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Da Lei deDa Lei de
LiberdadeLiberdade
““Tomai cuidado, porém, para que essaTomai cuidado, porém, para que essa
vossa liberdade não se torne ocasiãovossa liberdade não se torne ocasião
de queda para os fracos.”de queda para os fracos.”
(1 Coríntios 8,9)
O Livro dos Espíritos
Livro Terceiro
Capítulo X
Da Lei de LiberdadeDa Lei de Liberdade
O que é liberdade?
“Capacidade de poder agir por si mesmo, com
a autodeterminação, independentemente de
toda a coerção exterior.
Em sentido filosófico:
 ausência de submissão e de servidão, con-
dição oposta à opressão e à escravidão;
 autonomia e espontaneidade na manifes-
tação da vontade ou desejos humanos.”
(FEB – EADE – Roteiro 16, O Livre-arbítrio)
“O homem é, por natureza, dono de si mes-
mo, isto é, tem o direito de fazer tudo quan-
to achar conveniente ou necessário à conser-
vação e ao desenvolvimento de sua vida.”
(RODOLFO CALLIGARIS, As Leis morais)
826. Em que condição o homem poderia des
frutar de liberdade absoluta?
826. Em que condição o homem poderia des
frutar de liberdade absoluta?
Na de eremita no
deserto. Desde que
haja dois homens
juntos, há direitos a
respeitar e nenhum
deles tem mais
liberdade absoluta.
(ASSOCIAÇÃO ESPÍRITA DE COTIA,
ESDE – Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita)
“O homem é livre de pensar, querer e agir,
mas sua liberdade é limitada pelas suas pró-
prias condições de ser.” (HERCULANO PIRES, O Espí-
rito e o Tempo)
Liberdade é relativa:
- Para progredir, precisamos uns dos outros
(lei de sociedade);
-Para vivermos bem em sociedade, precisa-
mos respeitar o direito do outro;
-Qualquer prejuízo que provoquemos ao ou-
tro, seremos responsáveis (nada ficará im-
pune perante a Lei de Deus);
-Limites na liberdade, orientam como viver
em sociedade;
-Para não errar: ensinamento de Jesus.
(ASSOCIAÇÃO ESPÍRITA DE COTIA, ESDE
– Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita)
Mateus 7,12: “Tudo o que vocês
desejam que os outros façam a vocês,
façam vocês também a eles.”
“A lei de liberdade é bem compreendida
quando aprendemos a fazer relação entre a
liberdade de pensar e a liberdade de consci-
ência. Como sabemos, a liberdade de pensar
é plena no ser humano: No pensamento goza
o homem de ilimitada liberdade, pois que
não há como pôr-lhe peias. […]. KARDEC,
Allan. O Livro dos Espíritos. Questão 833, p.
433).”
(FEB - ESDE - PROGRAMA FUNDAMENTAL,
Módulo X: Lei de liberdade)
Consciência:
1 sentimento ou conhecimento que permite
ao ser humano vivenciar, experimentar ou
compreender aspectos ou a totalidade de seu
mundo interior;
2 sentido ou percepção que o ser humano
possui do que é moralmente certo ou errado
em atos e motivos individuais;
3 sistema de valores morais que funciona,
mais ou menos integradamente, na aprova-
ção ou desaprovação das condutas, atos e
intenções próprias ou de outrem […]. (HOUAISS)
Da Lei de Liberdade
621. Onde está escrita a lei de Deus?
“Na consciência.”
“Do ponto de vista moral, é fora de dúvida
que Deus outorgou ao homem um guia, que
é a sua consciência, a dizer-lhe: 'Não façais
aos outros o que não gostaríeis que eles vos
fizessem.'” (KARDEC, A Gênese, cap. I, item 56)
“Deus promulgou leis plenas de sabedoria,
tendo por único objetivo o bem. Em si mes-
mo encontra o homem tudo o que lhe é ne-
cessário para cumpri-las. A consciência lhe
traça a rota, a lei divina lhe está gravada no
coração e, ao demais, Deus lha lembra cons-
tantemente por intermédio de seus messias
e profetas, de todos os Espíritos encarnados
que trazem a missão de o esclarecer, mora-
lizar e melhorar e, nestes últimos tempos,
pela multidão dos Espíritos desencarnados
que se manifestam em toda parte.” (KARDEC, A
Gênese, cap. III, item 6)
“[…] à medida que os Espíritos evoluem, a
consciência do bem e do mal está mais bem
definida neles, de sorte que a liberdade de
consciência, regulando as relações interpes-
soais, reflete […] um dos caracteres da ver-
dadeira civilização e do progresso. (KARDEC.
Allan. O Livro dos Espíritos. Questão 837, p.
434).”
(FEB - ESDE - PROGRAMA FUNDAMENTAL,
Módulo X: Lei de liberdade)
Da Lei de Liberdade
“Liberdade: Condição de um indivíduo não ser
submetido ao outro.” (1)
“Pensamento: 1. Ato ou faculdade de pensar;
2. Ato do espírito ou operação da inteligência.”
(2)
“Consciência - Em moral, é a faculdade que o
homem tem de julgar o valor moral dos seus
atos.” (3)
“Livre-arbítrio: Poder de escolher suas ações.”
(1)
(1) http://pt.slideshare.net/LauraBaldovino/liberdade-e-livrearbtrio
(2) http://www.guia.heu.nom.br/pensamento.htm.
(3) Sérgio B. Gregório, Apostila Curso de Introdução à Filosofia Espírita
Consciência:
 É una (pessoal) e indivisível.
 Faculdade de estabelecer julgamentos
mo-rais e de valor;
 Fruto de experiências e crenças individu-
ais;
 A medida que o espírito evolui, a
consciên-cia do bem e do mal está mais
desenvolvi-da;
 Parâmetros morais que cada um estabe-
lece para si;
 Depende do nível evolutivo do espírito.
