Combo Completo: Lições 1 a 13 (3º Trimestre 2026) – CPAD Jovens e Adolescentes

ACESSE O LINK E BAIXE EM PDF E POWER POINT, POR APENAS R$ 17,99
https://go.hotmart.com/A106701031V?dp=1
OU PELO WPP! (95) 99171-4281 - RODRIGO

05 Julho de 2026

Hinos sugeridos: 24, 340, 358 da Harpa Cristã
TEXTO PRINCIPAL
“Naqueles dias, não havia rei
em Israel; cada qual fazia o
que parecia direito aos seus
olhos.” (Jz 17.6).
RESUMO DA LIÇÃO
Deus cumpre seus propósitos
por meio de instrumentos
humanos, escolhidos e
capacitados por Ele, apesar
da fraqueza do homem.

LEITURA SEMANAL
SEGUNDA — Js 1.1-9
Tende bom ânimo
TERÇA — Js 3.1-17
A travessia do Jordão
QUARTA — Js 23
Um chamado à ﬁdelidade exclusiva
a Deus
QUINTA — Hb 11.32
Juízes como heróis da Fé
SEXTA — Rm 13.1,2
Toda autoridade é constituída por
Deus
SÁBADO — At 2.14-21
Liderando no poder do Espírito

Objetivos:
I) COMPREENDER o papel de
Josué na conquista da Terra
Prometida;
II) IDENTIFICAR o contexto
histórico e espiritual do livro de
Juízes;
III) APLICAR a mensagem do livro
de Juízes para o tempo presente.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE (Js 24:26-30; Jz 1.1; 17.6)
Josué 24
26 — E Josué escreveu estas palavras no livro da Lei de Deus; e tomou uma grande
pedra e a erigiu ali debaixo do carvalho que estava junto ao santuário do Senhor.
27 — E disse Josué a todo o povo: Eis que esta pedra nos será por testemunho; pois
ela ouviu todas as palavras que o Senhor nos tem dito; e também será testemunho
contra vós, para que não mintais a vosso Deus.
28 — Então, Josué despediu o povo, cada um para a sua herdade.
29 — E, depois destas coisas, sucedeu que Josué, filho de Num, o servo do Senhor,
faleceu, sendo da idade de cento e dez anos.
30 — E sepultaram-no no termo da sua herdade, em Timnate-Sera, que está no monte
de Efraim, para o norte do monte de Gaás.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE (Js 24:26-30; Jz 1.1; 17.6)
Juízes 1
1 — E sucedeu, depois da morte de Josué, que os filhos de Israel perguntaram ao
Senhor, dizendo: Quem dentre nós primeiro subirá aos cananeus, para pelejar contra
eles?
Juízes 17
6 — Naqueles dias, não havia rei em Israel; cada qual fazia o que parecia direito aos
seus olhos.

INTRODUÇÃO
Neste trimestre, estudaremos o livro de Juízes, que retrata um
período marcante na história do povo hebreu, logo após o início da
conquista da Terra Prometida. Sem uma liderança centralizada, e
cercado por povos pagãos, Israel enfrentou grandes desafios para
preservar sua identidade, sobrevivência e fidelidade ao Senhor.
Diante desse cenário de crises espirituais e morais, Deus levantou
líderes capacitados pelo Espírito do Senhor, denominados juízes,
para libertar o povo da opressão e conclamá-lo ao arrependimento
e à obediência. Na primeira lição, teremos um panorama geral do
livro.

I. JOSUÉ E A CONQUISTA DA TERRA PROMETIDA
1. A conquista da Terra Prometida. Iniciamos nossa jornada pelo livro
de Juízes, relembrando seu cenário histórico. Sob a liderança de Josué,
sucessor de Moisés, o povo de Israel avançou para conquistar a Terra
Prometida, Canaã. Para que a nação fosse vitoriosa diante de seus
inimigos, Deus requereu esforço, bom ânimo e obediência à sua
Palavra (Js 1.1-9). Como líder corajoso e fiel à missão divina, Josué
conduziu o povo durante a travessia do rio Jordão (Js 3.14-17) e iniciou
o processo de conquista e repartição do território entre as Doze Tribos
de Israel.

2. Deus é o Conquistador. Josué conduziu a
nação de Israel com coragem e temor a Deus.
Ao final da sua vida, ele fez questão de
enfatizar que todas as vitórias de Israel sobre
as nações que habitavam Canaã se deram
em razão da intervenção divina (Js 23.3).
Com ele, aprendemos a reconhecer a graça
de Deus sobre as nossas vidas e nossas
conquistas. Não é sobre a nossa capacidade
de fazer, mas sobre a misericórdia de Deus
em nos usar como instrumentos de bênção.

3. A morte de Josué. O livro de Josué termina, e o
de Juízes inicia destacando a morte deste grande
líder (Js 24.29; Jz 1.1). Porém, diferentemente de
Moisés, que havia deixado um sucessor, agora não
havia ninguém que pudesse assumir essa posição
de líder espiritual, social e político. As tribos
deveriam completar a conquista de suas
respectivas porções de terra (Js 13.1), com a
responsabilidade de viver de acordo com a aliança
e a Lei de Deus. Com isso, há um vazio na
liderança, deixando a nova geração desorientada e
sem referência. Josué estava morto, mas Deus
continuava vivo.

SUBSÍDIO I
“O livro de Juízes está conectado ao livro de Josué pela
menção da morte de Josué na primeira sentença. Josué,
para tomar posse da Terra Prometida, conquistara de início
os cananeus, mas grandes áreas continuavam inabitadas e
possuídas pelas doze tribos. Canaã, situada entre o mar
Mediterrâneo a oeste e o deserto árabe a leste, estava
estrategicamente localizada para se beneﬁciar das rotas de
comércio ligando o Egito, no Sul, e os impérios assírio e
hitita, no Norte, bem como as nações menores entre estas.
Apesar de Canaã ser habitada por uma variedade de grupos
étnicos e religiosos e estar cercada por impérios maiores,
potencialmente ameaçadores, nenhum destes dominavam
a região.

II. O LIVRO DE JUÍZES
1. Uma geração desorientada. Dentro deste cenário, o livro de
Juízes abrange o período que vai da morte de Josué (Jz 1.1) até os
primeiros passos rumo à monarquia, antes da ascensão de Saul
como rei, narrada em 1 Samuel. Esse intervalo, que ultrapassa três
séculos, é marcado por um ciclo recorrente de infidelidade,
opressão, arrependimento e livramento. O povo de Israel enfrentou
sucessivas crises, experimentou o declínio espiritual e sofreu
derrotas diante das nações pagãs.

2. Os Juízes. O título do livro, em hebraico
Shophetim, não tem a mesma acepção do
termo atualmente empregado para
designar magistrados que atuam na esfera
judicial. Naquele tempo, o título designava
pessoas para exercer liderança na nação,
no sentido de governar, comandar
batalhas, julgar e dar livramento ao povo.
Os juízes foram pessoas levantadas e
capacitadas sobrenaturalmente por Deus
para serem usadas como instrumentos de
libertação contra os povos que procuravam
oprimir Israel (Jz 2.16; 3.9).

