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Diálogo Crátilo
Hermógenes: Que o nome que damos a cada coisa tem
uma relação com a natureza da coisa e, ao mesmo tempo,
uma relação com a opinião que a maioria de nós tem sobre
a coisa, parece-me ser uma opinião justa.
Hermógenes: E Crátilo afirma também que, se o nome é
o mesmo que a coisa, é justo que os nomes sejam postos
pelas coisas, já que são elas que existem primeiro, ou
pensas que é de outra maneira?
Sócrates: Não, pelo contrário, penso que as coisas
existem primeiro.
Hermógenes: Então, se as coisas existem primeiro,
parece-me que é justo que sejam elas a pôr os nomes e que
os homens os aceitem e utilizem.
Sócrates: Isso parece-me também justo, Hermógenes.
Hermógenes: Assim, Sócrates, parece que Crátilo tem
razão ao defender que os nomes têm uma relação natural
com as coisas, não te parece?
Sócrates: Sim, parece-me que sim, Hermógenes. E, se é
assim, parece que devemos abandonar a ideia de que os
nomes são apenas uma questão de convenção e aceitar a
ideia de que têm uma relação com a natureza das coisas.
---------------------------------------------------------------------
Sócrates: E então, meu querido amigo, já te ocorreu
alguma coisa sobre o nome de Hermógenes?
Crátilo: Sim, Sócrates, ocorreu-me agora, ao ouvir-te
perguntar, que o nome de Hermógenes é
hermeneuticíssimo.
Sócrates: Como assim?
Crátilo: O nome de Hermógenes é hermeneuticíssimo,
Sócrates, porque ele é muito sábio e porque é um grande
intérprete da natureza e das leis."
Sócrates: Mas, meu caro Crátilo, tu não sabes que alguns
dos que estudam etimologia defendem que Hermes é um
nome de uma essência divina, e que ele é o mensageiro
dos deuses, intérprete e mediador entre os deuses e os
homens, e que em todas essas funções ele interpreta e faz
intercâmbio, de onde é que tu tiraste que o nome de
Hermógenes se deriva de hermeneuticíssimo?"
Crátilo: Deve ser de outro lugar, Sócrates, e não de
Hermes, o que significa “intérprete”. Mas, seja como for,
não parece que Hermógenes é um nome ligado a Hermes?
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