(ASSOCIAÇÃO ESPÍRITA DE COTIA,
ESDE – Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita)
Liberdade
de Pensar
LiberdadeLiberdade
ilimitadailimitada
Liberdade
de
Consciência
(ASSOCIAÇÃO ESPÍRITA DE COTIA,
ESDE – Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita)
Sofre restrições,Sofre restrições,
depende do níveldepende do nível
evolutivo doevolutivo do
espíritoespírito
Livre-arbítrio definição:
•- “Possibilidade de decidir, escolher em fun-
ção da própria vontade, isenta de qualquer
condicionamento, motivo ou causa deter-
minante.” (HOUAISS)
•- “[…] o livre-arbítrio, isto é, a liberdade de
fazer ou não fazer, de seguir este ou aquele
caminho para seu adiantamento, o que é um
dos atributos essenciais do Espírito.” (KARDEC,
Obras póstumas)
“O livre-arbítrio é definido como 'a
faculdade que tem o indivíduo de
determinar a sua própria conduta', ou, em
outras palavras, a possibilidade que ele tem
de, 'entre duas ou mais razões suficientes
de querer ou de agir, escolher uma delas e
fazer que preva-leça sobre as outras'.”
(RODOLFO CALLIGARIS, As leis morais).
“A liberdade e o livre-arbítrio têm uma corre-
lação fundamental na criatura humana e au-
mentam de acordo com a elevação e conhe-
cimento. Se por um lado temos a liberdade
de pensar, falar e agir, por outro lado, o livre-
arbítrio nos confere a responsabilidade dos
próprio atos por terem sido eles praticados
livremente e por nossa própria vontade.” (FEB
– ESDE – Programa III, roteiro nº 5, A leis morais)
Pergunta-se:
O nosso livre-arbítrio é pleno?
Em Nosso Lar, encontramos a
mãe de André Luiz dizendo-lhe:
“[…] Relativamente à liberdade
irrestrita, a alma pode invocar
esse direito somente quando
compreenda o dever e o prati-
que. […].” (XAVIER, 1995)
A respeito da
influência dos
Espíritos em nossos
pensamentos e em
nossos atos os
Espíritos superiores
disseram:
“Muito mais do que
imaginais. Influem a
tal ponto, que, de
ordinário, são eles
que vos dirigem.”
(LE, questão 459)
551. Pode um homem mau, com o auxílio de
um mau Espírito que lhe seja dedicado, fazer
mal ao seu próximo?
“Não; Deus não o permitiria.”
528. No caso de uma pessoa mal-intenciona-
da disparar sobre outra um projetil que ape-
nas lhe passe perto sem a atingir, poderá ter
sucedido que um Espírito bondoso haja des-
viado o projetil?
“Se o indivíduo alvejado não tem que perecer
desse modo, o Espírito bondoso lhe inspirará
a ideia de se desviar, ou então poderá ofus-
car o que empunha a arma, de sorte a fazê-lo
apontar mal, porquanto, uma vez disparada
a arma, o projetil segue a linha que tem de
per-correr.”
“[…] O desenvolvimento do livre-arbítrio
acompanha o da inteligência e aumenta a
responsabilidade dos atos.”
Livro dos espíritos, questão 780-a.
(FEB – EADE – Roteiro 16 – O Livre-arbítrio)
Apesar de possuirmos o livre-arbítrio há uma
fatalidade a qual não podemos escapar, é a
irreversível evolução espiritual, a que todos
os Espíritos estão sujeitos, pela qual cum-
prem-se os desígnios de Deus.
116. Haverá espíritos que se conservem eter
namente nas ordens inferiores?
“Não; todos se tornarão perfeitos. […].”
117. Depende dos Espíritos progredirem mais
ou menos rapidamente para a perfeição?
“Certamente. Eles a alcançam mais ou me-
nos rápido, conforme o desejo que têm de
alcançá-la e a submissão que testemunham
à vontade de Deus. Uma criança dócil não se
instrui mais depressa que uma criança recal-
citrante?”
O nosso livre-arbítrio não é de todo absoluto,
pois, como dito, além do direito dos outros,
temos ainda outros fatores que o limitam,
tais como: influências culturais, sociais, reli-
giosas, etc.
Vários são os tipos de constrangimentos que,
em maior ou menor escala, podem nos con-
dicionar, inclusive, cerceando nossa plena li-
berdade.
Ao livre-arbítrio está bem intimamente ligada
a responsabilidade, uma vez que sendo livres
para escolher, somente nós mesmos
seremos os verdadeiros responsáveis pelas
conse-quências advindas de nossos atos.
“A liberdade do ser se exerce, portanto, den-
tro de um círculo limitado: de um lado, pelas
exigências da lei natural, que não pode so-
frer alteração alguma e mesmo nenhum de-
sarranjo na ordem do mundo; de outro, por
seu próprio passado, cujas consequências lhe
refluem através dos tempos, até à completa
reparação. Em caso algum o exercício da li-
berdade humana pode obstar à execução dos
planos divinos; do contrário a ordem das coi-
sas seria a cada instante perturbada.” (LÉON
DENIS, Depois da morte, p. 244)
Livre-arbítrio
A questão do livre-arbítrio pode ser resumida
assim:
 O homem não é fatalmente levado ao mal;
 Os atos que pratica não foram
previamente determinados;
 Os crimes que comete não resultam de
uma sentença do destino.
(O Livro dos Espíritos, questão 872).
(FEB – EADE – Roteiro 16 – O Livre-arbítrio)
O capítulo X, “Lei de Liberdade”, de O Livro
dos Espíritos, inicia-se na pergunta 825, ve-
jamos, em questões anteriores, algo relativo
a dois pontos que estão intimamente relacio-
nados ao uso do livre-arbítrio:
a) progressão do espírito
b) escolha das provas
a) Progressão dos Espíritos
121. Por que é que alguns Espíritos seguiram
o caminho do bem e outros o do mal?
“Não têm eles o livre-arbítrio? Deus não os
criou maus; criou-os simples e ignorantes, is-
to é, tendo tanta aptidão para o bem e quan-
to para o mal. Os que são maus, assim se
tor-naram por sua vontade.”