3. Heróis, porém falhos. As pessoas as quais
Deus levantou para serem juízes nesse
período, expressaram virtudes dignas de
verdadeiros heróis, como coragem, valentia,
sabedoria, obediência, humildade e fé intensa.
Contudo, por suas limitações humanas, eles
também expressaram falhas de caráter e
fraquezas. O livro de Juízes, portanto, não é o
enredo de uma aventura em que os heróis
salvam e libertam o povo por suas próprias
forças. Na verdade, o texto mostra que, a
despeito de suas falhas, Deus pode usar
homens e mulheres, em razão da sua graça e
misericórdia.

SUBSÍDIO II
“A porção da narrativa de Juízes descreve a história cíclica
da desobediência de Israel. O tema recorrente no livro é a
apostasia de Israel e seus resultados desastrosos. Deus
puniria seu povo desobediente ao entregá-lo nas mãos de
um opressor. O povo, nesse momento, clamaria ao Senhor
pedindo ajuda. E este, movido à misericórdia pela miséria
deles, enviaria a seguir um libertador (um ‘juiz’). Daí o ciclo
se repetiria mais uma vez. O tema mais proeminente nesse
livro é a inﬁdelidade repetida e persistente do povo de Deus
à sua aliança. As narrativas iniciais relatam vitórias
relevantes dos israelitas, mas eles logo começam a decair
paulatinamente até que atingem o ponto culminante com os
eventos chocantes do ﬁnal do livro.

III. A MENSAGEM DE JUÍZES PARA O TEMPO PRESENTE
1. “Quando cada um fazia o que parecia
certo”. Apesar do seu estilo narrativo,
voltado para uma fase específica do povo
israelita, o livro de Juízes nos oferece
vários ensinos que se conectam ao tempo
presente. Um aspecto central deste livro é
advertir que cada pessoa fazia o que
parecia certo (Jz 17.6; 21.25). Isso revela
uma época de caos generalizado e falta de
liderança que deixou o povo desunido e
sem referência moral, espiritual e política.

2. O ciclo da libertação. Um aspecto
central na narrativa do livro de Juízes é o
ciclo repetitivo que marca a história
espiritual de Israel, e revela tanto a
fragilidade moral do povo, quanto a
fidelidade graciosa de Deus. O ciclo
geralmente começa com a infidelidade do
povo, que abandona o Senhor e se volta à
idolatria, servindo aos deuses das nações
vizinhas (Jz 2.11-13). Como consequência,
Deus permite que Israel caia sob opressão
de inimigos estrangeiros, como forma de
juízo e disciplina (Jz 2.14,15). Após um
tempo de sofrimento, o povo se arrepende
e clama por socorro ao Senhor (Jz 3.9;
10.10).

3. No poder do Espírito. O livro de Juízes
destaca a atuação do Espírito do Senhor na
vida dos líderes levantados. Embora fossem
pessoas comuns, e muitas vezes
improváveis aos olhos humanos, os juízes
eram capacitados sobrenaturalmente pelo
Espírito, que lhes concedia sabedoria,
coragem e poder para libertar Israel de seus
opressores. Em vários momentos no texto, a
expressão “o Espírito do Senhor se
apoderou de...” aparece, indicando que o
poder para julgar, guerrear e liderar não
vinha da habilidade natural, mas da
intervenção divina (Jz 3.10; 6.34; 11.29;
13.25; 14.6).

CONCLUSÃO
O livro de Juízes nos alerta sobre os perigos de sermos
seduzidos pelo ambiente ao nosso redor e de assimilarmos
valores contrários aos de Deus. Em meio a uma cultura
corrompida e espiritualmente caída, Deus sempre preserva um
grupo fiel. Mesmo nos tempos mais sombrios, o Senhor levanta
homens e mulheres comprometidos com Sua vontade, por meio
dos quais Ele cumpre os seus propósitos eternos.

TEXTO PRINCIPAL
“Então, fizeram os filhos de
Israel o que parecia mal aos
olhos do Senhor; e serviram
aos baalins.” (Jz 2.11).
RESUMO DA LIÇÃO
A fidelidade a Deus exige um
alto custo, mas tem uma
grande recompensa.

LEITURA SEMANAL
SEGUNDA — Dt 7.9
Deus é ﬁel
TERÇA — 2Tm 2.13
O Senhor não pode negar a si
mesmo
QUARTA — Ap 2.10
A recompensa da ﬁdelidade
QUINTA — Hb 12.6
O Senhor corrige ao que ama
SEXTA — Mt 6.24
Deus exige exclusividade
SÁBADO — Êx 20.3-6
O pecado da idolatria

Objetivos:
I) CONHECER os êxitos e
fracassos de Israel na posse da
Terra Prometida;
II)REFLETIR sobre a repreensão
de Deus ao seu povo;
III) DESTACAR os perigos da
idolatria e do sincretismo religioso.

TEXTO BÍBLICO Juízes 2.1-6,10-13.
1 — E subiu o Anjo do Senhor de Gilgal a Boquim e disse: Do Egito vos fiz subir, e vos trouxe à
terra que a vossos pais tinha jurado, e disse: Nunca invalidarei o meu concerto convosco.
2 — E, quanto a vós, não fareis concerto com os moradores desta terra; antes, derrubareis os seus
altares. Mas vós não obedecestes à minha voz. Por que fizestes isso?
3 — Pelo que também eu disse: Não os expelirei de diante de vós; antes, estarão às vossas
costas, e os seus deuses vos serão por laço.
4 — E sucedeu que, falando o Anjo do Senhor estas palavras a todos os filhos de Israel, o povo
levantou a sua voz e chorou.
5 — Pelo que chamaram àquele lugar Boquim; e sacrificaram ali ao Senhor.
6 — E, havendo Josué despedido o povo, foram-se os filhos de Israel, cada um à sua herdade,
para possuírem a terra.

10 — E foi também congregada toda aquela geração a seus pais, e outra geração após
eles se levantou, que não conhecia o Senhor, nem tampouco a obra que fizera a Israel.
11 — Então, fizeram os filhos de Israel o que parecia mal aos olhos do Senhor; e
serviram aos baalins.
12 — E deixaram o Senhor, Deus de seus pais, que os tirara da terra do Egito, e
foram-se após outros deuses, dentre os deuses das gentes que havia ao redor deles, e
encurvaram-se a eles, e provocaram o Senhor à ira.
13 — Porquanto deixaram ao Senhor e serviram a Baal e a Astarote.

INTRODUÇÃO
Nesta lição, estudaremos o assentamento de Israel na Terra
Prometida, após a morte de Josué, e o motivo do seu fracasso em
conquistar plenamente a herança que Deus havia prometido.
Mesmo após tantas demonstrações do poder divino, o povo
vacilou em sua obediência, permitindo que o medo, a
incredulidade e a influência das nações pagãs comprometessem
sua fidelidade ao Senhor. Apesar do início promissor com a tribo
de Judá, a desobediência progressiva das demais tribos,
mergulhando na idolatria e no sincretismo religioso, trouxe
consequências espirituais sérias.

