SlideShare uma empresa Scribd logo
1 de 81
Baixar para ler offline
‫السعودية‬‫بية‬‫ر‬‫الع‬‫اململكة‬
‫التعليم‬‫ة‬‫ر‬‫ا‬‫ز‬‫و‬
‫ى‬‫القر‬‫ام‬‫جامعة‬
‫بية‬‫ر‬‫الت‬‫كلية‬
‫يس‬‫ر‬‫التد‬‫ق‬‫وطر‬ ‫املناهج‬‫قسم‬
‫اإلعالمي‬ ‫التأثير‬ ‫نظريات‬
‫بالقائم‬ ‫المتعلقة‬ ‫النظريات‬
‫باالتصال‬
‫المتعلقة‬ ‫النظريات‬
‫بالجمهور‬
‫الغرس‬ ‫نظرية‬
‫الثقافي‬
‫حارس‬ ‫نظرية‬
‫البوابة‬
‫االستخدامات‬ ‫نظرية‬
‫واإلشباعات‬
‫االستخدامات‬ ‫نظرية‬
‫واالشياعات‬
Uses and
Gratification
‫فكرة‬ ‫ر‬‫تدو‬‫النظرية‬‫ل‬‫حو‬:
‫اإل‬‫وسائل‬ ‫أحدى‬ ‫ليستخدم‬‫ر‬‫الجمهو‬ ‫يجذب‬ ‫الذي‬ ‫الدافع‬‫ما‬‫؟‬‫تصال‬
‫ال‬ ‫هي‬ ‫وما‬‫شباعات‬‫ال‬ ‫وسائل‬‫إلحدى‬ ‫التعرض‬ ‫بعد‬ ‫حدوثها‬ ‫املتوقع‬‫؟‬‫تصال‬
‫ف‬ ‫منه‬ ‫غبة‬‫ر‬ ‫وقته‬ ‫من‬ ‫التلفاز‬ ‫مشاهد‬ ‫يقتطع‬ ‫ملا‬ ‫و‬‫ي‬‫ف‬ ‫ما‬ ‫ن‬‫ملضمو‬ ‫التعرض‬‫ي‬‫ما‬ ‫وقت‬
‫املاد‬ ‫املقابل‬ ‫دفع‬ ‫و‬ ‫ائها‬‫ر‬‫لش‬ ‫الصحيفة‬ ‫ئ‬‫قار‬ ‫يتجه‬ ‫ملاذا‬‫ي‬‫لها‬
‫مذياع‬‫ضبط‬‫على‬ ‫للحرص‬ ‫اديو‬‫ر‬‫ال‬‫مستمع‬ ‫يتوجه‬ ‫ملا‬‫و‬‫ه‬‫ف‬‫ي‬‫بعي‬‫ساعة‬‫للتعرض‬ ‫نها‬
‫له‬‫الستماع‬‫ر‬‫قر‬‫ما‬ ‫ن‬‫ملضمو‬
‫االستخدامات‬ ‫نظرية‬
‫واالشباعات‬
Uses and
Gratification
‫االستخدامات‬ ‫نظرية‬
‫واالشباعات‬
Uses and
Gratification‫التسلية‬ ‫هل‬
‫البحث‬‫ام‬
‫املعلومة‬ ‫عن‬
‫محيط‬ ‫نسج‬‫ام‬‫اجتماع‬‫ي‬‫يحاكي‬‫و‬‫خالله‬ ‫من‬‫الفرد‬ ‫يتعايش‬‫ه‬‫ف‬‫ي‬‫اليومية‬‫حياته‬..
‫االستخدامات‬ ‫نظرية‬
‫واالشباعات‬
Uses and
Gratification
‫اللغة‬ ‫في‬‫االستخدام‬:
ً
‫خادما‬‫الشخص‬ ‫اتخذ‬‫أي‬
ً
‫استخداما‬ ‫استخدم‬ ‫من‬‫خادم‬ ‫فهو‬ ‫خدمة‬ ‫يخدمه‬ ‫ومنه‬
‫ا‬ ّ‫وخد‬‫م‬
‫اإلشباعات‬‫اللغة‬ ‫في‬:
‫وغيره‬‫أكل‬‫في‬ ‫امتالء‬‫على‬ ‫وتدل‬،‫الجوع‬ ‫ضد‬ ‫الشبع‬ ‫من‬ ‫مأخوذة‬ ‫فهي‬.
‫الستخدامات‬ ‫ونظرية‬‫واإلشباعات‬‫بين‬‫اختالف‬ ‫مثار‬‫اإلعالمي‬‫الصطالح‬‫في‬‫الباحث‬‫ين‬‫وتعني‬
‫باختصار‬ ‫النظرية‬:‫غبات‬‫ر‬ ‫إلشباع‬ ‫إعالمية‬ ‫ملواد‬‫ر‬‫الجمهو‬‫تعرض‬‫استجابة‬ ‫معينة‬ ‫كامنة‬
‫الفردية‬ ‫الحاجات‬ ‫لدوافع‬.
‫النظرية‬ ‫وهذه‬‫واملضام‬‫الرسائل‬ ‫انتقاء‬ ‫في‬‫فاعل‬‫عنصر‬ ‫أنه‬ ‫على‬‫ر‬‫للجمهو‬‫تنظر‬‫ين‬‫املفضلة‬
‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬‫من‬‫فنظرية‬،‫السحرية‬‫الرصاصة‬ ‫لنظرية‬
ً
‫خالفا‬‫الستخدامات‬‫واإلشباعات‬
‫كيفية‬‫على‬ ‫تركز‬‫النشط‬‫ر‬‫الجمهو‬‫اض‬‫ر‬‫افت‬‫على‬ ‫القائمة‬‫لدوافع‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬‫استجابة‬
‫ر‬‫الجمهو‬ ‫واحتياجات‬
‫أن‬‫اساس‬‫على‬ ‫الحديثة‬‫العالمية‬‫اسات‬‫ر‬‫الد‬‫عالم‬‫في‬ ‫الهامة‬‫النظريات‬ ‫من‬ ‫النظرية‬‫هذه‬‫ل‬‫تحاو‬‫ها‬
‫العالم‬ ‫عملية‬ ‫فهم‬..
‫االستخدامات‬ ‫نظرية‬
‫واالشباعات‬
Uses and
Gratification
‫و‬‫املهنيين‬ ‫شغلت‬ ‫التي‬ ‫القضايا‬‫من‬‫العالم‬ ‫لوسائل‬‫تعرضه‬‫من‬ ‫املستقبل‬ ‫أهداف‬ ‫قضية‬‫في‬ ‫العاملين‬
‫طويلة‬‫فترة‬ ‫العالم‬ ‫وسائل‬.
‫ر‬‫الجمهو‬ ‫يحتاج‬‫ماذا‬ ‫نفسه‬‫يسأل‬ ‫دائما‬ ‫كان‬‫العالم‬ ‫وسائل‬‫في‬ ‫بالتصال‬‫القائم‬ ‫فإن‬ ‫لذا‬..‫وم‬‫التي‬ ‫الفائدة‬ ‫ا‬
‫العالم‬ ‫لوسائل‬‫تعرضه‬‫من‬ ‫عليه‬ ‫تعود‬.
‫للعلماء‬ ‫ب‬‫و‬‫دؤ‬ ‫نشاط‬‫خالل‬‫من‬ ‫جاءت‬ ‫النظرية‬ ‫هذه‬‫كاتز‬‫و‬ ،‫بلومر‬،‫النظري‬‫أفكار‬ ‫بداية‬ ‫وكانت‬‫من‬ ‫ة‬
‫خالل‬‫كتابهما‬"‫ي‬‫الجماهير‬‫التصال‬ ‫وسائل‬‫استخدامات‬."
‫النظرية‬ ‫نشأة‬
o‫و‬ ‫ملدخل‬ ‫الفعلي‬ ‫ر‬‫التطو‬‫الشباعات‬‫ك‬‫ا‬‫سنة‬ ‫ن‬1944‫م‬‫كتبته‬ ‫مقال‬ ‫في‬
‫الجتماع‬ ‫عاملة‬‫هيرتا‬‫غ‬‫و‬‫هيرز‬‫بعنوان‬"‫اليومي‬ ‫للمسلسل‬ ‫الستماع‬ ‫دوافع‬‫واشباعاته‬"
‫إلى‬‫لتصل‬ ‫املسلسل‬ ‫مستمعات‬‫مع‬ ‫مقابالت‬ ‫عدة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬‫اشباعات‬‫عاطفية‬.
o‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫آتت‬ ‫ثم‬‫ن‬‫بيرلسو‬1945‫م‬‫توقف‬ ‫بعد‬ ‫اها‬‫ر‬‫أج‬ ‫التي‬8‫عمال‬ ‫اب‬‫ر‬‫إض‬‫بسبب‬ ‫ر‬‫الصدو‬‫من‬ ‫صحف‬
‫ال‬ ‫من‬‫تجعل‬ ‫وظائف‬‫بعدة‬ ‫وتقوم‬ ‫ادوار‬‫عدة‬‫تلعب‬ ‫الصحف‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫وتوصل‬ ‫ك‬‫ر‬‫نيويو‬ ‫في‬ ‫يع‬‫ز‬‫التو‬‫ر‬‫جمهو‬
‫منها‬ ‫لها‬ ‫دائمة‬ ‫بحاجة‬:‫اليومية‬ ‫املتاعب‬‫من‬ ‫ب‬‫و‬‫الهر‬ ،‫واألخبار‬ ‫املعلومات‬ ‫نقل‬‫و‬‫املالي‬ ‫األوضاع‬‫و‬ ‫ة‬
‫الطقس‬ ‫وأحوال‬ ‫و‬ ‫اإلعالنات‬.
o‫من‬ ‫كل‬ ‫جهود‬ ‫لتستمر‬‫ار‬‫ز‬‫ل‬‫سفيلت‬‫و‬‫ام‬‫ر‬‫ش‬‫و‬‫ز‬‫يفر‬‫ر‬‫الجتم‬ ‫ات‬‫ر‬‫املتغي‬‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫لفهم‬‫واستخدام‬ ‫اعية‬
‫التصال‬ ‫وسائل‬
(،‫المزاهرة‬2012)
‫النظرية‬ ‫محتوى‬
‫و‬ ‫الستخدامات‬ ‫نظرية‬ ‫تعنى‬‫الشباعات‬‫تش‬ ‫التي‬ ‫اإلعالمية‬ ‫الوسائل‬ ‫ر‬‫بجمهو‬ ‫األساس‬ ‫في‬‫حاجاته‬‫بع‬
‫وسائل‬ ‫تعرضه‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫يقبل‬ ‫سلبيا‬ ‫ليس‬ ‫هنا‬ ‫ر‬‫الجمهو‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ‫داخله‬ ‫في‬ ‫الكامنة‬ ‫غباته‬‫ر‬ ‫وتلبي‬‫اإلعالم‬.
‫باحثو‬‫هنا‬ ‫ر‬‫الجمهو‬‫فأعضاء‬ ،‫تحقيقها‬‫إلى‬‫يسعى‬‫تعرضه‬‫من‬ ‫محددة‬ ‫غاية‬ ‫له‬ ‫بل‬‫ن‬‫نشطو‬ ‫ن‬
‫لهم‬‫إشباعا‬‫أكثر‬ ‫يبدو‬ ‫الذي‬ ‫ن‬‫املضمو‬‫عن‬
‫اخ‬ ‫نسبة‬‫ادت‬‫ز‬ ‫كلما‬‫اد‬‫ر‬‫األف‬‫احتياجات‬ ‫تلبية‬‫على‬‫ا‬‫ر‬‫قاد‬‫معينا‬ ‫مضمونا‬ ‫كان‬‫فكلما‬‫له‬‫هم‬‫ر‬‫تيا‬
(‫للمضامين‬ ‫النقدي‬ ‫ر‬‫بالدو‬ ‫يقوم‬‫ر‬‫الجمهو‬)
‫و‬ ‫معلومات‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫يحصل‬ ‫ما‬ ‫بتقويم‬ ‫الفرد‬ ‫يبدأ‬ ‫والدوافع‬‫الحاجات‬ ‫تأثير‬‫خالل‬ ‫ومن‬‫تقويم‬ ‫حتى‬
‫حاجاته‬‫تامين‬‫إلى‬ ‫يطمئن‬ ‫حتى‬‫ها‬‫ر‬‫مصاد‬(،‫المزاهرة‬2012)
‫النظرية‬ ‫فروض‬
(،‫والسيد‬ ،‫مكاوي‬2006)
o‫التص‬ ‫وسائل‬ ‫ن‬‫ويستخدمو‬ ‫ي‬‫الجماهير‬ ‫التصال‬ ‫عملية‬ ‫في‬ ‫ن‬‫فعالو‬ ‫ن‬‫مشاركو‬ ‫ر‬‫الجمهو‬ ‫أعضاء‬ ‫إن‬‫ال‬
‫توقعاتهم‬ ‫تلبي‬ ‫مقصودة‬ ‫أهداف‬ ‫لتحقيق‬.
o‫ع‬‫ذلك‬ ‫في‬ ‫ويتحكم‬ ‫ر‬‫الجمهو‬ ‫أعضاء‬ ‫يدركها‬ ‫التي‬ ‫الحاجات‬ ‫عن‬ ‫التصال‬ ‫وسائل‬ ‫استخدام‬‫عبر‬ُ‫ي‬‫وامل‬
،‫الجتماعي‬ ‫التفاعل‬ ‫وعوامل‬ ‫الفردية‬ ‫ق‬‫و‬‫الفر‬‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫باختالف‬ ‫الحاجات‬ ‫وتتنوع‬.
o‫الذ‬ ‫هم‬ ‫اد‬‫ر‬‫فاألف‬ ‫حاجاته‬‫يشبع‬ ‫الذي‬ ‫ن‬‫واملضمو‬ ‫الرسائل‬ ‫يختار‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫ر‬‫الجمهو‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬‫ين‬
‫تستخدمهم‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫التصال‬ ‫وسائل‬ ‫وليست‬ ،‫التصال‬ ‫وسائل‬‫ن‬‫يستخدمو‬.
o‫ال‬ ‫الوسائل‬ ‫ن‬‫و‬‫يختار‬ ‫بالتالي‬ ‫ودوافعهم‬ ،‫حاجاتهم‬ ‫تحديد‬ ‫دائما‬ ‫ر‬‫الجمهو‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫يستطيع‬‫تلك‬‫تشبع‬ ‫تي‬
‫الحاجات‬.
o‫لوسائ‬ ‫ر‬‫الجمهو‬ ‫استخدامات‬ ‫خالل‬‫من‬ ‫السائدة‬ ‫الثقافية‬ ‫املعايير‬ ‫على‬ ‫الستدلل‬‫يمكن‬،‫التصال‬ ‫ل‬
‫فقط‬ ‫الرسالة‬‫ى‬‫محتو‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وليس‬.
‫نموذج‬‫كاتز‬‫لالستخدامات‬
‫واالشباعات‬
(،‫المزاهرة‬2012)
‫النظرية‬ ‫أهداف‬
(،‫الدليمي‬2014)
‫وحاجات‬ ‫دوافع‬ ‫ر‬‫للجمهو‬‫باعتبار‬‫اإلعالم‬‫وسائل‬‫استخدام‬ ‫كيفية‬‫معرفة‬
‫من‬‫لها‬‫استخدامه‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬.
‫ى‬‫أخر‬ ‫ن‬‫دو‬ ‫ي‬‫جماهير‬‫اتصال‬ ‫لوسيلة‬‫الستخدام‬ ‫دوافع‬ ‫حقيقة‬‫عن‬ ‫الكشف‬.
‫التصال‬ ‫عمليات‬ ‫عمق‬ ‫في‬ ‫والغوص‬ ‫العميق‬‫الفهم‬.
‫معرفة‬‫الشباعات‬‫لتلبيتها‬‫ر‬‫الجمهو‬‫يسعى‬ ‫التي‬ ‫املطلوبة‬‫والحاجات‬.
‫الوسائل‬‫على‬ ‫تأثيرها‬ ‫ومدى‬ ‫الوسيطة‬‫ات‬‫ر‬‫املتغي‬ ‫ر‬‫دو‬‫معرفة‬‫والشباعات‬.
‫الحاجة‬
Need
‫الدافع‬
Motive
"‫من‬ ‫معين‬ ‫بنقص‬‫النسان‬ ‫ر‬‫شعو‬
‫و‬‫والجتماعية‬ ‫النفسية‬ ‫الناحية‬‫عند‬
‫من‬ ‫بحالة‬ ‫يشعر‬ ‫عليه‬ ‫حصوله‬
‫والشباع‬ ‫والسعادة‬‫الرضا‬.
‫أ‬ ‫نفسية‬ ‫حالة‬ ‫أو‬ ‫داخلي‬‫مثير‬ ‫يعني‬‫و‬
‫النسا‬ ‫تدفع‬ ‫داخلية‬ ‫فسيولوجية‬‫الي‬ ‫ن‬
‫الي‬‫استجابته‬ ‫ي‬‫يقو‬‫معين‬ ‫سلوك‬‫مثير‬
‫حاجته‬ ‫ويلبي‬ ‫يشبع‬ ‫ما‬.
‫منها‬ ‫صفات‬‫بعدة‬ ‫الدافع‬ ‫جة‬‫ر‬‫د‬‫عادة‬ ‫تقاس‬‫الطاقة‬
‫املبذولة‬‫ار‬‫ر‬‫والستم‬‫والتنوع‬.
‫عليها‬ ‫تركز‬ ‫قضايا‬
‫النظرية‬
(،‫الدليمي‬2014)
‫التعرض‬ ‫دوافع‬
‫لإلعالم‬
‫اد‬‫ر‬‫لألف‬ ‫الفردية‬ ‫الهوية‬‫ودعم‬ ‫الفردية‬ ‫للقيم‬‫دعم‬ ‫ايجاد‬.
‫جي‬‫ر‬‫والخا‬‫املحلي‬‫املجتمع‬ ‫مع‬ ‫والتواصل‬ ‫والنصائح‬‫والخبار‬‫املعرفة‬‫على‬‫ل‬‫الحصو‬.
‫والخي‬ ‫احة‬‫ر‬‫وال‬‫املتعة‬‫عالم‬ ‫عن‬ ‫والبحث‬ ‫ابات‬‫ر‬‫والضط‬‫والختالفات‬‫املشاكل‬‫من‬ ‫ب‬‫و‬‫الهر‬‫ال‬
‫الخصب‬.
‫الجتماعي‬ ‫والنتماء‬ ‫الحتكاك‬‫من‬ ‫قاعدة‬ ‫وايجاد‬ ‫الخرين‬‫مع‬ ‫والتواصل‬ ‫التعايش‬.
‫الحياة‬‫وضغط‬ ‫اليومي‬ ‫تين‬‫و‬‫الر‬‫من‬ ‫ب‬‫و‬‫والهر‬ ‫لة‬‫ز‬‫الع‬‫عن‬ ‫البعد‬
(،‫الدليمي‬2014)
‫التعرض‬ ‫دوافع‬ ‫انواع‬
‫لإلعالم‬
(،‫الدليمي‬2014)
‫دوافع‬
‫منهجية‬
•‫ف‬‫ر‬‫املعا‬‫ات‬‫ر‬‫الخب‬‫مثل‬ ‫ذاتية‬‫منفعة‬ ‫تحقق‬ ‫التي‬ ‫وهي‬*‫امل‬‫علومات‬
‫في‬ ‫وضوحا‬‫أكثر‬ ‫تبدو‬ ‫وهي‬ ‫العالم‬ ‫عن‬(‫امج‬‫ر‬‫الب‬*‫ات‬‫ر‬‫النش‬
‫والتفسيرية‬‫العالمية‬ ‫الوظيفة‬‫ذات‬‫ية‬‫ر‬‫الخبا‬.)
‫دوافع‬‫ي‬‫ر‬‫اعتبا‬‫ة‬
‫طقوسية‬
•‫والرضا‬‫الستمتاع‬ ‫تحقق‬ ‫التي‬ ‫وهي‬*‫السترخ‬ ‫والصداقة‬‫اء‬*
‫في‬ ‫وتظهر‬ ‫والعاطفية‬‫النفسية‬‫ابات‬‫ر‬‫الضط‬ ‫من‬ ‫ب‬‫و‬‫الهر‬(‫األفالم‬
*‫املسلسالت‬*‫والترفيه‬‫التسلية‬‫امج‬‫ر‬‫ب‬.)
‫التعرض‬ ‫احتياجات‬
‫لإلعالم‬:
(،‫الدليمي‬2014)
‫التسلية‬
‫وهذا‬ ‫املتعة‬‫على‬‫ل‬‫الحصو‬‫خالل‬‫من‬
‫الضغوط‬‫من‬ ‫ب‬‫و‬‫الهر‬‫إلى‬ ‫يؤدي‬
‫والعاطفية‬ ‫تينية‬‫و‬‫الر‬.
‫اك‬‫ر‬‫الد‬:
‫الى‬ ‫تؤدي‬‫والخبار‬ ‫املعلومات‬‫معرفة‬
‫و‬ ‫الذاتي‬ ‫والتعلم‬ ‫لذاته‬‫الفرد‬‫اك‬‫ر‬‫اد‬‫تعلم‬
‫الشياء‬.
‫النسحاب‬
‫من‬ ‫ب‬‫و‬‫الهر‬‫الى‬ ‫يحتاج‬‫ر‬‫الجمهو‬
‫العالم‬ ‫إلى‬ ‫عمله‬ ‫وضغوط‬ ‫واقعه‬
‫السترخاء‬ ‫يحدث‬ ‫حتى‬.
‫الجماعي‬‫الستخدام‬
‫امج‬‫ر‬‫الب‬*‫املقالت‬*‫اللقاءات‬*‫التي‬‫ير‬‫ر‬‫التقا‬‫إلى‬‫تؤدي‬
‫والصدقا‬ ‫واملجتمع‬ ‫السرة‬ ‫مع‬‫الندماج‬‫تقوية‬‫ء‬
‫ال‬ ‫على‬‫ة‬‫ر‬‫القد‬ ‫في‬‫وتساعد‬‫املتنوعة‬ ‫والجماعات‬‫تعامل‬
‫الخرين‬ ‫مع‬.
‫بريان‬‫برغ‬،‫أل‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫القياسي‬ ‫قم‬َّ‫الر‬ ‫صاحب‬‫كبر‬
‫لمعا‬ ً‫ا‬‫م‬َّ‫س‬‫ج‬ُ‫م‬ ‫يبني‬ ‫وهو‬ ،‫اللعب‬ ‫أوراق‬ ‫من‬ ٍ‫بناء‬‫لم‬
‫األمريكية‬ ‫واشنطن‬ ‫مدينة‬ ‫في‬.‫بناء‬ ‫في‬ ‫خدمت‬ُ‫ت‬‫اس‬
‫سوى‬ ‫الصورة‬ ‫في‬ ‫يظهر‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ،‫النموذج‬ ‫هذا‬
‫حوالي‬ ،‫منه‬ ‫صغير‬ ٌ‫جانب‬75,000‫بطاقة‬
‫العالم‬ ‫وسائل‬ ‫من‬ ‫اليجابي‬ ‫بالتوقع‬‫يرتبط‬‫الشباع‬‫أن‬ ‫نجد‬ ‫لذا‬.
‫مثال‬/‫ج‬‫ر‬‫د‬ ‫ترتفع‬ ‫فسوف‬‫برنامج‬‫في‬ ‫ضيف‬ ‫من‬ ‫وممتع‬‫شيق‬ ‫حديث‬‫الفرد‬ ‫يتوقع‬‫عندما‬‫الشباع‬ ‫ة‬
‫الضيف‬ ‫وهذا‬‫البرنامج‬ ‫هذا‬ ‫مشاهدة‬ ‫عند‬.
‫وس‬ ‫في‬ ‫واالشباع‬ ‫التوقع‬‫ائل‬
‫االعالم‬:
(،‫الدليمي‬2014)
‫تتنوع‬‫الشباعات‬‫اإلعال‬ ‫لوسائل‬‫تعرضه‬‫اء‬‫ر‬‫و‬‫من‬ ‫ر‬‫الجمهو‬ ‫عليها‬ ‫يحصل‬‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫التي‬‫م‬.‫يرتبط‬ ‫لذا‬
‫الوسائل‬‫هذه‬ ‫من‬ ‫ر‬‫الجمهو‬ ‫بتوقعات‬‫العالم‬ ‫وسائل‬‫من‬‫الشباع‬ ‫تحقق‬
‫التوقع‬
‫الوسيلة‬‫من‬ ‫ر‬‫الجمهو‬ ‫يتوقعها‬ ‫التي‬‫املحددة‬‫والخاصية‬‫والحتمال‬‫اء‬‫ز‬‫الج‬‫عن‬‫ة‬‫ر‬‫عبا‬ ‫هو‬‫وكما‬ ،
‫ل‬‫يقو‬‫ن‬‫مندلسو‬،‫وكاتز‬‫معينة‬ ‫احداث‬‫وقوع‬ ‫واحتمالت‬،‫العالم‬‫من‬ ‫ر‬‫الجمهو‬ ‫مطالب‬ ‫هي‬ ،‫لها‬
‫معينة‬ ‫توقعات‬.
‫أهم‬
‫االشباعات‬
‫اشباعات‬‫ية‬‫ر‬‫فو‬:
‫الس‬ ‫املعرفة‬ ‫مثل‬ ‫سريع‬ ‫بشكل‬ ‫للجمهور‬ ‫تحدث‬‫أو‬ ‫ريعة‬
‫والضحك‬ ‫الترفيه‬.
‫اشباعات‬‫ى‬‫املحتو‬:
‫العالم‬ ‫ملضامين‬ ‫التعرض‬ ‫بسبب‬ ‫تحدث‬
(‫أفالم‬-‫اما‬‫ر‬‫د‬‫أخبار‬-‫صور‬)
‫اشباعات‬‫بطيئة‬:
‫مث‬ ‫بعيد‬ ‫مدى‬ ‫على‬ ‫متأخر‬ ‫بشكل‬ ‫تحدث‬‫ل‬
‫التجاهات‬ ‫تكوين‬‫اء‬‫ر‬‫وال‬‫الع‬ ‫وتتابع‬‫النات‬.
‫اشباعات‬‫البيئة‬‫اقبة‬‫ر‬‫م‬:‫من‬‫تحدث‬
‫املعلو‬ ‫على‬‫ل‬‫الحصو‬ ‫في‬ ‫اد‬‫ر‬‫الف‬ ‫مساعدة‬‫اجل‬‫مات‬
‫والتفسير‬ ‫واملعرفة‬.
‫اشباعات‬‫تنفيس‬:
‫احة‬‫ر‬‫ال‬ ‫على‬‫ل‬‫للحصو‬ ‫اد‬‫ر‬‫الف‬ ‫مساعدة‬‫اجل‬ ‫من‬‫تحدث‬
‫اب‬‫ر‬‫والضط‬ ‫القلق‬ ‫من‬ ‫والتخلص‬.
(،‫الدليمي‬2014)
‫أهم‬
‫االشباعات‬
‫اشباعات‬‫عملية‬:
‫تحدث‬‫نتيجة‬‫التعود‬‫تباط‬‫ر‬‫وال‬‫بالوسيلة‬(‫عادات‬‫الناس‬‫في‬‫التعام‬‫ل‬‫مع‬
‫الوسائل‬‫العالمية‬-‫مثل‬‫الجلوس‬‫ملشاهدة‬‫التلفاز‬‫مباشرة‬‫عند‬‫العو‬‫دة‬‫الى‬
،‫ل‬‫املنز‬‫او‬‫التعرض‬‫لشبكات‬‫التواصل‬‫الجتماعي‬‫يوميا‬‫أو‬‫أثناء‬‫الع‬‫مل‬.
‫اشباعات‬‫اجتماعية‬:
‫مع‬ ‫والندماج‬ ‫التعامل‬ ‫اجل‬ ‫من‬ ‫الفرد‬ ‫مع‬ ‫تحدث‬ ‫وهي‬
‫املجتمع‬‫داخل‬ ‫الجتماعية‬ ‫العالقات‬ ‫شبكة‬.