122. Como podem os Espíritos, em sua origem,
quando ainda não têm consciência de si mes-
mos, gozar da liberdade de escolha entre o
bem e o mal? Há neles algum princípio, qual
quer tendência que os encaminhe para a sen-
da de preferência a outra?
“O livre-arbítrio se desenvolve à medida que
o Espírito adquire a consciência de si mesmo.
Já não haveria liberdade, desde que a escolha
fosse determinada por uma causa independen-
te da vontade do Espírito. A causa não está ne-
le, está fora dele, nas influências a que cede
em virtude da sua livre vontade. […].”
b) Escolha das provas
258. Quando na erraticidade, antes de come-
çar nova existência corporal, tem o Espírito
consciência e previsão do que lhe sucederá
no curso da vida terrena?
“Ele próprio escolhe o gênero de provas
por que há de passar e nisso consiste o seu
livre-arbítrio.”
258 a) - Não é Deus, então, quem lhe impõe
as tribulações da vida, como castigo?
“Nada ocorre sem a permissão de Deus,
por-quanto foi Deus quem estabeleceu todas
as leis que regem o Universo. […] Dando ao
Es-pírito a liberdade de escolher, Deus lhe
deixa a inteira responsabilidade de seus atos
e das consequências que estes tiverem.
Nada lhe estorva o futuro; abertos se lhe
acham, as-sim, o caminho do bem, como o
do mal. Se vier a sucumbir, restar-lhe-á a
consolação de que nem tudo se lhe acabou e
que a bonda-de divina lhe concede a
liberdade de recome-çar o que foi malfeito.
259. Do fato de pertencer ao Espírito a escolha
do gênero de provas que deva sofrer, seguir-
se-á que todas as tribulações que experimen-
tamos na vida nós as previmos e buscamos?
“Todas, não, porque não escolhestes e
previs-tes tudo o que vos sucede no mundo,
até às mínimas coisas. Escolhestes apenas o
gênero das provações. As particularidades
correm por conta da posição em que vos
achais; são, mui-tas vezes, consequências das
vossas próprias ações. […] Os acontecimentos
secundários se originam das circunstâncias e
da força das coi-sas. Previstos só são os fatos
principais, os que influem no destino. […].”
Leiamos este trecho da resposta à questão
501 de O Livro dos Espíritos:
“[…] A ação dos Espíritos que vos querem
bem é sempre regulada de maneira que não
vos tolha o livre-arbítrio, porquanto, se não
tivésseis responsabilidade, não avançaríeis
na senda que vos há de conduzir a Deus.
[…].”
Leiamos este trecho da resposta à questão
501 de O Livro dos Espíritos:
“[…] A ação dos Espíritos que vos querem
bem é sempre regulada de maneira que não
vos tolha o livre-arbítrio, porquanto, se não
tivésseis responsabilidade, não avançaríeis
na senda que vos há de conduzir a Deus.
[…].”
Então, perguntamos: Será que os Espíritos Su
periores sempre respeitam o nosso livre-arbí-
trio?
262 a) - Quando o Espírito goza do seu livre-
arbítrio, a escolha da existência corporal de-
penderá sempre exclusivamente de sua von-
tade, ou essa existência lhe pode ser impos-
ta, como expiação, pela vontade de Deus?
“Deus sabe esperar, não apressa a
expiação. Todavia, pode impor certa
existência a um Espírito, quando este, pela
sua inferioridade ou má vontade, não se
mostra apto a com-preender o que lhe seria
mais útil, e quando vê que tal existência
servirá para a purifica-ção e o progresso do
Espírito, ao mesmo tem po que lhe sirva de
expiação.”
337. Pode a união do Espírito a determinado
corpo ser imposta por Deus?
“Certo, do mesmo modo que as diferentes
provas, mormente quando ainda o Espírito
não está apto a proceder a uma escolha com
conhecimento de causa. Por expiação, pode
o Espírito ser constrangido a se unir ao corpo
de determinada criança que, pelo seu nasci-
mento e pela posição que venha a ocupar no
mundo, se lhe torne instrumento de castigo.”
O constrangimento também poderá ocorrer
em relação aos Espíritos maus que, às vezes,
são coagidos pelos Espíritos superiores a se
manifestarem em reuniões mediúnicas, con-
forme se pode comprovar nestes dois trechos
da Revista Espírita, anos 1859 e 1864, res-
pectivamente:
“[…] Sabeis que esses Espíritos não vêm ao
nosso chamado senão como constrangidos e
forçados, e que, em geral, encontram tão
pouco do seu meio entre nós, que sempre
têm pressa de irem. […].” (KARDEC, RE 1859)
“[…] Somente certos culpados vêm com re-
pugnância, e, nesse caso, eles não são ali
constrangidos pelo evocador, mas por Espíri-
tos superiores, tendo em vista seu adianta-
mento. […].” (KARDEC, RE 1864)
“[…] As citações que acabamos de fazer pro-
vam que a incorporação pode ser real e com-
pleta. É mesmo algumas vezes inconsciente,
quando, por exemplo, certos Espíritos pouco
adiantados são conduzidos por uma vontade
superior ao corpo do médium e postos em
comunicação conosco, a fim de serem escla-
recidos sobre sua verdadeira situação.”
(DENIS, L. No invisível)
“2. Os Espíritos superiores não podem vencer
a má vontade do Espírito encarnado que lhes
serve de intérprete e dos que o cercam?
– Sim, quando o julgam útil, e segundo a in-
tenção da pessoa que os consulta. Já o disse-
mos: os Espíritos mais elevados podem às ve
zes comunicar-se, para um auxílio especial,
malgrado a imperfeição do médium e do mei-
o, mas, então, estes lhe permanecem comple
tamente alheios.” (KARDEC, O Livro dos Médiuns, Cap.
XXI, “Influência do meio”, item 231)
529. a) – Podem os Espíritos que dirigem os
acontecimentos terrenos ter obstada sua
ação por Espíritos que queiram o contrário?
