AUTORIA E
DATA
I -O LIVRO É
ANÕNIMO
1) A TRADIÇÃO JUDAICA
O ATRIBUI A SAMUEL.
A) ELE ERA ESCRITOR E
EDUCADOR (ISM
10:25),ERA PROFETA E
FOI O ÚLTIMO JUIZ EM
ISRAEL
3.
AUTORIA E
DATA
Deduz-se queSamuel o tenha escrito pouco
depois do estabelecimento da
monarquia.Certamente, o escritor lançou mão de
Registros e escritos
Deixados pelos juízes anterioresrelativos aos tempos e
acontecimentos dos seus respectivos juizados.
4.
AUTORIA E
DATA
e) autorcertamente viveu em
algum momento após o início da
monarquia em Israel. (Jz 17.6; 18.1;
19.1;21.25)
5.
PERÍODO DOS JUÍZES
Livrodos Juízes
registra um período de
aproximadamente 350
anos (somando-se as
sucessivas enumerações
de períodos de
opressão e de
livramento), que vai
desde a morte de Josué
até os dias de Eli e
Samuel.
6.
O PERIODO DOSJUÍZES
• No tempo de Jefté Israel já
estava a 300 anos na terra de
Canaã. (Jz 11.26)
• I Rs 6.1 informa que se
passaram 480 anos entre
o êxodo e a dedicação do
templo de Salomão.
• Não podemos datar o
período dos juízes com
precisão.
7.
ANÁLISE LITERÁRIA
A maioriados
estudiosos concorda que o
livro contém três partes
distintas:
• Um prologo = 1.1-2.5
• Um núcleo 2.6 — 16.31
• Um epílogo ou apêndice =
17.1 —21.25
8.
ANALISE LITERARIA
1) OPRÓLOGO (1.1 — 2.5) = Ele
estabelece a fase para os relatos
seguintes, nos quais Israel será várias
vezes oprimido pelos povos vizinhos.
2) NÚCLEO = Contém uma estrutura cíclica.
a) Pecado
b) Opressão
c) Clamor por ajuda divina
d) Resposta enviando um libertador
9.
ANALISE LITERARIA
e)Devemos entendera estrutura como uma
“escada caracol”, pois em cada ciclo, quando
observamos os juízes maiores, há uma
deterioração na qualidade dos juízes e no efeito de sua
liderança.
• OTNIEI (3.7-11 = Ele seria o padrão do juiz
+ Foi levantado por Deus
+ Capacitado pelo Espírito
+ Foi um hábil guerreiro no tempo de Josué
10.
ANÁLISE LITERÁRIA
° EÚDE(3.12-30)
+ Omite o fato dele ter sido investido
com o
Espírito.
• DÉBORA (4.1 — 5.31) Seu juizado suscita questões
sobre o fracasso da liderança masculina em Israel.
+ Tanto Baraque quanto Sísera perderam a glória que
Ihes era destinada para uma mulhere (4.9).
11.
ANÁLISE LITERARIA
• GIDEÃO(6.1 — 9.56) São necessários
três milagres para convencê-lo a
aceitar sua vocação.
• JEFTÉ (11.1 -12.7)
+ Movido por interesses próprios
+ Fez um voto desnecessário (11.30)
+ Uma luta intertribal(12.1-6)
12.
ANÁLISE LITERARIA
• SANSÃO(13.1 — 16-31)
+ Nazireu desde de o ventre
(13.4) (Nm 6)
+ Casou-se com uma filistéia
(14.1-9)
+ Foi traído por Dalila (16.4)
+ perdeu sua força
Os juízes foram fruto do
contexto que viviam.
⚖️Regras do Voto Nazireu (Números 6)1.
Abstinência de produtos da videira“De vinho
e bebida forte se apartará; vinagre de vinho...
uvas frescas nem secas comerá.” (Números
6:3)Representa a renúncia aos prazeres
comuns, mesmo os lícitos, como símbolo de
separação para Deus.2. Não cortar o
cabelo“Durante todos os dias do seu voto...
não passará navalha sobre a sua cabeça.”
(Números 6:5)O cabelo longo era um sinal
visível de consagração. O crescimento do
cabelo simbolizava o crescimento espiritual
durante o tempo de separação.3. Não tocar
em cadáveres“Durante todos os dias da sua
separação... não se aproximará do corpo de
um morto.” (Números 6:6)Mesmo em caso
de morte de familiares, o nazireu não podia
se contaminar. Isso enfatizava a pureza
cerimonial e espiritual exigida para estar
completamente separado para Deus.