‫الشباعات‬‫املتحققة‬:
‫بشك‬ ‫التعرض‬‫بفعل‬‫تحدث‬‫التي‬‫عام‬‫ل‬‫اشباعات‬‫ذاتية‬:
‫تطويرية‬ ‫ات‬‫ر‬‫مها‬ ‫الفرد‬ ‫وتكسب‬ ‫تحدث‬ ‫وهي‬
‫ذاتية‬(‫ات‬‫ر‬‫مها‬–‫ن‬‫فنو‬-‫ات‬‫ر‬‫خب‬–‫معرفة‬–‫تطوير‬
‫سلوكيات‬-‫انماط‬ ‫تطوير‬–‫عادات‬ ‫تطوير‬)
‫الشباعات‬‫املطلوبة‬:
‫لها‬ ‫اد‬‫ر‬‫الف‬ ‫يسعى‬‫التي‬(‫في‬ ‫اهقين‬‫ر‬‫امل‬ ‫بحث‬ ‫مثال‬
‫تلبي‬ ‫امج‬‫ر‬‫ب‬ ‫او‬ ‫قضايا‬ ‫عن‬ ‫النترنت‬ ‫او‬ ‫الفضائيات‬
‫السن‬ ‫هذا‬‫في‬ ‫احتياجاتهم‬)
(،‫الدليمي‬2014)
‫واالشباع‬ ‫النشيط‬ ‫الجمهور‬
‫مخت‬ ‫بوسائل‬ ‫يحتاجه‬‫ما‬ ‫ويختار‬‫وفعال‬‫نشيط‬‫ر‬‫الجمهو‬‫ان‬‫اساس‬‫على‬ ‫تقوم‬ ‫النظرية‬‫هذه‬‫لفة‬.
‫ال‬ ‫واذواقهم‬‫لهتماماتهم‬ ‫وطبقا‬ ‫بانتقائية‬ ‫ن‬‫و‬‫يختار‬‫اد‬‫ر‬‫الف‬ ‫أن‬ ‫يعني‬‫النشيط‬ ‫ر‬‫الجمهو‬‫خاصة‬
‫وعنيد‬ ‫ونشيط‬‫فعال‬‫ك‬‫ر‬‫مشا‬ ‫هو‬ ‫بل‬‫فقط‬‫العالم‬ ‫يقوله‬‫ما‬ ‫يتلقى‬‫سلبيا‬ ‫ليس‬‫ر‬‫الجمهو‬‫حسب‬
‫يت‬‫و‬‫هو‬Howitt‫ولديه‬ ‫الفعل‬‫على‬ ‫ة‬‫ر‬‫القد‬ ‫ولديه‬(‫مناعة‬)‫احيانا‬‫العالم‬ ‫تأثير‬‫ضد‬.
(،‫المزاهرة‬2012)
‫والفهم‬ ‫التعرض‬‫عملية‬ ‫في‬ ‫اته‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ق‬ ‫ويتخذ‬‫يختار‬‫ر‬‫الجمهو‬ ‫لذا‬
‫مستويات‬ ‫ثالث‬‫في‬.
‫واالشباع‬ ‫النشيط‬ ‫الجمهور‬
(،‫المزاهرة‬2012)
‫النتقائية‬‫الوس‬‫ويختار‬‫عشوائية‬‫غير‬‫ر‬‫الجمهو‬‫ات‬‫ر‬‫اختيا‬‫يلة‬
‫بذاته‬‫اك‬‫ر‬‫الد‬‫ويحدث‬‫واملعرفة‬‫ن‬‫واملضمو‬.
‫املنفعة‬‫ر‬‫للجمهو‬ ‫العالم‬ ‫يحدث‬
‫منفعة‬ ‫ليتحقق‬
‫النشغال‬‫العالم‬‫وبين‬ ‫بينه‬‫صلة‬‫وجود‬ ‫الفرد‬‫ك‬‫ر‬‫يد‬‫حيث‬
‫معه‬‫نفسيا‬‫ويتفاعل‬‫فينشغل‬‫ومحتواه‬
‫واالشباع‬ ‫النشيط‬ ‫الجمهور‬
‫الجمهور‬ ‫توجه‬‫التعرض‬ ‫قبل‬‫التعرض‬ ‫أثناء‬‫التعرض‬‫بعد‬
‫االنتقائية‬
‫التعرض‬ ‫عن‬‫البحث‬
‫النتقائي‬
‫النتقائي‬ ‫اك‬‫ر‬‫الد‬‫االنتقائي‬‫التذكر‬
‫االنشغال‬‫التعرض‬ ‫ترقب‬
‫النتباه‬–‫التفاعل‬
‫الجتماعي‬
‫الشخصيات‬‫ادوار‬‫تقمص‬
‫املنفعة‬‫االجتماعي‬ ‫االتصال‬
‫استخدام‬‫االشباعات‬
‫تحققت‬‫التي‬
‫العام‬ ‫الراي‬ ‫قيادة‬
‫للقضية‬ ‫واالستخدام‬
(،‫المزاهرة‬2012)
‫مواقف‬ ‫ثالث‬ ‫في‬ ‫تتم‬ ‫العمليات‬ ‫هذه‬
(،‫المزاهرة‬2012)
‫النظرية‬ ‫انتقادات‬
1-‫اجتم‬‫عوامل‬ ‫هناك‬‫إذ‬‫فيه‬ ‫مبالغ‬ ‫حرية‬‫بكل‬‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬‫مع‬ ‫يتعامل‬‫ر‬‫الجمهو‬ ‫بان‬‫الدعاء‬‫اعية‬
‫التص‬ ‫وسائل‬‫مضامين‬ ‫من‬‫ر‬‫الجمهو‬‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫كل‬‫استفادة‬‫فرص‬‫من‬ ‫تحدد‬ ‫مختلفة‬ ‫واقتصادية‬‫ال‬.
2-‫والنش‬ ‫اليجابي‬‫ر‬‫الجمهو‬ ‫مفهوم‬ ‫يلغي‬‫اإلعالمية‬ ‫الوسائل‬‫من‬ ‫عديدة‬ ‫بدائل‬ ‫توفير‬ ‫عدم‬‫يط‬.
3-‫والتصالي‬‫اإلعالمية‬ ‫للوسيلة‬ ‫املتلقي‬ ‫واستخدام‬‫قياس‬‫كيفية‬ ‫ل‬‫حو‬ ‫الكبير‬‫الجدل‬‫ذلك‬ ‫من‬‫ز‬ ‫وحتى‬ ‫ة‬
‫القياس‬.
(،‫المزاهرة‬2012)
‫النظرية‬ ‫انتقادات‬
4-‫بين‬ ‫املدخل‬ ‫تفرقة‬ ‫عدم‬‫الشباعات‬‫ر‬‫الجمهو‬ ‫عنها‬ ‫يبحث‬ ‫التي‬‫والشباعات‬‫ع‬ ‫تحقق‬ ‫التي‬‫التعرض‬ ‫ند‬
‫الجمهو‬ ‫انتقائية‬ ‫ملبدأ‬‫موضحا‬‫ا‬‫ر‬‫عنص‬ ‫يعد‬ ‫ق‬‫الفر‬‫هذا‬ ‫أن‬‫افترضنا‬‫إذا‬‫اإلعالمية‬‫للمضامين‬‫للمضامين‬‫ر‬
‫اإلعالمية‬.
5-‫ى‬‫ير‬‫دينيس‬‫ماكويل‬‫الستخدامات‬ ‫بحوث‬‫أن‬‫والشباعات‬‫إل‬ ‫يعة‬‫ر‬‫كذ‬ ‫نتائجها‬ ‫تتخذ‬‫أن‬ ‫يمكن‬‫نتاج‬
‫حساب‬ ‫على‬ ‫التسلية‬‫مضامين‬ ‫و‬‫الترفيهية‬ ‫املواد‬ ‫بطغيان‬ ‫وخاصة‬ ‫الهابط‬‫اإلعالمي‬ ‫ى‬‫املحتو‬‫الجاد‬ ‫ى‬‫املحتو‬
‫ي‬ ‫واألساس‬(‫نقدية‬‫نظرة‬.)
‫لنظرية‬ ‫تطبيقات‬
‫االستخدامات‬‫واالشباعات‬
‫المستوى‬ ‫بنفس‬ ً‫ا‬‫تعليم‬ ‫الجميع‬ ‫تلقى‬ ‫لو‬ ‫حتى‬
‫في‬ ‫أدائهم‬ َّ‫فإن‬ ،‫رة‬ِّ‫بك‬ُ‫م‬ ‫سنين‬ ‫منذ‬ ‫واألسلوب‬‫مادة‬ ‫أي‬
‫الختالف‬ ً‫ا‬‫شديد‬ ً‫ا‬‫اختالف‬ ‫سيختلف‬‫الدافع‬‫و‬‫الح‬‫اجة‬
‫التعلم‬ ‫لهذا‬.
عرض النظريات
‫االستخدامات‬ ‫نظرية‬
‫واالشباعات‬
Uses and
Gratification
‫االستخدامات‬ ‫نظرية‬‫واالشباعات‬‫على‬‫القائمة‬ ‫النظرية‬‫تلك‬‫فقط‬ ‫تعد‬ ‫لم‬
‫االتصال‬ ‫لوسائل‬‫نتعرض‬ ‫ملاذا‬‫و‬‫التعرض‬ ‫هذا‬‫من‬ ‫النتائج‬ ‫ما‬..
‫ذهن‬‫باالتصال‬ ‫القائم‬‫لها‬‫يحفز‬‫التي‬ ‫االستخدامات‬ ‫هي‬ ‫ما‬‫ليشمل‬‫البحثي‬‫اإلطار‬ ‫توسع‬ ‫بل‬
‫ذلك‬ ‫على‬ ‫مثال‬‫خير‬ ‫نجد‬‫و‬‫اشباعها‬ ‫في‬‫املستخدم‬‫يرغب‬‫حاجة‬‫و‬‫توقع‬ ‫لديه‬‫ن‬‫ليكو‬ ‫ر‬‫الجمهو‬..
‫ال‬‫خالل‬ ‫األوسط‬ ‫ق‬‫بالشر‬‫ى‬‫تجار‬ ‫ق‬‫سو‬‫لها‬ ‫تكن‬ ‫لم‬‫التي‬ ‫التركية‬‫املسلسالت‬‫انتشار‬‫سنوات‬
‫تم‬ ‫احتياج‬ ‫عن‬‫ر‬‫للجمهو‬ ‫كمنبه‬ ‫اصبحت‬ ‫العربي‬ ‫ق‬‫للسو‬‫دخولها‬ ‫بعد‬ ‫لكن‬‫و‬‫املنقضية‬‫و‬‫استدعائه‬
‫القائ‬ ‫اوجدها‬ ‫بل‬ ‫األصل‬ ‫من‬‫موجودة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬‫احتياجات‬ ‫يشبع‬‫استخدامها‬ ‫اصبح‬ ‫بالتالي‬‫م‬
‫ه‬‫ر‬‫جمهو‬ ‫لدى‬ ‫باالتصال‬.
‫تكمن‬‫هنا‬‫ة‬‫ر‬‫خطو‬‫التعامل‬‫مع‬‫تلك‬‫النظرية‬‫من‬‫قبل‬‫القائم‬‫باالتصال‬‫في‬‫ان‬‫الشعوب‬‫النامية‬
‫الغير‬‫واعية‬‫ممكن‬‫ان‬‫يوجد‬‫لها‬‫القائم‬‫باالتصال‬‫و‬‫ن‬‫يكو‬‫لديها‬‫حاجات‬‫ليشبعها‬‫على‬‫طري‬‫قته‬‫ن‬‫فيكو‬
‫هم‬‫ر‬‫افكا‬‫وعقلياتهم‬‫بما‬‫يريده‬‫هو‬.
‫من‬‫هنا‬‫نخلص‬‫إلى‬‫ان‬‫جة‬‫ر‬‫د‬‫الوعى‬‫و‬‫ثقافة‬‫ر‬‫الجمهو‬‫و‬‫ه‬‫ر‬‫اختيا‬‫ملا‬‫يتناوله‬‫ال‬‫تنطبق‬‫فقط‬‫على‬‫ما‬
‫ينتقي‬‫ه‬‫ر‬‫اختيا‬‫بل‬‫على‬‫ما‬‫ينتقيه‬‫من‬‫حاجاته‬‫املوجودة‬‫او‬‫املختلقة‬‫ليشبعه‬.
‫االستخدامات‬ ‫نظرية‬
‫واالشباعات‬
Uses and
Gratification
‫البوابة‬ ‫حارس‬ ‫نظرية‬
‫اإلعالمي‬ ‫التأثير‬ ‫نظريات‬
‫بالقائم‬ ‫المتعلقة‬ ‫النظريات‬
‫باالتصال‬
‫المتعلقة‬ ‫النظريات‬
‫بالجمهور‬
‫الغرس‬ ‫نظرية‬
‫الثقافي‬
‫حارس‬ ‫نظرية‬
‫البوابة‬
‫االستخدامات‬ ‫نظرية‬
‫واإلشباعات‬
‫المقدمة‬:
‫في‬ ‫اإلعالمية‬ ‫سسات‬‫ؤ‬‫املو‬ ‫ر‬‫وتطو‬ ‫بالتصال‬ ‫القائم‬ ‫ألهمية‬
ً
‫ا‬‫ر‬‫نظ‬‫ن‬‫القر‬
‫ت‬ ‫ضخمة‬ ‫اتصال‬ ‫شبكات‬ ‫عن‬ ‫ة‬‫ر‬‫عبا‬ ‫أصبحت‬ ‫التي‬ ‫والعشرين‬ ‫الحادي‬‫تصارع‬
‫ب‬
ً
‫قائما‬
ً
‫نظاما‬ ‫ذاتها‬ ‫حد‬‫في‬ ‫مؤسسة‬ ‫كل‬ ‫وأصبحت‬ ‫املصالح‬ ‫داخلها‬‫ففي‬ ‫ذاته‬
‫ق‬ ‫دقيقة‬ ‫كل‬ ‫وفي‬ ‫بل‬
ً
‫يوميا‬ ‫تتخذ‬ ‫اإلعالمية‬ ‫املؤسسات‬ ‫تلك‬ ‫داخل‬‫مهمة‬‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬
‫وخطيرة‬.
‫على‬ ‫القائمين‬‫اسة‬‫ر‬‫بد‬ ‫البوابة‬‫س‬‫ر‬‫حا‬ ‫نظرية‬ ‫تبطت‬‫ر‬‫ا‬‫لقد‬‫التصال‬
‫عام‬ ‫بها‬ ‫الهتمام‬ ‫بدأ‬ ‫التي‬1973‫ستن‬‫و‬‫ر‬ ‫العالم‬ ‫بها‬ ‫قام‬‫اسة‬‫ر‬‫بد‬
‫واش‬ ‫اسلو‬‫ر‬‫م‬ ‫عنوان‬‫تحت‬ ‫املتحدة‬ ‫الوليات‬ ‫في‬ ‫ظهرت‬ ‫التي‬‫نطن‬
‫الص‬‫اسل‬‫ر‬‫امل‬ ‫سيكولوجية‬‫عن‬ ‫كالسيكية‬‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫وتعتبر‬‫حفي‬.
‫سنة‬ ‫في‬‫ولكن‬1941‫تص‬ ‫التي‬ ‫السنوية‬‫بع‬‫ر‬ ‫الصحافة‬‫مجلة‬‫نشرت‬‫در‬
‫ولية‬ ‫في‬‫أيوا‬‫بج‬ ‫العاملين‬ ‫عن‬‫مهمة‬‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫املتحدة‬ ‫بالوليات‬‫ريدة‬
‫ملواكي‬‫د‬ ‫اء‬‫ر‬‫إلج‬ ‫الباب‬‫اسة‬‫ر‬‫الد‬‫هذه‬ ‫تفتح‬ ‫أن‬‫املمكن‬‫من‬ ‫وكان‬ ،‫اسات‬‫ر‬
‫طوي‬‫فترة‬ ‫مضت‬‫،ولكن‬‫ى‬‫األخر‬ ‫اإلعالمية‬‫املؤسسات‬‫عن‬ ‫مماثلة‬‫ن‬‫دو‬ ‫لة‬
‫ومؤس‬ ‫بالتصال‬ ‫القائمين‬‫اسة‬‫ر‬‫بالد‬ ‫ل‬‫تتناو‬ ‫أبحاث‬ ‫تظهر‬ ‫أن‬،‫ساتهم‬
‫األمريكي‬ ‫الباحث‬ ‫نشر‬ ‫حتى‬‫وايت‬ ‫مانج‬ ‫ديفيد‬‫استه‬‫ر‬‫د‬((‫س‬‫ر‬‫حا‬‫البوابة‬
‫األخبار‬ ‫وانتقاء‬))‫املج‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫للبحث‬ ‫قوية‬‫دفعة‬ ‫أعطت‬ ‫التي‬‫املهم‬ ‫ال‬.
‫البوابة‬ ‫حارس‬ ‫بنظرية‬ ‫يقصد‬:
‫ن‬‫يتحكمو‬ ‫الذين‬ ،‫اإلعالمية‬ ‫الوسيلة‬ ‫على‬ ‫واملسئولين‬ ‫ن‬‫القائمو‬ ‫هم‬
‫من‬ ‫تنتقل‬ ‫وهي‬‫احل‬‫ر‬‫م‬‫بعدة‬ ‫الرسالة‬ ‫فتمر‬،‫ة‬‫ر‬‫املنشو‬ ‫الرسالة‬ ‫ن‬‫بمضمو‬
‫سوف‬ ‫تلقوها‬ ‫التي‬ ‫الرسالة‬ ‫كانت‬ ‫اذا‬ ‫ما‬ ‫التقرير‬ ‫ليتم‬ ‫املتلقي‬ ‫الى‬‫املصدر‬
، ‫والتعديالت‬ ‫ات‬‫ر‬‫التغي‬‫بعض‬ ‫عليها‬ ‫أ‬‫ر‬‫ستط‬ ‫او‬ ‫ينقلونها‬‫لن‬ ‫أو‬ ‫ينقلونها‬
‫نشره‬ ‫ن‬‫يريدو‬ ‫مال‬ ‫ن‬‫ويمنعو‬ ‫ن‬‫مايريدو‬ ‫ن‬‫و‬‫فينشر‬.
‫حارس‬ ‫نظرية‬ ‫تعريف‬
‫البوابة‬
(‫المزاهرة‬:2012،258. )
‫البوابة‬ ‫حارس‬:
‫ل‬ ‫تسمح‬ ‫نفوذ‬ ‫بصالحيات‬ ‫واملتمتع‬ ‫المتياز‬ ‫صاحب‬ ‫الشخص‬ ‫هو‬‫ه‬
‫ف‬ ‫ار‬‫ر‬‫الق‬ ‫صاحب‬ ‫هو‬ ‫هنا‬ ‫ويصبح‬ ، ‫اإلعالمية‬ ‫الرسالة‬ ‫في‬ ‫بالتحكم‬‫تمريرها‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫و‬ ‫مضامينها‬‫بعض‬‫حذف‬ ‫أو‬ ‫تعديلها‬ ‫وكذلك‬‫عدمه‬ ‫من‬ ‫للمتلقي‬‫ى‬
ً
‫تماما‬ ‫حذفها‬‫املستقب‬ ‫إلى‬‫تصل‬ ‫حتى‬ ‫املصدر‬ ‫من‬ ‫تنتقل‬ ‫وهي‬‫وتشبه‬ ، ‫ل‬
‫حلقات‬ ‫عدة‬‫من‬ ‫املكونة‬ ‫السلسلة‬ ‫احل‬‫ر‬‫امل‬ ‫هذه‬.
(‫المزاهرة‬:2012،259. )
‫الى‬‫تعود‬ ‫الحالي‬ ‫بشكلها‬ ‫البوابة‬‫س‬‫ر‬‫حا‬ ‫نظرية‬ ‫ر‬‫لظهو‬ ‫الحقيقة‬ ‫البداية‬ ‫إن‬
‫الجنسيه‬ ‫األمريكي‬،‫األصل‬ ‫ي‬‫النمساو‬ ‫النفس‬ ‫عالم‬‫أحدثة‬ ‫الذي‬ ‫التطوير‬
‫مفهوم‬‫مجرد‬‫من‬ ‫نقلها‬ ‫حيث‬ ‫اإلعالمية‬ ‫البوابة‬‫س‬‫ر‬‫حا‬ ‫مفهوم‬ ‫على‬ ‫لوين‬ ‫كرت‬
‫الجمهو‬ ‫الى‬‫حلتها‬‫ر‬ ‫خالل‬ ‫تتعرض‬ ‫اإلعالمية‬ ‫الرسالة‬ ‫أن‬ ‫واثبتت‬ ‫نظرية‬ ‫الى‬‫ر‬
‫املحيطة‬ ‫ى‬‫بالقو‬ ‫تتأثر‬ ‫عملية‬‫وهي‬ ، ‫وتدقيق‬ ‫وتمحيص‬ ، ‫تفتيش‬ ‫لنقاط‬
‫البوابة‬‫س‬‫ر‬‫بحا‬.
(‫المزاهرة‬:2012،259. )
‫نظرية‬ ‫وتطور‬ ‫ظهور‬
‫البوابة‬ ‫حارس‬
‫لوين‬ ‫ى‬‫وير‬:‫إل‬ ‫تصل‬ ‫حتى‬ ‫اإلعالمية‬ ‫املادة‬ ‫تقطعها‬ ‫التي‬ ‫الرحلة‬ ‫ل‬‫طو‬ ‫على‬ ‫أنه‬‫ر‬‫الجمهو‬ ‫ى‬
‫أو‬ ‫نقاط‬ ‫هناك‬(‫بوابات‬)‫كلم‬ ‫وأنه‬،‫يخرج‬ ‫وما‬ ‫يدخل‬ ‫بما‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ق‬ ‫اتخاذ‬ ‫فيها‬ ‫يتم‬‫طالت‬ ‫ا‬
‫املواقع‬ ‫دادت‬‫ز‬‫ا‬ ،‫اإلعالم‬ ‫وسيلة‬ ‫في‬ ‫تظهر‬ ‫حتى‬ ‫األخبار‬ ‫تقطعها‬ ‫التي‬ ‫احل‬‫ر‬‫امل‬‫يصبح‬ ‫التي‬
‫ب‬ ‫ستنتقل‬ ‫الرسالة‬ ‫كانت‬‫إذا‬ ‫ما‬ ‫تقرير‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫عدة‬ ‫أو‬ ‫فرد‬ ‫لسلطة‬
ً
‫متاحا‬‫فيها‬‫الشكل‬ ‫نفس‬
‫عليها‬ ‫ات‬‫ر‬‫التغيي‬ ‫بعض‬ ‫إدخال‬ ‫بعد‬ ‫أو‬.
‫وال‬،‫عليها‬ ‫تطبق‬ ‫التي‬ ‫والقواعد‬ ‫البوابات‬ ‫هذه‬ ‫ن‬‫و‬‫يدير‬ ‫من‬ ‫نفوذ‬ ‫يصبح‬ ‫لهذا‬‫شخصيات‬
‫انتق‬ ‫في‬
ً
‫ا‬‫ر‬‫كبي‬ ‫نفوذهم‬ ‫يصبح‬ ،‫التقرير‬ ‫سلطة‬ ‫عملها‬‫بحكم‬ ‫تملك‬ ‫التي‬‫املعلومات‬ ‫ال‬.
‫اسة‬‫ر‬‫فد‬(‫البوابة‬ ‫س‬‫ر‬‫حا‬)‫أول‬ ‫لسلوك‬ ‫ومنتظمة‬ ‫تجريبية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫هي‬‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫ئك‬
‫ية‬‫ر‬‫اإلخبا‬ ‫القصص‬ ‫مصير‬ ‫على‬ ،‫مختلفة‬ ‫نقاط‬ ‫في‬ ‫ن‬‫و‬‫يسيطر‬ ‫الذين‬.
(‫المزاهرة‬:2012،259. )
‫الجوان‬‫على‬ ‫ركزت‬ ‫التي‬‫الهامة‬‫اسات‬‫ر‬‫الد‬‫من‬ ‫سلسلة‬ ‫الخمسينيات‬ ‫في‬ ‫أجريت‬‫ب‬
‫عملية‬ ‫في‬ ‫األساسية‬"‫البوابة‬ ‫اسة‬‫ر‬‫ح‬"‫االص‬ ‫هذا‬‫ة‬‫ر‬‫و‬‫بالضر‬ ‫تستخدم‬ ‫أن‬ ‫ن‬‫بدو‬‫طالح‬.
‫أو‬ ‫التنظيمي‬‫أو‬ ،‫السيطرة‬‫ألساليب‬‫وظيفيا‬‫تحليال‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬‫تلك‬ ‫قدمت‬‫في‬ ‫االجتماعي‬
‫هم‬‫ر‬‫أخبا‬‫ومصادر‬ ‫بالصحف‬ ‫العاملين‬‫ر‬‫لدو‬‫املتناقض‬ ‫اك‬‫ر‬‫اإلد‬‫و‬،‫األخبار‬ ‫حجرة‬
‫اس‬‫ر‬‫الد‬‫هذه‬ ‫ومن‬‫لألخبار‬ ‫وعرضهم‬ ‫ين‬‫ر‬‫املحر‬‫اختيار‬‫على‬‫تؤثر‬ ‫التي‬‫والعوامل‬‫ات‬...
‫حارس‬ ‫نظرية‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫دراسات‬
‫البوابة‬
‫سنة‬‫بها‬ ‫قام‬‫التي‬1956‫في‬‫جية‬‫ر‬‫الخا‬ ‫األنباء‬ ‫ي‬‫ر‬‫محر‬‫ل‬‫حو‬16‫بوالية‬ ‫يومية‬‫جريدة‬"‫واسكونس‬."
‫اسات‬‫ر‬‫د‬‫أظهرت‬ ‫وقد‬"‫جيبر‬"‫يمكن‬ ‫أنباء‬‫من‬ ‫يصله‬‫مما‬ ‫ممثلة‬ ‫عينة‬‫يختار‬ ‫ر‬‫املحر‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫أنه‬‫ل‬‫نقو‬ ‫أن‬
‫بمقت‬‫يختار‬ ‫الذي‬ ‫األسلوب‬‫مالحظة‬ ‫طريق‬‫عن‬،‫يمكن‬ ‫أنه‬‫وقال‬،‫عمله‬ ‫أداء‬ ‫في‬‫ق‬ِ‫ف‬ُ‫و‬ ‫قد‬ ‫أنه‬‫ر‬‫املحر‬‫ضاه‬
‫امل‬‫األمر‬ ‫آخر،وكان‬‫يوم‬ ‫في‬‫ه‬‫ر‬‫يختا‬ ‫قد‬ ‫بما‬ ‫نتنبأ‬ ‫أن‬‫قليلة‬ ‫أيام‬ ‫عن‬‫تزيد‬‫ال‬‫لفترة‬ ً‫أنباء‬‫جميع‬ ‫بين‬‫شترك‬
‫الحظهم‬ ‫األنباء،الذين‬‫ي‬‫ر‬‫محر‬"‫جيبر‬"،‫البيروقراطي‬ ‫الواقع‬‫يفرضها‬‫التي‬ ‫الضغوط‬ ‫أن‬‫هو‬‫في‬‫والعمل‬،
‫حساب‬
ً
‫دائما‬‫يعمل‬ ‫جية‬‫ر‬‫الخا‬ ‫األنباء‬‫ر‬‫فمحر‬ ،
ً
‫تأثيرا‬ ‫العوامل‬ ‫ى‬‫أقو‬‫من‬‫يعتبر‬‫األخبار‬ ‫حجرة‬‫للضغوط‬
ً
‫ا‬
‫باختصار،كا‬،‫األخبار‬ ‫قع‬‫و‬‫و‬‫االجتماعية‬ ‫املعاني‬ ‫تشغله‬‫مما‬‫أكثر‬‫عملة‬ ‫في‬‫امليكانيكية‬‫إخراج‬ ‫ف‬‫و‬‫ظر‬‫نت‬
‫أس‬‫تؤثر‬‫األخبار‬ ‫حجرة‬‫داخل‬ ‫في‬ ‫الشخصية‬ ‫والعالقات‬‫البيروقراطي‬ ‫تين‬‫و‬‫والر‬‫الصحيفة‬‫عمل‬ ‫على‬
ً
‫اسا‬
‫ر‬‫املحر‬‫ذلك‬.
‫واتر‬ ‫األمريكي‬ ‫الباحث‬ ‫دراسة‬
‫جيبر‬:
(‫المزاهرة‬:2012،260-261)
ً
‫أول‬:‫سلوكه‬ ‫في‬
ً
‫سلبيا‬‫ن‬‫يكو‬‫جية‬‫ر‬‫الخا‬‫األنباء‬‫ر‬‫محر‬‫أن‬‫التصالي‬‫ي‬‫ول‬‫فعال‬‫ا‬‫ر‬‫دو‬‫لعب‬
‫بر‬ ‫تصله‬‫التي‬‫األنباء‬‫انتقادي‬‫بشكل‬‫س‬‫ر‬‫يد‬‫ل‬ ‫فهو‬،‫بالتصال‬‫كقائم‬‫قيا‬.
ً