“O que Deus quer se executa. Se houver de-
mora na execução, ou lhe surjam obstáculos,
é porque ele assim o quis.”
“[…] existem, ainda, nos setores da luta hu-
mana, milhões de renascimentos de almas
criminosas que tornam ao mergulho da carne
premidas pela compulsória do Plano Superi-
or, de modo a expiarem delitos graves. […].”
(XAVIER, Libertação)
“[…] Almas grosseiras e endividadas não po-
dem ser atendidas em suas preferências
acerca do próprio futuro, em virtude da igno-
rância deliberada em que se comprazem, in-
definidamente, e, de acordo com aqueles
que as tutelam da região superior, são com-
pelidas a aceitar os roteiros estabelecidos
pelas autoridades competentes, para os seus
casos individuais. […].” (XAVIER, Obreiros da vida
eterna)
Livre-arbítrio
(perguntas 843 a 850)
843. Tem o homem o livre-arbítrio de seus
atos?
“Pois que tem a liberdade de pensar, tem
igualmente a de obrar. Sem o livre-arbítrio, o
homem seria máquina.”
844. Do livre-arbítrio goza o homem desde o
seu nascimento?
“Há liberdade de agir, desde que haja
liber-dade de fazê-lo. Nas primeiras fases da
vida, quase nula é a liberdade, que se
desenvolve e muda de objeto com o
desenvolvimento das faculdades. Estando os
pensamentos em concordância com o que a
sua idade recla-ma, a criança aplica o seu
livre-arbítrio àquilo que lhe é necessário.”
845. Não constituem obstáculos ao exercício
do livre-arbítrio as predisposições instintivas
que o homem traz consigo ao nascer?
“As predisposições instintivas são as do Es-
pírito antes de encarnar. Conforme seja este
mais ou menos adiantado, elas podem arras-
tá-lo à prática de atos repreensíveis, no que
será secundado pelos Espíritos que simpati-
zam com essas disposições. Não há, porém,
arrastamento irresistível, uma vez que se
tenha vontade de resistir. Lembrai-vos de
que querer é poder.”
846. Sobre os atos da vida nenhuma influên-
cia exerce o organismo? E, se essa influência
existe, não será exercida com prejuízo do li-
vre-arbítrio?
“É inegável que sobre o Espírito exerce in-
fluência a matéria, que pode embaraçar-lhe
as manifestações. Daí vem que, nos mundos
onde os corpos são menos materiais do que
na Terra, as faculdades se desdobram mais
livremente. Porém, o instrumento não dá a
faculdade. Além disso, cumpre se distingam
as faculdades morais das intelectuais.
==>
Tendo um homem o instinto do assassínio,
seu próprio Espírito é, indubitavelmente,
quem possui esse instinto e quem lho dá;
não os seus órgãos que lho dão. Semelhante
ao bruto, e ainda pior do que este, se torna
aquele que nulifica o seu pensamento, para
só se ocupar com a matéria, pois que não
cuida mais de se premunir contra o mal. Nis-
to é que incorre em falta, porquanto assim
procede por vontade sua.”
847. A aberração das faculdades tira ao ho-
mem o livre-arbítrio?
“Já não é senhor de seu pensamento aquele
cuja inteligência se ache turbada por uma cau-
sa qualquer e, desde então, já não tem liber-
dade. Essa aberração constitui muitas vezes
uma punição para o Espírito que, porventura,
tenha sido, noutra existência, fútil e orgulhoso,
ou tenha feito mau uso de suas faculdades.
Po-de esse Espírito, em tal caso, renascer no
cor-po de um idiota, como o déspota no de um
es-cravo e o mau rico no de um mendigo. O
Espí-rito, porém, sofre por efeito desse
constrangi-mento, de que tem perfeita
consciência. Está aí que a ação da matéria.”
848. Servirá de escusa aos atos reprováveis
o ser devida à embriaguez a aberração das
faculdades intelectuais?
“Não, porque foi voluntariamente que o ébrio
se privou de sua razão, para satisfazer a pai-
xões brutais. Em vez de uma falta, comete
duas.”
849. Qual a faculdade predominante no ho-
mem em estado de selvageria: o instinto, ou
o livre-arbítrio?
“O instinto, o que não o impede de agir com
inteira liberdade, no tocante a certas coisas.
Mas aplica, como a criança, essa liberdade às
suas necessidades e ela se amplia com a in-
teligência. Conseguintemente, tu, que és
mais esclarecido do que um selvagem, tam-
bém és mais responsável pelo que fazes do
que um selvagem o é pelos seus atos.”
850. A posição social não constitui às vezes,
para o homem, um obstáculo à inteira liber-
dade de seus atos?
“É fora de dúvida que o mundo tem suas exi-
gências. Deus é justo e tudo leva em conta.
Deixa-vos, entretanto, a responsabilidade de
nenhum esforço empregardes para vencer os
obstáculos.”
Da Lei de Liberdade
Da Lei de Liberdade
Referências bibliográficas:
CALLIGARIS, R. As leis morais. Rio de Janeiro: FEB, 1989.
DENIS, L. Depois da Morte. Rio de Janeiro: FEB, 1987.
DENIS, L. No invisível. Rio de Janeiro: FEB, 1987.
FEB – EADE – Livro V, Roteiro 16, O Livre-arbítrio (PDF).
FEB – ESDE – Programa III, roteiro nº 5, A leis morais (Apostila).
KARDEC, A. O Livro dos Espíritos. Rio de Janeiro: FEB, 2007.
PIRES, J. H. O Espírito e o Tempo. São Paulo: Paideia, 2003.
XAVIER, F. C. Libertação. Rio de Janeiro: FEB, 1987.
XAVIER, F. C. Nosso Lar. Rio de Janeiro: FEB, 1995.
XAVIER, F. C. Obreiros da vida eterna. Rio de Janeiro: FEB, 1986a.
Associação Espírita de Cotia, ESDE – Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita).
