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Carregado porMaria Cristina Professora
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Fundamentos historicos da educacao - Manacorda

O documento descreve a história da educação desde a Antiguidade até a Idade Moderna, abordando aspectos como: 1) A educação no Antigo Egito e na Grécia, com foco na educação das classes dominantes; 2) A educação durante o período romano e medieval, quando a Igreja assumiu um papel central; 3) O surgimento das universidades e o desenvolvimento do pensamento escolástico durante a Idade Média.

Educação◦
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FUNDAMENTOS HISTÓRICOS DA EDUCAÇÃO I Profª Me. Maria Cristina Bortolozo
Alguns exemplos de linha do tempo que vocês podem encontrar na internet
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Linha do tempo
HISTÓRIA 1500 começa a HISTÓRIA DO BRASIL
Estudo do texto de Manacorda
Educação na Antiguidade – Antigo Egito • início da história da antiguidade clássica e o berço da cultura • o processo educativo não era voltado exclusivamente para o ler, escrever e calcular e nem para o aprendizado profissional, mas sim, para a vida política e voltado aos filhos da classe dominante (Manacorda p.17). • A educação estava intimamente relacionada com a religião e a cultura.
Educação no Antigo Egito era: • Mnemônica • Baseada na escrita • Transmitida autoritariamente e institucionalizada. • foco na obediência e na disciplina. • Uso de livros e textos sapiencial. • Processo sistemático. • transmitida autoritariamente de pai para filho. • Educação de classes: • As que tinham privilégios: sacerdotes, nobres e funcionários. • O restante da população: artesãos, camponeses e escravos.
• educação destinada às classes dominantes: basicamente educação para a vida política, para o exercício do poder, baseada em literatura sapiciencial e com foco no aprendizado de comportamentos e moral referentes ao exercício do poder. * já existia a hierarquização do trabalho e para isso se fez necessário a criação de 3 tipos de escolas: • As escolas intelectuais: onde eram desenvolvidos os estudos de matemática, de geometria e astronomia; • As escolas práticas: para formação de artesãos e treinamento de guerreiros; • As escolas esotéricas e sagradas: eram voltadas para formação de sacerdotes.
 Atenas: democrática (época). processo educativo: meio para alcançar o conhecimento da verdade, do belo e do bem.  Esparta: sociedade guerreira (heróis guerreiros). educação totalitária, militar e cívica repressiva, interesses sacrificados à razão do Estado A Educação na Antiguidade: Grécia dois paradigmas de organização social; duas concepções de educação.
Sócrates criou o método pedagógico do diálogo, envolvendo a ironia e a maiêutica; pioneiro em reconhecer, como fim da educação, o valor da personalidade humana, não a individual subjetiva, mas a de caráter universal. Distanciava-se: • Esparta: educação atendia aos interesses do Estado • Sofistas: educação voltada apenas para o sucesso individual
Grécia • os princípios da educação são difundidos por Heródoto, Platão e Diodoro de Sicília • houve um evidente desenvolvimento da democracia educativa, sendo reservado, para as classes governantes, um processo educativo para o pensar e falar (política) e o fazer com as armas para a formação dos guerreiros. • Para o povo a educação era o treinamento no trabalho, pela via da imitação e observação. • Homero é considerado “o educador de toda a Grécia”, mas Platão projetará uma educação sistemática para os jovens (p.42).
Grécia (período clássico) • Valorização da música e a ginástica na formação dos cidadãos • Creta e Esparta os locais da política e da educação: surge o pedônomo, o legislador da educação na Grécia. • Pitágoras: criação de um Centro de educação de natureza privada, a thíasoi, cujo princípio é valorização do único bem que se transmite, mas não se perde, a educação, a Paidéia. • Athenas: Sólon - escola de cultura e educação física aberta a todos os cidadãos e controlada pelo Estado (p.47). • O pedônomo atua na escola do Estado, no entanto, temos ainda o “pedagogo”, geralmente um escravo ou estrangeiro trabalhando para as famílias e que acompanha as crianças na escola. Aristóteles defende a gramática, a ginástica, a música e o desenho na escola, excluindo na educação dos sujeitos livres toda disciplina voltada ao exercício profissional e no fim do século IV a.C. defende na sua obra "Política", a escola pública (p.66). A escola grega no século V a.C. é o ginásio, centro de cultura física e intelectual, presente nas cidades do Oriente mediterrâneo, conquistadas por Alexandre, o Grande (p.68).