‫ثانيا‬:‫حقيقي‬‫اك‬‫ر‬‫إد‬ ‫لديه‬‫ليس‬،‫بالتصال‬‫كقائم‬،‫جية‬‫ر‬‫الخا‬‫األنباء‬‫ر‬‫محر‬‫أن‬‫لطبيعة‬
‫ا‬‫املهمة‬‫كانت‬‫وإذا‬ ،‫األمر‬‫واقع‬ ‫في‬‫ر‬‫الجمهو‬ ‫بذلك‬‫يتصل‬‫ل‬ ‫فهو‬‫ولهذا‬،‫ه‬‫ر‬‫جمهو‬‫ألساسية‬
،‫ئ‬‫القار‬ ‫خدمة‬‫أجل‬‫من‬،‫املحيطة‬‫ف‬‫و‬‫الظر‬‫عن‬‫هادف‬ ‫تقرير‬‫تقديم‬‫هي‬‫للصحيفة‬
‫بالصدفة‬‫فقط‬ ‫تؤدى‬‫كانت‬ ‫املهمة‬‫هذه‬‫أن‬‫ل‬‫نقو‬‫أن‬‫فيمكن‬.
‫ع‬‫تؤثر‬ ‫التي‬‫االجتماعية‬‫ى‬‫القو‬‫و‬‫باالتصال‬‫القائمين‬ ‫على‬ ‫أجريت‬‫التي‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫أعمق‬ ‫من‬‫و‬‫العاملين‬ ‫لى‬
‫سنة‬‫بريد‬ ‫ين‬‫ر‬‫وا‬‫قدمها‬‫التي‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ،‫الصحف‬ ‫في‬1955‫وجود‬‫إلى‬‫تشير‬ ‫أدلة‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫فيها‬ ‫وجد‬‫التي‬
‫ى‬‫الكبر‬ ‫اإلعالمية‬‫املؤسسات‬ ‫ن‬‫مضمو‬‫بمقتضاها‬‫يهيمن‬‫أو‬‫يسيطر‬‫تأثير‬‫عملية‬(‫إ‬ ‫صحف‬‫و‬‫ذاعات‬
‫تلفزيونية‬ ‫محطات‬)‫األخبا‬‫الصغيرة‬ ‫اإلعالمية‬ ‫املؤسسات‬‫بها‬ ‫تعالج‬‫التي‬‫الطريقة‬ ‫على‬‫و‬ ، ‫األنباء‬‫و‬‫ر‬
‫استخدم‬"‫بريد‬"‫ا‬ ‫الصحف‬‫تحذف‬‫أو‬ ‫تدفن‬ ‫كيف‬‫ليظهر‬ ‫الوظيفي‬ ‫التحليل‬‫ى‬‫أخر‬‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫في‬‫التي‬‫ألخبار‬
‫املح‬ ‫الثقافية‬ ‫ف‬‫و‬‫الظر‬ ‫أن‬‫خاللها‬ ‫من‬ ‫استنتج‬‫التي‬‫و‬ ، ‫الثقافي‬‫و‬‫االجتماعي‬ ‫النظام‬‫تهدد‬‫بالصحفي‬ ‫يطة‬
‫أ‬‫باحتياجات‬‫تفي‬ ‫نتائج‬ ‫إلى‬ ‫تؤدي‬‫ال‬ ‫الشخصية‬‫و‬‫االجتماعية‬‫عالقته‬‫و‬‫األخبار‬‫حجرة‬ ‫في‬‫و‬‫للحرية‬ ‫وسع‬
‫الديمقراطية‬.
(‫المزاهرة‬:2012،260-261
)
‫سنة‬ ‫بريد‬ ‫وارين‬ ‫دراسة‬1955
:
‫ر‬‫املشهو‬ ‫األمريكي‬‫الباحث‬ ‫استخدم‬‫ن‬‫سوانسو‬‫واال‬ ‫املباشرة‬ ‫املالحظة‬ ‫أساليب‬‫ستفسار‬
‫وخصائص‬ ‫صغيرة‬ ‫يومية‬ ‫جريدة‬ ‫في‬ ‫العاملين‬ ‫معتقدات‬ ‫عن‬ ‫معلومات‬ ‫على‬ ‫ليحصل‬‫هم‬
‫الشخصية‬.
‫والية‬ ‫صحف‬ ‫في‬‫جية‬‫ر‬‫الخا‬‫األخبار‬ ‫ي‬‫ر‬‫محر‬
ً
‫أيضا‬ ‫وستلي‬ ‫س‬‫و‬‫بر‬ ‫س‬‫ر‬‫د‬‫كذلك‬‫وسك‬‫ونسن‬
‫م‬
ّ
‫سل‬ ‫باستخدام‬(‫القيم‬‫قياس‬)‫امل‬‫أولئك‬‫يعتنقها‬‫التي‬‫القيم‬ ‫به‬‫ن‬‫قار‬ ‫الذي‬‫والتي‬ ‫ن‬‫و‬‫ر‬‫حر‬
‫وستلي‬ ‫س‬‫و‬‫بر‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫وتعتبر‬،‫لألخبار‬‫هم‬‫ر‬‫اختيا‬‫على‬‫تؤثر‬‫ومالكلوم‬‫ماكلين‬‫القائمين‬ ‫عن‬
‫ه‬ ‫في‬ ‫املهمة‬‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫من‬،‫املختلفة‬‫االتصال‬‫أدوار‬ ‫بين‬‫والتفرقة‬،‫باالتصال‬‫املجال‬ ‫ذا‬.
(‫المزاهرة‬:2012،262)
‫المشهور‬ ‫األمريكي‬ ‫الباحث‬ ‫دراسة‬
‫سوانسون‬:
‫أنه‬‫وهو‬ ،‫مشترك‬ ‫واحد‬‫عنصر‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬‫هذه‬‫كل‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ ‫أنه‬ ‫واملالحظ‬‫تركز‬ ‫ا‬
‫املثال‬‫الصحفية‬‫واألخالقيات‬ ‫األنماط‬ ‫بين‬‫التفاعل‬ ‫على‬‫االهتمام‬‫ية‬
‫ف‬ ،‫األكبر‬‫املجتمع‬ ‫في‬‫ة‬‫ر‬‫املقر‬‫والتنظيمية‬‫االجتماعية‬‫واألساليب‬‫ف‬‫و‬‫ظر‬ ‫ي‬
‫األ‬‫لوسائل‬ ‫كثيرة‬ ‫فوائد‬‫اسات‬‫ر‬‫الد‬‫مختلفة،،ولهذه‬ ‫وأوضاع‬ ،‫متنوعة‬‫عالم‬
‫العامل‬ ‫عن‬ ‫ذكاء‬‫أكثر‬‫أحكام‬ ‫إلى‬ ‫ل‬‫الوصو‬‫على‬ ‫تساعد‬ ‫ألنها‬ ‫واملهنيين‬‫ين‬
‫كثي‬ ‫تبرز‬ ‫كما‬ ،‫املباشر‬ ‫االجتماعي‬‫اإلطار‬ ‫في‬ ،‫اإلعالمية‬‫بالوسيلة‬‫األسئلة‬ ‫من‬
ً
‫ا‬‫ر‬
‫عليها‬‫إجابات‬ ‫إلى‬ ‫نتوصل‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫التي‬ ‫املهمة‬.
(‫المزاهرة‬:2012،262)
(‫المزاهرة‬:2012،270-272)
‫املهن‬ ‫املعايير‬‫ية‬
‫بالتص‬ ‫للقائم‬‫ال‬
‫الذات‬ ‫املعايير‬‫ية‬
‫بالتص‬ ‫للقائم‬‫ال‬
‫و‬ ‫املجتمع‬ ‫قيم‬
‫تقاليده‬
‫البوابة‬ ‫حارس‬ ‫على‬ ‫المؤثرة‬ ‫العوامل‬
‫اإلعالمية‬:
‫وح‬ ‫باالتصال‬ ‫القائم‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬‫ارس‬
‫البوابة‬: ‫حيث‬ ‫من‬‫باالتصال‬‫القائم‬‫البوابة‬ ‫س‬‫ر‬‫حا‬
‫الرسا‬‫صياغة‬ ‫في‬‫املباشرة‬ ‫جة‬‫ر‬‫د‬‫لة‬
‫وإنتاجها‬‫اإلعالمية‬
‫وإبد‬‫مباشر‬ ‫بشكل‬‫فيها‬ ‫يساهم‬‫إلى‬ ‫اعي‬
‫ما‬ ّ‫حد‬
‫بتمري‬ ‫ه‬‫ر‬‫قرا‬ ‫خالل‬‫من‬‫مباشر‬‫غير‬‫ر‬
‫ح‬‫أو‬ ‫تعديلها‬‫أو‬‫اإلعالمية‬‫الرسالة‬‫تى‬
‫حذفها‬.
‫ر‬‫الدو‬‫عن‬‫لية‬‫و‬‫املسؤ‬‫وإنت‬،‫صياغة‬ ‫في‬‫املباشر‬‫إسهامه‬‫اج‬
‫اإلعالمية‬‫الرسالة‬
‫تمريره‬‫أو‬‫معينة‬ ‫مادة‬‫بحذف‬ ‫ه‬‫ر‬‫قرا‬،‫ا‬
‫املتلقي‬ ‫إلى‬ ‫تصل‬ ‫حتى‬
‫توظ‬ ‫في‬‫ي‬ ‫الرئيس‬ ‫املحك‬ ‫أن‬‫غير‬ ،‫البوابة‬ ‫س‬‫ر‬‫حا‬ ‫ر‬‫دو‬‫باالتصال‬‫القائم‬ ‫س‬‫ر‬‫يما‬ ‫وقد‬‫يظل‬ ،‫يفه‬
‫عنها‬‫املباشرة‬ ‫ليته‬‫و‬‫ومسؤ‬،‫االتصالية‬‫الرسالة‬ ‫صنع‬ ‫في‬‫املباشر‬‫اإلسهام‬ ‫مدى‬.
(‫المزاهرة‬:2012،273. )
‫وجهه‬ ‫الذي‬‫النقد‬ ‫نجد‬"‫باس‬ ‫اهام‬‫ر‬‫أب‬"‫ين‬‫ال‬ ‫البوابة‬‫س‬‫ر‬‫حا‬ ‫مفهوم‬ ‫إن‬ ‫ى‬‫ير‬‫فهو‬‫طبق‬
‫املح‬ ‫كفريق‬‫بعينها‬‫اجتماعية‬‫جماعة‬ ‫داخل‬‫القائمة‬ ‫االتصال‬ ‫قنوات‬ ‫على‬‫إال‬‫ين‬‫ر‬‫ر‬
‫نفس‬ ‫تحتل‬ ‫التي‬‫املستقلة‬‫األنباء‬ ‫وكاالت‬ ‫ر‬‫دو‬‫تالحظ‬ ‫أن‬ ‫يجب‬‫وإنما‬ ،‫مثال‬‫األهمية‬
‫تب‬ ‫التي‬‫االتصالية‬ ‫الرسائل‬ ‫مضامين‬ ‫ضع‬‫و‬‫و‬ ‫إنشاء‬‫عن‬ ‫ليتها‬‫و‬‫مسؤ‬ ‫بسبب‬‫وسائل‬ ‫ثها‬
‫االت‬ ‫وسائل‬ ‫في‬ ‫املسئولة‬‫التحرير‬‫وهيئات‬‫األنباء‬ ‫وكاالت‬ ‫أن‬ ‫وبما‬ ،‫األعالم‬‫صال‬
‫قصده‬ ‫الذي‬ ‫باملعنى‬‫اجتماعية‬‫جماعة‬‫تمثل‬‫ال‬ ‫ي‬‫الجماهير‬"‫لوين‬"‫مفه‬ ‫فان‬،‫وم‬
‫باالتصال‬ ‫القائمين‬‫فئات‬ ‫كل‬‫على‬‫للتطبيق‬ ‫يصلح‬‫ال‬ ‫البوابة‬‫س‬‫ر‬‫حا‬.
‫حارس‬ ‫لنظرية‬ ‫وجهت‬ ‫التي‬ ‫االنتقادات‬
‫البوابة‬:
(‫المزاهرة‬:2012،273. )
‫يقترح‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬"‫باس‬"‫التميي‬‫ة‬‫ر‬‫و‬‫ضر‬‫بين‬‫ز‬
‫التاليين‬ ‫املجالين‬:
‫تطبيقات‬
‫عملية‬
‫لنظرية‬
‫حارس‬
‫البوابة‬:
‫الخالصة‬:
‫تلت‬ ‫التي‬‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫معظم‬ ‫فان‬ ‫عام‬ ‫بشكل‬‫قد‬ ‫البوابة‬‫س‬‫ر‬‫حا‬ ‫نظرية‬‫أن‬ ‫أكدت‬‫ا‬‫لرسالة‬
‫املتلق‬ ‫إلى‬ ‫تصل‬ ‫حتى‬‫املصدر‬ ‫من‬ ‫تنتقل‬ ‫وهي‬ ،‫عديدة‬ ‫بمراحل‬‫تمر‬ ‫اإلعالمية‬‫وتشبه‬ ،‫ي‬
‫الن‬‫هذه‬‫الصطالحات‬
ً
‫وفقا‬ ‫أي‬،‫حلقات‬‫عدة‬ ‫من‬ ‫املكونة‬ ‫السلسلة‬ ‫احل‬‫ر‬‫امل‬‫هذه‬‫ظرية‬
‫حلقاتها‬‫تتصل‬ ‫سلسلة‬ ‫مجرد‬ ‫هي‬ ‫االتصال‬ ‫عملية‬ ‫في‬ ‫املعلومات‬ ‫فأن‬.
‫آخ‬ ‫إلى‬ ‫فرد‬ ‫من‬ ،‫املواجه‬‫املباشر‬ ‫االتصال‬ ‫سلسلة‬ ‫هي‬ ‫السالسل‬ ‫أنواع‬ ‫وأبسط‬‫ولكن‬ ،‫ر‬
‫امل‬ ‫ألن‬،
ً
‫جدا‬ ‫ومعقدة‬ ‫طويلة‬ ‫ن‬‫تكو‬ ‫ي‬‫الجماهير‬‫االتصال‬‫حالة‬ ‫في‬ ‫السالسل‬‫هذه‬‫علومات‬
‫ن‬‫التلفزيو‬‫أو‬ ‫اإلذاعة‬ ‫محطة‬‫أو‬ ،‫الجريدة‬‫مثل‬ ‫معقدة‬ ‫اتصال‬‫شبكة‬ ‫تدخل‬ ‫التي‬‫عليها‬ ،
‫ال‬ ‫في‬ ‫يحدث‬ ‫الذي‬‫فالحدث‬،‫املتصلة‬ ‫األنظمة‬‫أو‬ ‫الحلقات‬ ‫من‬ ‫بالعديد‬‫تمر‬ ‫أن‬‫اق‬‫ر‬‫ع‬
‫أو‬ ‫أمريكا‬‫او‬ ‫السعودية‬ ‫في‬‫ئ‬‫القار‬ ‫إلى‬‫يصل‬ ‫أن‬‫قبل‬ ‫عديدة‬ ‫احل‬‫ر‬‫بم‬‫يمر‬ ،
ً
‫مثال‬‫أو‬‫با‬‫ر‬‫أو‬
‫األ‬‫أو‬ ‫الحلقات‬ ‫تلك‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫تخرج‬ ‫التي‬ ‫املعلومات‬‫قدر‬ ‫ونجد‬ ،‫األوسط‬ ‫ق‬‫الشر‬‫نظمة‬
‫يسميها‬‫لذلك‬،‫فيها‬ ‫يدخل‬ ‫مما‬‫أكثر‬"‫ن‬‫شانو‬""‫تقوية‬ ‫أجهزة‬."
‫اإلعالمي‬ ‫التأثير‬ ‫نظريات‬
‫بالقائم‬ ‫المتعلقة‬ ‫النظريات‬
‫باالتصال‬
‫المتعلقة‬ ‫النظريات‬
‫بالجمهور‬
‫الغرس‬ ‫نظرية‬
‫الثقافي‬
‫حارس‬ ‫نظرية‬
‫البوابة‬
‫االستخدامات‬ ‫نظرية‬
‫واإلشباعات‬
‫الثقافي‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬
Cultivation
theory
‫الصور‬ ‫الحظي‬
‫الثقافي‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬
Cultivation
theory
ً
‫ا‬‫ر‬‫مبك‬‫قدمت‬ ‫التي‬‫النظريات‬ ‫إحدى‬‫الثقافي‬‫الغرس‬‫نظرية‬‫تعد‬‫اإلعالم‬‫وسائل‬ ‫ات‬‫ر‬‫تأثي‬‫اسة‬‫ر‬‫لد‬‫تهت‬‫كما‬،‫م‬‫اكمي‬‫ر‬‫الت‬‫بالتأثير‬
‫اإلعالم‬ ‫لوسائل‬ ‫املدى‬ ‫طويل‬،
‫يرجع‬‫ملفين‬‫ديفلير‬Melvin Deflir
‫مفهوم‬ ‫إلى‬‫الثقافي‬‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫ر‬‫وجذو‬ ‫بدايات‬
‫والتر‬‫ليبمان‬Walter Lipman،‫الذهنية‬‫ة‬‫ر‬‫للصو‬
‫أو‬‫أنفسهم‬ ‫عن‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫املختلفة‬‫اإلعالم‬‫وسائل‬‫خالل‬‫من‬‫الجماهير‬ ‫أذهان‬‫في‬ ‫ن‬‫تتكو‬ ‫التي‬،‫اآلخرين‬ ‫عن‬
‫املع‬‫املواد‬‫على‬ ‫قابة‬‫ر‬ ‫وجود‬ ‫لعدم‬ ‫نتيجة‬ ،‫الواقع‬‫عن‬ ‫بعيدة‬ ‫الذهنية‬‫ة‬‫ر‬‫الصو‬ ‫هذه‬ ‫ن‬‫تكو‬
ً
‫وأحيانا‬‫في‬ ‫ضة‬‫و‬‫ر‬
،‫للواقع‬‫فهم‬ ‫وسوء‬ ‫املعلومات‬ ‫وتشويه‬‫الحقائق‬ ‫في‬ ‫غموض‬‫إلى‬ ‫يؤدي‬‫مما‬ ،‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬
‫ل‬‫حاو‬ ‫ر‬‫التصو‬ ‫هذا‬‫على‬ ‫وبناء‬‫ديفلير‬‫نظرية‬ ‫تطوير‬‫الثقافية‬ ‫اف‬‫ر‬‫األع‬
Cultural Norms‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫كبير‬ ‫حد‬‫إلى‬ ‫تشبه‬ ‫والتي‬.
‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫نشأة‬
‫الثقافي‬
Cultivation
theory
(،‫المزاهرة‬2012)
‫أواخر‬‫وفي‬‫الستينيات‬‫ابات‬‫ر‬‫اإلض‬‫ات‬‫ر‬‫فت‬‫األمريكي‬ ‫املجتمع‬ ‫شهد‬ ،‫العن‬ ‫مظاهر‬ ‫بسبب‬‫والجريمة‬ ‫ف‬
‫اغتيال‬‫أعقاب‬ ‫في‬ ‫وذلك‬
‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫نشأة‬
‫الثقافي‬
Cultivation
theory
(،‫المزاهرة‬2012)
‫وفي‬‫عام‬1968‫أمريكية‬ ‫قومية‬‫لجنة‬ ‫تشكيل‬‫تم‬ ‫م‬‫ن‬‫الباحثو‬‫وقام‬
‫ن‬‫مضمو‬ ‫تأثير‬‫على‬ ‫معظمها‬ ‫ركزت‬‫الفترة‬‫هذه‬ ‫منذ‬ ‫عديدة‬ ‫بأبحاث‬
‫ن‬‫التليفزيو‬‫امج‬‫ر‬‫ب‬
‫تقدم‬ ‫التي‬‫ة‬‫و‬‫الذر‬ ‫وقت‬‫وفي‬‫األسبوع‬ ‫آخر‬ ‫عطلة‬‫الجتماع‬ ‫للواقع‬‫ر‬‫الجمهو‬‫اك‬‫ر‬‫إد‬‫على‬‫وكان‬‫ي‬
‫البحث‬ ‫محل‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫الرئيس‬‫املوضوع‬ ‫هو‬ ‫العنف‬.
‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫نشأة‬
‫الثقافي‬
Cultivation
theory
3-‫ال‬‫عن‬ ‫املشاهدين‬‫مفاهيم‬ ‫تكوين‬‫في‬ ‫ن‬‫للتلفزيو‬‫املستقل‬‫اإلسهام‬ ‫تحديد‬،‫الجتماعي‬ ‫واقع‬
‫ع‬‫و‬‫املشر‬ ‫لهذا‬ ‫الثالث‬ ‫ن‬‫املكو‬ ‫هو‬ ‫والغرس‬ ،‫املشاهدين‬ ‫لدى‬‫وقيم‬ ‫ات‬‫ر‬‫تصو‬‫غرس‬ ‫أي‬
1-‫أن‬‫على‬ ‫وتأثيرها‬‫التصال‬‫سياسات‬‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫أي‬،‫لإلعالم‬ ‫املؤسساتية‬ ‫العملية‬ ‫تحليل‬‫ن‬‫مضمو‬ ‫تاج‬
‫املوجهة‬‫اما‬‫ر‬‫الد‬ ‫كانت‬‫إن‬‫ومعرفة‬،‫اإلعالمية‬‫الرسائل‬
‫ل‬ ‫أم‬ ‫لها‬
ً
‫مخططا‬.
‫الباحث‬ ‫اهتم‬ ‫وقد‬‫جربنر‬‫وهي‬ ‫متداخلة‬ ‫قضايا‬ ‫بثالث‬:
‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫نشأة‬
‫الثقافي‬
Cultivation
theory
2-‫األكث‬ ‫الذهنية‬ ‫ر‬‫والصو‬ ‫والقيم‬‫األفكار‬ ‫وتحديد‬‫اإلعالمية‬‫الرسائل‬ ‫ى‬‫محتو‬ ‫تحليل‬
ً
‫شيوعا‬‫ر‬
‫بش‬‫امي‬‫ر‬‫الد‬ ‫ى‬‫واملحتو‬ ‫ن‬‫التلفزيو‬‫عالم‬ ‫في‬ ‫وخاصة‬،‫اإلعالمية‬ ‫الرسائل‬‫في‬
ً
‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫وتك‬‫ي‬ ‫أساس‬ ‫كل‬.
(،‫المزاهرة‬2012)
‫الثقافة‬Culture‫ر‬‫تايلو‬ ‫تعريف‬‫حسب‬
‫السلوك‬ ‫وأنماط‬ ،‫واألخالقيات‬ ‫والتقاليد‬ ‫والعادات‬‫القيم‬ ‫من‬ ‫معتقد‬ ‫كل‬ ‫هي‬
‫بأنها‬‫املعرفي‬ ‫ر‬‫املنظو‬ ‫ويحددها‬"‫عا‬ ‫بصفة‬ ‫املعرفة‬ ‫وأنواع‬ ‫واملعتقدات‬‫األفكار‬‫شعب‬ ‫عند‬‫مة‬
‫وانفعال‬ ‫وسلوكيات‬‫أشياء‬ ‫وليست‬ ،‫مادية‬ ‫ظاهرة‬ ‫ليست‬‫الثقافة‬ ‫وأن‬ ،‫الشعوب‬ ‫من‬‫وإنما‬ ،‫ت‬
‫األشياء‬ ‫لهذه‬‫وأشكال‬‫ر‬‫صو‬ ‫من‬ ‫العقل‬‫في‬ ‫يوجد‬‫ما‬ ‫وهي‬ ‫املكونات‬ ‫لهذه‬ ‫تنظيم‬‫هي‬.
‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫مفهوم‬
‫الثقافي‬
Cultivation
theory
(،‫المزاهرة‬2012)
‫الغرس‬Cultivation‫بأنه‬"‫ع‬‫ر‬‫ز‬‫وتنمية‬‫مكونات‬‫معرفية‬‫ونفسية‬‫تقوم‬‫بها‬‫مص‬‫ادر‬
‫املعلومات‬‫والخبرة‬‫لدى‬‫من‬‫يتعرض‬،‫لها‬‫وقد‬‫أصبح‬‫مصطلح‬‫الغرس‬‫منذ‬‫منتصف‬
‫السبعينيات‬‫يرتبط‬‫بالنظرية‬‫التي‬‫ل‬‫تحاو‬‫تفسير‬‫اآلثار‬‫الجتماعية‬‫واملعر‬‫فية‬‫لوسائل‬‫اإلعالم‬
‫وبخاصة‬‫ن‬‫التليفزيو‬.
‫عمليات‬ ‫من‬ ‫جزء‬‫الثقافي‬ ‫الغرس‬ ‫عملية‬ ‫وتعد‬‫التنشأه‬‫الجتماعية‬
‫املجتمع‬ ‫مؤسسات‬ ‫بها‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬
‫األسرة‬‫سة‬‫ر‬‫املد‬‫العبادة‬‫ر‬‫دو‬‫العالم‬ ‫وسائل‬
‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫مفهوم‬
‫الثقافي‬
Cultivation
theory
(،‫المزاهرة‬2012)
‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫مفهوم‬
‫الثقافي‬
Cultivation
theory‫ضمن‬‫الثقافي‬‫الغرس‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬‫اإلعالم‬ ‫لوسائل‬‫املعتدلة‬ ‫اآلثار‬ ‫نظريات‬‫وسائل‬‫في‬‫تضخم‬‫ل‬ ‫بحيث‬‫تقلل‬‫ول‬‫اإلعالم‬
‫م‬‫وعادات‬،‫ناحية‬ ‫من‬‫اد‬‫ر‬‫األف‬‫اء‬‫ر‬‫وآ‬‫اتجاهات‬‫بين‬‫األمد‬‫طويلة‬‫العالقات‬‫على‬‫تقوم‬‫ولكنها‬ ،‫القوة‬‫هذه‬ ‫من‬‫شاهداتهم‬
‫ى‬‫أخر‬‫ناحية‬ ‫من‬.
‫العالم‬ ‫وسائل‬‫وباقي‬‫ن‬‫التلفزيو‬‫ر‬‫دو‬‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫علي‬ ‫النظرية‬‫افكار‬‫تركزت‬