GREGÓRIO, S. B. Apostila Curso de Introdução à Filosofia Espírita, link:
http://www.sergiobiagigregorio.com.br/apostila/introducao-filosofia-espirita.htm
http://www.guia.heu.nom.br/pensamento.htm
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Da Lei de Liberdade

  • 1. Da Lei deDa Lei de LiberdadeLiberdade
  • 2. ““Tomai cuidado, porém, para que essaTomai cuidado, porém, para que essa vossa liberdade não se torne ocasiãovossa liberdade não se torne ocasião de queda para os fracos.”de queda para os fracos.” (1 Coríntios 8,9)
  • 3. O Livro dos Espíritos Livro Terceiro Capítulo X Da Lei de LiberdadeDa Lei de Liberdade
  • 4. O que é liberdade?
  • 5. “Capacidade de poder agir por si mesmo, com a autodeterminação, independentemente de toda a coerção exterior. Em sentido filosófico:  ausência de submissão e de servidão, con- dição oposta à opressão e à escravidão;  autonomia e espontaneidade na manifes- tação da vontade ou desejos humanos.” (FEB – EADE – Roteiro 16, O Livre-arbítrio)
  • 6. “O homem é, por natureza, dono de si mes- mo, isto é, tem o direito de fazer tudo quan- to achar conveniente ou necessário à conser- vação e ao desenvolvimento de sua vida.” (RODOLFO CALLIGARIS, As Leis morais)
  • 7. 826. Em que condição o homem poderia des frutar de liberdade absoluta?
  • 8. 826. Em que condição o homem poderia des frutar de liberdade absoluta? Na de eremita no deserto. Desde que haja dois homens juntos, há direitos a respeitar e nenhum deles tem mais liberdade absoluta. (ASSOCIAÇÃO ESPÍRITA DE COTIA, ESDE – Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita)
  • 9. “O homem é livre de pensar, querer e agir, mas sua liberdade é limitada pelas suas pró- prias condições de ser.” (HERCULANO PIRES, O Espí- rito e o Tempo)
  • 10. Liberdade é relativa: - Para progredir, precisamos uns dos outros (lei de sociedade); -Para vivermos bem em sociedade, precisa- mos respeitar o direito do outro; -Qualquer prejuízo que provoquemos ao ou- tro, seremos responsáveis (nada ficará im- pune perante a Lei de Deus); -Limites na liberdade, orientam como viver em sociedade; -Para não errar: ensinamento de Jesus. (ASSOCIAÇÃO ESPÍRITA DE COTIA, ESDE – Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita)
  • 11. Mateus 7,12: “Tudo o que vocês desejam que os outros façam a vocês, façam vocês também a eles.”
  • 12. “A lei de liberdade é bem compreendida quando aprendemos a fazer relação entre a liberdade de pensar e a liberdade de consci- ência. Como sabemos, a liberdade de pensar é plena no ser humano: No pensamento goza o homem de ilimitada liberdade, pois que não há como pôr-lhe peias. […]. KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Questão 833, p. 433).” (FEB - ESDE - PROGRAMA FUNDAMENTAL, Módulo X: Lei de liberdade)
  • 13. Consciência: 1 sentimento ou conhecimento que permite ao ser humano vivenciar, experimentar ou compreender aspectos ou a totalidade de seu mundo interior; 2 sentido ou percepção que o ser humano possui do que é moralmente certo ou errado em atos e motivos individuais; 3 sistema de valores morais que funciona, mais ou menos integradamente, na aprova- ção ou desaprovação das condutas, atos e intenções próprias ou de outrem […]. (HOUAISS)
  • 15. 621. Onde está escrita a lei de Deus? “Na consciência.”
  • 16. “Do ponto de vista moral, é fora de dúvida que Deus outorgou ao homem um guia, que é a sua consciência, a dizer-lhe: 'Não façais aos outros o que não gostaríeis que eles vos fizessem.'” (KARDEC, A Gênese, cap. I, item 56)
  • 17. “Deus promulgou leis plenas de sabedoria, tendo por único objetivo o bem. Em si mes- mo encontra o homem tudo o que lhe é ne- cessário para cumpri-las. A consciência lhe traça a rota, a lei divina lhe está gravada no coração e, ao demais, Deus lha lembra cons- tantemente por intermédio de seus messias e profetas, de todos os Espíritos encarnados que trazem a missão de o esclarecer, mora- lizar e melhorar e, nestes últimos tempos, pela multidão dos Espíritos desencarnados que se manifestam em toda parte.” (KARDEC, A Gênese, cap. III, item 6)
  • 18. “[…] à medida que os Espíritos evoluem, a consciência do bem e do mal está mais bem definida neles, de sorte que a liberdade de consciência, regulando as relações interpes- soais, reflete […] um dos caracteres da ver- dadeira civilização e do progresso. (KARDEC. Allan. O Livro dos Espíritos. Questão 837, p. 434).” (FEB - ESDE - PROGRAMA FUNDAMENTAL, Módulo X: Lei de liberdade)
  • 20. “Liberdade: Condição de um indivíduo não ser submetido ao outro.” (1) “Pensamento: 1. Ato ou faculdade de pensar; 2. Ato do espírito ou operação da inteligência.” (2) “Consciência - Em moral, é a faculdade que o homem tem de julgar o valor moral dos seus atos.” (3) “Livre-arbítrio: Poder de escolher suas ações.” (1) (1) http://pt.slideshare.net/LauraBaldovino/liberdade-e-livrearbtrio (2) http://www.guia.heu.nom.br/pensamento.htm. (3) Sérgio B. Gregório, Apostila Curso de Introdução à Filosofia Espírita
  • 21. Consciência:  É una (pessoal) e indivisível.  Faculdade de estabelecer julgamentos mo-rais e de valor;  Fruto de experiências e crenças individu- ais;  A medida que o espírito evolui, a consciên-cia do bem e do mal está mais desenvolvi-da;  Parâmetros morais que cada um estabe- lece para si;  Depende do nível evolutivo do espírito. (ASSOCIAÇÃO ESPÍRITA DE COTIA, ESDE – Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita)
  • 22. Liberdade de Pensar LiberdadeLiberdade ilimitadailimitada Liberdade de Consciência (ASSOCIAÇÃO ESPÍRITA DE COTIA, ESDE – Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita) Sofre restrições,Sofre restrições, depende do níveldepende do nível evolutivo doevolutivo do espíritoespírito
  • 23. Livre-arbítrio definição: •- “Possibilidade de decidir, escolher em fun- ção da própria vontade, isenta de qualquer condicionamento, motivo ou causa deter- minante.” (HOUAISS) •- “[…] o livre-arbítrio, isto é, a liberdade de fazer ou não fazer, de seguir este ou aquele caminho para seu adiantamento, o que é um dos atributos essenciais do Espírito.” (KARDEC, Obras póstumas)
  • 24. “O livre-arbítrio é definido como 'a faculdade que tem o indivíduo de determinar a sua própria conduta', ou, em outras palavras, a possibilidade que ele tem de, 'entre duas ou mais razões suficientes de querer ou de agir, escolher uma delas e fazer que preva-leça sobre as outras'.” (RODOLFO CALLIGARIS, As leis morais).