• Necessidade do estudo individual, psicológico do aluno (Quintiliano); • Considera vida familiar (pai no exercício da educação); • Preceitos Humanos: valoriza ação, vontade, reflexão e a contemplação; • Políticos: acentuação do poder, afã de domínio, de império; • Sociais: afirmação do individual e da vida familiar, ante ou junto ao Estado; Roma: Lorenzo Luzuriaga destaca:
Criação do primeiro sistema de educação estatal (todo o Império). •Culturais: falta de filosofia, de investigação desinteressada, criação das normas jurídicas, do direito; •Educacionais: poder volitivo (da vontade); do hábito e do exercício, como atitude • realista (gregos: intelectual e idealista)
Roma • educação moral, cívica e religiosa. • força das tradições pátrias. o primeiro educador o pater famílias - ao contrário dos gregos, cujo mestre era um estrangeiro ou escravo (pedagogo): • A antiga monarquia romana era nação de patres, donos da terra e das familiae. • a criança parava de brincar entre os 07 e 08 anos, passava, sob à tutela do pai, a aprender as tradições pátrias e a realizar treinamento militar (Manacorda p.75-76). • nobres se helenizavam x plebeus que necessitavam dominar a língua latina para manifestarem-se nas Assembleias Públicas • a escola de retórica latina, democrática e popular, foi criticada por constituir-se numa escola de subversão política, um ludus impudentia. • Neste período a escola de modelo grego prevalece e a cultura grega se torna patrimônio do Império romano, e transmitida à Europa medieval e moderna e, enfim, para a nossa civilização (Manacorda p.83).
A Educação na Idade Média • 500 anos: Cristianismo ― Império Romano; • educação sem escolas; • processo educacional via comunidade cristã primitiva e se converte na organização da Igreja de um lado e da família de outro (catequista). • núcleos básicos fundantes do processo educacional: Igreja e família.
No século V d.C. (criação de reinos romano-bárbaros no Ocidente): • a única autoridade política, autenticamente romana, é a Igreja e especialmente o papado (p.111). A escola clássica perde lugar para a escola cristã e a Igreja assume a reorganização da escola em Roma. • Em 418 d.C. o papa Zózimo institui as primeiras escolas religiosas. Nas paróquias os padres acolhem jovens para ensinar-lhes os salmos e as leituras divinas, para a formação de seus sucessores. • cultura escolástica: em vez da leitura dos clássicos helenístico-romanos, a leitura dos clássicos da tradição bíblicoevangélica • relação pedagógica: punições brandas e severas • na constituição da escola cristã surge a polêmica contra a cultura e os livros clássicos (preservados nos mosteiros, guardados pelo bibliotecário e até proibição da sua leitura)
Período Carolíngeo (Carlos Magno): final do séc. VIII: valorização da cultura e da escola. • em 825, Itália, institui-se escola pública. • França, Concílio de Paris de 829, desobriga o clero de instruir os leigos e são criadas escolas públicas (p.133). • a Igreja retoma a iniciativa da educação e, em Roma, permanece como a principal fonte de instrução (p.140). Na escola do clero secular, originariamente, o mestre era o bispo (ou, nas paróquias, o pároco), depois esta tarefa foi transferida para um scholasticus ou magischola. • concessão (ou venda) de uma licentia docendi, pelo magischola, para que outro sujeito pudesse ensinar livremente - o prenúncio de uma educação laica (p.142). • Após o ano 1000 (em especial na Itália), organizam os centros urbanos em forma de comunas, se libertando do poder feudal e verifica-se grande incentivo às atividades culturais e educativas (p.143).