‫عام‬‫بشكل‬‫ر‬‫الجمهو‬‫عند‬‫الثقافة‬ ‫غرس‬‫في‬,‫امامه‬ ‫طويال‬‫تجلس‬ ‫التي‬ ‫والفئات‬(‫الطفال‬‫س‬‫يدات‬
‫البيوت‬‫اهقين‬‫ر‬‫امل‬)
(‫ما‬ ‫مجتمع‬‫في‬ ‫الثقافة‬ ‫تفعله‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫الغرس‬)
‫ن‬‫التلفزيو‬ ‫يريده‬ ‫الذي‬ ‫بالشكل‬ ‫ن‬‫التلفزيو‬ ‫يعرضه‬ ‫بما‬ ‫التأثر‬
‫الثقافي‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬
Cultivation
theory
‫الستبيان‬ ‫نتائج‬
‫اللكتروني‬
‫األطفال‬‫على‬ ‫التلفاز‬ ‫أثر‬
‫مشاهده‬ ‫تؤدي‬ ‫قد‬
‫لفت‬ ‫للتلفاز‬ ‫االطفال‬‫رات‬
‫عن‬ ‫انعزاله‬ ‫الى‬ ‫طويله‬
‫بااقي‬‫افراد‬‫العائله‬‫او‬
‫اقرانه‬ ‫عن‬
‫و‬ ‫فالسلوكيات‬ ‫تأثر‬‫القيم‬
‫وتبني‬ ‫واالتجاهات‬
‫لم‬ ‫اذا‬ ‫خاطئة‬ ‫معتقدات‬
‫من‬ ‫رقابه‬ ‫هناك‬ ‫يكن‬
‫الوالدين‬
‫أو‬ ً‫ا‬‫سلب‬ ‫إما‬ ‫التأثر‬
‫يت‬ ‫ما‬ ‫وفق‬ ً‫ا‬‫ايجاب‬‫م‬
‫ب‬ ‫والتطبع‬ ‫مشاهدته‬‫ه‬
‫النظر‬ ‫ضعف‬
‫العنف‬
‫االنعزال‬‫والعصبيه‬
‫ق‬ ‫المبكر‬ ‫السن‬ ‫في‬‫د‬
‫التوحد‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬.
‫قد‬ ‫الدراسة‬ ‫سن‬ ‫في‬
‫العنف‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬
‫النابية‬ ‫وااللفاظ‬
‫ثقافات‬ ‫الطفل‬ ‫يمتلك‬
‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫وان‬ ‫متعددة‬
‫والد‬ ‫بتوجيه‬ ‫ينتقي‬‫يه‬
‫منها‬ ‫الجيد‬‫تسبب‬ ‫لفظية‬ ‫مشاكل‬
‫و‬ ‫الكالم‬ ‫في‬ ‫تأخر‬
‫يصب‬ ‫اجتماعيه‬ ‫مشاكل‬‫ح‬
‫يصبح‬ ‫و‬ ‫انطوائي‬
‫عدواني‬
‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫فروض‬
‫الثقافي‬
Cultivation
theory‫على‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫تقوم‬‫ي‬ ‫الرئيس‬ ‫الفرض‬‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ويشير‬:
"‫ن‬‫التليفزيو‬‫ملشاهدة‬ ‫ن‬‫يتعرضو‬ ‫الذين‬‫اد‬‫ر‬‫األف‬
‫كثيفة‬ ‫جة‬‫ر‬‫بد‬Heavy Viewers
‫ال‬ ‫ر‬‫الصو‬‫مع‬ ‫تتطابق‬‫الجتماعي‬ ‫الواقع‬‫عن‬ ‫معتقدات‬ ‫لتبني‬‫ة‬‫ر‬‫قد‬‫أكثر‬ ‫يكونوا‬‫ذهنية‬
‫ي‬‫ذو‬ ‫من‬‫أكثر‬،‫الواقعي‬ ‫الواقع‬‫عن‬ ‫ن‬‫التليفزيو‬ ‫يقدمها‬ ‫التي‬ ‫واألفكار‬ ‫والنماذج‬
‫املنخفضة‬ ‫املشاهدة‬Light Viewers
(،‫المزاهرة‬2012)
‫ا‬ ‫يتعرض‬ ‫بينما‬ ،‫أكثر‬ ‫ن‬‫للتليفزيو‬ ‫املشاهدة‬ ‫كثيفو‬‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫يتعرض‬‫قليلو‬ ‫اد‬‫ر‬‫ألف‬
‫شخصية‬ ‫ومصادر‬ ‫ن‬‫التليفزيو‬ ‫مثل‬ ‫متنوعة‬ ‫مصادر‬ ‫على‬ ‫املشاهدة‬.
‫نتيجة‬ ‫يحدث‬ ‫الغرس‬ ‫بأن‬ ،‫ى‬‫األخر‬ ‫الوسائل‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫عن‬ ‫ن‬‫التليفزيو‬ ‫يختلف‬
‫الجمهور‬ ‫قبل‬‫من‬ ‫النتقائي‬ ‫غير‬ ‫والستخدام‬ ‫التعرض‬
‫املج‬ ‫عن‬ ‫الرمزية‬ ‫والصور‬‫املوحدة‬ ‫الرسائل‬ ‫من‬
ً
‫متماثال‬
ً
‫عاملا‬ ‫ن‬‫التليفزيو‬ ‫يقدم‬‫تمع‬
‫الحقيقي‬ ‫الواقع‬ ‫عن‬ ‫متشابه‬‫أو‬ ‫موحد‬ ‫بشكل‬
‫لتقديم‬ ‫وتسعى‬، ‫واقعية‬ ‫اما‬‫ر‬‫الد‬ ‫بأن‬ ‫املشاهدين‬ ‫اعتقاد‬ ‫عند‬‫الغرس‬ ‫حدوث‬ ‫يزيد‬
‫الخيال‬ ‫من‬
ً
‫بدل‬ ‫حقائق‬.
‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫فروض‬
‫الثقافي‬
Cultivation
theory
(،‫المزاهرة‬2012)
‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫خطوات‬
‫الثقافي‬
Cultivation
theory
•‫المحتوى‬ ‫تحليل‬
‫التلفزيوني‬
1
•‫التعرض‬ ‫حجم‬ ‫تحديد‬
‫خالل‬ ‫من‬ ‫للتلفزيون‬
‫االستبيان‬ ‫صحيفة‬
2
•‫البيانات‬ ‫تحليل‬
‫النتائج‬ ‫واستخراج‬
3
(،‫الدليمي‬2014)
‫خالل‬ ‫من‬‫االعالمية‬ ‫الرسائل‬ ‫نظم‬ ‫تحليل‬
‫ها‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫وتك‬ ‫تناولها‬ ‫يتم‬ ‫التي‬ ‫الفكار‬
‫اعالمية‬ ‫كمضامين‬ ‫تناولها‬ ‫يتم‬ ‫التي‬ ‫الحداث‬ ‫و‬
‫الغرس‬ ‫تحليل‬ ‫إجراءات‬
‫الثقافي‬
Cultivation
theory
‫التلفزيونية‬ ‫امج‬‫ر‬‫للب‬ ‫املشاهدة‬ ‫كثافة‬ ‫قياس‬
‫هو‬ ‫هل‬ ‫خالل‬ ‫من‬‫ذلك‬‫ويتم‬‫تعرض‬
‫كثيف‬---
‫متوسط‬----
‫معدوم‬‫او‬ ‫قليل‬
‫يتم‬‫القياس‬
‫املتلقي‬‫بسؤال‬----
‫الذاتية‬ ‫ير‬‫ر‬‫التقا‬-----
‫علميا‬‫مالحظته‬
‫الغرس‬ ‫تحليل‬ ‫إجراءات‬
‫الثقافي‬
Cultivation
theory
‫أسئلة‬ ‫تكوين‬(‫كمية‬-‫اتجاهات‬)‫ومعتقدات‬ ‫االجتماعي‬ ‫الواقع‬ ‫عن‬‫املبحوثين‬
‫وسلوكهم‬ ‫فهم‬‫ر‬‫ومعا‬ ‫مدركاتهم‬‫بعد‬ ‫معرفة‬ ‫هو‬‫ذلك‬ ‫من‬‫الهدف‬
‫بعد‬ ‫فيما‬‫الجمهور‬ ‫في‬‫العالم‬‫وسائل‬ ‫غرست‬ ‫ماذا‬ ‫على‬‫للتعرف‬
‫املشاهدة‬ ‫وقبل‬‫بعد‬‫الغرس‬ ‫بفروق‬ ‫يعرف‬ ‫ما‬ ‫وهو‬0
‫ومعرف‬‫تأثيرها‬ ‫قياس‬ ‫املزمع‬ ‫االعالمية‬ ‫املواد‬‫وتحليل‬‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫ة‬
‫ي‬‫واملحتو‬ ‫ل‬‫التناو‬ ‫في‬‫السائدة‬‫القضايا‬0
‫الغرس‬ ‫تحليل‬ ‫إجراءات‬
‫الثقافي‬
Cultivation
theory
‫مع‬ ‫الحقيقي‬ ‫االجتماعي‬‫الواقع‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬‫الخيالي‬ ‫الواقع‬‫االعالم‬‫وسائل‬‫قدمته‬ ‫الذي‬
‫للواق‬ ‫اكه‬‫ر‬‫اد‬‫ومدي‬‫عين‬
‫املتلقي‬ ‫ذهن‬‫في‬ ‫اسخ‬‫ر‬‫ال‬‫وهل‬‫حقيقي‬‫صنع‬ ‫من‬‫ام‬‫املتنوعة‬‫العالم‬‫وسائل‬
‫الثقافي‬ ‫الغرس‬ ‫حدوث‬ ‫قياس‬
Cultivation theory
‫الجمهور‬ ‫اراء‬ ‫نتائج‬ ‫مع‬ ‫التلفزيوني‬ ‫المضمون‬ ‫تحليل‬ ‫نتائج‬ ‫تطابقت‬ ‫واذا‬
‫نجحت‬ ‫قد‬ ‫تكون‬ ‫الغرس‬ ‫عملية‬ ‫فأن‬ ‫واحد‬ ‫اتجاه‬ ‫في‬
‫ن‬‫التلفزيو‬ ‫امج‬‫ر‬‫ب‬ ‫ن‬‫مضمو‬ ‫تحليل‬
‫ملعرفة‬‫السائد‬ ‫التجاه‬‫عن‬
‫اجتماعية‬ ‫ظواهر‬ ‫و‬ ‫واحداث‬ ‫قضايا‬
‫قيم‬ ‫غرس‬ ‫اد‬‫ر‬‫م‬
‫مثل‬ ‫عنها‬ ‫معينه‬ ‫ثقافه‬ ‫او‬
‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫تجاه‬ ‫العنف‬‫او‬‫ات‬‫ر‬‫املخد‬ ‫تعاطي‬‫ا‬‫و‬
‫الوطن‬ ‫حب‬
‫اء‬‫ر‬‫آل‬ ‫املسح‬ ‫بعملية‬ ‫القيام‬
‫على‬ ‫التعرف‬ ‫بهدف‬ ‫ر‬‫الجمهو‬
‫لها‬ ‫ظواهر‬ ‫ل‬‫حو‬ ‫معتقداتهم‬
‫باملوضوعات‬ ‫ي‬‫قو‬ ‫تباط‬‫ر‬‫ا‬
‫في‬ ‫ضة‬‫و‬‫املعر‬‫امج‬‫ر‬‫الب‬
‫تم‬ ‫التي‬ ‫يونية‬‫ز‬‫التلف‬
‫مضامينها‬ ‫تحليل‬
(،‫الدليمي‬2014)
‫الغرس‬ ‫لنظرية‬ ‫اضيفت‬ ‫مفاهيم‬
‫الثقافي‬
Cultivation theory
‫ل‬‫حاو‬ ‫لقد‬‫جربنر‬‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫تطوير‬ ‫مالئه‬‫ز‬‫و‬‫البي‬ ‫تحليل‬‫ب‬‫ر‬‫تضا‬ ‫بعدما‬‫التي‬ ‫انات‬
‫عام‬ ‫جمعها‬1976‫والتي‬‫النتائج‬ ‫نفس‬‫إلى‬ ‫تتوصل‬ ‫لم‬‫عليها‬ ‫بني‬ ‫التي‬‫جر‬‫ب‬‫نر‬‫في‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬
‫املشاهدة‬ ‫كثافة‬ ‫أن‬ ‫الواقع‬ ‫من‬‫مصطلحين‬ ‫بإدخال‬‫األخير‬ ‫هذا‬ ‫قام‬ ‫لذا‬، ‫البداية‬
‫الجتماعية‬ ‫الفئات‬ ‫باختالف‬ ‫نتائجها‬ ‫تختلف‬ ‫التلفزيونية‬
‫السائد‬ ‫االتجاه‬
Mainstreaming
‫التضخيم‬
Resonance
(،‫المزاهرة‬2012)
‫الغرس‬ ‫لنظرية‬ ‫اضيفت‬ ‫مفاهيم‬
‫الثقافي‬
Cultivation theory‫السائد‬ ‫االتجاه‬
‫السائدة‬‫التجاهات‬‫مفهوم‬‫ل‬‫حو‬‫الثقافي‬‫الغرس‬‫نظرية‬‫باحثي‬‫ى‬‫ؤ‬‫ر‬ ‫تعددت‬,‫ف‬ ‫أن‬ ‫ى‬‫ير‬‫معظمهم‬‫لكن‬‫التجاه‬‫كرة‬
‫السائد‬‫املختلفة‬‫الجماعات‬‫بين‬‫النظر‬‫وجهات‬‫في‬‫ب‬‫ر‬‫التقا‬‫على‬‫تقوم‬‫الت‬‫الختالفات‬ ‫تميل‬ ‫إذ‬‫و‬‫عوامل‬‫إلى‬‫ترجع‬ ‫ي‬
‫واجتماعية‬‫ثقافية‬
‫املشاهدة‬‫كثيفي‬‫بين‬ ‫ي‬ ‫التالش‬‫إلى‬
(‫ن‬‫التلفزيو‬‫عبر‬‫املتقدم‬ ‫للعالم‬‫املشاهدة‬‫كثيفي‬‫ى‬‫ؤ‬‫ر‬ ‫توحد‬)
‫الف‬‫يجعل‬‫بشكل‬‫واألفكار‬‫ر‬‫الصو‬‫غرس‬‫في‬‫ن‬‫التلفزيو‬‫سيطرة‬‫إلى‬‫يشير‬ ‫السائد‬‫فالتجاه‬ ‫لهذا‬‫والختالفات‬ ‫ق‬‫وار‬
‫املتباينة‬‫الثقافية‬ ‫الخصائص‬ ‫ذات‬‫الفئات‬ ‫بين‬ ‫تقل‬
(،‫المزاهرة‬2012)
1
‫التالشي‬
Blurring
2
‫االندماج‬
Blending
3
‫التحول‬
Bending
‫الغرس‬ ‫لنظرية‬ ‫اضيفت‬ ‫مفاهيم‬
‫الثقافي‬
Cultivation theory
‫فسره‬ ‫ما‬ ‫وهو‬‫جر‬‫ب‬‫نر‬‫مفتاحية‬ ‫كلمات‬‫ثالث‬ ‫خالل‬ ‫من‬(‫بحرف‬ ‫تبدأ‬(B
‫اإلعالم‬‫وسائل‬‫أن‬ ‫يعني‬ ‫السائد‬‫التجاه‬(‫ن‬‫التلفزيو‬)‫نظ‬‫وجهة‬ ‫تخلق‬‫ر‬
‫املشاهدين‬ ‫بين‬‫مشتركة‬.
‫االختالفات‬ ‫اختفاء‬
‫في‬ ‫االجتماعية‬
‫النظر‬ ‫وجهات‬
‫آراء‬ ‫بين‬ ‫المزج‬
‫المختلفة‬ ‫الجماعات‬
‫المضامين‬ ‫تحويل‬
‫عن‬ ‫لتعبر‬ ‫االعالمية‬
‫القائم‬ ‫سياسات‬
‫باالتصال‬
(،‫المزاهرة‬2012)
عرض النظريات
‫الغرس‬ ‫لنظرية‬ ‫اضيفت‬ ‫مفاهيم‬
‫الثقافي‬
Cultivation theory
‫التضخيم‬
‫اليومية‬‫الحياة‬ ‫في‬ ‫يحدث‬ ‫ما‬ ‫تدعم‬‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬‫أن‬ ‫به‬ ‫واملقصود‬,‫األف‬‫اك‬‫ر‬‫إد‬‫أن‬ ‫أي‬‫اد‬‫ر‬
‫الج‬ ‫للواقع‬‫اكهم‬‫ر‬‫إد‬‫مع‬ ‫يتطابق‬ ‫ن‬‫التلفزيو‬ ‫يقدمها‬ ‫التي‬ ‫ر‬‫الصو‬‫خالل‬‫من‬ ‫للعالم‬‫تماعي‬,‫قد‬‫لذا‬
‫تضخيم‬ ‫إلى‬ ‫التطابق‬ ‫هذا‬ ‫يؤدي‬‫ا‬‫الغرس‬ ‫عملية‬ ‫تأكيد‬‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫بما‬‫ألحداث‬,‫ر‬‫و‬ ‫بل‬‫يؤدي‬ ‫بما‬
‫إلى‬ ‫الواقعية‬‫الحياة‬ ‫ف‬‫و‬‫وظر‬ ‫ن‬‫التلفزيو‬ ‫ر‬‫يصو‬ ‫الذي‬‫ي‬‫الرمز‬ ‫العالم‬ ‫بين‬ ‫التطابق‬‫التضخيم‬
‫حسب‬‫املشاهدة‬ ‫كثيفو‬ ‫ليحصل‬‫الغرس‬ ‫أنماط‬ ‫يادة‬‫ز‬‫في‬ ‫يساهم‬ ‫الذي‬‫ج‬‫ر‬‫ب‬‫ل‬ ‫ممن‬ ‫نر‬‫ديهم‬
‫وإضافية‬ ‫مزدوجة‬‫جرعات‬‫على‬ ‫البدني‬ ‫العنف‬ ‫مع‬ ‫ب‬‫ر‬‫تجا‬,‫بالتثقيف‬ ‫يسميه‬ ‫ما‬ ‫وهو‬‫التبايني‬
‫عليها‬ ‫اعتمد‬ ‫التي‬‫الستبيان‬ ‫أسئلة‬ ‫خالل‬ ‫من‬
(،‫المزاهرة‬2012)
عرض النظريات
‫الثقاف‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫نقد‬‫ي‬
Cultivation
theory
‫والكافي‬ ‫الدقيق‬ ‫التحكم‬ ‫عدم‬‫بال‬‫مت‬‫غيرات‬‫األخرى‬‫وذلك‬ ،‫يت‬‫ضح‬
‫خالل‬ ‫من‬‫نتائج‬ ‫اختالف‬‫البحث‬‫المتوالية‬ ‫التحليل‬ ‫عمليات‬ ‫بعد‬‫خاصة‬ ،
‫بعد‬‫ديموغرافية‬ ‫متغيرات‬ ‫إدخال‬‫ب‬ ‫العالقة‬ ‫على‬ ‫أثرت‬ ‫والتي‬ ‫أخرى‬‫ين‬
‫الغرس‬ ‫وتأثيرات‬ ‫للتلفزيون‬ ‫التعرض‬.
‫متغير‬ ‫أهملت‬ ‫الثقافي‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫أن‬‫الدوافع‬،
(‫والمشاهدة‬ ‫التعرض‬ ‫متغير‬"‫مستقل‬"‫الغرس‬ ‫متغير‬"‫تابع‬"‫و‬ ‫متغيرات‬‫سطية‬"
‫روت‬ ‫بطريقة‬ ‫التلفزيون‬ ‫يشاهدون‬ ‫الذين‬ ‫بين‬ ‫تفرق‬ ‫لم‬ ‫النظرية‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬‫والذين‬ ‫ينية‬
‫يشا‬‫ه‬‫هذه‬ ‫وفي‬ ‫نشطة‬ ‫انتقائية‬ ‫بطريقة‬ ‫التلفزيون‬ ‫دون‬‫الغ‬ ‫يصبح‬ ‫الحالة‬‫مت‬ ‫رس‬ً‫ا‬‫غير‬
‫للتلفزيون‬ ‫التعرض‬ ‫وليس‬ ‫الدوافع‬ ‫لمتغير‬ ‫تابعا‬.
(،‫الدليمي‬2014)
‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫نقد‬
‫الثقافي‬
Cultivation
theory‫التلفزيون‬ ‫بتأثيرات‬ ‫اهتمت‬ ‫الثقافي‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬‫ع‬ ‫بشكل‬‫خالل‬ ‫من‬ ‫ام‬
‫المشاهدة‬ ‫كثافة‬ ‫أو‬ ‫الكلية‬ ‫المشاهدة‬ ‫ساعات‬ ‫عدد‬،‫بنوعية‬ ‫االهتمام‬ ‫دون‬
‫المشاهد‬ ‫لها‬ ‫يتعرض‬ ‫التي‬ ‫البرامج‬‫لنوع‬ ‫التعرض‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ،‫معين‬‫الب‬ ‫من‬‫رامج‬
‫الكلية‬ ‫المشاهدة‬ ‫وليس‬ ‫الغرس‬ ‫عملية‬ ‫حدوث‬ ‫في‬ ‫تأثيرا‬ ‫أكثر‬ ‫يكون‬
(‫الكم‬ ‫وليس‬ ‫بالنوع‬ ‫االهتمام‬)
‫على‬ ‫تركيزها‬ ‫كذلك‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫عن‬ ‫أعيب‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫من‬‫التأث‬‫ير‬
‫كنت‬‫ي‬‫ج‬‫ة‬‫فقط‬‫بحوث‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ، ‫نفسها‬ ‫التأثير‬ ‫عملية‬ ‫على‬ ‫تركيزها‬ ‫دون‬‫الغرس‬
‫ت‬ ‫التي‬ ‫الميكانيكية‬ ‫بالعملية‬ ‫اهتمامها‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫الغرس‬ ‫بنتائج‬ ‫اهتمت‬‫من‬ ‫تم‬
‫الغرس‬ ‫عملية‬ ‫خاللها‬
(‫أسئلة‬ ‫وضع‬ ‫االستمارة‬ ‫صياغة‬ ‫عند‬‫؟‬ ‫وكيف‬ ‫لماذا‬‫ومن؟‬ ‫ماذا‬ ‫على‬ ‫التركيز‬ ‫بدل‬)
(،‫الدليمي‬2014)
‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫نقد‬
‫الثقافي‬
Cultivation
theory
‫تشكيك‬‫غير‬ ‫آخر‬ ‫مكان‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫الغرس‬ ‫حدوث‬ ‫إمكانية‬ ‫في‬ ‫كثيرون‬
‫االمريكية‬ ‫المتحدة‬ ‫الواليات‬‫ي‬ ‫ومحتواه‬ ‫التلفزيون‬ ‫استخدام‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬‫كون‬
‫من‬ ‫كل‬ ‫يجد‬ ‫فلم‬ ‫المختلفة‬ ‫البيئات‬ ‫بين‬ ‫عادة‬ ً‫ا‬‫مختلف‬
‫روبرت‬‫انجلترا‬ ‫في‬1978‫ماكدونالد‬ ‫و‬‫كندا‬ ‫في‬1979
‫و‬‫هدنيسون‬‫السويد‬ ‫في‬1981
‫الغرس‬ ‫لفروض‬ ً‫ا‬‫تدعيم‬
(،‫الدليمي‬2014)
عرض النظريات
.1‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫الدليمي‬2014:‫على‬ ‫ألقيت‬ ‫محاضرات‬ ،‫االتصال‬ ‫نظريات‬ ‫في‬ ‫متقدمة‬ ‫دراسات‬
‫،جامعة‬ ‫اإلعالم‬ ‫في‬ ‫العليا‬ ‫الدراسات‬ ‫طلبة‬‫البترا‬‫الخاصة‬ ‫األردنية‬.
.2‫عماد‬ ‫حسن‬ ،‫مكاوي‬.‫حسين‬ ‫ليلى‬ ،‫والسيد‬( .2006.)‫المعاصرة‬ ‫ونظرياته‬ ‫االتصال‬.‫ط‬1،
‫المصرية‬ ‫الدار‬‫اللبنانية،القاهرة‬‫مصر‬ ،
.3‫هالل‬ ‫منال‬ ،‫المزاهرة‬(2012:)‫التصال‬ ‫نظريات‬.‫ط‬1.‫عمان‬.‫والتوزيع‬ ‫للنشر‬ ‫المسيرة‬ ‫دار‬
.4‫عيد‬ ‫حلمي‬ ‫وجدي‬‫عبدالظاهر‬‫اإلعالم‬ ‫قسم‬‫ام‬ ‫جامعة‬
‫القرى‬2013:https://uqu.edu.sa/page/ar/181765
‫المراجــــــــــــــــــــــ‬
‫ع‬

