Ir para o conteúdo principal
CarregarIdioma (PT)Suporte
NegóciosCelularMídias sociaisMarketingTecnologiaArte e fotografiaCarreirasDesignEducaçãoApresentações e oratóriaGoverno e ONGsSaúdeInternetDireitoLiderança e gerenciamentoIndústria automotivaEngenhariaSoftwareRecrutamento e RHVarejoVendasServiçosCiênciasPequenos negócios e empreendedorismoAlimentosMeio ambienteEconomia e finançasDados e análiseRelação com investidoresEsportesEspiritualNotícias e políticaTurismoAperfeiçoamento pessoalImóveisDiversão e humorSaúde e medicinaDispositivos e hardwareEstilo de vida
Joel Silva, profile picture
Carregado porJoel Silva
PPTX, PDF18 visualizações

2015 3º trimestre adultos lição 01.pptx

As três epístolas pastorais de Paulo - 1 e 2 Timóteo e Tito - foram escritas para instruir os jovens pastores Timóteo e Tito em como lidar com a igreja e seus ministérios. Paulo fornece conselhos sobre qualificações de liderança, combate a heresias, e orienta sobre a ética ministerial e administração eclesiástica. As cartas contêm mensagens atemporais sobre a liderança cristã.

Espiritual◦
Baixar para ler offline
VERDADE PRÁTICA • As cartas pastorais reúne orientações à liderança cristã e aos membros em geral para que vivam conforme a vontade de Deus.
LEITURA DIÁRIA • Segunda (1 Tm 1.2) O cuidado paternal pelo jovem obreiro. • Terça (Ef 6.17) A palavra de Deus é a “espada do Espírito. • Quarta (Gl 4.9-11) O pastor deve ter cuidado com o legalismo. • Quinta (At 15.19-20) De que os crentes gentios deveriam se abster. • Sexta (1 Co 5.7ª) Paulo alerta a respeito do cuidado com o “fermento velho) • Sábado (2 Tm 2.15) Preparado para manejar a palavra da verdade.
OBJETIVO GERAL • Apresentar um panorama geral das epístolas paulinas de Timóteo e Tito.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS • 1 – Introduzir: As epístolas pastorais de Timóteo e tito • 2 – Conhecer: Os propósitos das epístolas de Timóteo e Tito. • 3 - Conscientizar: A Respeito da atualidade das epístolas pastorais. • 4 - Explicar: O conteúdo da mensagem de Paulo para a lidarança.
ESBOÇO DA LIÇÃO I – AS EPÍTOLAS PASTORAIS 1 Cartas pastorais. 2 Datas em que foram escritas. 3 Conteúdo a) Saudação. b) Qualificações ministeriais. c) Alerta contra os falsos mestres e as falsas doutrinas. d) O cuidado com a “sã doutrina”. c) Comportamento e conselhos a diversos grupos.
II – PROPÓSITO E MENSAGEM 1 Orientar os líderes quanto à vida pessoal. 2 Combater as heresias. III – UMA MENSAGEM PARA A IGREJA LOCAL E A LIDERANÇA DA ATUALIDADE 1 O “evangelho” da prosperidade. 2 Apostasia dos últimos dias. IV – MENSAGEM PARA A LIDERANÇA 1 Administração eclesiástica 2 Ética ministerial.
PONTO CENTRAL As epístolas de Timóteo e Tito apresentam orientações aos líderes e membros quanto a vida pessoal e cristã.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE 1 Timóteo 1.1,2; Tito 1.1-4 1 Tm 1.1,2 • Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, segundo o mandado de Deus, nosso Salvador, e do Senhor Jesus Cristo, esperança nossa, • A Timóteo meu verdadeiro filho na fé: Graça, misericórdia e paz da parte de Deus nosso Pai, e da de Cristo Jesus, nosso Senhor.
Tt 1.1-4 • Paulo, servo de Deus, e apóstolo de Jesus Cristo, segundo a fé dos eleitos de Deus, e o conhecimento da verdade, que é segundo a piedade, • Em esperança da vida eterna, a qual Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos tempos dos séculos; • Mas a seu tempo manifestou a sua palavra pela pregação que me foi confiada segundo o mandamento de Deus, nosso Salvador; • A Tito, meu verdadeiro filho, segundo a fé comum: Graça, misericórdia, e paz da parte de Deus Pai, e da do Senhor Jesus Cristo, nosso Salvador.
TEXTO ÁUREO “Ninguém despreze a tua mocidade; mas sê o exemplo dos fiéis, na palavra, no trato, no amor, no espírito, na fé, na pureza.” (1 Tm 4.12) NVI “Ninguém o despreze pelo fato de você ser jovem, mas seja um exemplo para os fiéis na palavra, no procedimento, no amor, na fé e na pureza.”
• Você lembra da expressão ISO 9000/9001? A sigla "ISO" refere-se à International Organization for Standardization, organização não-governamental fundada em 1947, em Genebra, e hoje presente em cerca de 157 países.
• A sua função é a de promover a normatização de produtos e serviços, para que a qualidade dos mesmos seja permanentemente melhorada. • Esta família de normas estabelece requisitos que auxiliam a melhoria dos processos internos, a maior capacitação dos colaboradores, o monitoramento do ambiente de trabalho, a verificação da satisfação dos clientes, colaboradores e fornecedores, num processo contínuo de melhoria do sistema de gestão da qualidade. • Aplicam-se a campos tão distintos quanto materiais, produtos, processos e serviços.