  • 25. “A liberdade e o livre-arbítrio têm uma corre- lação fundamental na criatura humana e au- mentam de acordo com a elevação e conhe- cimento. Se por um lado temos a liberdade de pensar, falar e agir, por outro lado, o livre- arbítrio nos confere a responsabilidade dos próprio atos por terem sido eles praticados livremente e por nossa própria vontade.” (FEB – ESDE – Programa III, roteiro nº 5, A leis morais)
  • 27. Em Nosso Lar, encontramos a mãe de André Luiz dizendo-lhe: “[…] Relativamente à liberdade irrestrita, a alma pode invocar esse direito somente quando compreenda o dever e o prati- que. […].” (XAVIER, 1995)
  • 28. A respeito da influência dos Espíritos em nossos pensamentos e em nossos atos os Espíritos superiores disseram: “Muito mais do que imaginais. Influem a tal ponto, que, de ordinário, são eles que vos dirigem.” (LE, questão 459)
  • 29. 551. Pode um homem mau, com o auxílio de um mau Espírito que lhe seja dedicado, fazer mal ao seu próximo? “Não; Deus não o permitiria.”
  • 30. 528. No caso de uma pessoa mal-intenciona- da disparar sobre outra um projetil que ape- nas lhe passe perto sem a atingir, poderá ter sucedido que um Espírito bondoso haja des- viado o projetil? “Se o indivíduo alvejado não tem que perecer desse modo, o Espírito bondoso lhe inspirará a ideia de se desviar, ou então poderá ofus- car o que empunha a arma, de sorte a fazê-lo apontar mal, porquanto, uma vez disparada a arma, o projetil segue a linha que tem de per-correr.”
  • 31. “[…] O desenvolvimento do livre-arbítrio acompanha o da inteligência e aumenta a responsabilidade dos atos.” Livro dos espíritos, questão 780-a. (FEB – EADE – Roteiro 16 – O Livre-arbítrio)
  • 32. Apesar de possuirmos o livre-arbítrio há uma fatalidade a qual não podemos escapar, é a irreversível evolução espiritual, a que todos os Espíritos estão sujeitos, pela qual cum- prem-se os desígnios de Deus.
  • 33. 116. Haverá espíritos que se conservem eter namente nas ordens inferiores? “Não; todos se tornarão perfeitos. […].” 117. Depende dos Espíritos progredirem mais ou menos rapidamente para a perfeição? “Certamente. Eles a alcançam mais ou me- nos rápido, conforme o desejo que têm de alcançá-la e a submissão que testemunham à vontade de Deus. Uma criança dócil não se instrui mais depressa que uma criança recal- citrante?”
  • 34. O nosso livre-arbítrio não é de todo absoluto, pois, como dito, além do direito dos outros, temos ainda outros fatores que o limitam, tais como: influências culturais, sociais, reli- giosas, etc. Vários são os tipos de constrangimentos que, em maior ou menor escala, podem nos con- dicionar, inclusive, cerceando nossa plena li- berdade.
  • 35. Ao livre-arbítrio está bem intimamente ligada a responsabilidade, uma vez que sendo livres para escolher, somente nós mesmos seremos os verdadeiros responsáveis pelas conse-quências advindas de nossos atos.
  • 36. “A liberdade do ser se exerce, portanto, den- tro de um círculo limitado: de um lado, pelas exigências da lei natural, que não pode so- frer alteração alguma e mesmo nenhum de- sarranjo na ordem do mundo; de outro, por seu próprio passado, cujas consequências lhe refluem através dos tempos, até à completa reparação. Em caso algum o exercício da li- berdade humana pode obstar à execução dos planos divinos; do contrário a ordem das coi- sas seria a cada instante perturbada.” (LÉON DENIS, Depois da morte, p. 244)
  • 37. Livre-arbítrio A questão do livre-arbítrio pode ser resumida assim:  O homem não é fatalmente levado ao mal;  Os atos que pratica não foram previamente determinados;  Os crimes que comete não resultam de uma sentença do destino. (O Livro dos Espíritos, questão 872). (FEB – EADE – Roteiro 16 – O Livre-arbítrio)
  • 38. O capítulo X, “Lei de Liberdade”, de O Livro dos Espíritos, inicia-se na pergunta 825, ve- jamos, em questões anteriores, algo relativo a dois pontos que estão intimamente relacio- nados ao uso do livre-arbítrio: a) progressão do espírito b) escolha das provas
  • 39. a) Progressão dos Espíritos
  • 40. 121. Por que é que alguns Espíritos seguiram o caminho do bem e outros o do mal? “Não têm eles o livre-arbítrio? Deus não os criou maus; criou-os simples e ignorantes, is- to é, tendo tanta aptidão para o bem e quan- to para o mal. Os que são maus, assim se tor-naram por sua vontade.”
