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Cultura,conhecimento 
e poder.
CULTURA 
 capacidade de aprender com o meio e 
transformá-lo; 
 extraordinária diversidade de formas sociais 
produzidas pelos seres humanos; 
 sistema de crenças; 
 fornece regras de ação social; 
 proporciona significado às coisas criadas pela 
humanidade (conhecimento, crenças, arte, 
moral, costumes, religião, linguagem e produtos 
materiais);
IDEOLOGIA 
 as ideias não podem nem devem ser tomadas pelo seu 
significado manifesto, mas analisadas em termos das 
forças que estão por trás delas; 
 responsável pela manutenção e também pela 
transformação do STATUS QUO; 
 derivam das percepções sensoriais; 
 ideia falsa ou ilusão;
EU E O OUTRO...CONVIVÊNCIA 
 Etnocentrismo: sentimento de superioridade que torna 
exótico o outro, diferente, estranho; 
 Alteridade: aceitação do outro enquanto um 
semelhante-diferente;
O EXÓTICO E O FAMILIAR: 
 - explora a questão do etnocentrismo ocidental; 
 - etnografia estática, ou seja, em que o antropólogo 
parte de seu ponto de vista etnocêntrico para 
descrever os costumes de um povo sem procurar 
entender a lógica subjacente a eles;
ETNOGRAFIA 
- descrição densa de um caso, situação, 
fenômeno, conflito, ritual, celebração, ou 
mesmo o cotidiano, por exemplo; 
- forma de exercitar, através da elaboração 
de um texto narrativo, as impressões sobre 
os fenômenos a partir do próprio ponto de 
vista, reconhecendo que é apenas um ponto 
de vista entre outros, e que, ademais, não é 
necessariamente o ponto de vista 
verdadeiro, tampouco o ponto de vista dos 
atores sociais que ele porventura descreva;
“DIFERENTE” 
Antes de ser uma ameaça, 
transforma-se em algo 
alternativo, que se soma 
e acrescenta 
culturalmente.
IDEOLOGIA NO COTIDIANO... 
 História e Tradição: pluralidade de vivências; 
 Conflitos e contradições: sentimentos disfarçados pelo 
discurso homogêneo e universalizado da sociedade 
vigente; 
 Ideologias dominantes desqualificam culturas e saberes 
diferentes;
POPULAR OU ERUDITA...QUE 
CULTURA É ESSA? 
 Relacionada a divisão por classes; 
 Categorização de acordo com o espaço de produção 
dos bens culturais; 
 Erudito: europeu, ocidental, universal ; 
 Popular: manifestações produzidas pelo povo, 
genuinamente populares, rurais e urbanas; 
 O termo subcultura indica que a contracultura só 
existe como negação, como rejeição dos valores 
institucionalizados
 “Para Alfredo Bosi, a CULTURA é alguma coisa que se 
faz, e não apenas um produto que se adquire. É por 
isso que não tem sentido comparar CULTURA 
POPULAR com CULTURA ERUDITA. Quando afirmamos 
que ter CULTURA significa ser superior e não ter 
CULTURA significa ser inferior, utilizamos a condição 
de posse de CULTURA como elemento para 
diferenciação social e imposição de uma superioridade 
que não existe. Isso é IDEOLOGIA.”

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Cultura conhecimento e poder

  • 2. CULTURA  capacidade de aprender com o meio e transformá-lo;  extraordinária diversidade de formas sociais produzidas pelos seres humanos;  sistema de crenças;  fornece regras de ação social;  proporciona significado às coisas criadas pela humanidade (conhecimento, crenças, arte, moral, costumes, religião, linguagem e produtos materiais);
  • 3. IDEOLOGIA  as ideias não podem nem devem ser tomadas pelo seu significado manifesto, mas analisadas em termos das forças que estão por trás delas;  responsável pela manutenção e também pela transformação do STATUS QUO;  derivam das percepções sensoriais;  ideia falsa ou ilusão;
  • 4. EU E O OUTRO...CONVIVÊNCIA  Etnocentrismo: sentimento de superioridade que torna exótico o outro, diferente, estranho;  Alteridade: aceitação do outro enquanto um semelhante-diferente;
  • 5. O EXÓTICO E O FAMILIAR:  - explora a questão do etnocentrismo ocidental;  - etnografia estática, ou seja, em que o antropólogo parte de seu ponto de vista etnocêntrico para descrever os costumes de um povo sem procurar entender a lógica subjacente a eles;
  • 6. ETNOGRAFIA - descrição densa de um caso, situação, fenômeno, conflito, ritual, celebração, ou mesmo o cotidiano, por exemplo; - forma de exercitar, através da elaboração de um texto narrativo, as impressões sobre os fenômenos a partir do próprio ponto de vista, reconhecendo que é apenas um ponto de vista entre outros, e que, ademais, não é necessariamente o ponto de vista verdadeiro, tampouco o ponto de vista dos atores sociais que ele porventura descreva;
  • 7. “DIFERENTE” Antes de ser uma ameaça, transforma-se em algo alternativo, que se soma e acrescenta culturalmente.
  • 8. IDEOLOGIA NO COTIDIANO...  História e Tradição: pluralidade de vivências;  Conflitos e contradições: sentimentos disfarçados pelo discurso homogêneo e universalizado da sociedade vigente;  Ideologias dominantes desqualificam culturas e saberes diferentes;
  • 9. POPULAR OU ERUDITA...QUE CULTURA É ESSA?  Relacionada a divisão por classes;  Categorização de acordo com o espaço de produção dos bens culturais;  Erudito: europeu, ocidental, universal ;  Popular: manifestações produzidas pelo povo, genuinamente populares, rurais e urbanas;  O termo subcultura indica que a contracultura só existe como negação, como rejeição dos valores institucionalizados
  • 10.  “Para Alfredo Bosi, a CULTURA é alguma coisa que se faz, e não apenas um produto que se adquire. É por isso que não tem sentido comparar CULTURA POPULAR com CULTURA ERUDITA. Quando afirmamos que ter CULTURA significa ser superior e não ter CULTURA significa ser inferior, utilizamos a condição de posse de CULTURA como elemento para diferenciação social e imposição de uma superioridade que não existe. Isso é IDEOLOGIA.”