• Na vida cristã também precisamos de uma certificação de qualidade, essa certificação é 1ª Timóteo 4.12; e para ganhar este certificado o crente precisa tornar-se padrão. • 1) Na palavra - usamos bastante a língua, algumas pessoas mais que outras, acho que a maioria peca mais com a língua que qualquer outra parte do corpo. • 2) No procedimento - como é importante ter um comportamento de santidade. • 3) No amor - demonstramos nosso amor a Deus quando amamos o seu povo “Quem ama a Deus, que também ame seu irmão” (I Jo 4.21).
• 4) Na fé - jovem você precisa ter uma fé viva em um Deus vivo, porque “sem fé é impossível agradar a Deus” (Hb 11.6). • 5) Na pureza - num mundo com ofertas tentadoras por todos os lados, o jovem tem que “vigiar” para não cair em tentação. Deseja ter o certificado I Tm 4.12, então começo treinar nestes cinco pontos. Parabéns jovens, certamente vocês podem ser um exemplo para os demais fiéis. Alegres na esperança, fortes na fé, dedicados no amor, unidos no trabalho. Com a Graça de Deus. Rev. Janoí
INTRODUÇÃO • Estas cartas, em geral, são consideradas um conjunto, já que foram dirigidas a dois jovens pastores que cuidavam do rebanho do Senhor juntamente com Paulo. • O conteúdo delas está repleto de conselhos úteis sobre a estrutura da vida na igreja. • Estes conselhos fazem destas cartas verdadeiros manuais eclesiásticos para liderança das igrejas de hoje.
Jeremias 3.15 • 1. A vocação para o pastorado é a mais sublime das todas as vocações. John Jowett no seu livro “O pregador, sua vida e sua obra” diz que vocação é quando todas as outras portas estão abertas, mas você só anseia entrar pela porta do ministério. São algemas invisíveis. ( Lc 9: 62) • 2. Deus chama pessoas diferentes, em circunstâncias diferentes, em idades diferentes para o ministério. Chamou Jeremias no ventre da mãe. Chamou Isaías num momento de crise nacional. Chamou Pedro depois de casado. Chamou Paulo quando este perseguia a igreja.
• 3. O texto em apreço nos fala que Deus é quem dá pastores à igreja. O pastor não é um voluntário, mas um chamado. O seu ministério não é procurado, é recebido. Sua vocação não é terrena, é celestial. Sua motivação não está em vantagens humanas, mas em cumprir o propósito divino.
I. É DEUS QUEM DÁ PASTORES À SUA IGREJA – V. 15 • 1. A escolha divina não é fundamentada no mérito, mas na graça • Jeremias era uma criança quando foi chamado. Ele não sabia falar. Foi Deus quem colocou sua Palavra em sua boca. • Jonas era um homem que tinha dificuldade em perdoar os inimigos, e Deus o chamou e o enviou a fazer a sua obra, mas contra sua vontade. • Paulo se considerava o o menor dos apóstolos, o menor dos santos, o maior dos pecadores, mas Deus o colocou no lugar de maior honra (“O Apóstolo”) na história da igreja. • Nossa escolha para o serviço e para a salvação não é fundamentada em méritos, mas na graça.
• 2. É Deus quem coloca os membros no corpo, como lhe apraz •Todos os salvos têm dons e ministérios no corpo, mas nem todos são chamados para serem pastores. • Não somos nós quem decidimos, mas Deus. Quem é chamado para este sublime mister não poder orgulhar-se, porque nada temos que não tenhamos recebido.
II. DEUS DÁ PASTORES À SUA IGREJA – V. 15 (Obs. Deus não dá Igreja a Pastor). • 1. Deus não apenas chama, mas especifica a missão • O que é um pastor? O que significa pastorear? • a) Pastorear é alimentar o rebanho de Deus com a Palavra de Deus – Não nos cabe prover o alimento, mas oferecer o alimento. O alimento é a Palavra. Reter a Palavra ao povo de Deus é um grave pecado. • b) Pastorear é proteger o rebanho de Deus dos lobos vorazes – Jesus alertou para o fato do inimigo introduzir os filhos do maligno no meio do seu povo, se a igreja estiver dormindo. Paulo alertou para o fato dos pastores estarem vigilantes para que os lobos vorazes não penetrem no meio do rebanho.
• c) Pastorear é gostar do cheiro de ovelha – A missão do pastor é apascentar. O pastor é alguém que convive com ovelha. Está perto. Leva para os pastos verdes as famintas, às águas tranqüilas as sedentas, atravessa os vales escuros dando segurança à ovelha, que está insegura carrega a fraca no colo, resgata a que caiu no abismo, disciplina aquela que põe em risco a vida do rebanho.
III. DEUS DÁ PASTORES SEGUNDO O SEU CORAÇÃO – V. 15 • 1. Deus dá pastores à igreja segundo o seu coração a) Qual é o perfil de um pastor segundo o coração de Deus: 1) É um pastor que tem consciência de que Deus o chamou não governar o povo com rigor, mas para cuidar do seu povo; 2) É um pastor que cuida da sua própria vida, antes de cuidar do povo de Deus. Ele prega a si mesmo, antes de pregar ao povo. Sua vida é o seu mais eloquente sermão. 3) É um pastor que é exemplo vida, piedade para o seu próprio rebanho. Ele nada considera a vida preciosa para si mesmo para velar pelo rebanho. Dá a vida pelo rebanho.
