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Esquema do sermão -importante-alunos.pdf

Sermao_S_Antonio_Colecao_Arrumar_Ideias.pdf

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VISÃO GLOBAL DO SERMÃO DE SANTO ANTÓNIO AOS PEIXES “Vós (pregadores) sois o sal da terra” – conceito predicável O efeito do sal é evitar a corrupção Havendo tanto sal (pregadores), “qual poderá ser a causa desta corrupção?” Ou é porque o sal não salga Ou porque a terra não se deixa salgar (ou porque os pregadores são maus) (ou porque os homens não ouvem os pregadores) Lançá-lo fora como inútil seguir o exemplo de Santo António: (acabar com os pregadores) Deixa as praças, vai-se às praias, deixa a terra, vai-se ao mar “Quero hoje, à imitação de Santo António, voltar-me da terra ao mar e, já que os homens se não aproveitam, pregar aos peixes.” PEIXES Dividirei o vosso sermão em dois pontos LOUVORES 1º, em geral (Cap. II) 1º,em geral (Cap. IV) 2º, em particular (Cap. III) 2º, em particular (Cap. V) Peixe Rémora Torpedo Quatro Roncadores Pegadores Voadores Polvo de Olhos Tobias Louvores a Deus e Julgamento final dos Peixes Cap. VI Que fazer? REPREENSÕES INTRODUÇÃO/EXÓRDIO (Cap. I) DESENVOLVIMENTO (Cap. II a V) CONCLUSÃO/PERORAÇÃO
SERMÃO DE SANTO ANTÓNIO AOS PEIXES, de António Vieira Capítulo I Conceito predicável “Vos estis sal terrae”. S. Mateus, Capítulo V, Versículo 13 Vós sois o sal da terra. Os pregadores Os ouvintes O povo A doutrina Meio de evitar a corrupção Os ouvintes O povo “…mas quando a terra se vê tão corrupta como está a nossa, havendo tantos nela que têm ofício de sal, qual será, ou qual pode ser a causa desta corrupção?” Porque o sal não salga:  os pregadores não pregam a verdadeira doutrina  os pregadores dizem uma coisa e fazem outra  os pregadores pregam-se a si mesmo e não a Cristo Porque terra não se deixa salgar  Os ouvintes não querem receber a verdadeira doutrina  Os ouvintes querem imitar o que os pregadores fazem e não o que eles dizem  Os ouvintes querem servir os seus apetites em vez de servir a Cristo O que fazer ao sal que não salga? RESPOSTA DE CRISTO: Lançado fora como inútil Calcado pelos homens RESPOSTA DE SANTO ANTÓNIO: Mudou o púlpito Mudou o auditório O que se há de fazer à terra que não se deixa salgar? Se os pregadores são o sal da terra, E se Eu (Vieira) sou o pregador desta terra (cidade de S. Luís do Maranhão), Então Eu (Vieira) sou (tenho de ser) o sal desta terra.