  • 41. 122. Como podem os Espíritos, em sua origem, quando ainda não têm consciência de si mes- mos, gozar da liberdade de escolha entre o bem e o mal? Há neles algum princípio, qual quer tendência que os encaminhe para a sen- da de preferência a outra? “O livre-arbítrio se desenvolve à medida que o Espírito adquire a consciência de si mesmo. Já não haveria liberdade, desde que a escolha fosse determinada por uma causa independen- te da vontade do Espírito. A causa não está ne- le, está fora dele, nas influências a que cede em virtude da sua livre vontade. […].”
  • 42. b) Escolha das provas
  • 43. 258. Quando na erraticidade, antes de come- çar nova existência corporal, tem o Espírito consciência e previsão do que lhe sucederá no curso da vida terrena? “Ele próprio escolhe o gênero de provas por que há de passar e nisso consiste o seu livre-arbítrio.”
  • 44. 258 a) - Não é Deus, então, quem lhe impõe as tribulações da vida, como castigo? “Nada ocorre sem a permissão de Deus, por-quanto foi Deus quem estabeleceu todas as leis que regem o Universo. […] Dando ao Es-pírito a liberdade de escolher, Deus lhe deixa a inteira responsabilidade de seus atos e das consequências que estes tiverem. Nada lhe estorva o futuro; abertos se lhe acham, as-sim, o caminho do bem, como o do mal. Se vier a sucumbir, restar-lhe-á a consolação de que nem tudo se lhe acabou e que a bonda-de divina lhe concede a liberdade de recome-çar o que foi malfeito.
  • 45. 259. Do fato de pertencer ao Espírito a escolha do gênero de provas que deva sofrer, seguir- se-á que todas as tribulações que experimen- tamos na vida nós as previmos e buscamos? “Todas, não, porque não escolhestes e previs-tes tudo o que vos sucede no mundo, até às mínimas coisas. Escolhestes apenas o gênero das provações. As particularidades correm por conta da posição em que vos achais; são, mui-tas vezes, consequências das vossas próprias ações. […] Os acontecimentos secundários se originam das circunstâncias e da força das coi-sas. Previstos só são os fatos principais, os que influem no destino. […].”
  • 46. Leiamos este trecho da resposta à questão 501 de O Livro dos Espíritos: “[…] A ação dos Espíritos que vos querem bem é sempre regulada de maneira que não vos tolha o livre-arbítrio, porquanto, se não tivésseis responsabilidade, não avançaríeis na senda que vos há de conduzir a Deus. […].”
  • 47. Leiamos este trecho da resposta à questão 501 de O Livro dos Espíritos: “[…] A ação dos Espíritos que vos querem bem é sempre regulada de maneira que não vos tolha o livre-arbítrio, porquanto, se não tivésseis responsabilidade, não avançaríeis na senda que vos há de conduzir a Deus. […].” Então, perguntamos: Será que os Espíritos Su periores sempre respeitam o nosso livre-arbí- trio?
  • 48. 262 a) - Quando o Espírito goza do seu livre- arbítrio, a escolha da existência corporal de- penderá sempre exclusivamente de sua von- tade, ou essa existência lhe pode ser impos- ta, como expiação, pela vontade de Deus? “Deus sabe esperar, não apressa a expiação. Todavia, pode impor certa existência a um Espírito, quando este, pela sua inferioridade ou má vontade, não se mostra apto a com-preender o que lhe seria mais útil, e quando vê que tal existência servirá para a purifica-ção e o progresso do Espírito, ao mesmo tem po que lhe sirva de expiação.”
  • 49. 337. Pode a união do Espírito a determinado corpo ser imposta por Deus? “Certo, do mesmo modo que as diferentes provas, mormente quando ainda o Espírito não está apto a proceder a uma escolha com conhecimento de causa. Por expiação, pode o Espírito ser constrangido a se unir ao corpo de determinada criança que, pelo seu nasci- mento e pela posição que venha a ocupar no mundo, se lhe torne instrumento de castigo.”
  • 50. O constrangimento também poderá ocorrer em relação aos Espíritos maus que, às vezes, são coagidos pelos Espíritos superiores a se manifestarem em reuniões mediúnicas, con- forme se pode comprovar nestes dois trechos da Revista Espírita, anos 1859 e 1864, res- pectivamente:
  • 51. “[…] Sabeis que esses Espíritos não vêm ao nosso chamado senão como constrangidos e forçados, e que, em geral, encontram tão pouco do seu meio entre nós, que sempre têm pressa de irem. […].” (KARDEC, RE 1859) “[…] Somente certos culpados vêm com re- pugnância, e, nesse caso, eles não são ali constrangidos pelo evocador, mas por Espíri- tos superiores, tendo em vista seu adianta- mento. […].” (KARDEC, RE 1864)
  • 52. “[…] As citações que acabamos de fazer pro- vam que a incorporação pode ser real e com- pleta. É mesmo algumas vezes inconsciente, quando, por exemplo, certos Espíritos pouco adiantados são conduzidos por uma vontade superior ao corpo do médium e postos em comunicação conosco, a fim de serem escla- recidos sobre sua verdadeira situação.” (DENIS, L. No invisível)
  • 53. “2. Os Espíritos superiores não podem vencer a má vontade do Espírito encarnado que lhes serve de intérprete e dos que o cercam? – Sim, quando o julgam útil, e segundo a in- tenção da pessoa que os consulta. Já o disse- mos: os Espíritos mais elevados podem às ve zes comunicar-se, para um auxílio especial, malgrado a imperfeição do médium e do mei- o, mas, então, estes lhe permanecem comple tamente alheios.” (KARDEC, O Livro dos Médiuns, Cap. XXI, “Influência do meio”, item 231)
  • 54. 529. a) – Podem os Espíritos que dirigem os acontecimentos terrenos ter obstada sua ação por Espíritos que queiram o contrário? “O que Deus quer se executa. Se houver de- mora na execução, ou lhe surjam obstáculos, é porque ele assim o quis.”