4) É um pastor que pastoreia TODO o rebanho: as ovelhas dóceis e as indóceis. 5) É um pastor que compreende que a igreja é de Deus e não dele. Deus nunca nos passou procuração para sermos donos do rebanho. A igreja é de Deus. 6) É um pastor que compreende que a igreja custou muito caro para Deus, o sangue do seu Filho. A igreja é a Noiva do Filho de Deus. A igreja é a Menina dos Olhos de Deus. Ele tem zelo pela igreja.
IV. A EXCELÊNCIA COM QUE O PASTOR DEVE EXERCER O SEU PASTORADO – V. 15 1. O pastor deve apascentar o rebanho de Deus com conhecimento. • O pastor é um estudioso. • Ele deve ser um erudito. • Ele precisa conhecer a Palavra, alimentar-se da Palavra e pregar a Palavra. • Paulo diz que deve ser considerado digno de redobrados honorários aqueles que se afadigam na Palavra. • Precisa-se estudar até à exaustão. • Precisa-se cavar e oferecer ao povo de Deus as insondáveis riquezas de Cristo. • Pastor é um mordomos: precisamos oferecer um cardápio apetitoso, balanceado.
• As cátedras seculares envergonham os púlpitos. Precisamos nos apresentar como obreiros aprovados. Precisamos realizar o ministério com um padrão de excelência. • Obs: Cátedras (No Cristianismo, a cátedra é o símbolo do magistério episcopal e da alta autoridade eclesiástica. Desta acepção surge a expressão latina ex cathedra, que denota uma manifestação feita a partir da autoridade conferida pela cátedra).
2. O pastor deve apascentar o rebanho de Deus com inteligência • Inteligência: Significa com sabedoria, com sensibilidade. Sabedoria: É usar o conhecimento para os melhores fins. • Sensibilidade: É tratar as ovelhas de Deus com ternura. • Paulo diz que o pastor é como um Pai e também como uma Mãe. • O pastor chora com os que choram e festeja com os que estão alegres. • O pastor é trata cada ovelha de acordo com sua necessidade, com seu temperamento, com seu jeito peculiar de ser.
I. AS EPÍSTOLAS PASTORAIS 1 Cartas pastorais. 2 Datas em que foram escritas. 3 Conteúdo.
• As três epístolas que estudaremos são chamadas de cartas pastorais, e isso se deve ao fato de terem sido elas endereçadas a dois jovens pastores: Timóteo e Tito. Foram escritas por Paulo, um líder itinerante, que estava preocupado com os jovens pastores. Ele os instrui de modo cuidadoso a respeito do trato com a Igreja e com seus ministérios. 1- Cartas pastorais.
• Foram chamadas pela primeira vez de Epístolas Pastorais no século XVIII. O título é apenas parcialmente uma descrição do seu conteúdo, pois não são estritamente pastorais no sentido de fornecer instrução sobre o cuidado das almas. • A designação de pastoral é por serem dirigidas a pessoas que tinham responsabilidades pastorais. • Diferente das demais epístolas paulinas quando se destinam a uma igreja ou um grupo de igrejas. Não há nada que indique que elas foram escritas na mesma data ou do mesmo local ou que o autor pretendesse que fossem um conjunto, entretanto estudos contemporâneos indicam que devem ser tratadas como um grupo. • Possivelmente escritas no período do fim da vida do apóstolo Paulo, apresenta o pensamento dele preparando Timóteo e Tito para continuar a sua tarefa.
• As cartas pastorais do apóstolo Paulo são um ponto levemente fora da curva entre os seus outros escritos do Novo Testamento, pela sua própria natureza. • 1 e 2 Timóteo e Tito são cartas pessoais de um homem mais velho para jovens a quem ele quer bem, com orientações, comentários sobre conhecidos em comum e pedidos - como por exemplo, para pedir sua capa e pergaminhos. • Esse tipo de expressão não é normal na Bíblia, e particularmente com relação a Paulo, de quem sabemos tanto de sua vida"missionária" ou de sua doutrina através do livro de Atos e das outras cartas.
• Paulo preparou a Timóteo ensinando-o como ministrar aos que tinha sob seu cuidado. • Seus ensinamentos foram claros e específicos. • Timóteo não teve que adivinhar o que seu mestre ou discipulador esperava dele. • Estas instruções surgiram da experiência e sabedoria de Paulo. • Os líderes servidores preparam a outros instruindo-os nas áreas específicas de seu ministério. • Paulo faz apelo angustiado a Timóteo para que este guarde fielmente a fé genuína, ante a apostasia vindoura (1 Tm 4.1; 6.20; 2 Tm 1.14).
• O trabalho para o qual Paulo nomeou Timóteo envolveu sérias dificuldades, e ele achou necessário escrever uma carta de instrução a seu jovem colaborador que enfrentava problemas. • Na carta, ele ensinou Timóteo como combater os falsos mestres, como ordenar o culto da igreja, como escolher os líderes da igreja e como lidar prudentemente com as diferentes classe na igreja e como lidar prudentemente com as diferentes classes na igreja. • Timóteo deveria ensinar a fé apostólica e levar uma vida exemplar o tempo todo.