Semão de Santo António aos Peixes: Capítulo II SERMÃO O auditório: PEIXES Qualidades: Ouvem e não falam Defeitos: Não se convertem Conceito predicável Função do sal ditadas por Cristo: - conservar o são; - impedir a corrupção Função do sermão: - louvar o bem - repreender o mal - ALEGORIA:  Os peixes são metáfora dos homens.  As suas virtudes são, por contraste, a metáfora dos defeitos dos homens e os vícios são diretamente a metáfora dos vícios destes. → peixes = colonos do Maranhão BEM MAL A bondade e a maldade não são sentimentos exclusivos dos homens. (citando S. Basílio) Louvores naturais aos peixes:  Terem sido as primeiras criaturas que Deus criou.  Os peixes foram os primeiros a ser nomeados.  Sobressaem em número. Virtudes naturais dos peixes:  Obediência  ordem  tranquilidade  atenção Outras virtudes:  Não se domam nem se domesticam  “os homens terem a razão sem o uso e os peixes o uso sem a razão” (Bom senso)  Defeitos apontados aos homens:  Atitude de perseguição dos homens a S. António .  Crueldade dos homens (pregador Jonas foi lançado ao mar pelos homens para eu os peixes o comessem , mas foi salvo por um peixe que o engoliu e colocou-o em Nínive).  Atitude irracional comparada a feras.  Corrompem quem viver perto. → Conclusão: os homens não são amigos de ninguém, por isso o melhor é afastarem-se deles. DIVISÃO DO SEU DISCURSO: 1ª parte: louvar as virtudes dos peixes: 2ª parte: repreender os seus vícios Com que ouvem a palavra de Deus Auditório = peixes-homens
Peixe particularizado Virtudes louvadas Efeitos dessas virtudes Exemplos humanos dessas virtudes Efeitos da acção do exemplo humano Críticas aos homens Peixe de Tobias O fel cura a cegueira. O coração expulsa os demónios. Curou o pai de Tobias da cegueira. Expulsou o demónio Asmodeu. Santo António. Os homens acham que, ao abrir a boca, Santo António os queria comer; se os homens aproveitassem, os efeitos seriam “alumiar” (l.31) e curar a cegueira dos homens e expulsar os demónios de suas casas. Crítica a cegueira de quem não quer ver. Rémora Pequeno de corpo; Grande na força e no poder. Prende-se ao leme de uma nau, ficando esta sem se poder mover. Língua de Santo António Força das palavras de Santo António contra os ímpetos do arbítrio e das paixões humanas, que tantas vezes se sobrepõem à razão. Fraqueza humana na cedência às paixões que se opõem à razão. Torpedo Pequeno peixe que produz energia e faz pequenas descargas eléctricas em sua defesa. Faz tremer o braço do pescador. Santo António. As palavras de Santo António fizeram tremer vinte e dois pescadores e causaram os efeitos positivos desejados: o arrependimento e a mudança de vida. Não se deixam abalar pelo efeito da palavra. Quatro-olhos Dois olhos olham para cima e os outros dois, para baixo. Defende-se dos peixes e defende-se das aves. Pregador. Incapacidade de distinguir claramente o bem e o mal, levados pela vaidade. “Sermão de Santo António aos Peixes” CAPITULO III
Sistematização do capítulo IV Do Sermão de Santo António aos peixes REPREENSÃO DOS VÍCIOS/ DEFEITOS GERAIS DOS PEIXES 1. PRIMEIRA REPREENSÃO DO PREGADOR: A) 2º parágrafo: apelo à visualização Estratégias discursivas utilizadas “Olhai PEIXES lá do mar para a TERRA” Sertão cidade B) Amplificação: • os peixes/homens comem os mais pequenos; • os homens comem não só o povo mas a sua plebe; • os homens não só os comem, mas engolem-nos e os devoram; • os homens devoram e comem como pão. Os peixes comem-se uns aos outros. = ictiofagia Os homens comem-se uns aos outros= antropofagia social Argumentação: -autoridade bíblica: Santo Agostinho pregava aos homens exemplificava nos peixes Defeitos apontados aos peixes/ homens: - cruéis (comem-se uns aos outros) - ambiciosos/gananciosos (“os homens com suas más e perversas cobiças, vêm a ser como os peixes…”) - cobardes (os grandes comem os pequenos) Padre António Vieira pregava aos peixes exemplificava nos homens P A R A L E L I S M O I N V E R T I D O - uso do imperativo; - formas verbais pertencentes ao campo lexical da visão; - uso do vocativo; - perguntas retóricas; -repetição do advérbio de negação EFEITOS: - levar o auditório a visualizar mentalmente os exemplos de forma a torna-los mais próximo do discurso. - os atos ilocutórios diretivos conduzem o auditório a uma referenciação discursiva, fundamental na construção alegórica do sermão. Exemplificação Alguém que morreu Algum réu em julgamento Comem-no os herdeiros Comem-no os testamenteiros Comem-no os legatários … Come-o o meirinho Come-o o carcereiro Come-o o escrivão … Conclusão “Ainda não o comeu a terra e já o tem comido toda a terra.” “Ainda não está executado nem sentenciado e já está comido.” Valor conotativo do verbo COMER O verbo adquire o significado de exploração social e económica.