  • 55. “[…] existem, ainda, nos setores da luta hu- mana, milhões de renascimentos de almas criminosas que tornam ao mergulho da carne premidas pela compulsória do Plano Superi- or, de modo a expiarem delitos graves. […].” (XAVIER, Libertação)
  • 56. “[…] Almas grosseiras e endividadas não po- dem ser atendidas em suas preferências acerca do próprio futuro, em virtude da igno- rância deliberada em que se comprazem, in- definidamente, e, de acordo com aqueles que as tutelam da região superior, são com- pelidas a aceitar os roteiros estabelecidos pelas autoridades competentes, para os seus casos individuais. […].” (XAVIER, Obreiros da vida eterna)
  • 58. 843. Tem o homem o livre-arbítrio de seus atos? “Pois que tem a liberdade de pensar, tem igualmente a de obrar. Sem o livre-arbítrio, o homem seria máquina.”
  • 59. 844. Do livre-arbítrio goza o homem desde o seu nascimento? “Há liberdade de agir, desde que haja liber-dade de fazê-lo. Nas primeiras fases da vida, quase nula é a liberdade, que se desenvolve e muda de objeto com o desenvolvimento das faculdades. Estando os pensamentos em concordância com o que a sua idade recla-ma, a criança aplica o seu livre-arbítrio àquilo que lhe é necessário.”
  • 60. 845. Não constituem obstáculos ao exercício do livre-arbítrio as predisposições instintivas que o homem traz consigo ao nascer? “As predisposições instintivas são as do Es- pírito antes de encarnar. Conforme seja este mais ou menos adiantado, elas podem arras- tá-lo à prática de atos repreensíveis, no que será secundado pelos Espíritos que simpati- zam com essas disposições. Não há, porém, arrastamento irresistível, uma vez que se tenha vontade de resistir. Lembrai-vos de que querer é poder.”
  • 61. 846. Sobre os atos da vida nenhuma influên- cia exerce o organismo? E, se essa influência existe, não será exercida com prejuízo do li- vre-arbítrio? “É inegável que sobre o Espírito exerce in- fluência a matéria, que pode embaraçar-lhe as manifestações. Daí vem que, nos mundos onde os corpos são menos materiais do que na Terra, as faculdades se desdobram mais livremente. Porém, o instrumento não dá a faculdade. Além disso, cumpre se distingam as faculdades morais das intelectuais. ==>
  • 62. Tendo um homem o instinto do assassínio, seu próprio Espírito é, indubitavelmente, quem possui esse instinto e quem lho dá; não os seus órgãos que lho dão. Semelhante ao bruto, e ainda pior do que este, se torna aquele que nulifica o seu pensamento, para só se ocupar com a matéria, pois que não cuida mais de se premunir contra o mal. Nis- to é que incorre em falta, porquanto assim procede por vontade sua.”
  • 63. 847. A aberração das faculdades tira ao ho- mem o livre-arbítrio? “Já não é senhor de seu pensamento aquele cuja inteligência se ache turbada por uma cau- sa qualquer e, desde então, já não tem liber- dade. Essa aberração constitui muitas vezes uma punição para o Espírito que, porventura, tenha sido, noutra existência, fútil e orgulhoso, ou tenha feito mau uso de suas faculdades. Po-de esse Espírito, em tal caso, renascer no cor-po de um idiota, como o déspota no de um es-cravo e o mau rico no de um mendigo. O Espí-rito, porém, sofre por efeito desse constrangi-mento, de que tem perfeita consciência. Está aí que a ação da matéria.”
  • 64. 848. Servirá de escusa aos atos reprováveis o ser devida à embriaguez a aberração das faculdades intelectuais? “Não, porque foi voluntariamente que o ébrio se privou de sua razão, para satisfazer a pai- xões brutais. Em vez de uma falta, comete duas.”
  • 65. 849. Qual a faculdade predominante no ho- mem em estado de selvageria: o instinto, ou o livre-arbítrio? “O instinto, o que não o impede de agir com inteira liberdade, no tocante a certas coisas. Mas aplica, como a criança, essa liberdade às suas necessidades e ela se amplia com a in- teligência. Conseguintemente, tu, que és mais esclarecido do que um selvagem, tam- bém és mais responsável pelo que fazes do que um selvagem o é pelos seus atos.”
  • 66. 850. A posição social não constitui às vezes, para o homem, um obstáculo à inteira liber- dade de seus atos? “É fora de dúvida que o mundo tem suas exi- gências. Deus é justo e tudo leva em conta. Deixa-vos, entretanto, a responsabilidade de nenhum esforço empregardes para vencer os obstáculos.”
  • 69. Referências bibliográficas: CALLIGARIS, R. As leis morais. Rio de Janeiro: FEB, 1989. DENIS, L. Depois da Morte. Rio de Janeiro: FEB, 1987. DENIS, L. No invisível. Rio de Janeiro: FEB, 1987. FEB – EADE – Livro V, Roteiro 16, O Livre-arbítrio (PDF). FEB – ESDE – Programa III, roteiro nº 5, A leis morais (Apostila). KARDEC, A. O Livro dos Espíritos. Rio de Janeiro: FEB, 2007. PIRES, J. H. O Espírito e o Tempo. São Paulo: Paideia, 2003. XAVIER, F. C. Libertação. Rio de Janeiro: FEB, 1987. XAVIER, F. C. Nosso Lar. Rio de Janeiro: FEB, 1995. XAVIER, F. C. Obreiros da vida eterna. Rio de Janeiro: FEB, 1986a. Associação Espírita de Cotia, ESDE – Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita). GREGÓRIO, S. B. Apostila Curso de Introdução à Filosofia Espírita, link: http://www.sergiobiagigregorio.com.br/apostila/introducao-filosofia-espirita.htm http://www.guia.heu.nom.br/pensamento.htm Imagens Capa: http://drprem.com/life/wp-content/uploads/sites/5/2013/01/147695943.jpg LE: http://www.febnet.org.br/wp-content/uploads/2012/07/livroespiritos- 157x240.jpg Controle: http://muqui.files.wordpress.com/2009/02/livre-arbitrio.jpg