• Em sua primeira viagem missionária, Paulo e Barnabé pregaram em Listra, uma cidade da Licaônica, e obtiveram em meios às perseguições sucesso. • É provável que uma judia chamada Lóide, e sua filha Eunice, tenha se convertido a Cristo durante esse ministério. • Eunice era casada com um gentio, com quem ele teve Timóteo, provavelmente seu único filho. • Era evidente que Timóteo tinha recebido os ensinamentos da religião judaica, mas seu pais recusou-se a permitir que o filho fosse circuncidado. • Desde o início desenvolveu-se um relacionamento bastante próximo entre Paulo e Timóteo.
• Quando Paulo retornou a Listra, ele encontrou Timóteo como membro da igreja local, ALTAMENTE RECOMENDADO POR SEUS LÍDERES ALI E EM ICÔNIO. • Sob a sugestão do Espírito Santo, Paulo adicionou Timóteo a seu grupo apostólico. • Como eles iam ministrar entre os judeus, Paulo advertiu Timóteo a ser circuncidado, não por causa da justiça, mas para evitar ofender os judeus, uma vez que sua mãe era judia.
• Paulo foi mentor de muitas pessoas, no entanto foi com Timóteo que esse trabalho sem dúvida destacou-se mais claramente. • A imagem de mestre ou discipulador (orientador) transparece em 1 e 2 Timóteo, em especial no início de 2 Timóteo. • Experimente numerar, nos versículos citados a seguir, cada palavra, frase ou conceito que você considere expressão típica de um mestre ou discipulador:
• A Primeira Epístola de Timóteo foi escrita por volta de 64 d.C., entre a primeira e a segunda prisão de Paulo, e enviada de Roma ou da Macedônia (talvez Filipos). Em seguida, por volta de 65 d.C., foi escrita a Carta a Tito. Já a Segunda Epístola de Timóteo foi escrita em torno de 67 d.C., quando do segundo encarceramento do apóstolo, e antes de sua morte. 2- Datas em que foram escritas
• Recentemente, alguns biblistas e comentaristas têm questionado a autoria, tradicionalmente aceita, de que Paulo é o autor destas epístolas, citando alegadas diferenças no vocabulário, estilo e teologia. • Contudo, tais argumentos não convencem, e também não há razão persuasiva para negar que Paulo tenha escrito estas cartas, e de acordo com as saudações, o autor das três cartas pastorais (1º e 2º Timóteo e Tito) foi mesmo Paulo. • De acordo com a tradição posterior, Paulo escreveu 1º Timóteo enquanto estava ainda no meio de sua quarta viagem missionária, entre os anos de 62-64 d.C. 2º Timóteo é a última carta escrita por Paulo. • Preparou-a logo depois da sua quarta viagem missionária, provavelmente entre 64-68 d.C. • Também a carta enviada a Tito foi escrita durante a quarta viagem missionária, entre 62 e 64 d.C
• Estas epístolas formam um conjunto literário, devocional e doutrinário, em que se observam o mesmo vocabulário, o mesmo estilo e os mesmos propósitos para qual foram escritas. A estrutura foi elaborada com o intuito de alcançar seus destinatários com solenes ensinos e advertências da parte de Deus. 3.Conteúdo.
O conteúdo pode ser resumido da seguinte maneira: • a) Saudação. Nas saudações aos destinatários, Paulo demonstra o seu cuidado para com os jovens obreiros. • (1 Tm 1.2; Tt 1.1-4; 2 Tm 1.1,2); • b) Qualificações ministeriais. Paulo demonstra que para ser Ministro do Evangelho, há requisitos a serem respeitados. • (1 Tm 3.1-13; Tt 1.5-9); • c) Alerta contra os falsos mestres e as falsas doutrinas (1 Tm 4.1-5; Tt 1.10-16). • Falsos mestres e falsas doutrinas já existiam nas igrejas e infelizmente ainda existem em muitos lugares; • d) O cuidado com a "sã doutrina" (1 Tm 1.10; 6.3; 2 Tm 1.13; 4.3; Tt 2.1); a falta desse cuidado contribui para a disseminação das heresias e desvios de toda a espécie; • e) Comportamento e conselhos a diversos grupos (1 Tm 5.1-25; Tt 2.1-10). Paulo fala a respeito dos servos, senhores, pais, filhos, jovens e outros grupos.
CRONOLOGIA DAS CARTAS. • Paulo já era um homem mais velho (Filemon 9) e dependia cada vez mais da atuação dos homens que havia treinado durante a época mais ativa do seu ministério. • Ele havia deixado Timóteo em Éfeso (1º Timóteo 1:3) e Tito em Creta (Tito 1:5) para continuarem o trabalho no ministério. • Lucas ainda estava com ele (2º Timóteo 4:11), Tíquico tinha sido enviado a Éfeso (4:12) e a presença de Marcos era desejada. • Paulo, pessoalmente, havia estado em Éfeso (1º Timóteo 1:3), Creta (Tito 1:5), Nicópolis (3:12), Corinto (2º Timóteo 4:20), Mileto (4:20) e Trôade (4:13) e estava em Roma naquele momento (1:17).
• Ele estava certo de que o fim de sua vida estava próximo (4:6- 7). • Há uma diferença entre as cartas pastorais, no entanto: • I Timóteo e Tito mostram Paulo ainda ativo, viajando entre as cidades e aconselhando os seus aprendizes em questões do ministério. • Já 2º Timóteo demonstra um tom de despedida (4:6-8).
