240 al 260  EL PATRIPASIANISMO que son la continuación de la posición Sabelianista.
AÑOS 350 al 400  PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo. Nació en lo que se llamó “Hispania _Gallaecia” provincia de Roma.
Priscilianismo  DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPAÑA PERO SE EXTENDIÓA AQUITANIA Y ALEMANIA.  ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS.
LOS AÑOS SIGUIENTES AL 900  LOS EUCHITAS U ORANTES
EN LOS AÑOS 1079 AL 1142  PETER ABELARD, UN GRAN TEÓLOGO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD, NACIDO EN Pallet, BRETAÑA
Del 1292 al 1463  LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia, la actual Yugoslavia. También invadió toda Bulgaria.
EN LOS AÑOS 1511 al 1553  SOBRESALE EL NOMBRE DEL GRAN CIENTÍFICO MIGUEL SERVETUS
EN 1688  SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG
Durante 1772 al 1828  ENCONTRAMOS A JOHN MILLER
DE LOS AÑOS 1876  Existe LA ÚNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R. D. WEEKS. La obra se titula “Jehová -Jesús”
Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS  TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS.
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Concilios y qué temas que trataron  Nicea, año 325  Convocado por Constantino. Se discutieron tres posiciones:  Cristo, Segunda persona de la Trinidad, una substancia y tres personas, o Tertulianismo.  Cristo, solo un hombre y no Dios, o arrianismo.  Cristo, El mismo Padre de diferente modo. Sabelianismo.
Concilios y qué temas que trataron  De Constantinopla. 381  Macedonio, patriarca de Constantinopla, admitía la divinidad del Verbo pero la negaba en el Espíritu Santo De Éfeso. 431 Definió la unidad de persona en Cristo Condenó el eutiquianismo, que no reconocía en Cristo la distinción de las dos naturalezas perfectas.
Concilios y qué temas que trataron  II De Constantinopla. 553  En Cristo hay dos voluntades, como hay dos naturalezas, aunque sea una sola la Persona, que es la del Verbo.
Concilios y qué temas que trataron  Como se puede notar el tema de estos concilios gira en torno al concepto de Cristo en la Divinidad. Este es un tema delicado y de la mayor importancia y que debe tratarse con la mayor delicadeza porque no caigamos en el error de torcer la verdad del Dios que en una extraordinaria y sublime muestra de amor se manifestó en carne para redimir al hombre de su estado de pecado y perdición.
LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO 1. JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO 2. UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE 3. JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo) 4. Jesucristo, un ángel con apariencia humana. 5: Hombre perfecto que fue adoptado por Dios . (ADOPCIONISMO) 6. Jesucristo, su cuerpo de carne era irreal. (Docetismo)
Monoteismo para pastores