I. ENTRE ÊXITOS E FRACASSOS
1. O começo promissor de Judá.
Mesmo com a morte de Josué, o povo
de Israel sabia que precisava de uma
nova liderança para dar sequência à
ocupação de Canaã. Por isso,
consultou ao Senhor sobre quem
deveria tomar a frente das conquistas
(Jz 1.1). Deus então responde e indica
a tribo de Judá para essa tarefa, com a
promessa de que lhe daria a terra na
sua mão (Jz 1.2).

2. Força divina e união fraterna. As
vitórias alcançadas por Judá foram
resultado direto da presença e atuação de
Deus junto à tribo (Jz 1.4). Não foi a força
militar ou a estratégia humana que
garantiu o sucesso, mas sim o fato de que
Yahweh estava com eles. Da mesma
forma, em nossas lutas pessoais e
espirituais, a verdadeira vitória só é
possível quando caminhamos em
obediência à Palavra de Deus e
dependemos da sua presença.
I. ENTRE ÊXITOS E FRACASSOS

3. Conquista parcial e fracassos.
Apesar do êxito de Judá nas conquistas
iniciais, a sua vitória foi incompleta. Eles
não conseguiram expulsar os habitantes
dos vales, porque esses, diz o texto,
possuíam carros de ferro para guerra
(Jz 1.19). Mesmo o Senhor estando
com eles, não puderam vencer estes
inimigos. Por quê? Certamente não
porque Deus não pudesse, afinal Ele é
o Senhor da guerra (Sl 24.8) e queima
os carros no fogo (Sl 46.9).
I. ENTRE ÊXITOS E
FRACASSOS

SUBSÍDIO I
“Uma importante razão por que os israelitas não puderam
expulsar todos os inimigos cananeus foi, de fato, que estes
poderiam permanecer na terra como instrumentos sempre que
Yahweh precisasse disciplinar seu povo. Também estes
inimigos poderiam servir como um teste de lealdade a Yahweh,
e treinar a nova geração de israelitas na arte de fazer guerra.
Os inimigos que permaneceram na terra — os filisteus,
cananeus, sidônios e heveus — habitavam na planície costeira
ou na região mais baixa do vale de Baca, ao norte da Galileia.
Além disso, havia vários outros povos (amorreus, hititas e
jebuseus) com os quais Israel se envolveu por meio de
casamentos mistos e adoração religiosa sincretista.” (MERRIL,
Eugene H. História de Israel no Antigo Testamento. Rio de
Janeiro: CPAD, 2001, p.162).

II. O ANJO DO SENHOR REPREENDE OS ISRAELITAS
1. Deus fala. Não foi por falta de força e
recursos que os israelitas não conseguiram
derrotar todos os inimigos de Canaã. O
capítulo 2 mostra que não era uma questão
de capacidade, mas de vontade. Isso se
torna evidente pela repreensão do Anjo do
Senhor (Jz 2.1). Não se tratava de um anjo
qualquer, mas a teofania do próprio Deus,
dizendo: “Do Egito vos fiz subir, e vos trouxe
à terra que a vossos pais tinha jurado, e
disse: Nunca invalidarei o meu concerto
convosco”.

2. A desobediência do povo. O Senhor foi
claro em dizer que o povo havia
desobedecido à aliança, aliando-se aos
cananeus e adorando seus falsos deuses. A
pergunta retórica de Deus evidencia a
incoerência dessa atitude: “Por que fizestes
isso?” (v.2). Como pôde o povo abandonar o
Senhor, que os libertou da escravidão,
guiou-os pelo deserto com sinais e prodígios,
e os conduziu até uma terra que manava leite
e mel, triunfando sobre inimigos ao longo do
caminho? Mesmo cercada de tantos atos de
graça e fidelidade divina, a nação escolheu o
caminho da desobediência.

3. Choro e remorso. Como consequência,
Deus também não expulsaria os moradores
da terra, de sorte que seriam adversários de
Israel. Essa permissão divina era uma
forma de disciplinar o seu povo, pois o
pecado desperta a sua ira. Deus estava
ensinando os custos da desobediência. Os
ídolos seriam como armadilhas para testar
a fidelidade do povo. Diante deste veredito,
o povo levantou a sua voz e chorou,
também ofereceu sacrifícios (Jz 2.4,5).

III. VIVENDO ENTRE ÍDOLOS
1. Uma geração rebelde. Até Juízes 2.5 temos
uma apresentação do cenário geral da situação
do povo, retratando o perfil da geração seguinte.
Essa nova geração “não conhecia o Senhor,
nem tampouco a obra que fizera a Israel” (Jz
2.10). Não é que eles não soubessem da
existência de Yahweh e dos seus grandiosos
feitos. Eles tinham informações, mas não tinham
corações discipulados. Conheciam a história,
mas não tinham intimidade com o Deus da
história. Não basta saber o que Deus fez no
passado, é preciso continuar a crer no seu poder
no presente.

2. O pecado da idolatria. A partir deste
ponto, observa-se o crescente declínio
espiritual da nação de Israel. O povo
abandonou o Senhor e passou a adorar os
ídolos dos cananeus, especialmente Baal e
Astarote (Jz 2.12,13). Baal significa senhor,
mestre ou dono em hebraico e em outras
línguas semíticas. Era uma divindade
cultuada entre os fenícios e cananeus,
considerado o deus da fertilidade, da chuva e
da tempestade. O termo “baalins” (Jz 2.11)
refere-se às diferentes manifestações
regionais desse ídolo, cada uma com práticas
e nomes específicos (2Rs 1.2; Jz 8.33).
BAAL

3. Contaminação e sincretismo. Por essas
características, Deus havia ordenado que os
cananeus fossem expulsos da terra. Eram
extremamente maldosos e moralmente
corrompidos (Lv 18.24-30; Dt 18.9-12), e o
tempo do juízo divino havia chegado (Gn
15.16). Deus não queria que o seu povo se
corrompesse. Contudo, em vez disso, os
israelitas se deixaram contaminar e se
acomodaram aos padrões abomináveis da
região, adotando o sincretismo religioso. A ira
de Deus se acendeu e o juízo veio sobre Israel,
permitindo que fossem saqueados e
subjugados pelos inimigos (Jz 2.14).

SUBSÍDIO III
“Por que a idolatria era tão atrativa para os israelitas? Havia
vários favores envolvidos. 1) Os israelitas estavam rodeados
por nações pagãs (isto é, povos ateus, ou povos que seguiam
muitos falsos deuses, de muitas formas diferentes), que
acreditavam que adorar vários deuses era algo superior a
adorar um único Deus. Em outras palavras, eles sentiam que
quanto mais deuses, melhor. O povo de Deus constantemente
imitava as más práticas religiosas e o modo de vida das
nações vizinhas, em vez de obedecer ao mandamento de
Deus de se conservar puro (isto é, moralmente e
espiritualmente puro e devotado a Deus) e de separar-se
dessas nações e de seus maus costumes.” (Bíblia de Estudo
Pentecostal — Edição Global. Rio de Janeiro: CPAD, 2024,
p.476).