2. SEGUNDA REPREENSÃO DO PREGADOR Morte Vaidade Honras do mundo Vestuário/Moda (exemplo do Maranhão) • Morte • Dívidas •Trabalho toda a vida A ignorância e a cegueira dos….. Exemplificação:  Os homens que enganam os indígenas e para a facilidade com que estes se deixam enganar. Exemplificação:  Os peixes caem facilmente no engodo da isca.
“Sermão de Santo António aos Peixes”, de Padre António Vieira Análise do capítulo V PEIXES DEFEITOS/ VÍCIOS ARGUMENTOS EXEMPLOS HUMANOS e BÍBLICOS REFERÊNCIA A SANTO ANTÓNIO SÍNTESE DA REPREENSÃO FEITA Roncadores Soberba Arrogância Orgulho - peixes pequenos, mas rocam muito;são facilmente pescados; - os peixes grandes têm pouca língua. (o espadarte não tem essa necessidade, por ter outros argumentos) - rocam muito por serem pequenos, para quererem fazer-se grandes. - muita arrogância, pouca firmeza - Deus não quer roncadores e abate os que muito rocam.  São Pedro Aconteceu o mesmo com S. Pedro, que acabou por negar o próprio Cristo.  Golias Este poderoso guerreiro é comparado aos peixes grandes, como as baleias, por não terem segurança na sua arrogância.  Caifás “roncava de saber” contra Cristo  Pilatos “roncava de poder” contra Cristo Era detentor do saber e do poder e não se vangloriava por isso. Os arrogantes e soberbos confrontam Seus e acabam por perder. Por isso, o melhor é calar e imitar Santo António. O poder e o saber é que costumam fazer dos homens roncadores.
Pegadores Parasitismo • vivem na dependência dos grandes, morrem com eles • os grandes morrem porque comeram, os pequenos morrem sem terem comido  Vice-rei ou governador Rodeado dos seus pegadores; os menos ignorantes despegam-se e seguem outra vida, os outros vêm a ter o fim dos pegadores do mar.  Herodes (exemplo bíblico) Herodes e seus seguidores (a sua família) queriam matar o menino Jesus, acabaram todos por morrer.  Adão e Eva Comeram o fruto da sabedoria, fruto proibido por Deus, e por isso Deus Pegou-se com Cristo a Deus e tornou-se imortal. Chegai-vos aos grandes, mas não de maneira a “morrer” por eles ou com eles. Crítica ao parasitismo e à adulação. Voadores • Presunção • Ambição - Vaidade (peixe que querem ser também aves, leva-os a perdição) • foram criados peixes e não aves • são pescados como peixes e caçados como aves • morrem queimados “quem quer mais do que lhe convém, perde o que quer e o que tem”  Simão Mago Um voador da terra. Fingindo-se o filho de Deus, quis subir ao céu e voou muito alto, mas acabou por cair, por oração se S.Pedro e castigo de Deus, partindo os pés e desfazendo a sua reputação aos olhos de todos. O castigo aparece justificado com a autoridade do Papa S. Máximo, com a sentença por tal ousadia.  Ícaro Na sua ambição subiu demasiado alto. Tão perto do sol chegou que a cera que colava as suas asas derreteu e acabou por Tinha duas asas: a sabedoria natural e a sabedoria sobrenatural. Não as usou por ambição; foi considerado leigo e sem ciência, mas tornou-se sábio para sempre. Cada um deve contentar- se com o seu elemento. Se as barbatanas parecem asas, que sejam usadas para descer a lugares onde a segurança seja maior.