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

مهارات الحوار والاقناع
مهارات الحوار والاقناعمهارات الحوار والاقناع
مهارات الحوار والاقناعAmeen San
 
نموذج ستيك في التقويم التربوي
نموذج ستيك في التقويم التربوينموذج ستيك في التقويم التربوي
نموذج ستيك في التقويم التربويوافي فواز غنيمان
 
مفاهيم التعايش وبناء السلام 2.pptx
مفاهيم التعايش وبناء السلام 2.pptxمفاهيم التعايش وبناء السلام 2.pptx
مفاهيم التعايش وبناء السلام 2.pptxOopiub
 
data mining.pptx
data mining.pptxdata mining.pptx
data mining.pptxGarmian
 
التخطيط الاستراتجى
التخطيط الاستراتجىالتخطيط الاستراتجى
التخطيط الاستراتجىEng Ahmed Shabaan
 
دورة ادارة الازمات د. مصطفى حامد موسى
دورة ادارة الازمات د. مصطفى حامد موسىدورة ادارة الازمات د. مصطفى حامد موسى
دورة ادارة الازمات د. مصطفى حامد موسىمصطفى حامد
 
استراتجية مواجهة العنف
استراتجية مواجهة العنفاستراتجية مواجهة العنف
استراتجية مواجهة العنفHeba Essawy, MD
 
مصادر الأخطاء
مصادر الأخطاءمصادر الأخطاء
مصادر الأخطاءMohamed Benhima
 
بناء استراتيجية التخطيط الإعلامي
بناء استراتيجية التخطيط الإعلاميبناء استراتيجية التخطيط الإعلامي
بناء استراتيجية التخطيط الإعلاميHani AlGhofaily
 
Theories and models_of_comm._-_2013 - 2nd edit
Theories and models_of_comm._-_2013 - 2nd editTheories and models_of_comm._-_2013 - 2nd edit
Theories and models_of_comm._-_2013 - 2nd editAbdulaziz Al-Maosherji
 
نظرية التعلم بالاستبصار أو ـ الجشطلت ـ
نظرية التعلم بالاستبصار أو ـ الجشطلت ـنظرية التعلم بالاستبصار أو ـ الجشطلت ـ
نظرية التعلم بالاستبصار أو ـ الجشطلت ـgesgesa
 
ايجابيات وسلبيات مواقع التواصل
ايجابيات وسلبيات مواقع التواصلايجابيات وسلبيات مواقع التواصل
ايجابيات وسلبيات مواقع التواصلFatma Esa
 
Genre. الجندرة. النوع الاجتماعي
Genre. الجندرة. النوع الاجتماعيGenre. الجندرة. النوع الاجتماعي
Genre. الجندرة. النوع الاجتماعيma3anapscs
 

Mais procurados (20)

هندسة الاتصال
هندسة الاتصالهندسة الاتصال
هندسة الاتصال
 
مراحل وخطوات البحث العلمي عرض
مراحل وخطوات البحث العلمي عرضمراحل وخطوات البحث العلمي عرض
مراحل وخطوات البحث العلمي عرض
 
مهارات الحوار والاقناع
مهارات الحوار والاقناعمهارات الحوار والاقناع
مهارات الحوار والاقناع
 
نموذج ستيك في التقويم التربوي
نموذج ستيك في التقويم التربوينموذج ستيك في التقويم التربوي
نموذج ستيك في التقويم التربوي
 
مفاهيم التعايش وبناء السلام 2.pptx
مفاهيم التعايش وبناء السلام 2.pptxمفاهيم التعايش وبناء السلام 2.pptx
مفاهيم التعايش وبناء السلام 2.pptx
 
(( نظرية الغرس))
(( نظرية الغرس))(( نظرية الغرس))
(( نظرية الغرس))
 
التخطيط الاستراتيجى فى مؤسسات المعلومات السعودية
التخطيط الاستراتيجى فى مؤسسات المعلومات السعوديةالتخطيط الاستراتيجى فى مؤسسات المعلومات السعودية
التخطيط الاستراتيجى فى مؤسسات المعلومات السعودية
 
data mining.pptx
data mining.pptxdata mining.pptx
data mining.pptx
 
نظرية الاتصال
نظرية الاتصالنظرية الاتصال
نظرية الاتصال
 
التخطيط الاستراتجى
التخطيط الاستراتجىالتخطيط الاستراتجى
التخطيط الاستراتجى
 
حقيبة إدارة الأزمات
حقيبة إدارة الأزمات حقيبة إدارة الأزمات
حقيبة إدارة الأزمات
 
طرق التدريس الجامعي
طرق التدريس الجامعيطرق التدريس الجامعي
طرق التدريس الجامعي
 
دورة ادارة الازمات د. مصطفى حامد موسى
دورة ادارة الازمات د. مصطفى حامد موسىدورة ادارة الازمات د. مصطفى حامد موسى
دورة ادارة الازمات د. مصطفى حامد موسى
 
استراتجية مواجهة العنف
استراتجية مواجهة العنفاستراتجية مواجهة العنف
استراتجية مواجهة العنف
 
مصادر الأخطاء
مصادر الأخطاءمصادر الأخطاء
مصادر الأخطاء
 
بناء استراتيجية التخطيط الإعلامي
بناء استراتيجية التخطيط الإعلاميبناء استراتيجية التخطيط الإعلامي
بناء استراتيجية التخطيط الإعلامي
 
Theories and models_of_comm._-_2013 - 2nd edit
Theories and models_of_comm._-_2013 - 2nd editTheories and models_of_comm._-_2013 - 2nd edit
Theories and models_of_comm._-_2013 - 2nd edit
 
نظرية التعلم بالاستبصار أو ـ الجشطلت ـ
نظرية التعلم بالاستبصار أو ـ الجشطلت ـنظرية التعلم بالاستبصار أو ـ الجشطلت ـ
نظرية التعلم بالاستبصار أو ـ الجشطلت ـ
 
ايجابيات وسلبيات مواقع التواصل
ايجابيات وسلبيات مواقع التواصلايجابيات وسلبيات مواقع التواصل
ايجابيات وسلبيات مواقع التواصل
 
Genre. الجندرة. النوع الاجتماعي
Genre. الجندرة. النوع الاجتماعيGenre. الجندرة. النوع الاجتماعي
Genre. الجندرة. النوع الاجتماعي
 

Semelhante a عرض النظريات

تكليف نظريات الاتصال
تكليف نظريات الاتصالتكليف نظريات الاتصال
تكليف نظريات الاتصالssuserac3ee2
 
مشاركة المعرفة في المجتمعات الافتراضية وأثرها على تخصص المكتبات والمعلومات
مشاركة المعرفة في المجتمعات الافتراضية وأثرها على تخصص المكتبات والمعلوماتمشاركة المعرفة في المجتمعات الافتراضية وأثرها على تخصص المكتبات والمعلومات
مشاركة المعرفة في المجتمعات الافتراضية وأثرها على تخصص المكتبات والمعلوماتemad Saleh
 
الوعي المعلوماتي بجامعة الملك عبد العزيز شطر الطالبات
الوعي المعلوماتي بجامعة الملك عبد العزيز شطر الطالباتالوعي المعلوماتي بجامعة الملك عبد العزيز شطر الطالبات
الوعي المعلوماتي بجامعة الملك عبد العزيز شطر الطالباتAyad Haris Beden
 
مناهج البحث التربوي
مناهج البحث التربويمناهج البحث التربوي
مناهج البحث التربويHessahAziz
 
المناهج الكيفية المحاضة د الخملشي 3
المناهج الكيفية المحاضة  د الخملشي 3المناهج الكيفية المحاضة  د الخملشي 3
المناهج الكيفية المحاضة د الخملشي 3حسن قروق
 
عرض التعليم عن بعد
عرض التعليم عن بعدعرض التعليم عن بعد
عرض التعليم عن بعدas as
 
الفصل الثاني النظرية في البحث 2
الفصل الثاني النظرية في البحث 2الفصل الثاني النظرية في البحث 2
الفصل الثاني النظرية في البحث 2abdallam
 
Media and the public opinion industry الإعلام وصناعة الرأي العام
Media and the public opinion industry الإعلام وصناعة الرأي العامMedia and the public opinion industry الإعلام وصناعة الرأي العام
Media and the public opinion industry الإعلام وصناعة الرأي العامArab International Academy
 
مفهوم المعرفة وانواعها
مفهوم المعرفة وانواعهامفهوم المعرفة وانواعها
مفهوم المعرفة وانواعهاMajed Abusharha
 
الأمية الحديثة
الأمية الحديثةالأمية الحديثة
الأمية الحديثةNoura Alkhamiss
 
الفصل الثانى
الفصل الثانىالفصل الثانى
الفصل الثانىEhab Hamdi
 
المؤتمر القادم " رييا ' " في الجزائر توفمبر 2017
 المؤتمر القادم   " رييا ' " في الجزائر  توفمبر 2017 المؤتمر القادم   " رييا ' " في الجزائر  توفمبر 2017
المؤتمر القادم " رييا ' " في الجزائر توفمبر 2017boukhrissa Naila
 
مؤتمر القادم في الجزائر 2017نوفمبر
مؤتمر القادم في الجزائر 2017نوفمبر مؤتمر القادم في الجزائر 2017نوفمبر
مؤتمر القادم في الجزائر 2017نوفمبر boukhrissa Naila
 
التعهيد الجمعي بالمشروعات الرقمية
التعهيد الجمعي بالمشروعات الرقميةالتعهيد الجمعي بالمشروعات الرقمية
التعهيد الجمعي بالمشروعات الرقميةemad Saleh
 
Theories and models_of_comm._-_2013 - 2nd edit
Theories and models_of_comm._-_2013 - 2nd editTheories and models_of_comm._-_2013 - 2nd edit
Theories and models_of_comm._-_2013 - 2nd editAbdulaziz Al-Maosherji
 

Semelhante a عرض النظريات (20)

تكليف نظريات الاتصال
تكليف نظريات الاتصالتكليف نظريات الاتصال
تكليف نظريات الاتصال
 
مشاركة المعرفة في المجتمعات الافتراضية وأثرها على تخصص المكتبات والمعلومات
مشاركة المعرفة في المجتمعات الافتراضية وأثرها على تخصص المكتبات والمعلوماتمشاركة المعرفة في المجتمعات الافتراضية وأثرها على تخصص المكتبات والمعلومات
مشاركة المعرفة في المجتمعات الافتراضية وأثرها على تخصص المكتبات والمعلومات
 
الوعي المعلوماتي بجامعة الملك عبد العزيز شطر الطالبات
الوعي المعلوماتي بجامعة الملك عبد العزيز شطر الطالباتالوعي المعلوماتي بجامعة الملك عبد العزيز شطر الطالبات
الوعي المعلوماتي بجامعة الملك عبد العزيز شطر الطالبات
 
mtics abstrac
mtics abstracmtics abstrac
mtics abstrac
 
الوعي المعلواتي
الوعي المعلواتيالوعي المعلواتي
الوعي المعلواتي
 
صناعة المحتوي الواقعي
صناعة المحتوي الواقعيصناعة المحتوي الواقعي
صناعة المحتوي الواقعي
 
مناهج البحث التربوي
مناهج البحث التربويمناهج البحث التربوي
مناهج البحث التربوي
 
المناهج الكيفية المحاضة د الخملشي 3
المناهج الكيفية المحاضة  د الخملشي 3المناهج الكيفية المحاضة  د الخملشي 3
المناهج الكيفية المحاضة د الخملشي 3
 
عرض التعليم عن بعد
عرض التعليم عن بعدعرض التعليم عن بعد
عرض التعليم عن بعد
 
الفصل الثاني النظرية في البحث 2
الفصل الثاني النظرية في البحث 2الفصل الثاني النظرية في البحث 2
الفصل الثاني النظرية في البحث 2
 
قيمة الشفافية
قيمة الشفافيةقيمة الشفافية
قيمة الشفافية
 
Media and the public opinion industry الإعلام وصناعة الرأي العام
Media and the public opinion industry الإعلام وصناعة الرأي العامMedia and the public opinion industry الإعلام وصناعة الرأي العام
Media and the public opinion industry الإعلام وصناعة الرأي العام
 
مفهوم المعرفة وانواعها
مفهوم المعرفة وانواعهامفهوم المعرفة وانواعها
مفهوم المعرفة وانواعها
 
الأمية الحديثة
الأمية الحديثةالأمية الحديثة
الأمية الحديثة
 
الفصل الثانى
الفصل الثانىالفصل الثانى
الفصل الثانى
 
المؤتمر القادم " رييا ' " في الجزائر توفمبر 2017
 المؤتمر القادم   " رييا ' " في الجزائر  توفمبر 2017 المؤتمر القادم   " رييا ' " في الجزائر  توفمبر 2017
المؤتمر القادم " رييا ' " في الجزائر توفمبر 2017
 
مؤتمر القادم في الجزائر 2017نوفمبر
مؤتمر القادم في الجزائر 2017نوفمبر مؤتمر القادم في الجزائر 2017نوفمبر
مؤتمر القادم في الجزائر 2017نوفمبر
 
2
22
2
 
التعهيد الجمعي بالمشروعات الرقمية
التعهيد الجمعي بالمشروعات الرقميةالتعهيد الجمعي بالمشروعات الرقمية
التعهيد الجمعي بالمشروعات الرقمية
 
Theories and models_of_comm._-_2013 - 2nd edit
Theories and models_of_comm._-_2013 - 2nd editTheories and models_of_comm._-_2013 - 2nd edit
Theories and models_of_comm._-_2013 - 2nd edit
 