CONCLUSÃO
Esta lição nos chama à vigilância espiritual e à responsabilidade
diante das promessas de Deus. Ele continua sendo fiel à sua
aliança, mas espera que sejamos firmes em nossa lealdade,
mesmo em meio às pressões de um mundo cada vez mais
contrário aos seus valores. Que possamos aprender com os
erros de Israel e escolher, diariamente, viver em santidade,
fidelidade e total dependência do Senhor.

TEXTO PRINCIPAL
“E os filhos de Israel clamaram
ao Senhor, e o Senhor levantou
aos filhos de Israel um libertador,
e os libertou: Otniel, filho de
Quenaz, irmão de Calebe, mais
novo do que ele.” (Jz 3.9).
RESUMO DA LIÇÃO
A liderança servidora e
abnegada é uma marca da
vida cristã.

LEITURA SEMANAL
SEGUNDA — Rm 5.3,4
Gloriando na tribulação
TERÇA — Ef 6.10-17
Preparados para a batalha
QUARTA — 2Co 6.14
Cuidado com o jugo desigual
QUINTA — Gl 5.1
Firmes na liberdade de Cristo
SEXTA — Mc 10.42-45
O líder servidor
SÁBADO — At 1.8
Capacitados pelo Espírito

Objetivos:
I) ENTENDER o contexto e o
propósito da opressão dos
mesopotâmicos sobre os israelitas;
II) CONHECER o perfil de Otniel, o
primeiro juiz de Israel;
III) REFLETIR sobre o poder
capacitador do Espírito Santo.

TEXTO BÍBLICO Juízes 3.5-11.
5 — Habitando, pois, os filhos de Israel no meio dos cananeus, e heteus, e
amorreus, e ferezeus, e heveus, e jebuseus,
6 — tomaram de suas filhas para si por mulheres e deram aos filhos deles as
suas filhas; e serviram a seus deuses.
7 — E os filhos de Israel fizeram o que parecia mal aos olhos do Senhor, e se
esqueceram do Senhor, seu Deus, e serviram aos baalins e a Astarote.
8 — Então, a ira do Senhor se acendeu contra Israel, e ele os vendeu em mão
de Cusã-Risataim, rei da Mesopotâmia, e os filhos de Israel serviram a
Cusã-Risataim durante oito anos.

TEXTO BÍBLICO Juízes 3.5-11.
9 — E os filhos de Israel clamaram ao Senhor, e o Senhor levantou aos filhos
de Israel um libertador, e os libertou: Otniel, filho de Quenaz, irmão de Calebe,
mais novo do que ele.
10 — E veio sobre ele o Espírito do Senhor, e julgou a Israel e saiu à peleja; e
o Senhor deu na sua mão a Cusã-Risataim, rei da Síria; e a sua mão
prevaleceu contra Cusã-Risataim.
11 — Então, a terra sossegou quarenta anos; e Otniel, filho de Quenaz,
faleceu.

INTRODUÇÃO
Na aula de hoje, estudaremos sobre Otniel, o primeiro juiz de Israel
levantado por Deus para livrar o povo hebreu. Após oito anos de
opressão sob o domínio dos mesopotâmicos, o Senhor respondeu ao
clamor de Israel e suscitou um libertador. A trajetória de Otniel nos
proporciona valiosas lições para a vida cristã, abordando temas,
como, a provação como instrumento de crescimento espiritual, o
poder do arrependimento e da oração, os perigos do jugo desigual, os
princípios para um casamento segundo a vontade de Deus, e a
verdadeira liderança fundamentada na obediência e na capacitação
do Espírito Santo.

I. O POVO DE ISRAEL SOB OPRESSÃO MESOPOTÂMICA
1. A provação de Deus. Na continuidade
do registro das consequências da
infidelidade de Israel, o texto bíblico (Jz
3.1-5) destaca que Deus permitiu que
ficassem na terra alguns de seus
inimigos. Eles permaneceram ali para que
a nação israelita fosse provada. Era uma
forma do Senhor treinar a nova geração
na arte da guerra. Uma vez que eles não
haviam experimentado as batalhas de
seus antecessores, era preciso ter os
seus próprios desafios.

2. A desaprovação de Israel.
Infelizmente, o povo não foi aprovado no
teste. Em vez de enfrentar e derrotar os
seus adversários cananeus, heteus,
amorreus, ferezeus, heveus e jebuseus,
eles se casaram com suas filhas e
adotaram seus costumes pagãos.
Deliberadamente, eles desobedeceram
ao mandamento do Senhor, de não
constituírem matrimônio com os
habitantes de Canaã (Dt 7.3).

3. Voltando a ser escravos. Em decorrência
da perda da identidade e vivendo sob a
influência dos falsos deuses, os israelitas se
esqueceram do Senhor. Isso mostra que
decisões irrefletidas e relacionamentos
estabelecidos fora da Palavra de Deus levam
ao desvio e até mesmo à apostasia da fé.
Muitos acreditam que diferenças de
confissão de fé e valores espirituais não são
aspectos importantes na hora de decidir
sobre namoro e casamento, “que vão se
resolver com o passar do tempo”.

SUBSÍDIO I
“O livro dos Juízes registra que Israel passou por seis grandes
ciclos de apostasia (isto é, rebelião espiritual e falta de fé),
escravidão, clamor a Deus, resgate de Deus e em seguida novo
afastamento de Deus. Esse padrão de acontecimentos revela
várias verdades básicas: 1) A tendência natural humana do povo
de Deus, mesmo depois de experimentar renovação espiritual e
restauração, é de declínio espiritual. Somente uma forte fé, uma
gratidão sincera, um esforço persistente em desenvolver um
relacionamento mais profundo com Deus e uma constante rejeição
dos desejos ímpios permitirão que o povo de Deus mantenha o
seu amor a Deus e o seu comprometimento com a pureza moral.
[...] Quando o povo de Deus faz concessões ou rebaixa os
padrões dados por Deus, perde as bênçãos de Deus, a sua
orientação e proteção.” (Bíblia de Estudo Pentecostal — Edição
Global. Rio de Janeiro: CPAD, 2024, p.413).

II. OTNIEL: O PRIMEIRO JUIZ
1. O clamor do povo. Diante da
opressão do inimigo, restou ao povo
clamar ao Senhor (Jz 3.9). Clamor é um
pedido de socorro em momento de
grande aflição e necessidade. Quando
tudo parece perdido, alçar a voz pedindo
a ajuda divina é a melhor saída (Sl 102.1;
Jr 33.3). Se tem algo que podemos
aprender com Israel nesse momento é a
sua disposição em recorrer ao Senhor,
expressando contrição. O coração de
Deus é tocado quando há
arrependimento.

2. A liderança de Otniel. Otniel era filho de
Quenaz, o irmão de Calebe. Portanto, ele tinha
em sua família alguém em quem se inspirar e
seguir seu exemplo. Juntamente com Josué,
Calebe foi um dos espias que tiveram coragem
de enfrentar os habitantes de Canaã para tomar
posse da terra (Nm 13—14). Otniel também foi
um exemplo de bravura, como indica o
significado do seu nome: “Leão ou Força de
Deus”. Foi em razão da sua coragem que este
guerreiro conquistou Debir e obteve o direito de
casar-se com Acsa, filha de Calebe (Jz 1.8-15).