• É necessário estudar exaustivamente as Epístolas Pastorais pelas seguintes razões: (1)Porque elas lançam luz sobre o importante problema da administração eclesiástica. • Essas cartas contém algumas diretrizes acerca do culto publico que faríamos bem em prestar atenção? • Que qualidades deve um homem possuir para ser um bom pastor? • Um diácono consciente? (Em suas atividades) • Até que ponto poderiam as mulheres ser usadas na obra da igreja? • Sobre quem repousa a responsabilidade primária de suprir os necessitados? • Como o ministro deve tratar os homens de idade avançada que necessitam de conselho pastoral?
(2)Porque enfatizam a sã doutrina. • É verdade que não importa o que uma pessoa creia contanto que seja sincera no que ela crê? • A Bíblia é de fato “a Palavra de DEUS” tal como ela se apresenta, ou simplesmente se torna a Palavra de DEUS quando ela o ‘‘toca”? • Como deve alguém defrontar-se com hereges? • É possível prestar demasiada atenção aos erros deles?
(3)Porque exigem uma vida consagrada. • É possível que uma pessoa seja “doutrinariamente sã”, porém “corrompida na prática”? • Os homens maus devem ser disciplinados? • Com que prontidão? • Com que propósito em mente?
(4)Porque respondem a pergunta: • "Os credos tem algum valor”? A igreja creu, no período de transição, na formulação de credos, nas declarações concisas e em outros meios de transmitir a verdade do evangelho aos interessados e a juventude? • Havia alguns hinos? • O lema: “Credos não, CRISTO sim” está em harmonia com o ensino das Pastorais? • O credo é uma No Catolicismo, fórmula doutrinária ou profissão de fé. também é conhecido como símbolo dos apóstolos.
A palavra tem origem na palavra credoque significa creio. • O credo era a princípio uma proclamação batismal enunciada pelo catecúmeno, contendo as proposições objeto da fé na qual estava sendo admitido o batizado. • Em 325, passou a ser uma síntese dos dogmas da fé promulgada pela autoridade eclesiástica, através do Concílio de Niceia (I). • A primeira formulação do tipo credo encontra-se no original de uma carta (c. 325) do bispo Marcelo de Ancira. • De uma tradução, com algumas alterações, do credo de Ancyra se deriva o credo latino ainda hoje adotado.
(5)Porque nos informam das atividades finais na vida do grande apóstolo Paulo. • O livro de Atos apresenta um relato completo de todas as suas viagens? • Houve realmente duas prisões em Roma? (6)Porque são uma valiosa fonte para a compreensão da história da igreja no terceiro quarto do 1º século d. C. (Ver M. C. Tenney, The New Testament, A Survey, p. 354). (7)Porque nessas Epístolas, tanto quanto nas demais, DEUS nos fala.
II – PROPÓSITO E MENSAGEM 1 Orientar os líderes quanto à vida pessoal. 2 Combater as heresias.
• Paulo exorta o jovem pastor Timóteo dizendo que ele deveria servir como exemplo em tudo (1 Tm 4.12, 16). Para estar na liderança de uma igreja local é imprescindível ter uma vida exemplar. Também é necessário e importante que o líder saiba cuidar bem de sua vida familiar (1 Tm 3.1-13), a fim de que sua esposa e filhos tenham uma boa conduta. 1.Orientar os líderes quanto à vida pessoal
• As cartas pastorais nos dão uma perspectiva profunda sobre a autoridade bíblica que foi concedida aos líderes das igrejas. • Paulo, em I Timóteo, já dizia: “Saiba como as pessoas devem comportar-se na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, coluna e fundamento da verdade” (I Timóteo 3:15). • Para que as pessoas soubessem como se comportar, era necessário que alguém as ensinasse e esperasse delas o tipo de comportamento adequado. • Hoje, esses ensinamentos se fazem ainda mais necessários, porque saímos de um passado onde tínhamos um excesso de autoridade para um presente onde há escassez dela.
• Quais princípios norteavam a autoridade que Paulo exerceu sobre Timóteo e Tito e os ensinou a exercerem sobre os outros? Paulo sabia que a essência da liderança era a servidão (I Timóteo 4:10-12, Tito 2:7-8). • Ele deu o exemplo a Timóteo e o chamou a imitá-lo (II Timóteo 3:10-11). • Em muitas ocasiões, ao invés de ordenar algo a Timóteo ou a Tito, Paulo simplesmente pediu, recomendou, lembrou ou simplesmente os instruiu (I Timóteo 1:3, 1:18, 2:1, 4:6-7, 15, 5:1-2, 14, 21, 6:20, II Timóteo 2:14, 2:25, 4:1, Tito 2:2-6, 9, 3:1).
• O judaísmo exigia o cumprimento de vários rituais e liturgias, contudo Jesus nos ensinou uma nova maneira de cumprir a Lei e de viver. Jesus fez uma Nova Aliança com a humanidade mediante seu sacrifício na cruz. Naquele tempo havia também o perigo do gnosticismo, ou seja, uma filosofia herética, que defendia o dualismo, segundo o qual a matéria é má e o espírito é bom. Por isso, negava a encarnação de Cristo, pois o corpo, sendo matéria, contaminaria seu espírito. Paulo deixou Timóteo em Éfeso para amenizar os estragos dessa heresia, que se infiltrou no meio dos crentes, sob influência de Himeneu e Alexandre (1 Tm 1.19,20). 2.Combater as heresias.