Após o ano 1000 • 1179 o Papa Alexandre III estende o ensino nas igrejas, aos leigos pobres e permite que os detentores da Licentia Docendi ensinem livremente – provavelmente são os responsáveis pelo, sob tutela da Igreja, nascimento das universidades. • Artes Liberais, medicina e jurisprudência (direito romano ou civil e direito canônico) e mais tarde a teologia no início do século XIII, foram as 04 faculdades das universidades medievais, uma das heranças culturais mais significativas da Idade Média (p.146). • nascimento das comunas e das corporações de artes e ofícios – nascimento da burguesia urbana (p.161). • TREZENTOS e QUATROCENTOS (Florença e Gênova): surge a escola de uma sociedade mercantil, quase totalmente livre da ingerência da Igreja e do Império, que renova e revoluciona os métodos de ensino. ESCOLA ELABORADA PELA BURGUESIA • avança o movimento humanista: crítica à escola da Idade Média e seu sadismo pedagógico. • Tema recorrente: necessidade de se compreender a natureza da criança e educá-la de acordo com a sua índole - compreensão naturalizante desses sujeitos.
PATRÍSTICA (Padres da Igreja) • destaque : Santo Agostinho. Duas fases na pedagogia: a) valor da formação humanística; b) Persegue o ideal do ascetismo. • fundamental: desenvolvimento da consciência moral. • considera o valor da cultura física, dos exercícios corporais, assim como da eloquência e da retórica.
Criaram ao mesmo tempo uma educação para o povo (educação catequética), dogmática, e uma educação para o clérigo, humanista e filosófico-teológica . Conteúdo: - trivium (gramática, dialética e retórica); - quadrivium (aritmética, geometria, astronomia e música).
Século IX (inspiração de Carlos Magno) organizado em três níveis: I- Educação Elementar, ministrada pelos sacerdotes em escola paroquiais (catequese); II – Educação Secundária, ministrada nos conventos; III - Educação Superior, ministrada nas Escolas Imperiais (formação dos funcionários do Império).
Escolástica • fim do primeiro milênio; • conciliar a razão filosófica grega com a fé cristã; • maior expoente: São Tomás de Aquino: a revelação divina era suprarracional, mas não antirracional; • Motor: embate com os seguidores de Maomé; • elaborar uma síntese entre a educação cristã e a educação greco-romana; • Objetivo: educação integral que favoreça o desabrochar de todas as potencialidades do indivíduo (o ensino era uma atividade em virtude da qual os dons potenciais se tornavam realidade)
Embora nunca tenha tratado expressamente da questão educacional, a escolástica influiu decisivamente sobre toda a pedagogia católica(universal) (no Brasil pelos Jesuítas, a partir de 1549) e exerce influência na sala de aula tradicional até hoje.
A Reviravolta Educacional Provocada pelo Renascimento (ANOS 1500 E 1600) • Confiança na razão e nas aquisições culturais da Antiguidade; • relação com os avanços da ciência da época e com as descobertas tecnológicas; • aprofundamento do Humanismo, só que com feição laica; • não atinge as grandes massas que permanecem analfabetas e incultas;
• voltada para a formação do homem burguês; • a primeira grande revolução burguesa fora iniciada pelo monge agostiniano Martinho Lutero (1483-1546); • principal conseqüencia da Reforma Protestante: - transferência da escola para as mãos do Estado nos países protestantes - formação para o trabalho (A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo – Weber);
• escola pública defendida por Lutero não é laica, mas sim religiosa e elitista: • destinava-se em primeiro lugar às classes superiores burguesas; • secundariamente às classes populares, as quais deveriam ser ensinados apenas os elementos imprescindíveis, entre os quais a doutrina cristã reformada.
Contra-Reforma: Deu-se no terreno cultural e educacional pela Companhia de Jesus: manual de estudos “Ratio atque Institutio Studiorum Societatis Iesus”. A partir de 1599, esse manual passou a fornecer aos sacerdotes- professores os planos, os programas e os métodos de educação católica - Santo Inácio quer que seus companheiros tenham domínio de si mesmo e que sejam homens de caráter
Idade Moderna
ANOS 1500 E 1600 • forte presença dos utopistas base para as reflexões pedagógicas dos anos Seiscentos • Comenius: • enciclopédia do saber, a orbis scibilium; • Didática - pesquisa sobre as metodologias chamadas de ativas (junto com as palavras deve chegar às crianças, senão as coisas, pelo menos as imagens das coisas e propõe a Schola ludus (p.221). • classes dirigentes burguesas na Inglaterra instituiem em 1660 a fundação da Royal Society inspirada no pensamento de Locke. Preocupação com a formação do gentleman. As necessidades das crianças seriam supridas pelas paróquias com base na lei dos pobres e nas escolas para o trabalho.