3. Casamento e princípios.
Diferentemente dos israelitas que
desobedeceram ao Senhor ao se
casarem com mulheres cananeias,
Otniel demonstrou virtude ao unir-se a
uma jovem do seu próprio povo, que
compartilhava os mesmos princípios e
valores. Acsa, sua esposa, também se
destacou como uma mulher sábia e
virtuosa, à semelhança da mulher
exemplar descrita em Provérbios 31.10.

III. CAPACITADOS PELO ESPÍRITO DO SENHOR
1. O Espírito do Senhor. Deus não
somente levantou Otniel, como também
lhe revestiu com o seu Espírito (Jz 3.10).
Isso indica que ele foi capacitado
sobrenaturalmente para liderar e realizar
a obra de Deus. Essa é uma
característica de outros juízes de Israel,
mostrando a forma de atuação do
Espírito Santo no Antigo Testamento, no
sentido de habilitar episodicamente seus
servos para missões específicas.

2. A capacitação do Espírito hoje. A ação do
Espírito na vida dos juízes prenunciava o
grande trabalho do Espírito na vida do Messias
(Is 61.1,2) e nos últimos dias (Jl 2.28). Na atual
era da Igreja, o Espírito de Deus habita
permanentemente todo o crente regenerado
(Rm 8.9; 1Co 6.19; Gl 4.6). Mas também, a
partir do Pentecostes em Atos 2, o Espírito foi
derramado sobre os discípulos de Jesus, para
testemunhar com poder e ousadia. O batismo
no Espírito Santo é uma experiência posterior
e distinta da regeneração, por meio da qual o
crente é revestido de poder para pregar a
Palavra de Deus no mundo (At 1.8)

3. Um período de paz.
Capacitado pelo poder do alto,
Otniel parte para a batalha contra o
rei da Mesopotâmia e alcança a
vitória. Como resultado, segue-se
um período de quarenta anos de
paz para Israel (3.11). O termo
hebraico utilizado nesse texto é
shaqat, que não se refere apenas à
ausência de guerra, mas expressa
uma condição de sossego, repouso
e cessação da agitação.

SUBSÍDIO III
“Líderes são guias, são condutores. Na igreja são pessoas
vocacionadas e chamadas por Deus para o exercício de
funções que sirvam para influenciar, dirigir, governar,
proteger, apoiar. O líder precisa ser alguém que tenha um
potencial diferenciado para corresponder ao propósito da
sua vocação. Deus provê-se de líderes para o bem do seu
povo. É uma obra pessoal de Deus a escolha e a
designação daqueles que vão servir no seu Reino [...] (Ef
4.11,12).” (QUEIROZ, Silas. Maturidade Espiritual do
Líder: Orientações bíblicas para um ministério eficaz. Rio
de Janeiro: CPAD, 2021, p.20).

CONCLUSÃO
A história de Otniel nos ensina que a provação fortalece a fé, que
o arrependimento sincero move o coração de Deus, e que a
liderança verdadeira é exercida com humildade, serviço e
capacitação pelo Espírito Santo. Otniel destacou-se não apenas
por sua bravura, mas por sua obediência e fé, sendo instrumento
de livramento e paz para Israel. Seu casamento com Acsa
também ilustra os valores de uma união fundamentada em fé,
diálogo e propósito comum diante de Deus.

HORA DA REVISÃO
1. Por que Deus determinou que os israelitas não se casassem com as mulheres cananeias?
A ordem divina não era étnica, mas espiritual. Casar-se com mulheres dos povos cananeus significava
abrir a porta para a idolatria e o abandono do Senhor, como de fato ocorreu.
2. Qual o significado do nome Otniel?
“Leão ou Força de Deus”.
3. Com quem Otniel se casou?
Acsa, filha de Calebe (Jz 1.8-15).
4. Na perspectiva bíblica, onde começa a liderança?
A liderança começa com o serviço humilde (Mc 10.42-45; 1Pe 5.2,3; Jo 13.12-17).
5. O que é o batismo no Espírito Santo?
O batismo no Espírito Santo é uma experiência posterior e distinta da regeneração, por meio da qual o
crente é revestido de poder para pregar a Palavra de Deus no mundo (At 1.8).

TEXTO PRINCIPAL
“Então, os filhos de Israel
clamaram ao Senhor, e o
Senhor lhes levantou um
libertador: Eúde, filho de Gera,
benjamita, homem canhoto
[...].” (Jz 3.15a).
RESUMO DA LIÇÃO
Deus realiza seus propósitos
por meio daqueles que o
mundo considera incapazes.

LEITURA SEMANAL
SEGUNDA — 1Co 1.27-29
Deus escolheu as coisas loucas e
vis
TERÇA — Ef 3.6
A bênção estendida aos gentios
QUARTA — Fp 2.5-8
Jesus humilhou-se a si mesmo
QUINTA — Mt 10.42
O valor dos pequenos gestos
SEXTA — Lc 16.10
Seja ﬁel no pouco
SÁBADO — Zc 4.10
Não despreze as pequenas coisas

Objetivos:
I) MOSTRAR com a história de
Eúde como Deus usa os
improváveis;
II) REFLETIR sobre Sangar e
como Deus usa o que temos à
disposição;
III) DISCUTIR teologicamente o
padrão de justiça divino.

TEXTO BÍBLICO Juízes 3.12-21, 29-31.
12 — Porém os filhos de Israel tornaram a fazer o que parecia mal aos olhos do Senhor; então, o Senhor
esforçou a Eglom, rei dos moabitas, contra Israel, porquanto fizeram o que parecia mal aos olhos do
Senhor.
13 — E ajuntou consigo os filhos de Amom e os amalequitas, e foi, e feriu a Israel, e tomaram a cidade
das Palmeiras.
14 — E os filhos de Israel serviram a Eglom, rei dos moabitas, dezoito anos.
15 — Então, os filhos de Israel clamaram ao Senhor, e o Senhor lhes levantou um libertador: Eúde, filho
de Gera, benjamita, homem canhoto. E os filhos de Israel enviaram pela sua mão um presente a Eglom,
rei dos moabitas.
16 — E Eúde fez uma espada de dois fios, do comprimento de um côvado, e cingiu-a por debaixo das
suas vestes, à sua coxa direita.
17 — E levou aquele presente a Eglom, rei dos moabitas; e era Eglom homem mui gordo.
18 — E sucedeu que, acabando de entregar o presente, despediu a gente que trouxera o presente.

TEXTO BÍBLICO Juízes 3.12-21, 29-31.
19 — Porém voltou do ponto em que estão as imagens de escultura, ao pé de Gilgal, e disse:
Tenho uma palavra secreta para ti, ó rei. Este disse: Cala-te. E todos os que lhe assistiam saíram
de diante dele.
20 — E Eúde entrou num cenáculo fresco, que o rei tinha para si só, onde estava assentado, e
disse Eúde: Tenho para ti uma palavra de Deus. E levantou-se da cadeira.
21 — Então, Eúde estendeu a sua mão esquerda, e lançou mão da espada da sua coxa direita, e
lha cravou no ventre,
29 — E, naquele tempo, feriram dos moabitas uns dez mil homens, todos corpulentos e todos
homens valorosos; e não escapou nenhum.
30 — Assim foi subjugado Moabe, naquele dia, debaixo da mão de Israel; e a terra sossegou
oitenta anos.
31 — Depois dele, foi Sangar, filho de Anate, que feriu seiscentos homens dos filisteus com uma
aguilhada de bois; e também ele libertou a Israel.