• Paulo preparou a Timóteo ensinando-o como ministrar aos que tinha sob seu cuidado. • Seus ensinamentos foram claros e específicos. • Timóteo não teve que adivinhar o que seu mestre ou discipulador esperava dele. • Estas instruções surgiram da experiência e sabedoria de Paulo. (Saber d Espírito, Conhecimento adquirido).
• Os líderes servidores preparam a outros instruindo-os nas áreas específicas de seu ministério. • Paulo faz apelo angustiado a Timóteo para que este guarde fielmente a fé genuína, ante a apostasia vindoura (1 Tm 4.1; 6.20; 2 Tm 1.14). • Cada crente deve imitar um Paulo em sua vida porque “você necessita de alguém que tenha atravessado o caminho”. • Cada crente necessita de um Barnabé porque precisa de alguém “que o ame, mas que não se deixe impressionar por você”. • Necessita de um Timóteo “cuja vida está edificando”. (Fp 2.19).
• Há pastores que pregam, ensinam, pastoreiam ou escrevem, não com solicitude genuína pela propagação do evangelho, mas visando aos seus próprios interesses, honra, glória e prestígio. • Ao invés de procurarem agradar ao Senhor JESUS, procuram agradar aos homens e conquistar o favor deles (1.15; 2.20,21; 2 Tm 4.10,16). • Tais pastores não são verdadeiros servos do Senhor. • Sabendo que está com os dias contados e seu ministério acabado, ele escreve para Timóteo: “.. Procure vir logo ao meu encontro, pois Demas, amando este mundo, abandonou-me e foi para Tessalônica. Crescente foi para a Galácia, e Tito, para a Dalmácia. Só Lucas está comigo. Traga Marcos com você, porque ele me é útil para o ministério..” (2Tm 4.9-11).
• O APÓSTOLO PAULO DEU SUA VIDA PELO EVANGELHO DE CRISTO. • “...Mas em nada tenho a minha vida por preciosa, contanto que cumpra com alegria a minha carreira e o ministério que recebi do Senhor Jesus...” (At 20:24)
III – UMA MENSAGEM PARA A IGREJA LOCAL E A LIDERANÇA DA ATUALIDADE 1 O “evangelho” da prosperidade. 2 Apostasia dos últimos dias.
• Estamos vivendo os tempos trabalhosos que Paulo falou em 1 Timóteo 4.1,2. Precisamos estar atentos, por isso, vamos estudar duas heresias da atualidade. • Estas precisam ser confrontadas com a Palavra de Deus. • Um dos mais eminentes defensores, desta falsa doutrina ensinou que "você é tanto uma encarnação de Deus quanto Jesus Cristo o foi. Você não tem um deus dentro de você. • Você é um deus". Se o crente é "deus" pode tudo; tudo o que disser tornar-se-á realidade (confissão positiva); e terá o mundo e as riquezas que desejar, sem pobreza nem enfermidades. 1- O “evangelho” da prosperidade.
• Embora os adeptos da teologia da prosperidade considerem Kenneth Hagin o pai desse movimento, pesquisas cuidadosas feitas por vários estudiosos, como D. R. McConnell, demonstraram conclusivamente que o verdadeiro originador da confissão positiva foi Essek William Kenyon (1867-1948).
• Esse evangelista de origem metodista nasceu no condado de Saratoga, Estado de Nova York, e se converteu na adolescência. A Igreja Metodista é a principal expoente do metodismo, religião de fé cristã protestante, presente na maioria dos países lusófonos. • O Metodismo é um movimento religioso de origem inglesa, organizado pelo reverendo inglês John Wesley. • Em 1892 mudou-se para Boston, onde estudou no Emerson College, conhecido por ser um centro do chamado movimento “transcendental” ou “metafísico”, que deu origem a várias seitas de orientação duvidosa. • Uma das influências recebidas e reconhecidas por Kenyon nessa época foi a de Mary Baker Eddy, fundadora da Ciência Cristã. Kenyon iniciou o Instituto Bíblico Betel, que dirigiu até 1923.
• Transferiu-se então para a Califórnia, onde fez inúmeras campanhas evangelísticas. • Pregou diversas vezes no célebre Templo Angelus, em Los Angeles, da evangelista Aimee Semple McPherson, fundadora da Igreja do Evangelho Quadrangular. • Pastoreou igrejas batistas independentes em Pasadena e Seattle e foi um pioneiro do evangelismo pelo rádio, com sua “Igreja do Ar”. • As transcrições gravadas de seus programas serviram de base para muitos de seus escritos. • Cunhou muitas expressões populares do movimento da fé, como “O que eu confesso, eu possuo”.
• Antes de morrer, em 1948, encarregou a filha Ruth de dar continuidade ao seu ministério e publicar seus escritos. • Quais eram as crenças dos tais grupos metafísicos? Eles ensinavam que a verdadeira realidade está além do âmbito físico. • A esfera do espírito não só é superior ao mundo físico, mas controla cada um dos seus aspectos. • Mais ainda, a mente humana pode controlar a esfera espiritual. • Portanto, o ser humano tem a capacidade inata de controlar o mundo material por meio de sua influência sobre o espiritual, principalmente no que diz respeito à cura de enfermidades.