عرض النظريات

  • 2. ‫اإلعالمي‬ ‫التأثير‬ ‫نظريات‬ ‫بالقائم‬ ‫المتعلقة‬ ‫النظريات‬ ‫باالتصال‬ ‫المتعلقة‬ ‫النظريات‬ ‫بالجمهور‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫الثقافي‬ ‫حارس‬ ‫نظرية‬ ‫البوابة‬ ‫االستخدامات‬ ‫نظرية‬ ‫واإلشباعات‬
  • 4. ‫فكرة‬ ‫ر‬‫تدو‬‫النظرية‬‫ل‬‫حو‬: ‫اإل‬‫وسائل‬ ‫أحدى‬ ‫ليستخدم‬‫ر‬‫الجمهو‬ ‫يجذب‬ ‫الذي‬ ‫الدافع‬‫ما‬‫؟‬‫تصال‬ ‫ال‬ ‫هي‬ ‫وما‬‫شباعات‬‫ال‬ ‫وسائل‬‫إلحدى‬ ‫التعرض‬ ‫بعد‬ ‫حدوثها‬ ‫املتوقع‬‫؟‬‫تصال‬ ‫ف‬ ‫منه‬ ‫غبة‬‫ر‬ ‫وقته‬ ‫من‬ ‫التلفاز‬ ‫مشاهد‬ ‫يقتطع‬ ‫ملا‬ ‫و‬‫ي‬‫ف‬ ‫ما‬ ‫ن‬‫ملضمو‬ ‫التعرض‬‫ي‬‫ما‬ ‫وقت‬ ‫املاد‬ ‫املقابل‬ ‫دفع‬ ‫و‬ ‫ائها‬‫ر‬‫لش‬ ‫الصحيفة‬ ‫ئ‬‫قار‬ ‫يتجه‬ ‫ملاذا‬‫ي‬‫لها‬ ‫مذياع‬‫ضبط‬‫على‬ ‫للحرص‬ ‫اديو‬‫ر‬‫ال‬‫مستمع‬ ‫يتوجه‬ ‫ملا‬‫و‬‫ه‬‫ف‬‫ي‬‫بعي‬‫ساعة‬‫للتعرض‬ ‫نها‬ ‫له‬‫الستماع‬‫ر‬‫قر‬‫ما‬ ‫ن‬‫ملضمو‬ ‫االستخدامات‬ ‫نظرية‬ ‫واالشباعات‬ Uses and Gratification
  • 5. ‫االستخدامات‬ ‫نظرية‬ ‫واالشباعات‬ Uses and Gratification‫التسلية‬ ‫هل‬ ‫البحث‬‫ام‬ ‫املعلومة‬ ‫عن‬ ‫محيط‬ ‫نسج‬‫ام‬‫اجتماع‬‫ي‬‫يحاكي‬‫و‬‫خالله‬ ‫من‬‫الفرد‬ ‫يتعايش‬‫ه‬‫ف‬‫ي‬‫اليومية‬‫حياته‬..
  • 6. ‫االستخدامات‬ ‫نظرية‬ ‫واالشباعات‬ Uses and Gratification ‫اللغة‬ ‫في‬‫االستخدام‬: ً ‫خادما‬‫الشخص‬ ‫اتخذ‬‫أي‬ ً ‫استخداما‬ ‫استخدم‬ ‫من‬‫خادم‬ ‫فهو‬ ‫خدمة‬ ‫يخدمه‬ ‫ومنه‬ ‫ا‬ ّ‫وخد‬‫م‬ ‫اإلشباعات‬‫اللغة‬ ‫في‬: ‫وغيره‬‫أكل‬‫في‬ ‫امتالء‬‫على‬ ‫وتدل‬،‫الجوع‬ ‫ضد‬ ‫الشبع‬ ‫من‬ ‫مأخوذة‬ ‫فهي‬. ‫الستخدامات‬ ‫ونظرية‬‫واإلشباعات‬‫بين‬‫اختالف‬ ‫مثار‬‫اإلعالمي‬‫الصطالح‬‫في‬‫الباحث‬‫ين‬‫وتعني‬ ‫باختصار‬ ‫النظرية‬:‫غبات‬‫ر‬ ‫إلشباع‬ ‫إعالمية‬ ‫ملواد‬‫ر‬‫الجمهو‬‫تعرض‬‫استجابة‬ ‫معينة‬ ‫كامنة‬ ‫الفردية‬ ‫الحاجات‬ ‫لدوافع‬. ‫النظرية‬ ‫وهذه‬‫واملضام‬‫الرسائل‬ ‫انتقاء‬ ‫في‬‫فاعل‬‫عنصر‬ ‫أنه‬ ‫على‬‫ر‬‫للجمهو‬‫تنظر‬‫ين‬‫املفضلة‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬‫من‬‫فنظرية‬،‫السحرية‬‫الرصاصة‬ ‫لنظرية‬ ً ‫خالفا‬‫الستخدامات‬‫واإلشباعات‬ ‫كيفية‬‫على‬ ‫تركز‬‫النشط‬‫ر‬‫الجمهو‬‫اض‬‫ر‬‫افت‬‫على‬ ‫القائمة‬‫لدوافع‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬‫استجابة‬ ‫ر‬‫الجمهو‬ ‫واحتياجات‬
  • 7. ‫أن‬‫اساس‬‫على‬ ‫الحديثة‬‫العالمية‬‫اسات‬‫ر‬‫الد‬‫عالم‬‫في‬ ‫الهامة‬‫النظريات‬ ‫من‬ ‫النظرية‬‫هذه‬‫ل‬‫تحاو‬‫ها‬ ‫العالم‬ ‫عملية‬ ‫فهم‬.. ‫االستخدامات‬ ‫نظرية‬ ‫واالشباعات‬ Uses and Gratification ‫و‬‫املهنيين‬ ‫شغلت‬ ‫التي‬ ‫القضايا‬‫من‬‫العالم‬ ‫لوسائل‬‫تعرضه‬‫من‬ ‫املستقبل‬ ‫أهداف‬ ‫قضية‬‫في‬ ‫العاملين‬ ‫طويلة‬‫فترة‬ ‫العالم‬ ‫وسائل‬. ‫ر‬‫الجمهو‬ ‫يحتاج‬‫ماذا‬ ‫نفسه‬‫يسأل‬ ‫دائما‬ ‫كان‬‫العالم‬ ‫وسائل‬‫في‬ ‫بالتصال‬‫القائم‬ ‫فإن‬ ‫لذا‬..‫وم‬‫التي‬ ‫الفائدة‬ ‫ا‬ ‫العالم‬ ‫لوسائل‬‫تعرضه‬‫من‬ ‫عليه‬ ‫تعود‬. ‫للعلماء‬ ‫ب‬‫و‬‫دؤ‬ ‫نشاط‬‫خالل‬‫من‬ ‫جاءت‬ ‫النظرية‬ ‫هذه‬‫كاتز‬‫و‬ ،‫بلومر‬،‫النظري‬‫أفكار‬ ‫بداية‬ ‫وكانت‬‫من‬ ‫ة‬ ‫خالل‬‫كتابهما‬"‫ي‬‫الجماهير‬‫التصال‬ ‫وسائل‬‫استخدامات‬."
  • 8. ‫النظرية‬ ‫نشأة‬ o‫و‬ ‫ملدخل‬ ‫الفعلي‬ ‫ر‬‫التطو‬‫الشباعات‬‫ك‬‫ا‬‫سنة‬ ‫ن‬1944‫م‬‫كتبته‬ ‫مقال‬ ‫في‬ ‫الجتماع‬ ‫عاملة‬‫هيرتا‬‫غ‬‫و‬‫هيرز‬‫بعنوان‬"‫اليومي‬ ‫للمسلسل‬ ‫الستماع‬ ‫دوافع‬‫واشباعاته‬" ‫إلى‬‫لتصل‬ ‫املسلسل‬ ‫مستمعات‬‫مع‬ ‫مقابالت‬ ‫عدة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬‫اشباعات‬‫عاطفية‬. o‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫آتت‬ ‫ثم‬‫ن‬‫بيرلسو‬1945‫م‬‫توقف‬ ‫بعد‬ ‫اها‬‫ر‬‫أج‬ ‫التي‬8‫عمال‬ ‫اب‬‫ر‬‫إض‬‫بسبب‬ ‫ر‬‫الصدو‬‫من‬ ‫صحف‬ ‫ال‬ ‫من‬‫تجعل‬ ‫وظائف‬‫بعدة‬ ‫وتقوم‬ ‫ادوار‬‫عدة‬‫تلعب‬ ‫الصحف‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫وتوصل‬ ‫ك‬‫ر‬‫نيويو‬ ‫في‬ ‫يع‬‫ز‬‫التو‬‫ر‬‫جمهو‬ ‫منها‬ ‫لها‬ ‫دائمة‬ ‫بحاجة‬:‫اليومية‬ ‫املتاعب‬‫من‬ ‫ب‬‫و‬‫الهر‬ ،‫واألخبار‬ ‫املعلومات‬ ‫نقل‬‫و‬‫املالي‬ ‫األوضاع‬‫و‬ ‫ة‬ ‫الطقس‬ ‫وأحوال‬ ‫و‬ ‫اإلعالنات‬. o‫من‬ ‫كل‬ ‫جهود‬ ‫لتستمر‬‫ار‬‫ز‬‫ل‬‫سفيلت‬‫و‬‫ام‬‫ر‬‫ش‬‫و‬‫ز‬‫يفر‬‫ر‬‫الجتم‬ ‫ات‬‫ر‬‫املتغي‬‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫لفهم‬‫واستخدام‬ ‫اعية‬ ‫التصال‬ ‫وسائل‬ (،‫المزاهرة‬2012)
  • 9. ‫النظرية‬ ‫محتوى‬ ‫و‬ ‫الستخدامات‬ ‫نظرية‬ ‫تعنى‬‫الشباعات‬‫تش‬ ‫التي‬ ‫اإلعالمية‬ ‫الوسائل‬ ‫ر‬‫بجمهو‬ ‫األساس‬ ‫في‬‫حاجاته‬‫بع‬ ‫وسائل‬ ‫تعرضه‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫يقبل‬ ‫سلبيا‬ ‫ليس‬ ‫هنا‬ ‫ر‬‫الجمهو‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ‫داخله‬ ‫في‬ ‫الكامنة‬ ‫غباته‬‫ر‬ ‫وتلبي‬‫اإلعالم‬. ‫باحثو‬‫هنا‬ ‫ر‬‫الجمهو‬‫فأعضاء‬ ،‫تحقيقها‬‫إلى‬‫يسعى‬‫تعرضه‬‫من‬ ‫محددة‬ ‫غاية‬ ‫له‬ ‫بل‬‫ن‬‫نشطو‬ ‫ن‬ ‫لهم‬‫إشباعا‬‫أكثر‬ ‫يبدو‬ ‫الذي‬ ‫ن‬‫املضمو‬‫عن‬ ‫اخ‬ ‫نسبة‬‫ادت‬‫ز‬ ‫كلما‬‫اد‬‫ر‬‫األف‬‫احتياجات‬ ‫تلبية‬‫على‬‫ا‬‫ر‬‫قاد‬‫معينا‬ ‫مضمونا‬ ‫كان‬‫فكلما‬‫له‬‫هم‬‫ر‬‫تيا‬ (‫للمضامين‬ ‫النقدي‬ ‫ر‬‫بالدو‬ ‫يقوم‬‫ر‬‫الجمهو‬) ‫و‬ ‫معلومات‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫يحصل‬ ‫ما‬ ‫بتقويم‬ ‫الفرد‬ ‫يبدأ‬ ‫والدوافع‬‫الحاجات‬ ‫تأثير‬‫خالل‬ ‫ومن‬‫تقويم‬ ‫حتى‬ ‫حاجاته‬‫تامين‬‫إلى‬ ‫يطمئن‬ ‫حتى‬‫ها‬‫ر‬‫مصاد‬(،‫المزاهرة‬2012)
  • 10. ‫النظرية‬ ‫فروض‬ (،‫والسيد‬ ،‫مكاوي‬2006) o‫التص‬ ‫وسائل‬ ‫ن‬‫ويستخدمو‬ ‫ي‬‫الجماهير‬ ‫التصال‬ ‫عملية‬ ‫في‬ ‫ن‬‫فعالو‬ ‫ن‬‫مشاركو‬ ‫ر‬‫الجمهو‬ ‫أعضاء‬ ‫إن‬‫ال‬ ‫توقعاتهم‬ ‫تلبي‬ ‫مقصودة‬ ‫أهداف‬ ‫لتحقيق‬. o‫ع‬‫ذلك‬ ‫في‬ ‫ويتحكم‬ ‫ر‬‫الجمهو‬ ‫أعضاء‬ ‫يدركها‬ ‫التي‬ ‫الحاجات‬ ‫عن‬ ‫التصال‬ ‫وسائل‬ ‫استخدام‬‫عبر‬ُ‫ي‬‫وامل‬ ،‫الجتماعي‬ ‫التفاعل‬ ‫وعوامل‬ ‫الفردية‬ ‫ق‬‫و‬‫الفر‬‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫باختالف‬ ‫الحاجات‬ ‫وتتنوع‬. o‫الذ‬ ‫هم‬ ‫اد‬‫ر‬‫فاألف‬ ‫حاجاته‬‫يشبع‬ ‫الذي‬ ‫ن‬‫واملضمو‬ ‫الرسائل‬ ‫يختار‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫ر‬‫الجمهو‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬‫ين‬ ‫تستخدمهم‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫التصال‬ ‫وسائل‬ ‫وليست‬ ،‫التصال‬ ‫وسائل‬‫ن‬‫يستخدمو‬. o‫ال‬ ‫الوسائل‬ ‫ن‬‫و‬‫يختار‬ ‫بالتالي‬ ‫ودوافعهم‬ ،‫حاجاتهم‬ ‫تحديد‬ ‫دائما‬ ‫ر‬‫الجمهو‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫يستطيع‬‫تلك‬‫تشبع‬ ‫تي‬ ‫الحاجات‬. o‫لوسائ‬ ‫ر‬‫الجمهو‬ ‫استخدامات‬ ‫خالل‬‫من‬ ‫السائدة‬ ‫الثقافية‬ ‫املعايير‬ ‫على‬ ‫الستدلل‬‫يمكن‬،‫التصال‬ ‫ل‬ ‫فقط‬ ‫الرسالة‬‫ى‬‫محتو‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وليس‬.
  • 12. ‫النظرية‬ ‫أهداف‬ (،‫الدليمي‬2014) ‫وحاجات‬ ‫دوافع‬ ‫ر‬‫للجمهو‬‫باعتبار‬‫اإلعالم‬‫وسائل‬‫استخدام‬ ‫كيفية‬‫معرفة‬ ‫من‬‫لها‬‫استخدامه‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬. ‫ى‬‫أخر‬ ‫ن‬‫دو‬ ‫ي‬‫جماهير‬‫اتصال‬ ‫لوسيلة‬‫الستخدام‬ ‫دوافع‬ ‫حقيقة‬‫عن‬ ‫الكشف‬. ‫التصال‬ ‫عمليات‬ ‫عمق‬ ‫في‬ ‫والغوص‬ ‫العميق‬‫الفهم‬. ‫معرفة‬‫الشباعات‬‫لتلبيتها‬‫ر‬‫الجمهو‬‫يسعى‬ ‫التي‬ ‫املطلوبة‬‫والحاجات‬. ‫الوسائل‬‫على‬ ‫تأثيرها‬ ‫ومدى‬ ‫الوسيطة‬‫ات‬‫ر‬‫املتغي‬ ‫ر‬‫دو‬‫معرفة‬‫والشباعات‬.
  • 13. ‫الحاجة‬ Need ‫الدافع‬ Motive "‫من‬ ‫معين‬ ‫بنقص‬‫النسان‬ ‫ر‬‫شعو‬ ‫و‬‫والجتماعية‬ ‫النفسية‬ ‫الناحية‬‫عند‬ ‫من‬ ‫بحالة‬ ‫يشعر‬ ‫عليه‬ ‫حصوله‬ ‫والشباع‬ ‫والسعادة‬‫الرضا‬. ‫أ‬ ‫نفسية‬ ‫حالة‬ ‫أو‬ ‫داخلي‬‫مثير‬ ‫يعني‬‫و‬ ‫النسا‬ ‫تدفع‬ ‫داخلية‬ ‫فسيولوجية‬‫الي‬ ‫ن‬ ‫الي‬‫استجابته‬ ‫ي‬‫يقو‬‫معين‬ ‫سلوك‬‫مثير‬ ‫حاجته‬ ‫ويلبي‬ ‫يشبع‬ ‫ما‬. ‫منها‬ ‫صفات‬‫بعدة‬ ‫الدافع‬ ‫جة‬‫ر‬‫د‬‫عادة‬ ‫تقاس‬‫الطاقة‬ ‫املبذولة‬‫ار‬‫ر‬‫والستم‬‫والتنوع‬. ‫عليها‬ ‫تركز‬ ‫قضايا‬ ‫النظرية‬ (،‫الدليمي‬2014)
  • 14. ‫التعرض‬ ‫دوافع‬ ‫لإلعالم‬ ‫اد‬‫ر‬‫لألف‬ ‫الفردية‬ ‫الهوية‬‫ودعم‬ ‫الفردية‬ ‫للقيم‬‫دعم‬ ‫ايجاد‬. ‫جي‬‫ر‬‫والخا‬‫املحلي‬‫املجتمع‬ ‫مع‬ ‫والتواصل‬ ‫والنصائح‬‫والخبار‬‫املعرفة‬‫على‬‫ل‬‫الحصو‬. ‫والخي‬ ‫احة‬‫ر‬‫وال‬‫املتعة‬‫عالم‬ ‫عن‬ ‫والبحث‬ ‫ابات‬‫ر‬‫والضط‬‫والختالفات‬‫املشاكل‬‫من‬ ‫ب‬‫و‬‫الهر‬‫ال‬ ‫الخصب‬. ‫الجتماعي‬ ‫والنتماء‬ ‫الحتكاك‬‫من‬ ‫قاعدة‬ ‫وايجاد‬ ‫الخرين‬‫مع‬ ‫والتواصل‬ ‫التعايش‬. ‫الحياة‬‫وضغط‬ ‫اليومي‬ ‫تين‬‫و‬‫الر‬‫من‬ ‫ب‬‫و‬‫والهر‬ ‫لة‬‫ز‬‫الع‬‫عن‬ ‫البعد‬ (،‫الدليمي‬2014)
  • 15. ‫التعرض‬ ‫دوافع‬ ‫انواع‬ ‫لإلعالم‬ (،‫الدليمي‬2014) ‫دوافع‬ ‫منهجية‬ •‫ف‬‫ر‬‫املعا‬‫ات‬‫ر‬‫الخب‬‫مثل‬ ‫ذاتية‬‫منفعة‬ ‫تحقق‬ ‫التي‬ ‫وهي‬*‫امل‬‫علومات‬ ‫في‬ ‫وضوحا‬‫أكثر‬ ‫تبدو‬ ‫وهي‬ ‫العالم‬ ‫عن‬(‫امج‬‫ر‬‫الب‬*‫ات‬‫ر‬‫النش‬ ‫والتفسيرية‬‫العالمية‬ ‫الوظيفة‬‫ذات‬‫ية‬‫ر‬‫الخبا‬.) ‫دوافع‬‫ي‬‫ر‬‫اعتبا‬‫ة‬ ‫طقوسية‬ •‫والرضا‬‫الستمتاع‬ ‫تحقق‬ ‫التي‬ ‫وهي‬*‫السترخ‬ ‫والصداقة‬‫اء‬* ‫في‬ ‫وتظهر‬ ‫والعاطفية‬‫النفسية‬‫ابات‬‫ر‬‫الضط‬ ‫من‬ ‫ب‬‫و‬‫الهر‬(‫األفالم‬ *‫املسلسالت‬*‫والترفيه‬‫التسلية‬‫امج‬‫ر‬‫ب‬.)
  • 16. ‫التعرض‬ ‫احتياجات‬ ‫لإلعالم‬: (،‫الدليمي‬2014) ‫التسلية‬ ‫وهذا‬ ‫املتعة‬‫على‬‫ل‬‫الحصو‬‫خالل‬‫من‬ ‫الضغوط‬‫من‬ ‫ب‬‫و‬‫الهر‬‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫والعاطفية‬ ‫تينية‬‫و‬‫الر‬. ‫اك‬‫ر‬‫الد‬: ‫الى‬ ‫تؤدي‬‫والخبار‬ ‫املعلومات‬‫معرفة‬ ‫و‬ ‫الذاتي‬ ‫والتعلم‬ ‫لذاته‬‫الفرد‬‫اك‬‫ر‬‫اد‬‫تعلم‬ ‫الشياء‬. ‫النسحاب‬ ‫من‬ ‫ب‬‫و‬‫الهر‬‫الى‬ ‫يحتاج‬‫ر‬‫الجمهو‬ ‫العالم‬ ‫إلى‬ ‫عمله‬ ‫وضغوط‬ ‫واقعه‬ ‫السترخاء‬ ‫يحدث‬ ‫حتى‬. ‫الجماعي‬‫الستخدام‬ ‫امج‬‫ر‬‫الب‬*‫املقالت‬*‫اللقاءات‬*‫التي‬‫ير‬‫ر‬‫التقا‬‫إلى‬‫تؤدي‬ ‫والصدقا‬ ‫واملجتمع‬ ‫السرة‬ ‫مع‬‫الندماج‬‫تقوية‬‫ء‬ ‫ال‬ ‫على‬‫ة‬‫ر‬‫القد‬ ‫في‬‫وتساعد‬‫املتنوعة‬ ‫والجماعات‬‫تعامل‬ ‫الخرين‬ ‫مع‬.
  • 17. ‫بريان‬‫برغ‬،‫أل‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫القياسي‬ ‫قم‬َّ‫الر‬ ‫صاحب‬‫كبر‬ ‫لمعا‬ ً‫ا‬‫م‬َّ‫س‬‫ج‬ُ‫م‬ ‫يبني‬ ‫وهو‬ ،‫اللعب‬ ‫أوراق‬ ‫من‬ ٍ‫بناء‬‫لم‬ ‫األمريكية‬ ‫واشنطن‬ ‫مدينة‬ ‫في‬.‫بناء‬ ‫في‬ ‫خدمت‬ُ‫ت‬‫اس‬ ‫سوى‬ ‫الصورة‬ ‫في‬ ‫يظهر‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ،‫النموذج‬ ‫هذا‬ ‫حوالي‬ ،‫منه‬ ‫صغير‬ ٌ‫جانب‬75,000‫بطاقة‬
  • 18. ‫العالم‬ ‫وسائل‬ ‫من‬ ‫اليجابي‬ ‫بالتوقع‬‫يرتبط‬‫الشباع‬‫أن‬ ‫نجد‬ ‫لذا‬. ‫مثال‬/‫ج‬‫ر‬‫د‬ ‫ترتفع‬ ‫فسوف‬‫برنامج‬‫في‬ ‫ضيف‬ ‫من‬ ‫وممتع‬‫شيق‬ ‫حديث‬‫الفرد‬ ‫يتوقع‬‫عندما‬‫الشباع‬ ‫ة‬ ‫الضيف‬ ‫وهذا‬‫البرنامج‬ ‫هذا‬ ‫مشاهدة‬ ‫عند‬. ‫وس‬ ‫في‬ ‫واالشباع‬ ‫التوقع‬‫ائل‬ ‫االعالم‬: (،‫الدليمي‬2014) ‫تتنوع‬‫الشباعات‬‫اإلعال‬ ‫لوسائل‬‫تعرضه‬‫اء‬‫ر‬‫و‬‫من‬ ‫ر‬‫الجمهو‬ ‫عليها‬ ‫يحصل‬‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫التي‬‫م‬.‫يرتبط‬ ‫لذا‬ ‫الوسائل‬‫هذه‬ ‫من‬ ‫ر‬‫الجمهو‬ ‫بتوقعات‬‫العالم‬ ‫وسائل‬‫من‬‫الشباع‬ ‫تحقق‬ ‫التوقع‬ ‫الوسيلة‬‫من‬ ‫ر‬‫الجمهو‬ ‫يتوقعها‬ ‫التي‬‫املحددة‬‫والخاصية‬‫والحتمال‬‫اء‬‫ز‬‫الج‬‫عن‬‫ة‬‫ر‬‫عبا‬ ‫هو‬‫وكما‬ ، ‫ل‬‫يقو‬‫ن‬‫مندلسو‬،‫وكاتز‬‫معينة‬ ‫احداث‬‫وقوع‬ ‫واحتمالت‬،‫العالم‬‫من‬ ‫ر‬‫الجمهو‬ ‫مطالب‬ ‫هي‬ ،‫لها‬ ‫معينة‬ ‫توقعات‬.
  • 19. ‫أهم‬ ‫االشباعات‬ ‫اشباعات‬‫ية‬‫ر‬‫فو‬: ‫الس‬ ‫املعرفة‬ ‫مثل‬ ‫سريع‬ ‫بشكل‬ ‫للجمهور‬ ‫تحدث‬‫أو‬ ‫ريعة‬ ‫والضحك‬ ‫الترفيه‬. ‫اشباعات‬‫ى‬‫املحتو‬: ‫العالم‬ ‫ملضامين‬ ‫التعرض‬ ‫بسبب‬ ‫تحدث‬ (‫أفالم‬-‫اما‬‫ر‬‫د‬‫أخبار‬-‫صور‬) ‫اشباعات‬‫بطيئة‬: ‫مث‬ ‫بعيد‬ ‫مدى‬ ‫على‬ ‫متأخر‬ ‫بشكل‬ ‫تحدث‬‫ل‬ ‫التجاهات‬ ‫تكوين‬‫اء‬‫ر‬‫وال‬‫الع‬ ‫وتتابع‬‫النات‬. ‫اشباعات‬‫البيئة‬‫اقبة‬‫ر‬‫م‬:‫من‬‫تحدث‬ ‫املعلو‬ ‫على‬‫ل‬‫الحصو‬ ‫في‬ ‫اد‬‫ر‬‫الف‬ ‫مساعدة‬‫اجل‬‫مات‬ ‫والتفسير‬ ‫واملعرفة‬. ‫اشباعات‬‫تنفيس‬: ‫احة‬‫ر‬‫ال‬ ‫على‬‫ل‬‫للحصو‬ ‫اد‬‫ر‬‫الف‬ ‫مساعدة‬‫اجل‬ ‫من‬‫تحدث‬ ‫اب‬‫ر‬‫والضط‬ ‫القلق‬ ‫من‬ ‫والتخلص‬. (،‫الدليمي‬2014)
  • 20. ‫أهم‬ ‫االشباعات‬ ‫اشباعات‬‫عملية‬: ‫تحدث‬‫نتيجة‬‫التعود‬‫تباط‬‫ر‬‫وال‬‫بالوسيلة‬(‫عادات‬‫الناس‬‫في‬‫التعام‬‫ل‬‫مع‬ ‫الوسائل‬‫العالمية‬-‫مثل‬‫الجلوس‬‫ملشاهدة‬‫التلفاز‬‫مباشرة‬‫عند‬‫العو‬‫دة‬‫الى‬ ،‫ل‬‫املنز‬‫او‬‫التعرض‬‫لشبكات‬‫التواصل‬‫الجتماعي‬‫يوميا‬‫أو‬‫أثناء‬‫الع‬‫مل‬. ‫اشباعات‬‫اجتماعية‬: ‫مع‬ ‫والندماج‬ ‫التعامل‬ ‫اجل‬ ‫من‬ ‫الفرد‬ ‫مع‬ ‫تحدث‬ ‫وهي‬ ‫املجتمع‬‫داخل‬ ‫الجتماعية‬ ‫العالقات‬ ‫شبكة‬. ‫الشباعات‬‫املتحققة‬: ‫بشك‬ ‫التعرض‬‫بفعل‬‫تحدث‬‫التي‬‫عام‬‫ل‬‫اشباعات‬‫ذاتية‬: ‫تطويرية‬ ‫ات‬‫ر‬‫مها‬ ‫الفرد‬ ‫وتكسب‬ ‫تحدث‬ ‫وهي‬ ‫ذاتية‬(‫ات‬‫ر‬‫مها‬–‫ن‬‫فنو‬-‫ات‬‫ر‬‫خب‬–‫معرفة‬–‫تطوير‬ ‫سلوكيات‬-‫انماط‬ ‫تطوير‬–‫عادات‬ ‫تطوير‬) ‫الشباعات‬‫املطلوبة‬: ‫لها‬ ‫اد‬‫ر‬‫الف‬ ‫يسعى‬‫التي‬(‫في‬ ‫اهقين‬‫ر‬‫امل‬ ‫بحث‬ ‫مثال‬ ‫تلبي‬ ‫امج‬‫ر‬‫ب‬ ‫او‬ ‫قضايا‬ ‫عن‬ ‫النترنت‬ ‫او‬ ‫الفضائيات‬ ‫السن‬ ‫هذا‬‫في‬ ‫احتياجاتهم‬) (،‫الدليمي‬2014)
  • 21. ‫واالشباع‬ ‫النشيط‬ ‫الجمهور‬ ‫مخت‬ ‫بوسائل‬ ‫يحتاجه‬‫ما‬ ‫ويختار‬‫وفعال‬‫نشيط‬‫ر‬‫الجمهو‬‫ان‬‫اساس‬‫على‬ ‫تقوم‬ ‫النظرية‬‫هذه‬‫لفة‬. ‫ال‬ ‫واذواقهم‬‫لهتماماتهم‬ ‫وطبقا‬ ‫بانتقائية‬ ‫ن‬‫و‬‫يختار‬‫اد‬‫ر‬‫الف‬ ‫أن‬ ‫يعني‬‫النشيط‬ ‫ر‬‫الجمهو‬‫خاصة‬ ‫وعنيد‬ ‫ونشيط‬‫فعال‬‫ك‬‫ر‬‫مشا‬ ‫هو‬ ‫بل‬‫فقط‬‫العالم‬ ‫يقوله‬‫ما‬ ‫يتلقى‬‫سلبيا‬ ‫ليس‬‫ر‬‫الجمهو‬‫حسب‬ ‫يت‬‫و‬‫هو‬Howitt‫ولديه‬ ‫الفعل‬‫على‬ ‫ة‬‫ر‬‫القد‬ ‫ولديه‬(‫مناعة‬)‫احيانا‬‫العالم‬ ‫تأثير‬‫ضد‬. (،‫المزاهرة‬2012) ‫والفهم‬ ‫التعرض‬‫عملية‬ ‫في‬ ‫اته‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ق‬ ‫ويتخذ‬‫يختار‬‫ر‬‫الجمهو‬ ‫لذا‬ ‫مستويات‬ ‫ثالث‬‫في‬.