INTRODUÇÃO
Nesta quarta lição, estudaremos dois episódios marcantes da
história de Israel no período dos juízes: a atuação de Eúde e
Sangar como libertadores do povo. Apesar de breves, os relatos
desses personagens oferecem lições sobre a maneira
surpreendente como Deus utiliza pessoas improváveis, e à
margem dos padrões tradicionais de heróis, para cumprir seus
propósitos. Além disso, refletiremos sobre a presença da violência
nos textos do Antigo Testamento, abordando esse tema à luz de
uma perspectiva bíblica e apologética, a fim de responder com
clareza às críticas levantadas contra a fé cristã.

I. EÚDE: DEUS USA OS IMPROVÁVEIS
1. Uma derrota amarga. Após a morte de
Otniel, os israelitas voltaram a fazer o que
era mau aos olhos do Senhor (Jz 3.12).
Isso mostra que a libertação realizada
pelos juízes, ainda que sob a autoridade
de Deus, era parcial e temporária. O
cristão deve aprender com isso que todos
os vasos usados pelo Senhor neste mundo
são imperfeitos e temporários. Estudiosos
cristãos destacaram que os juízes podiam
apenas salvar algumas pessoas de alguns
agressores por algum tempo.

2. Um libertador improvável. Novamente, o
povo clamou ao Senhor, que, em sua
misericórdia, levantou outro libertador: Eúde,
filho de Gera, benjamita, homem canhoto (Jz
3.15). Esse detalhe é significativo. Naquele
tempo, a mão e o lado direito eram associados
à força divina (Sl 118.15,16) e à bênção (Gn
48.13,14). Pelo padrão convencional, os
guerreiros usavam a mão direita. Assim, o fato
de Eúde ser canhoto destaca que ele era
incomum; um libertador improvável, fora dos
moldes esperados.

3. Uma grande vitória. Na sequência do
relato, observa-se a forma estratégica com que
Eúde executa seu plano para derrotar o
inimigo. Primeiro, ao ser enviado para entregar
o tributo ao opressor Eglom, ele aproveita a
oportunidade para fazer o reconhecimento do
ambiente (vv.17-19). Segundo, prepara sua
própria arma, com características fora do
padrão da época, e a oculta de maneira eficaz.
Em terceiro lugar, aguarda o momento
oportuno para agir, atacando no instante certo
(vv.18-22).

SUBSÍDIO I
Professor(a), destaque para os alunos que “a ação de
Eúde não constituiu um assassinato, mas um ato de
guerra pelo mandamento direto de Deus (v.15). Sob o
novo concerto (isto é, o plano de salvação espiritual de
Deus com base na vida de Cristo, sua morte e
ressurreição), os seguidores de Cristo devem se engajar
não em uma guerra física, mas em uma guerra espiritual
muito real contra Satanás e suas forças demoníacas”.
(Extraído e adaptado de Bíblia de Estudo Pentecostal
— Edição Global. Rio de Janeiro: CPAD, 2022, p.414).

II. SANGAR: DEUS USA O QUE TEMOS À DISPOSIÇÃO
1. Um juiz desconhecido. Com a vitória
liderada por Eúde, o povo de Israel desfrutou
de paz por 80 anos, período equivalente a
aproximadamente duas gerações. Em
seguida, é registrado o feito de Sangar. A
Bíblia relata que ele feriu seiscentos homens
dos filisteus com uma aguilhada de bois —
uma vara longa e pontiaguda —, libertando
Israel (Jz 3.31). Há poucas informações sobre
a vida desse juiz, exceto que era filho de
Anate. Esse nome pode indicar tanto o local
de seu nascimento quanto possivelmente o
nome de sua mãe.

2. Um nome estrangeiro. O nome “Sangar”
não tem origem hebraica, mas estrangeira.
Segundo alguns estudiosos, é provável que
tenha se convertido à fé israelita.
Independentemente de sua origem, o fato é que
foi usado por Deus para libertar o seu povo.
Sendo soberano, o Senhor pode usar quem
quiser para cumprir os seus desígnios, como no
caso de Ciro (Is 45.1) e Raabe (Js 2). Sua
graça alcança e transforma gentios em
instrumentos do plano de redenção (Ef 3.6; Rm
11.17). Deus não está limitado a agir segundo
rótulos, status sociais ou barreiras étnicas.

3. Uma arma diferente. Enquanto a arma de
Eúde foi fabricada por ele mesmo, o
instrumento de batalha de Sangar era tudo,
menos convencional. Ele usou uma
ferramenta de trabalho para derrotar seus
inimigos. Muitos se desculpam por não fazer
algo para Deus, alegando falta de condições
ou de ferramentas adequadas. No entanto,
Sangar nos mostra que Deus nos usa com
aquilo que temos à mão. Afinal, as
ferramentas e as condições que você possui
podem ser simples, mas o poder é divino.

SUBSÍDIO II
“O poder das pequenas coisas
Nós vivemos a era do espetáculo, na grandeza e da suntuosidade. As coisas precisam
ser grandes para demonstrar valor e imponência. Queremos um carro grande, uma
casa grande, um celular grande. Mas a Bíblia e o Evangelho nos fazem recordar das
pequenas coisas. A Bíblia frequentemente destaca a importância das pequenas coisas e
ações, e como elas podem ter um impacto profundo nas nossas vidas e nas vidas
daqueles ao nosso redor. Muitas vezes, subestimamos o poder dos pequenos gestos,
da fidelidade em coisas simples e dos começos humildes, sem perceber que essas
ações podem ser essenciais para o cumprimento dos planos de Deus. Pequenos atos
de fé, obediência e amor, quando colocados nas mãos do Senhor, têm a capacidade de
gerar resultados grandiosos, revelando o imenso potencial escondido nas pequenas
coisas.”

III. A QUESTÃO DA VIOLÊNCIA
1. Um Deus injusto? Nestes e em outros
episódios do livro de Juízes, é notável a
presença de batalhas e mortes. Críticos do
cristianismo frequentemente se valem
dessas passagens para alegar que o Deus
da Bíblia é injusto, violento ou mesmo que
incentiva a morte de inocentes. Contudo,
tais acusações carecem de fundamento
sólido. Em primeiro lugar, a própria noção
de injustiça pressupõe a existência de um
padrão objetivo de justiça.

2. Pessoas inocentes. Em segundo lugar, a
ideia de que existam pessoas completamente
inocentes não encontra respaldo nas
Escrituras, tampouco na experiência humana.
A Bíblia é clara ao afirmar que todos pecaram
e carecem da glória de Deus (Rm 3.23), e que
“não há um justo, nem um sequer” (Rm 3.10).
Nesse sentido, a concepção de inocência,
sobretudo de povos, é teologicamente
insustentável. Eúde não agiu por motivação
pessoal, mas em um cenário de guerra e
opressão prolongada, em que Israel era
subjugado por um poder pagão e hostil.