Idade MODERNA e Idade CONTEMPORÂNEA
ANOS 1700 • França: • La Salle discute os princípios da escola cristã na qual há uma separação didática, organizacional e cultural entre o ler e o escrever. • ILUMINISMO: Rousseau é considerado um dos pais da pedagogia moderna ao focalizar os objetivos no sujeito. • Em “Emilio” a redescoberta da educação dos sentidos, a valorização do jogo, do trabalho manual, da experiência direta com as coisas na educação. • 1773 há uma reviravolta na escola, em decorrência da supressão da ordem dos jesuítas (a Companhia de Jesus), passando a escola a ser coisa do Estado (p.247).
Revolução Industrial – 1750 à 1850: • Surge a moderna instituição escolar, sendo que fábrica e a escola moderna nascem juntas. • A politização, democratização e laicização da instrução, tem origem na consciência dos indivíduos e na prática dos Estados e com revoluções da América (1776) e da França (1789), há a exigência de uma instrução universal e de uma reorganização do saber, que acompanhará o desenvolvimento da ciência e da indústria moderna. • EUA: proposta de uma escola elementar gratuita para todas as crianças, sendo os melhores, selecionados para a escola secundária e, os melhores destas, encaminhados para a universidade, sendo que estão contidos nesta proposta os elementos da pedagogia liberal-democrática (p.250). • França: Condorcet apresenta em 1792 a natureza e os fins da instrução pública Estatal, voltada para o povo e inspirada num laicismo que apregoa a instrução “única, gratuita e neutra” (p.250).
Entre os Setecentos e Oitocentos: o ensino mútuo ou monitorial, nascido na Inglaterra, no qual adolescentes instruídos pelo mestre, ensinam outros adolescentes - a competição dá o tom das relações nessas escolas, assim como uma didática mecanicista baseada em repetições. Na Suíça, Pestalozzi, a partir de Rousseau, procura juntar o homem natural e a realidade histórica e apregoava, pela compreensão da psicologia infantil e da didática, a nova pedagogia.
Os 1800 • A educação recebe o legado da burguesia revolucionária (liberal-democrática) e a pedagogia ganha características políticas e natureza social (p.269). • O novo proletário é despossuído de conhecimento, alienado. • Os capitalistas, preocupados com o trabalho repetitivo da fábrica que aliena o trabalhador, se preocupam com a instrução das massas, para atender as necessidades da moderna produção e instituem as relações instrução-trabalho ou instrução técnico-profissional, que será o tema dominante da pedagogia moderna (p.272).
Movimentos utópicos socialistas: - Owen: realiza em sua indústria e influenciou a educação nos jardins de infância. - Froebel: influenciado pelas ideias de Pestalozzi considera a necessidade de iniciar a educação desde a primeira infância e no ano de 1837 funda o primeiro kindergarten (p.283). Entre ciência e filantropia, a escola primária avança, ganha força à escola secundária, assim como a pesquisa universitária e, simultaneamente, há um renascimento da universidade com Humboldt na Alemanha.
Rumo aos 2000 • Nos anos 1800 surge um novo protagonista na cena histórica, o socialismo. • Marx e Engels: define-se como socialismo científico que apregoa uma forma de “pedagogia social” do capital em que o tempo de trabalho excedente às necessidades vitais do operário, que na sociedade capitalista é destinado a aumentar o capital, pode e deve tornar-se o tempo de crescimento intelectual destinado a aumentar a riqueza social e atender necessidades superiores de todos os seres humanos (p.296)
século XX: - Europa: as escolas mantinham sua característica livresca e verbalística - EUA: educação voltada para o fazer e aprender o learning by doing, cujo protagonista é Dewey. - Rússia de 1917, com Lênin e Kupriskja, surge uma escola politécnica que une instrução-trabalho. -Itália, em meados do século XX, Gramsci, em “Cadernos do Cárcere”, analisa a crise da organização escolar, tendo como base Marx e as contradições da experiência soviética, propõe a escola unitária (p.333).
Fundamentos historicos da educacao - Manacorda