  • 22. ‫واالشباع‬ ‫النشيط‬ ‫الجمهور‬ (،‫المزاهرة‬2012) ‫النتقائية‬‫الوس‬‫ويختار‬‫عشوائية‬‫غير‬‫ر‬‫الجمهو‬‫ات‬‫ر‬‫اختيا‬‫يلة‬ ‫بذاته‬‫اك‬‫ر‬‫الد‬‫ويحدث‬‫واملعرفة‬‫ن‬‫واملضمو‬. ‫املنفعة‬‫ر‬‫للجمهو‬ ‫العالم‬ ‫يحدث‬ ‫منفعة‬ ‫ليتحقق‬ ‫النشغال‬‫العالم‬‫وبين‬ ‫بينه‬‫صلة‬‫وجود‬ ‫الفرد‬‫ك‬‫ر‬‫يد‬‫حيث‬ ‫معه‬‫نفسيا‬‫ويتفاعل‬‫فينشغل‬‫ومحتواه‬
  • 23. ‫واالشباع‬ ‫النشيط‬ ‫الجمهور‬ ‫الجمهور‬ ‫توجه‬‫التعرض‬ ‫قبل‬‫التعرض‬ ‫أثناء‬‫التعرض‬‫بعد‬ ‫االنتقائية‬ ‫التعرض‬ ‫عن‬‫البحث‬ ‫النتقائي‬ ‫النتقائي‬ ‫اك‬‫ر‬‫الد‬‫االنتقائي‬‫التذكر‬ ‫االنشغال‬‫التعرض‬ ‫ترقب‬ ‫النتباه‬–‫التفاعل‬ ‫الجتماعي‬ ‫الشخصيات‬‫ادوار‬‫تقمص‬ ‫املنفعة‬‫االجتماعي‬ ‫االتصال‬ ‫استخدام‬‫االشباعات‬ ‫تحققت‬‫التي‬ ‫العام‬ ‫الراي‬ ‫قيادة‬ ‫للقضية‬ ‫واالستخدام‬ (،‫المزاهرة‬2012) ‫مواقف‬ ‫ثالث‬ ‫في‬ ‫تتم‬ ‫العمليات‬ ‫هذه‬
  • 24. (،‫المزاهرة‬2012) ‫النظرية‬ ‫انتقادات‬ 1-‫اجتم‬‫عوامل‬ ‫هناك‬‫إذ‬‫فيه‬ ‫مبالغ‬ ‫حرية‬‫بكل‬‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬‫مع‬ ‫يتعامل‬‫ر‬‫الجمهو‬ ‫بان‬‫الدعاء‬‫اعية‬ ‫التص‬ ‫وسائل‬‫مضامين‬ ‫من‬‫ر‬‫الجمهو‬‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫كل‬‫استفادة‬‫فرص‬‫من‬ ‫تحدد‬ ‫مختلفة‬ ‫واقتصادية‬‫ال‬. 2-‫والنش‬ ‫اليجابي‬‫ر‬‫الجمهو‬ ‫مفهوم‬ ‫يلغي‬‫اإلعالمية‬ ‫الوسائل‬‫من‬ ‫عديدة‬ ‫بدائل‬ ‫توفير‬ ‫عدم‬‫يط‬. 3-‫والتصالي‬‫اإلعالمية‬ ‫للوسيلة‬ ‫املتلقي‬ ‫واستخدام‬‫قياس‬‫كيفية‬ ‫ل‬‫حو‬ ‫الكبير‬‫الجدل‬‫ذلك‬ ‫من‬‫ز‬ ‫وحتى‬ ‫ة‬ ‫القياس‬.
  • 25. (،‫المزاهرة‬2012) ‫النظرية‬ ‫انتقادات‬ 4-‫بين‬ ‫املدخل‬ ‫تفرقة‬ ‫عدم‬‫الشباعات‬‫ر‬‫الجمهو‬ ‫عنها‬ ‫يبحث‬ ‫التي‬‫والشباعات‬‫ع‬ ‫تحقق‬ ‫التي‬‫التعرض‬ ‫ند‬ ‫الجمهو‬ ‫انتقائية‬ ‫ملبدأ‬‫موضحا‬‫ا‬‫ر‬‫عنص‬ ‫يعد‬ ‫ق‬‫الفر‬‫هذا‬ ‫أن‬‫افترضنا‬‫إذا‬‫اإلعالمية‬‫للمضامين‬‫للمضامين‬‫ر‬ ‫اإلعالمية‬. 5-‫ى‬‫ير‬‫دينيس‬‫ماكويل‬‫الستخدامات‬ ‫بحوث‬‫أن‬‫والشباعات‬‫إل‬ ‫يعة‬‫ر‬‫كذ‬ ‫نتائجها‬ ‫تتخذ‬‫أن‬ ‫يمكن‬‫نتاج‬ ‫حساب‬ ‫على‬ ‫التسلية‬‫مضامين‬ ‫و‬‫الترفيهية‬ ‫املواد‬ ‫بطغيان‬ ‫وخاصة‬ ‫الهابط‬‫اإلعالمي‬ ‫ى‬‫املحتو‬‫الجاد‬ ‫ى‬‫املحتو‬ ‫ي‬ ‫واألساس‬(‫نقدية‬‫نظرة‬.)
  • 27. ‫المستوى‬ ‫بنفس‬ ً‫ا‬‫تعليم‬ ‫الجميع‬ ‫تلقى‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫في‬ ‫أدائهم‬ َّ‫فإن‬ ،‫رة‬ِّ‫بك‬ُ‫م‬ ‫سنين‬ ‫منذ‬ ‫واألسلوب‬‫مادة‬ ‫أي‬ ‫الختالف‬ ً‫ا‬‫شديد‬ ً‫ا‬‫اختالف‬ ‫سيختلف‬‫الدافع‬‫و‬‫الح‬‫اجة‬ ‫التعلم‬ ‫لهذا‬.
  • 29. ‫االستخدامات‬ ‫نظرية‬ ‫واالشباعات‬ Uses and Gratification ‫االستخدامات‬ ‫نظرية‬‫واالشباعات‬‫على‬‫القائمة‬ ‫النظرية‬‫تلك‬‫فقط‬ ‫تعد‬ ‫لم‬ ‫االتصال‬ ‫لوسائل‬‫نتعرض‬ ‫ملاذا‬‫و‬‫التعرض‬ ‫هذا‬‫من‬ ‫النتائج‬ ‫ما‬.. ‫ذهن‬‫باالتصال‬ ‫القائم‬‫لها‬‫يحفز‬‫التي‬ ‫االستخدامات‬ ‫هي‬ ‫ما‬‫ليشمل‬‫البحثي‬‫اإلطار‬ ‫توسع‬ ‫بل‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫مثال‬‫خير‬ ‫نجد‬‫و‬‫اشباعها‬ ‫في‬‫املستخدم‬‫يرغب‬‫حاجة‬‫و‬‫توقع‬ ‫لديه‬‫ن‬‫ليكو‬ ‫ر‬‫الجمهو‬.. ‫ال‬‫خالل‬ ‫األوسط‬ ‫ق‬‫بالشر‬‫ى‬‫تجار‬ ‫ق‬‫سو‬‫لها‬ ‫تكن‬ ‫لم‬‫التي‬ ‫التركية‬‫املسلسالت‬‫انتشار‬‫سنوات‬ ‫تم‬ ‫احتياج‬ ‫عن‬‫ر‬‫للجمهو‬ ‫كمنبه‬ ‫اصبحت‬ ‫العربي‬ ‫ق‬‫للسو‬‫دخولها‬ ‫بعد‬ ‫لكن‬‫و‬‫املنقضية‬‫و‬‫استدعائه‬ ‫القائ‬ ‫اوجدها‬ ‫بل‬ ‫األصل‬ ‫من‬‫موجودة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬‫احتياجات‬ ‫يشبع‬‫استخدامها‬ ‫اصبح‬ ‫بالتالي‬‫م‬ ‫ه‬‫ر‬‫جمهو‬ ‫لدى‬ ‫باالتصال‬.
  • 30. ‫تكمن‬‫هنا‬‫ة‬‫ر‬‫خطو‬‫التعامل‬‫مع‬‫تلك‬‫النظرية‬‫من‬‫قبل‬‫القائم‬‫باالتصال‬‫في‬‫ان‬‫الشعوب‬‫النامية‬ ‫الغير‬‫واعية‬‫ممكن‬‫ان‬‫يوجد‬‫لها‬‫القائم‬‫باالتصال‬‫و‬‫ن‬‫يكو‬‫لديها‬‫حاجات‬‫ليشبعها‬‫على‬‫طري‬‫قته‬‫ن‬‫فيكو‬ ‫هم‬‫ر‬‫افكا‬‫وعقلياتهم‬‫بما‬‫يريده‬‫هو‬. ‫من‬‫هنا‬‫نخلص‬‫إلى‬‫ان‬‫جة‬‫ر‬‫د‬‫الوعى‬‫و‬‫ثقافة‬‫ر‬‫الجمهو‬‫و‬‫ه‬‫ر‬‫اختيا‬‫ملا‬‫يتناوله‬‫ال‬‫تنطبق‬‫فقط‬‫على‬‫ما‬ ‫ينتقي‬‫ه‬‫ر‬‫اختيا‬‫بل‬‫على‬‫ما‬‫ينتقيه‬‫من‬‫حاجاته‬‫املوجودة‬‫او‬‫املختلقة‬‫ليشبعه‬. ‫االستخدامات‬ ‫نظرية‬ ‫واالشباعات‬ Uses and Gratification
  • 32. ‫اإلعالمي‬ ‫التأثير‬ ‫نظريات‬ ‫بالقائم‬ ‫المتعلقة‬ ‫النظريات‬ ‫باالتصال‬ ‫المتعلقة‬ ‫النظريات‬ ‫بالجمهور‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫الثقافي‬ ‫حارس‬ ‫نظرية‬ ‫البوابة‬ ‫االستخدامات‬ ‫نظرية‬ ‫واإلشباعات‬
  • 33. ‫المقدمة‬: ‫في‬ ‫اإلعالمية‬ ‫سسات‬‫ؤ‬‫املو‬ ‫ر‬‫وتطو‬ ‫بالتصال‬ ‫القائم‬ ‫ألهمية‬ ً ‫ا‬‫ر‬‫نظ‬‫ن‬‫القر‬ ‫ت‬ ‫ضخمة‬ ‫اتصال‬ ‫شبكات‬ ‫عن‬ ‫ة‬‫ر‬‫عبا‬ ‫أصبحت‬ ‫التي‬ ‫والعشرين‬ ‫الحادي‬‫تصارع‬ ‫ب‬ ً ‫قائما‬ ً ‫نظاما‬ ‫ذاتها‬ ‫حد‬‫في‬ ‫مؤسسة‬ ‫كل‬ ‫وأصبحت‬ ‫املصالح‬ ‫داخلها‬‫ففي‬ ‫ذاته‬ ‫ق‬ ‫دقيقة‬ ‫كل‬ ‫وفي‬ ‫بل‬ ً ‫يوميا‬ ‫تتخذ‬ ‫اإلعالمية‬ ‫املؤسسات‬ ‫تلك‬ ‫داخل‬‫مهمة‬‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬ ‫وخطيرة‬.
  • 34. ‫على‬ ‫القائمين‬‫اسة‬‫ر‬‫بد‬ ‫البوابة‬‫س‬‫ر‬‫حا‬ ‫نظرية‬ ‫تبطت‬‫ر‬‫ا‬‫لقد‬‫التصال‬ ‫عام‬ ‫بها‬ ‫الهتمام‬ ‫بدأ‬ ‫التي‬1973‫ستن‬‫و‬‫ر‬ ‫العالم‬ ‫بها‬ ‫قام‬‫اسة‬‫ر‬‫بد‬ ‫واش‬ ‫اسلو‬‫ر‬‫م‬ ‫عنوان‬‫تحت‬ ‫املتحدة‬ ‫الوليات‬ ‫في‬ ‫ظهرت‬ ‫التي‬‫نطن‬ ‫الص‬‫اسل‬‫ر‬‫امل‬ ‫سيكولوجية‬‫عن‬ ‫كالسيكية‬‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫وتعتبر‬‫حفي‬.
  • 35. ‫سنة‬ ‫في‬‫ولكن‬1941‫تص‬ ‫التي‬ ‫السنوية‬‫بع‬‫ر‬ ‫الصحافة‬‫مجلة‬‫نشرت‬‫در‬ ‫ولية‬ ‫في‬‫أيوا‬‫بج‬ ‫العاملين‬ ‫عن‬‫مهمة‬‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫املتحدة‬ ‫بالوليات‬‫ريدة‬ ‫ملواكي‬‫د‬ ‫اء‬‫ر‬‫إلج‬ ‫الباب‬‫اسة‬‫ر‬‫الد‬‫هذه‬ ‫تفتح‬ ‫أن‬‫املمكن‬‫من‬ ‫وكان‬ ،‫اسات‬‫ر‬ ‫طوي‬‫فترة‬ ‫مضت‬‫،ولكن‬‫ى‬‫األخر‬ ‫اإلعالمية‬‫املؤسسات‬‫عن‬ ‫مماثلة‬‫ن‬‫دو‬ ‫لة‬ ‫ومؤس‬ ‫بالتصال‬ ‫القائمين‬‫اسة‬‫ر‬‫بالد‬ ‫ل‬‫تتناو‬ ‫أبحاث‬ ‫تظهر‬ ‫أن‬،‫ساتهم‬ ‫األمريكي‬ ‫الباحث‬ ‫نشر‬ ‫حتى‬‫وايت‬ ‫مانج‬ ‫ديفيد‬‫استه‬‫ر‬‫د‬((‫س‬‫ر‬‫حا‬‫البوابة‬ ‫األخبار‬ ‫وانتقاء‬))‫املج‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫للبحث‬ ‫قوية‬‫دفعة‬ ‫أعطت‬ ‫التي‬‫املهم‬ ‫ال‬.
  • 36. ‫البوابة‬ ‫حارس‬ ‫بنظرية‬ ‫يقصد‬: ‫ن‬‫يتحكمو‬ ‫الذين‬ ،‫اإلعالمية‬ ‫الوسيلة‬ ‫على‬ ‫واملسئولين‬ ‫ن‬‫القائمو‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫تنتقل‬ ‫وهي‬‫احل‬‫ر‬‫م‬‫بعدة‬ ‫الرسالة‬ ‫فتمر‬،‫ة‬‫ر‬‫املنشو‬ ‫الرسالة‬ ‫ن‬‫بمضمو‬ ‫سوف‬ ‫تلقوها‬ ‫التي‬ ‫الرسالة‬ ‫كانت‬ ‫اذا‬ ‫ما‬ ‫التقرير‬ ‫ليتم‬ ‫املتلقي‬ ‫الى‬‫املصدر‬ ، ‫والتعديالت‬ ‫ات‬‫ر‬‫التغي‬‫بعض‬ ‫عليها‬ ‫أ‬‫ر‬‫ستط‬ ‫او‬ ‫ينقلونها‬‫لن‬ ‫أو‬ ‫ينقلونها‬ ‫نشره‬ ‫ن‬‫يريدو‬ ‫مال‬ ‫ن‬‫ويمنعو‬ ‫ن‬‫مايريدو‬ ‫ن‬‫و‬‫فينشر‬. ‫حارس‬ ‫نظرية‬ ‫تعريف‬ ‫البوابة‬ (‫المزاهرة‬:2012،258. )
  • 37. ‫البوابة‬ ‫حارس‬: ‫ل‬ ‫تسمح‬ ‫نفوذ‬ ‫بصالحيات‬ ‫واملتمتع‬ ‫المتياز‬ ‫صاحب‬ ‫الشخص‬ ‫هو‬‫ه‬ ‫ف‬ ‫ار‬‫ر‬‫الق‬ ‫صاحب‬ ‫هو‬ ‫هنا‬ ‫ويصبح‬ ، ‫اإلعالمية‬ ‫الرسالة‬ ‫في‬ ‫بالتحكم‬‫تمريرها‬ ‫ي‬ ‫حت‬ ‫و‬ ‫مضامينها‬‫بعض‬‫حذف‬ ‫أو‬ ‫تعديلها‬ ‫وكذلك‬‫عدمه‬ ‫من‬ ‫للمتلقي‬‫ى‬ ً ‫تماما‬ ‫حذفها‬‫املستقب‬ ‫إلى‬‫تصل‬ ‫حتى‬ ‫املصدر‬ ‫من‬ ‫تنتقل‬ ‫وهي‬‫وتشبه‬ ، ‫ل‬ ‫حلقات‬ ‫عدة‬‫من‬ ‫املكونة‬ ‫السلسلة‬ ‫احل‬‫ر‬‫امل‬ ‫هذه‬. (‫المزاهرة‬:2012،259. )
  • 38. ‫الى‬‫تعود‬ ‫الحالي‬ ‫بشكلها‬ ‫البوابة‬‫س‬‫ر‬‫حا‬ ‫نظرية‬ ‫ر‬‫لظهو‬ ‫الحقيقة‬ ‫البداية‬ ‫إن‬ ‫الجنسيه‬ ‫األمريكي‬،‫األصل‬ ‫ي‬‫النمساو‬ ‫النفس‬ ‫عالم‬‫أحدثة‬ ‫الذي‬ ‫التطوير‬ ‫مفهوم‬‫مجرد‬‫من‬ ‫نقلها‬ ‫حيث‬ ‫اإلعالمية‬ ‫البوابة‬‫س‬‫ر‬‫حا‬ ‫مفهوم‬ ‫على‬ ‫لوين‬ ‫كرت‬ ‫الجمهو‬ ‫الى‬‫حلتها‬‫ر‬ ‫خالل‬ ‫تتعرض‬ ‫اإلعالمية‬ ‫الرسالة‬ ‫أن‬ ‫واثبتت‬ ‫نظرية‬ ‫الى‬‫ر‬ ‫املحيطة‬ ‫ى‬‫بالقو‬ ‫تتأثر‬ ‫عملية‬‫وهي‬ ، ‫وتدقيق‬ ‫وتمحيص‬ ، ‫تفتيش‬ ‫لنقاط‬ ‫البوابة‬‫س‬‫ر‬‫بحا‬. (‫المزاهرة‬:2012،259. ) ‫نظرية‬ ‫وتطور‬ ‫ظهور‬ ‫البوابة‬ ‫حارس‬
  • 39. ‫لوين‬ ‫ى‬‫وير‬:‫إل‬ ‫تصل‬ ‫حتى‬ ‫اإلعالمية‬ ‫املادة‬ ‫تقطعها‬ ‫التي‬ ‫الرحلة‬ ‫ل‬‫طو‬ ‫على‬ ‫أنه‬‫ر‬‫الجمهو‬ ‫ى‬ ‫أو‬ ‫نقاط‬ ‫هناك‬(‫بوابات‬)‫كلم‬ ‫وأنه‬،‫يخرج‬ ‫وما‬ ‫يدخل‬ ‫بما‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ق‬ ‫اتخاذ‬ ‫فيها‬ ‫يتم‬‫طالت‬ ‫ا‬ ‫املواقع‬ ‫دادت‬‫ز‬‫ا‬ ،‫اإلعالم‬ ‫وسيلة‬ ‫في‬ ‫تظهر‬ ‫حتى‬ ‫األخبار‬ ‫تقطعها‬ ‫التي‬ ‫احل‬‫ر‬‫امل‬‫يصبح‬ ‫التي‬ ‫ب‬ ‫ستنتقل‬ ‫الرسالة‬ ‫كانت‬‫إذا‬ ‫ما‬ ‫تقرير‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫عدة‬ ‫أو‬ ‫فرد‬ ‫لسلطة‬ ً ‫متاحا‬‫فيها‬‫الشكل‬ ‫نفس‬ ‫عليها‬ ‫ات‬‫ر‬‫التغيي‬ ‫بعض‬ ‫إدخال‬ ‫بعد‬ ‫أو‬. ‫وال‬،‫عليها‬ ‫تطبق‬ ‫التي‬ ‫والقواعد‬ ‫البوابات‬ ‫هذه‬ ‫ن‬‫و‬‫يدير‬ ‫من‬ ‫نفوذ‬ ‫يصبح‬ ‫لهذا‬‫شخصيات‬ ‫انتق‬ ‫في‬ ً ‫ا‬‫ر‬‫كبي‬ ‫نفوذهم‬ ‫يصبح‬ ،‫التقرير‬ ‫سلطة‬ ‫عملها‬‫بحكم‬ ‫تملك‬ ‫التي‬‫املعلومات‬ ‫ال‬. ‫اسة‬‫ر‬‫فد‬(‫البوابة‬ ‫س‬‫ر‬‫حا‬)‫أول‬ ‫لسلوك‬ ‫ومنتظمة‬ ‫تجريبية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫هي‬‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫ئك‬ ‫ية‬‫ر‬‫اإلخبا‬ ‫القصص‬ ‫مصير‬ ‫على‬ ،‫مختلفة‬ ‫نقاط‬ ‫في‬ ‫ن‬‫و‬‫يسيطر‬ ‫الذين‬. (‫المزاهرة‬:2012،259. )
  • 40. ‫الجوان‬‫على‬ ‫ركزت‬ ‫التي‬‫الهامة‬‫اسات‬‫ر‬‫الد‬‫من‬ ‫سلسلة‬ ‫الخمسينيات‬ ‫في‬ ‫أجريت‬‫ب‬ ‫عملية‬ ‫في‬ ‫األساسية‬"‫البوابة‬ ‫اسة‬‫ر‬‫ح‬"‫االص‬ ‫هذا‬‫ة‬‫ر‬‫و‬‫بالضر‬ ‫تستخدم‬ ‫أن‬ ‫ن‬‫بدو‬‫طالح‬. ‫أو‬ ‫التنظيمي‬‫أو‬ ،‫السيطرة‬‫ألساليب‬‫وظيفيا‬‫تحليال‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬‫تلك‬ ‫قدمت‬‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫هم‬‫ر‬‫أخبا‬‫ومصادر‬ ‫بالصحف‬ ‫العاملين‬‫ر‬‫لدو‬‫املتناقض‬ ‫اك‬‫ر‬‫اإلد‬‫و‬،‫األخبار‬ ‫حجرة‬ ‫اس‬‫ر‬‫الد‬‫هذه‬ ‫ومن‬‫لألخبار‬ ‫وعرضهم‬ ‫ين‬‫ر‬‫املحر‬‫اختيار‬‫على‬‫تؤثر‬ ‫التي‬‫والعوامل‬‫ات‬... ‫حارس‬ ‫نظرية‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫دراسات‬ ‫البوابة‬
  • 41. ‫سنة‬‫بها‬ ‫قام‬‫التي‬1956‫في‬‫جية‬‫ر‬‫الخا‬ ‫األنباء‬ ‫ي‬‫ر‬‫محر‬‫ل‬‫حو‬16‫بوالية‬ ‫يومية‬‫جريدة‬"‫واسكونس‬." ‫اسات‬‫ر‬‫د‬‫أظهرت‬ ‫وقد‬"‫جيبر‬"‫يمكن‬ ‫أنباء‬‫من‬ ‫يصله‬‫مما‬ ‫ممثلة‬ ‫عينة‬‫يختار‬ ‫ر‬‫املحر‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫أنه‬‫ل‬‫نقو‬ ‫أن‬ ‫بمقت‬‫يختار‬ ‫الذي‬ ‫األسلوب‬‫مالحظة‬ ‫طريق‬‫عن‬،‫يمكن‬ ‫أنه‬‫وقال‬،‫عمله‬ ‫أداء‬ ‫في‬‫ق‬ِ‫ف‬ُ‫و‬ ‫قد‬ ‫أنه‬‫ر‬‫املحر‬‫ضاه‬ ‫امل‬‫األمر‬ ‫آخر،وكان‬‫يوم‬ ‫في‬‫ه‬‫ر‬‫يختا‬ ‫قد‬ ‫بما‬ ‫نتنبأ‬ ‫أن‬‫قليلة‬ ‫أيام‬ ‫عن‬‫تزيد‬‫ال‬‫لفترة‬ ً‫أنباء‬‫جميع‬ ‫بين‬‫شترك‬ ‫الحظهم‬ ‫األنباء،الذين‬‫ي‬‫ر‬‫محر‬"‫جيبر‬"،‫البيروقراطي‬ ‫الواقع‬‫يفرضها‬‫التي‬ ‫الضغوط‬ ‫أن‬‫هو‬‫في‬‫والعمل‬، ‫حساب‬ ً ‫دائما‬‫يعمل‬ ‫جية‬‫ر‬‫الخا‬ ‫األنباء‬‫ر‬‫فمحر‬ ، ً ‫تأثيرا‬ ‫العوامل‬ ‫ى‬‫أقو‬‫من‬‫يعتبر‬‫األخبار‬ ‫حجرة‬‫للضغوط‬ ً ‫ا‬ ‫باختصار،كا‬،‫األخبار‬ ‫قع‬‫و‬‫و‬‫االجتماعية‬ ‫املعاني‬ ‫تشغله‬‫مما‬‫أكثر‬‫عملة‬ ‫في‬‫امليكانيكية‬‫إخراج‬ ‫ف‬‫و‬‫ظر‬‫نت‬ ‫أس‬‫تؤثر‬‫األخبار‬ ‫حجرة‬‫داخل‬ ‫في‬ ‫الشخصية‬ ‫والعالقات‬‫البيروقراطي‬ ‫تين‬‫و‬‫والر‬‫الصحيفة‬‫عمل‬ ‫على‬ ً ‫اسا‬ ‫ر‬‫املحر‬‫ذلك‬. ‫واتر‬ ‫األمريكي‬ ‫الباحث‬ ‫دراسة‬ ‫جيبر‬:
  • 42. (‫المزاهرة‬:2012،260-261) ً ‫أول‬:‫سلوكه‬ ‫في‬ ً ‫سلبيا‬‫ن‬‫يكو‬‫جية‬‫ر‬‫الخا‬‫األنباء‬‫ر‬‫محر‬‫أن‬‫التصالي‬‫ي‬‫ول‬‫فعال‬‫ا‬‫ر‬‫دو‬‫لعب‬ ‫بر‬ ‫تصله‬‫التي‬‫األنباء‬‫انتقادي‬‫بشكل‬‫س‬‫ر‬‫يد‬‫ل‬ ‫فهو‬،‫بالتصال‬‫كقائم‬‫قيا‬. ً ‫ثانيا‬:‫حقيقي‬‫اك‬‫ر‬‫إد‬ ‫لديه‬‫ليس‬،‫بالتصال‬‫كقائم‬،‫جية‬‫ر‬‫الخا‬‫األنباء‬‫ر‬‫محر‬‫أن‬‫لطبيعة‬ ‫ا‬‫املهمة‬‫كانت‬‫وإذا‬ ،‫األمر‬‫واقع‬ ‫في‬‫ر‬‫الجمهو‬ ‫بذلك‬‫يتصل‬‫ل‬ ‫فهو‬‫ولهذا‬،‫ه‬‫ر‬‫جمهو‬‫ألساسية‬ ،‫ئ‬‫القار‬ ‫خدمة‬‫أجل‬‫من‬،‫املحيطة‬‫ف‬‫و‬‫الظر‬‫عن‬‫هادف‬ ‫تقرير‬‫تقديم‬‫هي‬‫للصحيفة‬ ‫بالصدفة‬‫فقط‬ ‫تؤدى‬‫كانت‬ ‫املهمة‬‫هذه‬‫أن‬‫ل‬‫نقو‬‫أن‬‫فيمكن‬.
  • 43. ‫ع‬‫تؤثر‬ ‫التي‬‫االجتماعية‬‫ى‬‫القو‬‫و‬‫باالتصال‬‫القائمين‬ ‫على‬ ‫أجريت‬‫التي‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫أعمق‬ ‫من‬‫و‬‫العاملين‬ ‫لى‬ ‫سنة‬‫بريد‬ ‫ين‬‫ر‬‫وا‬‫قدمها‬‫التي‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ،‫الصحف‬ ‫في‬1955‫وجود‬‫إلى‬‫تشير‬ ‫أدلة‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫فيها‬ ‫وجد‬‫التي‬ ‫ى‬‫الكبر‬ ‫اإلعالمية‬‫املؤسسات‬ ‫ن‬‫مضمو‬‫بمقتضاها‬‫يهيمن‬‫أو‬‫يسيطر‬‫تأثير‬‫عملية‬(‫إ‬ ‫صحف‬‫و‬‫ذاعات‬ ‫تلفزيونية‬ ‫محطات‬)‫األخبا‬‫الصغيرة‬ ‫اإلعالمية‬ ‫املؤسسات‬‫بها‬ ‫تعالج‬‫التي‬‫الطريقة‬ ‫على‬‫و‬ ، ‫األنباء‬‫و‬‫ر‬ ‫استخدم‬"‫بريد‬"‫ا‬ ‫الصحف‬‫تحذف‬‫أو‬ ‫تدفن‬ ‫كيف‬‫ليظهر‬ ‫الوظيفي‬ ‫التحليل‬‫ى‬‫أخر‬‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫في‬‫التي‬‫ألخبار‬ ‫املح‬ ‫الثقافية‬ ‫ف‬‫و‬‫الظر‬ ‫أن‬‫خاللها‬ ‫من‬ ‫استنتج‬‫التي‬‫و‬ ، ‫الثقافي‬‫و‬‫االجتماعي‬ ‫النظام‬‫تهدد‬‫بالصحفي‬ ‫يطة‬ ‫أ‬‫باحتياجات‬‫تفي‬ ‫نتائج‬ ‫إلى‬ ‫تؤدي‬‫ال‬ ‫الشخصية‬‫و‬‫االجتماعية‬‫عالقته‬‫و‬‫األخبار‬‫حجرة‬ ‫في‬‫و‬‫للحرية‬ ‫وسع‬ ‫الديمقراطية‬. (‫المزاهرة‬:2012،260-261 ) ‫سنة‬ ‫بريد‬ ‫وارين‬ ‫دراسة‬1955 :