3. Revelação progressiva. Em
terceiro lugar, é fundamental
compreender que alguns textos
bíblicos possuem caráter descritivo,
não prescritivo. Ou seja, eles relatam o
que Deus realizou em um determinado
momento da história da redenção. Seu
propósito principal é nos fornecer
conhecimento sobre os atos soberanos
de Deus no passado, a fim de que
extraiamos princípios espirituais e
lições teológicas. Além disso, a
revelação bíblica é progressiva;

CONCLUSÃO
Como vimos, esses líderes improváveis ensinam que a
verdadeira capacitação vem do Senhor, não das habilidades
humanas ou da posição social. Seja um homem canhoto com
uma arma improvisada, seja um camponês com uma ferramenta
agrícola. Deus transforma limitações em instrumentos de vitória.
Além disso, a presença da violência nesses episódios deve ser
compreendida dentro do contexto histórico, teológico e
progressivo da revelação bíblica. O Deus que julgava as nações
no Antigo Testamento é o mesmo que, em Cristo, revelou
plenamente sua graça e justiça.

HORA DA REVISÃO
1. Como a cidade das Palmeiras era antes conhecida? Jericó.
2. O que destaca o fato de Eúde ser canhoto?
Destaca que ele era incomum: um libertador improvável, fora dos moldes esperados.
3. O que era a aguilhada de bois usada por Sangar? Uma vara longa e pontiaguda.
4. Como você explica a violência no Antigo Testamento?
A questão da violência no Antigo Testamento envolve padrões de justiça divina. A motivação
nesse contexto não devia ser pessoal, mas em um cenário de guerra e opressão
prolongada, em que Israel era subjugado por um poder pagão e hostil, a soberania divina
se manifestava por meio de juízo contra nações ímpias e opressoras.
5. O que é revelação progressiva? Deus se revelou de forma gradual ao longo da história,
culminando em Cristo, que nos mostrou a plenitude da graça e da verdade.

TEXTO PRINCIPAL
“Então, disse Débora a
Baraque: Levanta-te, porque
este é o dia em que o Senhor
tem dado a Sísera na tua mão;
porventura, o Senhor não saiu
diante de ti?” (Jz 4.14a).
RESUMO DA LIÇÃO
A obra de Deus é feita em
cooperação, cada pessoa
contribuindo com os talentos
que o Senhor lhe concedeu.

LEITURA SEMANAL
SEGUNDA — Gl 6.2
Levando as cargas uns dos outros
TERÇA — Hb 10.23-25
Encorajando uns aos outros
QUARTA — 1Co 3.6-9
Cooperação na obra de Deus
QUINTA — 1Co 12.12-27
Cada membro tem a sua função
SEXTA — 1Co 10.31
Façam tudo para a glória de Deus
SÁBADO — Gl 3.28
Todos somos um em Cristo

Objetivos:
I) COMPREENDER o papel de
liderança e de influência exercido por
Débora;
II) IDENTIFICAR a atuação de
Baraque e a de Jael no livramento do
povo;
III) EXTRAIR lições espirituais desta
vitória para a vivência cristã diária.

1 — Porém os filhos de Israel tornaram a fazer o que parecia mal aos olhos do Senhor,
depois de falecer Eúde.
2 — E vendeu-os o Senhor em mão de Jabim, rei de Canaã, que reinava em Hazor; e
Sísera era o capitão do seu exército, o qual, então, habitava em Harosete-Hagoim.
3 — Então, os filhos de Israel clamaram ao Senhor, porquanto Jabim tinha novecentos
carros de ferro e por vinte anos oprimia os filhos de Israel violentamente.
4 — E Débora, mulher profetisa, mulher de Lapidote, julgava a Israel naquele tempo.
5 — E habitava debaixo das palmeiras de Débora, entre Ramá e Betel, nas montanhas
de Efraim; e os filhos de Israel subiam a ela a juízo.
6 — E enviou, e chamou a Baraque, filho de Abinoão, de Quedes de Naftali, e disse-lhe:
Porventura o Senhor, Deus de Israel, não deu ordem, dizendo: Vai, e atrai gente ao
monte de Tabor, e toma contigo dez mil homens dos filhos de Naftali e dos filhos de
Zebulom?

7 — E atrairei a ti para o ribeiro de Quisom a Sísera, capitão do exército de Jabim,
com os seus carros e com a sua multidão, e o darei na tua mão.
8 — Então, lhe disse Baraque: Se fores comigo, irei; porém, se não fores comigo,
não irei.
9 — E disse ela: Certamente irei contigo, porém não será tua a honra pelo caminho
que levas; pois à mão de uma mulher o Senhor venderá a Sísera. E Débora se
levantou e partiu com Baraque para Quedes.
14 — Então, disse Débora a Baraque: Levanta-te, porque este é o dia em que o Senhor tem
dado a Sísera na tua mão; porventura, o Senhor não saiu diante de ti? Baraque, pois, desceu
do monte Tabor, e dez mil homens após ele.
15 — E o Senhor derrotou a Sísera, e todos os seus carros, e todo o seu exército a fio de
espada, diante de Baraque: e Sísera desceu do carro e fugiu a pé.
16 — E Baraque os seguiu após os carros e após o exército, até Harosete-Hagoim, e todo o
exército de Sísera caiu a fio de espada, até não ficar um só.

17 — Porém Sísera fugiu a pé para a tenda de Jael, mulher de Héber, queneu,
porquanto havia paz entre Jabim, rei de Hazor, e a casa de Héber, queneu.
18 — E Jael saiu ao encontro de Sísera e disse-lhe: Retira-te, senhor meu, retira-te
para mim, não temas. Retirou-se para a sua tenda, e ela cobriu-o com uma
coberta.
19 — Então, ele lhe disse: Dá-me, peço-te, de beber um pouco de água; porque
tenho sede. Então, ela abriu um odre de leite, e deu-lhe de beber, e o cobriu.
20 — E ele lhe disse: Põe-te à porta da tenda; e há de ser que, se alguém vier, e te
perguntar, e disser: Há aqui alguém? Responde tu, então: Não.
21 — Então, Jael, mulher de Héber, tomou uma estaca da tenda, e lançou mão de
um martelo, e foi-se mansamente a ele, e lhe cravou a estaca na fonte, e a pregou
na terra, estando ele, porém, carregado de um profundo sono e já cansado; e
assim morreu.

INTRODUÇÃO
Nesta lição, estudaremos um dos episódios mais marcantes do livro
de Juízes: a libertação de Israel da opressão dos cananeus. No
centro desse relato está Débora, uma mulher corajosa e temente a
Deus, chamada por Ele para liderar o povo em meio a mais uma
crise. Ao lado de Baraque, comandante militar de Israel, Débora
conduz um plano ousado que culmina na vitória e na restauração da
paz para a nação. Também se destaca Jael, outra mulher usada de
forma decisiva por Deus nesse episódio. Este estudo nos oferece
lições valiosas sobre unidade, cooperação e o valor dos diferentes
dons e vocações na realização da obra divina.