cair no Mar Egeu, onde se afogou. Polvo • Traição Hipocrisia ataca sempre de emboscada porque se disfarça  Judas O polvo é comparado a Judas, sendo as características do polvo mais reprováveis dos que as do traidor de Cristo. Judas abraçou a Cristo, mas outros o prenderam; o Polvo é o que abraça e mais o que prende. Foi o maior exemplo da candura, de sinceridade e verdade, onde nunca houve mentira. As características negativas do polvo, incompreensíveis em tão puro elemento (água), são amplificadas (“falsidade, enganos, fingimentos, embustes, ciladas e muito maiores e mais perniciosas traições” na sua confirmação com os humanos
“Sermão de Santo António aos peixes” – Padre António Vieira Capítulo VI – PERORAÇÃO Entende-se peroração a conclusão com a utilização de um desfecho forte, capaz de impressionar o auditório e levá-lo a pôr em prática os ensinamentos do pregador. Este capítulo divide-se em três partes distintas. 1ª parte Inicia-se com uma última advertência. Advertência essa em que os peixes são excluídos dos sacrifícios consagrados a Deus: “escolheu Deus certos animais, que lhe haviam de ser sacrificados: mas todos eles ou animais terrestres ou aves, ficando os peixes totalmente excluídos dos sacrifícios.” Animais Peixe Homens Foram escolhidos para o sacrifício; Estes podem ir vivos para os sacrifícios; Oferecem a Deus serem sacrificados; Oferecem a Deus sangue e vida. Não foram escolhidos para os sacrifícios; Só poderiam ir mortos e Deus não quer que Lhe ofereçam coisa morta; Oferecem a Deus não serem sacrificados; Oferecem a Deus o respeito e a obediência. Os homens também Deus não queria, pois estes chegavam mortos ao altar devido ao pecado mortal. O orador quer que os homens imitem os peixes, isto é, guardem respeito e obediência a Deus, pretende que estes se convertam. 2ª parte Inicia-se com exclamações que visam mais no sentimento dos ouvintes, demonstrando também a inveja que o pregador sente pelos peixes. Assim comparado com os peixes, Vieira considera-se um pecador. Orador Peixes  Tem inveja dos peixes;  Ofende a Deus com palavras;  Tem memória;  Ofende a Deus com pensamento;  Ofende a Deus com a vontade;  Não atinge o fim para que Deus o criou.  Têm mais vantagens do que o pregador;  A sua bruteza é melhor do que a razão do orador;  Não ofendem a Deus com a memória;  O seu instinto é melhor do que o livre- arbítrio do orador;  Não falam;  Não têm memória;  Não ofendem a Deus com vontade própria;  Atingem o fim para que Deus os criou. → Ofende a Deus → Não ofendem a Deus Os peixes estão acima do próprio pregador, para estabelecer-se um paralelismo entre ele e os peixes. Eu falo Eu lembro-me Eu discordo Eu quero “…mas vós não ofendeis a Deus com…” as palavras a memória o entendimento a vontade
No final desta segunda parte Vieira confessa que desejava não nascer homem, mas sim nascer peixe, uma vez que os que nascem homens são pecadores (ofende a Deus com pecados mortais) enquanto os peixes não pecam. As repetições põem em realce o paralelismo entre o orador e os peixes; as gradações intensificam um sentido. 3ª parte “Louvai, peixes, a Deus, os grandes e os pequenos, e repartidos em dois coros tão inumeráveis, louvai-o todos uniformemente.” Louvai a Deus que vos criou em tanto número; Louvai a Deus que vos distinguiu em tantas espécies; Louvai a Deus que vos vestiu de tanta variedade e formosura; … “…e assim como no princípio vos deu sua bênção, vo-la dê também agora…” A repetição das palavras “Louvai” e “Deus” apontam para a finalidade global do sermão: louvor de Deus que todos devem prestar. O verbo no imperativo realiza a função apelativa: depois de ter inventariado os louvores e os defeitos dos peixes/homens, não poderia deixar de apelar aos ouvintes para que louvem a Deus. A escolha do hino Benedicite Ámen significa “Assim seja”, “que todos louvem a Deus”.
QUADRO SÍNTESE