• Paulo adverte aos crentes quanto ao que está acontecendo nos dias atuais, onde muitos estão abandonando a fé em Cristo. Em Tito, ele faz advertência semelhante sobre falsos líderes, contradizentes e de torpe ganância (Tt 1.9-13). 2.Apostasia dos últimos dias.
• A apostasia, da palavra grega apostasia, significa "um desafio de um sistema estabelecido ou autoridade; uma rebelião; um abandono ou falta de fé." • No mundo do primeiro século, a apostasia era um termo técnico para a revolta política ou deserção. • E, assim como no primeiro século, a apostasia ameaça o Corpo de Cristo hoje. “Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição” (2 Ts 2.3). • O verso referido diz que chegará um tempo nos últimos dias quando os fundamentos da doutrina cristã serão contemporizados e derribados pela aceitação do erro e da heresia.
• São os pastores que contemporizaram na fé e que realmente não estão nem aí. • Eles rejeitaram a sã doutrina e estão desejosos de agradar e de alcançar a aprovação dos homens. • Não são como os bereanos, que diligentemente examinaram as Escrituras e que procuraram agradar a Deus. • Infelizmente, pastores maus, que contemporizam na doutrina, estão na liderança de muitas igrejas. • Esses 'pastores' procuram agradar aos homens e nem querem saber se estão caminhando em obediência a Deus e à firmeza de sua palavra, a Bíblia.
• A Bíblia adverte: “Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo comichão nos ouvidos, amontoarão para si doutores conforme as suas próprias concupiscências; e desviarão os ouvidos da verdade, voltando às fábulas” (2Tm 4.3-4). • Estamos atualmente vivendo nesses dias quando os homens rejeitarão a sã doutrina. • Não somente muitos que chamam a si mesmos de 'cristãos' rejeitam a sã doutrina, mas também muitos que se atrevem chamar a si mesmos de 'pastor'. • Esses maus pastores causam grandes danos à igreja e já feriram muitas pessoas do povo de Deus.
• Deus não quer que seu templo seja um covil de ladrões; quer que seja um lugar santo, ao qual as pessoas possam vir e humildemente adorar a Deus. • Entretanto, os líderes religiosos o transformaram em outra coisa. • (Um verdadeiro comércio, vendem livros, CDs, apostilas e só se apresentam naquela igreja, se forem renumerados). • O versículo diz, "vós a tendes convertido" referindo-se ao fato que os líderes religiosos permitiram que o templo deixasse de ser uma casa de oração para se tornar um covil de ladrões. • Deus também atribui a responsabilidade por essa mudança aos líderes religiosos, que deveriam ter mais discernimento. • Esse verso tem uma aplicação muito importante para hoje! Poucos pastores encaram seu trabalho com seriedade.
IV – MENSAGEM PARA A LIDERANÇA 1 Administração eclesiástica 2 Ética ministerial.
• Infelizmente, em muitas igrejas, nem sempre estas recomendações são observadas. Porém, a liderança exige esforço. É necessário que o pastor tenha uma vida santa e irrepreensível. É preciso esforço e disciplina. Observe com atenção, algumas das qualificações necessárias ao líder: 1- Administração eclesiástica
• Cuidar do rebanho de Deus é uma das mais nobres tarefas dadas por Deus ao homem. • Representa, também, enormes e pesadas responsabilidades, pois quem administra uma igreja está lidando não só com as questões administrativas do dia-a-dia, mas sobretudo com o preparo de almas para a vida eterna. • Daí há quem pense que basta atender as necessidades espirituais do rebanho para cumprir o propósito divino, deixando as questões administrativas em plano secundário. • Embora as necessidades espirituais sejam mais importantes, há o lado humano, a organização, o modo de fazer as coisas, que também não podem ser desprezados.
Qualificações dos líderes em 1 Timóteo 3.1-13 • Por que estudar sobre a qualificação dos líderes? • 1. Porque a Palavra de Deus fala sobre este assunto; • 2. Porque dará discernimento à igreja para avaliar e confrontar seu(s) líder(es) (1Tm 5.19-21); • 3. Porque serve para o líder ou futuro líder fazer uma auto- avaliação; • 4. Porque conseguiremos diferenciar presbíteros de diáconos e conhecer outras expressões; • 5. Porque a maior parte dessas qualificações todo crente deve buscar, independentemente do desejo ou possibilidade de ser líder; • 6. Porque é a maneira de Deus orientar a igreja para que ela reconheça ou não a pessoa como líder.
• “Fiel é a palavra” – Paulo refere-se à declaração que irá fazer acerca dos líderes, ou seja, essa palavra sobre os bispos é fiel. • “Se alguém aspira – aspirar é desejar. Mas não é suficiente apenas desejar, pois não trata-se de um teste vocacional. Deus capacita cada líder para serví-lO na igreja e para preencherem as qualificações de um bispo (At 20.28). • Três passos são necessários para que o desejo se torne realidade, são eles: chamado de Deus, desejo pessoal e aprovação da igreja usando os requisitos que serão comentados posteriormente.