I. DÉBORA: UMA MULHER USADA POR DEUS
1. Novo ciclo de infidelidade.
O capítulo 4 de Juízes inaugura um novo
ciclo de infidelidade e juízo sobre Israel. Após
a morte de Eúde, o povo voltou a praticar o
que era mau aos olhos do Senhor (4.1).
Como forma de disciplina, Deus permitiu que
fossem oprimidos pelos cananeus. A cidade
de Hazor, anteriormente conquistada por
Josué (Js 11.10,11), é agora retomada por
uma insurreição liderada por um rei cananeu
chamado Jabim.

2. O perfil de Débora. Com o clamor dos filhos
de Israel, Deus mais uma vez levanta alguém
para libertar o seu povo. Trata-se de Débora,
uma mulher sábia e respeitada, casada com
Lapidote (Jz 4.4). Débora era profetisa, ofício
que envolvia a recepção e a transmissão da
mensagem divina ao povo. O texto não detalha
como e com que frequência ela exercia tal
ministério. Se já era raro uma mulher exercer o
papel de profetisa (Êx 15.20; 2Rs 22.14), mais
incomum ainda era atuar como juíza, julgando
as causas do povo (Jz 4.5).

3. Liderança inesperada. Mais uma vez,
Deus surpreende ao levantar uma liderança
inesperada. Em uma época de guerra, em que
predominava a força física dos homens, o
Senhor escolhe uma mulher para ser canal de
bênção e livramento. Diferentemente de outros
libertadores, Débora não era uma guerreira
nem especialista em estratégias militares, mas
Deus usou sua coragem e sabedoria para
cumprir o seu propósito. Por isso, não faz
sentido se comparar a outras pessoas.

SUBSÍDIO I
Professor(a), que este tópico sirva de incentivo aos alunos para que
busquem seguir um relacionamento com Deus assim como Débora
que “foi uma profetisa dotada com a capacidade de ouvir mensagens
de Deus e transmiti-las ao povo. O relacionamento íntimo de Débora
com Deus resultou na sua grande influência entre o seu povo”.
Incentive seus alunos a terem a disciplina de orar, pois “a oração
afeta a vida das pessoas e permite que aconteçam coisas que não
aconteceriam sem a oração. A oração não faz com que Deus faça
coisas que Ele reluta em fazer, mas deixa você em conformidade
com o que Deus deseja fazer e já está fazendo. A oração coloca
você em contato com o coração de Deus e permite que você cumpra
o seu papel nos seus planos”.

II. OS PAPÉIS DE BARAQUE E JAEL
1. A mensagem de Deus a Baraque. Em
razão da posição que ocupava, Débora
mandou chamar Baraque, líder militar de
Israel, e lhe transmitiu a ordem do Senhor
para reunir homens e enfrentar o exército de
Jabim. Inseguro, Baraque hesita. Ele afirma
que irá, mas condiciona sua ida à
companhia de Débora (Jz 4.8). Muitas
vezes, agimos como Baraque, com medo
diante das circunstâncias. A Bíblia não
explicita os motivos do seu pedido, mas o
desenrolar da narrativa nos ensina sobre o
valor da cooperação e do trabalho conjunto.

2. Palavras de encorajamento. Baraque
reúne dez mil homens e parte para a batalha.
Ao saber disso, Sísera mobiliza seu exército e
seus poderosos carros de guerra. Naquela
época, os carros de ferro eram verdadeiros
carros de combate da antiguidade: puxados
por cavalos, serviam para romper as linhas
inimigas com velocidade e força. Equipados
com lâminas nas rodas e conduzidos por
guerreiros armados, causavam terror e
desorganização, especialmente entre tropas
que combatiam a pé.

3. A ação de Jael. Mesmo com a
destruição do exército cananeu, Sísera
conseguiu escapar e buscou refúgio na
tenda de Jael, esposa de Héber (v.17).
Héber era um nômade quenita, parente
de Moisés, que vivia próximo ao
território de Israel, mas havia se
separado do restante de seu povo
(v.11). Como havia boa relação
diplomática entre Héber e Jabim, rei de
Canaã, Sísera acreditou que ali estaria
em segurança.

III. LIÇÕES DA VITÓRIA
1. Tributo a Deus. Primeiramente, é
possível extrair deste episódio que a
vitória deve ser tributada a Deus. O
capítulo 5 de Juízes contém o cântico de
Débora e Baraque, junto com todo o
povo, louvando ao Senhor pela
libertação (Jz 5.1-31). Os crentes jamais
podem se esquecer de que tudo o que
realizam e conquistam é por causa do
Senhor, e que todo tributo deve ser
dirigido a Ele (Sl 115.1; 1Co 10.31).

2. Liderança, cooperação e sinergia.
Nesta conquista de Israel, fica evidente a
união de várias pessoas para cumprir a
vontade de Deus. Débora foi a líder e
encorajadora; Baraque, o responsável
pela batalha militar; e Jael, a agente do
juízo divino. Em qualquer ambiente,
inclusive na igreja, o verdadeiro líder deve
influenciar as pessoas a cumprirem suas
tarefas, valorizando seus potenciais e
talentos. Aqueles que acreditam que
somente eles conseguem realizar tudo,
não demonstram verdadeira liderança.

3. O papel das mulheres.
Neste episódio, constatamos também
o protagonismo das mulheres. Não é
por acaso que, mesmo em um
período marcado por profunda crise
espiritual e moral, Deus escolhe
levantar mulheres para cumprir seus
propósitos. Ao longo das Escrituras,
encontramos inúmeros exemplos de
mulheres sendo usadas por Deus de
maneira decisiva, como Ester, Rute,
Maria, Febe, Priscila e tantas outras.

SUBSÍDIO III
“Embora os homens e mulheres foram criados diferentemente,
eles são iguais diante de Deus. Eva foi criada diretamente por
Deus, da mesma maneira que Adão o foi. O fato de que ela devia
ser adjutora não significa inferioridade ou subordinação em
qualquer sentido. A mesma palavra ‘adjutora’ (hebraico, ‘ezer’) é
usada muitas vezes para referir-se a Deus como ajudador do seu
povo. Além disso, na comunidade da fé não há mais macho e
fêmea, do mesmo modo que não há escravo ou mestre (Gl 3.28).
As mulheres devem, portanto, ser reconhecidas e tratadas como
iguais aos homens na vida social e econômica.” (PALMER,
Michael D. Panorama do Pensamento Cristão. Rio de Janeiro:
CPAD, 2001, pp.237,238).

Combo Completo: Lições 1 a 13 (3º Trimestre 2026) – CPAD Jovens e Adolescentes

Combo Completo: Lições 1 a 13 (3º Trimestre 2026) – CPAD Jovens e Adolescentes

Mais conteúdo relacionado

Semelhante a Combo Completo: Lições 1 a 13 (3º Trimestre 2026) – CPAD Jovens e Adolescentes

Mais de RODRIGO FERREIRA

Último

Combo Completo: Lições 1 a 13 (3º Trimestre 2026) – CPAD Jovens e Adolescentes