13.
ANÁLISE LITERÁRIA
EPÍLOGO (17.1—21.25)
+ Mostra a depravação que a nação
se encontrava. Não havia base coerente para
ética e moralidade.
14.
CENARIO HISTORICO
1) Depoisda morte de Josué, as
Doze Tribos de Israel ficaram
individualmente responsáveis pela
expulsão dos cananeus espalhados por
grandes áreas.
15.
2) Juízes (1:21-36)registra nominal mente
algumas das tribos que ficaram
indiferentes ao cumprimento
dessa instrução de Deus, não se
esforçaram para expulsar os antigos
habitantes:
• Benjamim = Jebuseus
• Manassés = Bete-Seã, T
aanaque, Ibleão
e Megido
• Efraim = Cananeus e Gezer
3) As dozetribos não tinham um
governo
central, sua unidade baseava-se no culto
comum
a Y
avé e no direito mosaico.
4) Israel estava vivendo com e rodeado de
povos pagãos, estando assim vulnerável a todo
tipo de influência cultural. Nesse período, as
culturas eram alicerçadas na religião.
18.
a) assimilar umacultura implicava na
aceitação
dos seus deuses e dos seus rituais.
b) O paganismo sensual dos cananeus,
cujos deuses personificam as forças da
fecundidade, exerceu sobre os recém-
chegados profunda atração.
O problema está em descobrir se a
religião do Sinai poderá resistir a essa
concorrência ou, ao menos, a
contaminação.
19.
4) Na política,o problema não era
menor
a) os filisteusainda eram um grupo forte
na região e estavam
fortemente entrincheirados em suas
praças fortes (Megido, Taanak e
Jerusalém) e cortavam o território
ocupado por Israel em várias faixas.
20.
Aproveitando a anarquiareinante
em Israel, saqueadores vindos de regiões
não produtivas, como midianitas,
amonitas e
amalequitas,realizavam com
frequência
investidas contra Israel.
21.
c) Surgiram, então,os juízes de Israel,
líderes que chefiavam
libertação e exerceram por
guerras de
vezes uma
autoridade de curta duração sobre um
grupo maior ou menor de tribos.
• Dr
. Sheddresume: “Esses juízes
eram indivíduos controlados pelo Espírito
que, em tempos de emergências nacionais,
lideravam Israel na guerra e, uma vez tendo-
o livrado da algum poder
estrangeiro
escravidão
de
opressor,
continuavam
Funcionavam como
magistrados,
a liderar na
paz.
tanto
militares como civis. Convidando duas ou
mais tribos para uma ação conjunta, diversos
juízes pavimentaram o caminho para a
união das doze tribos na monarquia futura.”
24.
O PAPEL DOJUIZ
I Os juízes eram líderes
militares, escolhidos por Deus.
libertadores
1)Os juízes eram denominados de
“Salvador” (Jz 3.9, 15)
a) Não era dinastia
b) O Espírito Santo descia para dar poder ao
juiz a fim de que pudesse lidar com uma
situação em particular
.
25.
O PAPEL DO
JUIZ
c)O juiz era uma pessoa, homem ou
mulher, escolhido por Deus para expulsar o
opressor e dar paz à terra e ao povo.
26.
PROPÓSITO DO LILVRO
I— Mostrar teologicamente o que
aconteceu
durante os anos entre Josué e Davi.
1) Com a morte de Josué, a era dominada
por Moisés entra em declínio. Com a
ascensão de Saul, a era de Davi e dos reis
começa a tomar forma.
27.
2) O períododos juízes é um período
de transição, de um tipo de governo para
outro tipo de governo.
3) A frase: “naquela época não havia rei
em Israel”, contrasta os dias da monarquia
com o caos espiritual e social do período
dos juízes. Desta forma entendemos a
responsabilidade do rei em Israel.
28.
MENSAGEM CENTRAL
•1) OLivro dos Juízes mostra a
continuada inclinação do coração
humano para afastar-se de Deus,
mesmo depois das grandes
bênçãos. Mostra também o
Deus misericordioso, procurando e
restaurando seu povo desviado.
29.
2) A negligênciaquanto às ordenanças
do
Senhor e a adoração de deuses falsos
conduziu
ao castigo, enquanto que o
arrependimento sincero atraiu o favor divino.
30.
3) No livrohá uma recorrente sucessão de:
a)Pecado = apostasia, rebelião, idolatria.
b)Servidão opressão dos povos vizinhos sobre
Israel.
c)Tristeza arrependimento.
d) Salvação livramento.