• “o episcopado,” - Segundo Phil Newton “os gregos usavam esse termo para definir um ofício que tinha funções de superintendência, quer no âmbito político, quer no religioso”. • A palavra tem o sentido de “olhar sobre, ter consideração para com algo ou alguém”. • Ou seja, o bispo cuidava dos outros, especialmente dos necessitados. O episcopado é a função desempenhada pelo bispo. • As palavras “bispo” e “presbítero” são usadas intercambiavelmente, ou seja, possuem o mesmo significado (Tt 1.5-7). • Igualmente podemos pensar sobre essas duas palavras, pois elas se unem no mesmo significado com a palavra “pastor” (At 20.28; 1Pe 2.25; 5.1-2).
• Bispo – “olhar sobre, ter consideração por algo ou alguém”. Implica em liderança e direção dada a igreja. • Presbítero – enfatiza a maturidade espiritual necessária para o ministério (At 11.29-30). Anteriormente era usada para se referir a homens de idade avançada (Jo 8.9). Paulo demonstra essa mudança designando o jovem Timóteo para esse ministério (4.12). • Pastor – significa “pastor de ovelhas”. Aquele que cuida, lidera, restaura, guia e supre as necessidades da ovelha. • “excelente obra almeja” – o trabalho ministerial é excelente, ou seja, profissões seculares não diminuem a importância do trabalho do ministro. • “É necessário...que o bispo...” A expressão “é necessário” demonstra que as instruções de Paulo não são meras dicas
• “irrepreensível” – muitas vezes essa palavra é entendida como se o ministro possuísse uma blindagem às críticas, sendo proibido contestar qualquer desvio existente. • Entretanto, o que Paulo está falando é que o ministro deve ter um comportamento exemplar, sem que sejam necessárias críticas à sua pessoa.
“ESPOSO DE UMA SÓ MULHER”. • Novamente acontece a reafirmação de um ministério masculino, pois esta qualificação é específica do homem, visto que a tradução literal do texto é “Homem de uma só mulher”. • Alguns pastores e teólogos defendem que este versículo é uma prova que, para ser pastor, é necessário que o candidato seja casado. Entretanto, vemos aqui que a intenção de Paulo era destacar o casamento monogâmico, visto que naquela cultura eram comuns casos de poligamia e prostituição ritual. • O ministro não pode ser divorciado nem “recasado”, pois não seria irrepreensível caso estivesse nesta situação (Rm 7.2-3).
• “temperante” – a palavra no grego transmite a idéia do “estilo abstinente que os bispos devem levar”, tendo o significado de “evitar intoxicação” (não somente de bebida alcoólica). • “sóbrio” – essa palvra significa “prudente”, “disciplinado”. Phil Newton comenta que o ministro sóbrio é aquele que “é capaz de exercer juízo correto, mesmo em tempos difíceis. • “modesto” – “digno”, “bem comportado”, “sereno”. O significado básico dessa palavra é “ordeiro”. Sua mente disciplinada (sóbria), leva a uma vida disciplinada. • “hospitaleiro” – o bispo deve ser hospitaleiro, ou seja, receber bem as pessoas. O contexto da igreja primitiva era de igreja nas casas (Rm 16.3-5; Cl 4.15).
• “apto para ensinar” – O ministro Presbítero deve conhecer as doutrinas da Bíblia, manejando-a de forma coerente e segura. Ele não precisa saber todas as coisas, mas precisa transmitir convicção doutrinária. Segundo MacArthur (pág. 131) “O presbítero deve ser um professor habilidoso. Esta é a única qualificação que o diferencia dos diáconos e do resto da congregação”. Phil Newton também contribui com esse assunto quando afirma que o presbítero, além de líder deve ser mestre, pois não há como separar essas características do bispo. Portanto, o bispo deve ser um líder que ensina. • Existem as lideranças administrativas em diversas igrejas, mas não vejo como algo bíblico afirmar que a liderança administrativa é a liderança espiritual da igreja, já que a Escritura sequer faz alusão a este tipo de governo. Etc...
• A verdadeira liderança se estabelece pelo exemplo, pelo testemunho, muito mais do que pela eloqüência, pela oratória ou pela retórica. Não que seja uma regra, porém, deve-se ser prioridade nas seleções • Não são os diplomas de um pastor que o qualificam como líder cristão. Mas os qualificam como Pastor. 2- Ética ministerial.
• Quando o Espírito Santo orientou a Paulo nos critérios de escolha dos candidatos ao Presbitério ele estava estabelecendo os critérios éticos para tal função homens de boa reputação isso nos mostra como o candidato deveria ser visto pela sociedade, (ITm 3.7 ) cheios do Espírito Santo, (Gl 5.22 -26) isso mostra que seu caráter deveria estar moldado pela pessoa do Espírito Santo, cheios de sabedoria a Bíblia diz em Salmos 111.10 que o temor ao Senhor é o principio da sabedoria. • Então no contexto cultural da Igreja Cristã, o Presbítero deveria ser um homem temente a Deus. Cheio de sabedoria.
• Ao referir-se aos Presbíteros em ITm 3.1-8, Paulo norteia o padrão de comportamento ético, e este padrão é o mesmo seja para o Pastor, Presbítero ou Diácono. • Falando aos Presbíteros no versículo 4 do mesmo capitulo, Paulo foi bem claro: que saiba governar bem a sua casa - isso reforça o cuidado bíblico com a família; o apostolo esta mostrando que a liderança deve começar em casa; e no versículo 15 ele diz: • “...para que saibais como convem andar na casa de Deus..”, o apostolo estava falando de comportamento ético, de como exercer o ministério, seja como Diácono, Presbítero ou Pastor.