  • 44. ‫ر‬‫املشهو‬ ‫األمريكي‬‫الباحث‬ ‫استخدم‬‫ن‬‫سوانسو‬‫واال‬ ‫املباشرة‬ ‫املالحظة‬ ‫أساليب‬‫ستفسار‬ ‫وخصائص‬ ‫صغيرة‬ ‫يومية‬ ‫جريدة‬ ‫في‬ ‫العاملين‬ ‫معتقدات‬ ‫عن‬ ‫معلومات‬ ‫على‬ ‫ليحصل‬‫هم‬ ‫الشخصية‬. ‫والية‬ ‫صحف‬ ‫في‬‫جية‬‫ر‬‫الخا‬‫األخبار‬ ‫ي‬‫ر‬‫محر‬ ً ‫أيضا‬ ‫وستلي‬ ‫س‬‫و‬‫بر‬ ‫س‬‫ر‬‫د‬‫كذلك‬‫وسك‬‫ونسن‬ ‫م‬ ّ ‫سل‬ ‫باستخدام‬(‫القيم‬‫قياس‬)‫امل‬‫أولئك‬‫يعتنقها‬‫التي‬‫القيم‬ ‫به‬‫ن‬‫قار‬ ‫الذي‬‫والتي‬ ‫ن‬‫و‬‫ر‬‫حر‬ ‫وستلي‬ ‫س‬‫و‬‫بر‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫وتعتبر‬،‫لألخبار‬‫هم‬‫ر‬‫اختيا‬‫على‬‫تؤثر‬‫ومالكلوم‬‫ماكلين‬‫القائمين‬ ‫عن‬ ‫ه‬ ‫في‬ ‫املهمة‬‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫من‬،‫املختلفة‬‫االتصال‬‫أدوار‬ ‫بين‬‫والتفرقة‬،‫باالتصال‬‫املجال‬ ‫ذا‬. (‫المزاهرة‬:2012،262) ‫المشهور‬ ‫األمريكي‬ ‫الباحث‬ ‫دراسة‬ ‫سوانسون‬:
  • 45. ‫أنه‬‫وهو‬ ،‫مشترك‬ ‫واحد‬‫عنصر‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬‫هذه‬‫كل‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ ‫أنه‬ ‫واملالحظ‬‫تركز‬ ‫ا‬ ‫املثال‬‫الصحفية‬‫واألخالقيات‬ ‫األنماط‬ ‫بين‬‫التفاعل‬ ‫على‬‫االهتمام‬‫ية‬ ‫ف‬ ،‫األكبر‬‫املجتمع‬ ‫في‬‫ة‬‫ر‬‫املقر‬‫والتنظيمية‬‫االجتماعية‬‫واألساليب‬‫ف‬‫و‬‫ظر‬ ‫ي‬ ‫األ‬‫لوسائل‬ ‫كثيرة‬ ‫فوائد‬‫اسات‬‫ر‬‫الد‬‫مختلفة،،ولهذه‬ ‫وأوضاع‬ ،‫متنوعة‬‫عالم‬ ‫العامل‬ ‫عن‬ ‫ذكاء‬‫أكثر‬‫أحكام‬ ‫إلى‬ ‫ل‬‫الوصو‬‫على‬ ‫تساعد‬ ‫ألنها‬ ‫واملهنيين‬‫ين‬ ‫كثي‬ ‫تبرز‬ ‫كما‬ ،‫املباشر‬ ‫االجتماعي‬‫اإلطار‬ ‫في‬ ،‫اإلعالمية‬‫بالوسيلة‬‫األسئلة‬ ‫من‬ ً ‫ا‬‫ر‬ ‫عليها‬‫إجابات‬ ‫إلى‬ ‫نتوصل‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫التي‬ ‫املهمة‬. (‫المزاهرة‬:2012،262)
  • 46. (‫المزاهرة‬:2012،270-272) ‫املهن‬ ‫املعايير‬‫ية‬ ‫بالتص‬ ‫للقائم‬‫ال‬ ‫الذات‬ ‫املعايير‬‫ية‬ ‫بالتص‬ ‫للقائم‬‫ال‬ ‫و‬ ‫املجتمع‬ ‫قيم‬ ‫تقاليده‬ ‫البوابة‬ ‫حارس‬ ‫على‬ ‫المؤثرة‬ ‫العوامل‬ ‫اإلعالمية‬:
  • 47. ‫وح‬ ‫باالتصال‬ ‫القائم‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬‫ارس‬ ‫البوابة‬: ‫حيث‬ ‫من‬‫باالتصال‬‫القائم‬‫البوابة‬ ‫س‬‫ر‬‫حا‬ ‫الرسا‬‫صياغة‬ ‫في‬‫املباشرة‬ ‫جة‬‫ر‬‫د‬‫لة‬ ‫وإنتاجها‬‫اإلعالمية‬ ‫وإبد‬‫مباشر‬ ‫بشكل‬‫فيها‬ ‫يساهم‬‫إلى‬ ‫اعي‬ ‫ما‬ ّ‫حد‬ ‫بتمري‬ ‫ه‬‫ر‬‫قرا‬ ‫خالل‬‫من‬‫مباشر‬‫غير‬‫ر‬ ‫ح‬‫أو‬ ‫تعديلها‬‫أو‬‫اإلعالمية‬‫الرسالة‬‫تى‬ ‫حذفها‬. ‫ر‬‫الدو‬‫عن‬‫لية‬‫و‬‫املسؤ‬‫وإنت‬،‫صياغة‬ ‫في‬‫املباشر‬‫إسهامه‬‫اج‬ ‫اإلعالمية‬‫الرسالة‬ ‫تمريره‬‫أو‬‫معينة‬ ‫مادة‬‫بحذف‬ ‫ه‬‫ر‬‫قرا‬،‫ا‬ ‫املتلقي‬ ‫إلى‬ ‫تصل‬ ‫حتى‬ ‫توظ‬ ‫في‬‫ي‬ ‫الرئيس‬ ‫املحك‬ ‫أن‬‫غير‬ ،‫البوابة‬ ‫س‬‫ر‬‫حا‬ ‫ر‬‫دو‬‫باالتصال‬‫القائم‬ ‫س‬‫ر‬‫يما‬ ‫وقد‬‫يظل‬ ،‫يفه‬ ‫عنها‬‫املباشرة‬ ‫ليته‬‫و‬‫ومسؤ‬،‫االتصالية‬‫الرسالة‬ ‫صنع‬ ‫في‬‫املباشر‬‫اإلسهام‬ ‫مدى‬. (‫المزاهرة‬:2012،273. )
  • 48. ‫وجهه‬ ‫الذي‬‫النقد‬ ‫نجد‬"‫باس‬ ‫اهام‬‫ر‬‫أب‬"‫ين‬‫ال‬ ‫البوابة‬‫س‬‫ر‬‫حا‬ ‫مفهوم‬ ‫إن‬ ‫ى‬‫ير‬‫فهو‬‫طبق‬ ‫املح‬ ‫كفريق‬‫بعينها‬‫اجتماعية‬‫جماعة‬ ‫داخل‬‫القائمة‬ ‫االتصال‬ ‫قنوات‬ ‫على‬‫إال‬‫ين‬‫ر‬‫ر‬ ‫نفس‬ ‫تحتل‬ ‫التي‬‫املستقلة‬‫األنباء‬ ‫وكاالت‬ ‫ر‬‫دو‬‫تالحظ‬ ‫أن‬ ‫يجب‬‫وإنما‬ ،‫مثال‬‫األهمية‬ ‫تب‬ ‫التي‬‫االتصالية‬ ‫الرسائل‬ ‫مضامين‬ ‫ضع‬‫و‬‫و‬ ‫إنشاء‬‫عن‬ ‫ليتها‬‫و‬‫مسؤ‬ ‫بسبب‬‫وسائل‬ ‫ثها‬ ‫االت‬ ‫وسائل‬ ‫في‬ ‫املسئولة‬‫التحرير‬‫وهيئات‬‫األنباء‬ ‫وكاالت‬ ‫أن‬ ‫وبما‬ ،‫األعالم‬‫صال‬ ‫قصده‬ ‫الذي‬ ‫باملعنى‬‫اجتماعية‬‫جماعة‬‫تمثل‬‫ال‬ ‫ي‬‫الجماهير‬"‫لوين‬"‫مفه‬ ‫فان‬،‫وم‬ ‫باالتصال‬ ‫القائمين‬‫فئات‬ ‫كل‬‫على‬‫للتطبيق‬ ‫يصلح‬‫ال‬ ‫البوابة‬‫س‬‫ر‬‫حا‬. ‫حارس‬ ‫لنظرية‬ ‫وجهت‬ ‫التي‬ ‫االنتقادات‬ ‫البوابة‬: (‫المزاهرة‬:2012،273. )
  • 51. ‫الخالصة‬: ‫تلت‬ ‫التي‬‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫معظم‬ ‫فان‬ ‫عام‬ ‫بشكل‬‫قد‬ ‫البوابة‬‫س‬‫ر‬‫حا‬ ‫نظرية‬‫أن‬ ‫أكدت‬‫ا‬‫لرسالة‬ ‫املتلق‬ ‫إلى‬ ‫تصل‬ ‫حتى‬‫املصدر‬ ‫من‬ ‫تنتقل‬ ‫وهي‬ ،‫عديدة‬ ‫بمراحل‬‫تمر‬ ‫اإلعالمية‬‫وتشبه‬ ،‫ي‬ ‫الن‬‫هذه‬‫الصطالحات‬ ً ‫وفقا‬ ‫أي‬،‫حلقات‬‫عدة‬ ‫من‬ ‫املكونة‬ ‫السلسلة‬ ‫احل‬‫ر‬‫امل‬‫هذه‬‫ظرية‬ ‫حلقاتها‬‫تتصل‬ ‫سلسلة‬ ‫مجرد‬ ‫هي‬ ‫االتصال‬ ‫عملية‬ ‫في‬ ‫املعلومات‬ ‫فأن‬. ‫آخ‬ ‫إلى‬ ‫فرد‬ ‫من‬ ،‫املواجه‬‫املباشر‬ ‫االتصال‬ ‫سلسلة‬ ‫هي‬ ‫السالسل‬ ‫أنواع‬ ‫وأبسط‬‫ولكن‬ ،‫ر‬ ‫امل‬ ‫ألن‬، ً ‫جدا‬ ‫ومعقدة‬ ‫طويلة‬ ‫ن‬‫تكو‬ ‫ي‬‫الجماهير‬‫االتصال‬‫حالة‬ ‫في‬ ‫السالسل‬‫هذه‬‫علومات‬ ‫ن‬‫التلفزيو‬‫أو‬ ‫اإلذاعة‬ ‫محطة‬‫أو‬ ،‫الجريدة‬‫مثل‬ ‫معقدة‬ ‫اتصال‬‫شبكة‬ ‫تدخل‬ ‫التي‬‫عليها‬ ، ‫ال‬ ‫في‬ ‫يحدث‬ ‫الذي‬‫فالحدث‬،‫املتصلة‬ ‫األنظمة‬‫أو‬ ‫الحلقات‬ ‫من‬ ‫بالعديد‬‫تمر‬ ‫أن‬‫اق‬‫ر‬‫ع‬ ‫أو‬ ‫أمريكا‬‫او‬ ‫السعودية‬ ‫في‬‫ئ‬‫القار‬ ‫إلى‬‫يصل‬ ‫أن‬‫قبل‬ ‫عديدة‬ ‫احل‬‫ر‬‫بم‬‫يمر‬ ، ً ‫مثال‬‫أو‬‫با‬‫ر‬‫أو‬ ‫األ‬‫أو‬ ‫الحلقات‬ ‫تلك‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫تخرج‬ ‫التي‬ ‫املعلومات‬‫قدر‬ ‫ونجد‬ ،‫األوسط‬ ‫ق‬‫الشر‬‫نظمة‬ ‫يسميها‬‫لذلك‬،‫فيها‬ ‫يدخل‬ ‫مما‬‫أكثر‬"‫ن‬‫شانو‬""‫تقوية‬ ‫أجهزة‬."
  • 52. ‫اإلعالمي‬ ‫التأثير‬ ‫نظريات‬ ‫بالقائم‬ ‫المتعلقة‬ ‫النظريات‬ ‫باالتصال‬ ‫المتعلقة‬ ‫النظريات‬ ‫بالجمهور‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫الثقافي‬ ‫حارس‬ ‫نظرية‬ ‫البوابة‬ ‫االستخدامات‬ ‫نظرية‬ ‫واإلشباعات‬
  • 55. ‫الثقافي‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ Cultivation theory ً ‫ا‬‫ر‬‫مبك‬‫قدمت‬ ‫التي‬‫النظريات‬ ‫إحدى‬‫الثقافي‬‫الغرس‬‫نظرية‬‫تعد‬‫اإلعالم‬‫وسائل‬ ‫ات‬‫ر‬‫تأثي‬‫اسة‬‫ر‬‫لد‬‫تهت‬‫كما‬،‫م‬‫اكمي‬‫ر‬‫الت‬‫بالتأثير‬ ‫اإلعالم‬ ‫لوسائل‬ ‫املدى‬ ‫طويل‬،
  • 56. ‫يرجع‬‫ملفين‬‫ديفلير‬Melvin Deflir ‫مفهوم‬ ‫إلى‬‫الثقافي‬‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫ر‬‫وجذو‬ ‫بدايات‬ ‫والتر‬‫ليبمان‬Walter Lipman،‫الذهنية‬‫ة‬‫ر‬‫للصو‬ ‫أو‬‫أنفسهم‬ ‫عن‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫املختلفة‬‫اإلعالم‬‫وسائل‬‫خالل‬‫من‬‫الجماهير‬ ‫أذهان‬‫في‬ ‫ن‬‫تتكو‬ ‫التي‬،‫اآلخرين‬ ‫عن‬ ‫املع‬‫املواد‬‫على‬ ‫قابة‬‫ر‬ ‫وجود‬ ‫لعدم‬ ‫نتيجة‬ ،‫الواقع‬‫عن‬ ‫بعيدة‬ ‫الذهنية‬‫ة‬‫ر‬‫الصو‬ ‫هذه‬ ‫ن‬‫تكو‬ ً ‫وأحيانا‬‫في‬ ‫ضة‬‫و‬‫ر‬ ،‫للواقع‬‫فهم‬ ‫وسوء‬ ‫املعلومات‬ ‫وتشويه‬‫الحقائق‬ ‫في‬ ‫غموض‬‫إلى‬ ‫يؤدي‬‫مما‬ ،‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬ ‫ل‬‫حاو‬ ‫ر‬‫التصو‬ ‫هذا‬‫على‬ ‫وبناء‬‫ديفلير‬‫نظرية‬ ‫تطوير‬‫الثقافية‬ ‫اف‬‫ر‬‫األع‬ Cultural Norms‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫كبير‬ ‫حد‬‫إلى‬ ‫تشبه‬ ‫والتي‬. ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫نشأة‬ ‫الثقافي‬ Cultivation theory (،‫المزاهرة‬2012)
  • 57. ‫أواخر‬‫وفي‬‫الستينيات‬‫ابات‬‫ر‬‫اإلض‬‫ات‬‫ر‬‫فت‬‫األمريكي‬ ‫املجتمع‬ ‫شهد‬ ،‫العن‬ ‫مظاهر‬ ‫بسبب‬‫والجريمة‬ ‫ف‬ ‫اغتيال‬‫أعقاب‬ ‫في‬ ‫وذلك‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫نشأة‬ ‫الثقافي‬ Cultivation theory (،‫المزاهرة‬2012)
  • 58. ‫وفي‬‫عام‬1968‫أمريكية‬ ‫قومية‬‫لجنة‬ ‫تشكيل‬‫تم‬ ‫م‬‫ن‬‫الباحثو‬‫وقام‬ ‫ن‬‫مضمو‬ ‫تأثير‬‫على‬ ‫معظمها‬ ‫ركزت‬‫الفترة‬‫هذه‬ ‫منذ‬ ‫عديدة‬ ‫بأبحاث‬ ‫ن‬‫التليفزيو‬‫امج‬‫ر‬‫ب‬ ‫تقدم‬ ‫التي‬‫ة‬‫و‬‫الذر‬ ‫وقت‬‫وفي‬‫األسبوع‬ ‫آخر‬ ‫عطلة‬‫الجتماع‬ ‫للواقع‬‫ر‬‫الجمهو‬‫اك‬‫ر‬‫إد‬‫على‬‫وكان‬‫ي‬ ‫البحث‬ ‫محل‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫الرئيس‬‫املوضوع‬ ‫هو‬ ‫العنف‬. ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫نشأة‬ ‫الثقافي‬ Cultivation theory
  • 59. 3-‫ال‬‫عن‬ ‫املشاهدين‬‫مفاهيم‬ ‫تكوين‬‫في‬ ‫ن‬‫للتلفزيو‬‫املستقل‬‫اإلسهام‬ ‫تحديد‬،‫الجتماعي‬ ‫واقع‬ ‫ع‬‫و‬‫املشر‬ ‫لهذا‬ ‫الثالث‬ ‫ن‬‫املكو‬ ‫هو‬ ‫والغرس‬ ،‫املشاهدين‬ ‫لدى‬‫وقيم‬ ‫ات‬‫ر‬‫تصو‬‫غرس‬ ‫أي‬ 1-‫أن‬‫على‬ ‫وتأثيرها‬‫التصال‬‫سياسات‬‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫أي‬،‫لإلعالم‬ ‫املؤسساتية‬ ‫العملية‬ ‫تحليل‬‫ن‬‫مضمو‬ ‫تاج‬ ‫املوجهة‬‫اما‬‫ر‬‫الد‬ ‫كانت‬‫إن‬‫ومعرفة‬،‫اإلعالمية‬‫الرسائل‬ ‫ل‬ ‫أم‬ ‫لها‬ ً ‫مخططا‬. ‫الباحث‬ ‫اهتم‬ ‫وقد‬‫جربنر‬‫وهي‬ ‫متداخلة‬ ‫قضايا‬ ‫بثالث‬: ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫نشأة‬ ‫الثقافي‬ Cultivation theory 2-‫األكث‬ ‫الذهنية‬ ‫ر‬‫والصو‬ ‫والقيم‬‫األفكار‬ ‫وتحديد‬‫اإلعالمية‬‫الرسائل‬ ‫ى‬‫محتو‬ ‫تحليل‬ ً ‫شيوعا‬‫ر‬ ‫بش‬‫امي‬‫ر‬‫الد‬ ‫ى‬‫واملحتو‬ ‫ن‬‫التلفزيو‬‫عالم‬ ‫في‬ ‫وخاصة‬،‫اإلعالمية‬ ‫الرسائل‬‫في‬ ً ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫وتك‬‫ي‬ ‫أساس‬ ‫كل‬. (،‫المزاهرة‬2012)
  • 60. ‫الثقافة‬Culture‫ر‬‫تايلو‬ ‫تعريف‬‫حسب‬ ‫السلوك‬ ‫وأنماط‬ ،‫واألخالقيات‬ ‫والتقاليد‬ ‫والعادات‬‫القيم‬ ‫من‬ ‫معتقد‬ ‫كل‬ ‫هي‬ ‫بأنها‬‫املعرفي‬ ‫ر‬‫املنظو‬ ‫ويحددها‬"‫عا‬ ‫بصفة‬ ‫املعرفة‬ ‫وأنواع‬ ‫واملعتقدات‬‫األفكار‬‫شعب‬ ‫عند‬‫مة‬ ‫وانفعال‬ ‫وسلوكيات‬‫أشياء‬ ‫وليست‬ ،‫مادية‬ ‫ظاهرة‬ ‫ليست‬‫الثقافة‬ ‫وأن‬ ،‫الشعوب‬ ‫من‬‫وإنما‬ ،‫ت‬ ‫األشياء‬ ‫لهذه‬‫وأشكال‬‫ر‬‫صو‬ ‫من‬ ‫العقل‬‫في‬ ‫يوجد‬‫ما‬ ‫وهي‬ ‫املكونات‬ ‫لهذه‬ ‫تنظيم‬‫هي‬. ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫مفهوم‬ ‫الثقافي‬ Cultivation theory (،‫المزاهرة‬2012)
  • 61. ‫الغرس‬Cultivation‫بأنه‬"‫ع‬‫ر‬‫ز‬‫وتنمية‬‫مكونات‬‫معرفية‬‫ونفسية‬‫تقوم‬‫بها‬‫مص‬‫ادر‬ ‫املعلومات‬‫والخبرة‬‫لدى‬‫من‬‫يتعرض‬،‫لها‬‫وقد‬‫أصبح‬‫مصطلح‬‫الغرس‬‫منذ‬‫منتصف‬ ‫السبعينيات‬‫يرتبط‬‫بالنظرية‬‫التي‬‫ل‬‫تحاو‬‫تفسير‬‫اآلثار‬‫الجتماعية‬‫واملعر‬‫فية‬‫لوسائل‬‫اإلعالم‬ ‫وبخاصة‬‫ن‬‫التليفزيو‬. ‫عمليات‬ ‫من‬ ‫جزء‬‫الثقافي‬ ‫الغرس‬ ‫عملية‬ ‫وتعد‬‫التنشأه‬‫الجتماعية‬ ‫املجتمع‬ ‫مؤسسات‬ ‫بها‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫األسرة‬‫سة‬‫ر‬‫املد‬‫العبادة‬‫ر‬‫دو‬‫العالم‬ ‫وسائل‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫مفهوم‬ ‫الثقافي‬ Cultivation theory (،‫المزاهرة‬2012)
  • 62. ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫مفهوم‬ ‫الثقافي‬ Cultivation theory‫ضمن‬‫الثقافي‬‫الغرس‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬‫اإلعالم‬ ‫لوسائل‬‫املعتدلة‬ ‫اآلثار‬ ‫نظريات‬‫وسائل‬‫في‬‫تضخم‬‫ل‬ ‫بحيث‬‫تقلل‬‫ول‬‫اإلعالم‬ ‫م‬‫وعادات‬،‫ناحية‬ ‫من‬‫اد‬‫ر‬‫األف‬‫اء‬‫ر‬‫وآ‬‫اتجاهات‬‫بين‬‫األمد‬‫طويلة‬‫العالقات‬‫على‬‫تقوم‬‫ولكنها‬ ،‫القوة‬‫هذه‬ ‫من‬‫شاهداتهم‬ ‫ى‬‫أخر‬‫ناحية‬ ‫من‬. ‫العالم‬ ‫وسائل‬‫وباقي‬‫ن‬‫التلفزيو‬‫ر‬‫دو‬‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫علي‬ ‫النظرية‬‫افكار‬‫تركزت‬ ‫عام‬‫بشكل‬‫ر‬‫الجمهو‬‫عند‬‫الثقافة‬ ‫غرس‬‫في‬,‫امامه‬ ‫طويال‬‫تجلس‬ ‫التي‬ ‫والفئات‬(‫الطفال‬‫س‬‫يدات‬ ‫البيوت‬‫اهقين‬‫ر‬‫امل‬) (‫ما‬ ‫مجتمع‬‫في‬ ‫الثقافة‬ ‫تفعله‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫الغرس‬) ‫ن‬‫التلفزيو‬ ‫يريده‬ ‫الذي‬ ‫بالشكل‬ ‫ن‬‫التلفزيو‬ ‫يعرضه‬ ‫بما‬ ‫التأثر‬
  • 63. ‫الثقافي‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ Cultivation theory ‫الستبيان‬ ‫نتائج‬ ‫اللكتروني‬ ‫األطفال‬‫على‬ ‫التلفاز‬ ‫أثر‬ ‫مشاهده‬ ‫تؤدي‬ ‫قد‬ ‫لفت‬ ‫للتلفاز‬ ‫االطفال‬‫رات‬ ‫عن‬ ‫انعزاله‬ ‫الى‬ ‫طويله‬ ‫بااقي‬‫افراد‬‫العائله‬‫او‬ ‫اقرانه‬ ‫عن‬ ‫و‬ ‫فالسلوكيات‬ ‫تأثر‬‫القيم‬ ‫وتبني‬ ‫واالتجاهات‬ ‫لم‬ ‫اذا‬ ‫خاطئة‬ ‫معتقدات‬ ‫من‬ ‫رقابه‬ ‫هناك‬ ‫يكن‬ ‫الوالدين‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫سلب‬ ‫إما‬ ‫التأثر‬ ‫يت‬ ‫ما‬ ‫وفق‬ ً‫ا‬‫ايجاب‬‫م‬ ‫ب‬ ‫والتطبع‬ ‫مشاهدته‬‫ه‬ ‫النظر‬ ‫ضعف‬ ‫العنف‬ ‫االنعزال‬‫والعصبيه‬ ‫ق‬ ‫المبكر‬ ‫السن‬ ‫في‬‫د‬ ‫التوحد‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬. ‫قد‬ ‫الدراسة‬ ‫سن‬ ‫في‬ ‫العنف‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫النابية‬ ‫وااللفاظ‬ ‫ثقافات‬ ‫الطفل‬ ‫يمتلك‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫وان‬ ‫متعددة‬ ‫والد‬ ‫بتوجيه‬ ‫ينتقي‬‫يه‬ ‫منها‬ ‫الجيد‬‫تسبب‬ ‫لفظية‬ ‫مشاكل‬ ‫و‬ ‫الكالم‬ ‫في‬ ‫تأخر‬ ‫يصب‬ ‫اجتماعيه‬ ‫مشاكل‬‫ح‬ ‫يصبح‬ ‫و‬ ‫انطوائي‬ ‫عدواني‬
  • 64. ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫فروض‬ ‫الثقافي‬ Cultivation theory‫على‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫تقوم‬‫ي‬ ‫الرئيس‬ ‫الفرض‬‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ويشير‬: "‫ن‬‫التليفزيو‬‫ملشاهدة‬ ‫ن‬‫يتعرضو‬ ‫الذين‬‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫كثيفة‬ ‫جة‬‫ر‬‫بد‬Heavy Viewers ‫ال‬ ‫ر‬‫الصو‬‫مع‬ ‫تتطابق‬‫الجتماعي‬ ‫الواقع‬‫عن‬ ‫معتقدات‬ ‫لتبني‬‫ة‬‫ر‬‫قد‬‫أكثر‬ ‫يكونوا‬‫ذهنية‬ ‫ي‬‫ذو‬ ‫من‬‫أكثر‬،‫الواقعي‬ ‫الواقع‬‫عن‬ ‫ن‬‫التليفزيو‬ ‫يقدمها‬ ‫التي‬ ‫واألفكار‬ ‫والنماذج‬ ‫املنخفضة‬ ‫املشاهدة‬Light Viewers (،‫المزاهرة‬2012)
  • 65. ‫ا‬ ‫يتعرض‬ ‫بينما‬ ،‫أكثر‬ ‫ن‬‫للتليفزيو‬ ‫املشاهدة‬ ‫كثيفو‬‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫يتعرض‬‫قليلو‬ ‫اد‬‫ر‬‫ألف‬ ‫شخصية‬ ‫ومصادر‬ ‫ن‬‫التليفزيو‬ ‫مثل‬ ‫متنوعة‬ ‫مصادر‬ ‫على‬ ‫املشاهدة‬. ‫نتيجة‬ ‫يحدث‬ ‫الغرس‬ ‫بأن‬ ،‫ى‬‫األخر‬ ‫الوسائل‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫عن‬ ‫ن‬‫التليفزيو‬ ‫يختلف‬ ‫الجمهور‬ ‫قبل‬‫من‬ ‫النتقائي‬ ‫غير‬ ‫والستخدام‬ ‫التعرض‬ ‫املج‬ ‫عن‬ ‫الرمزية‬ ‫والصور‬‫املوحدة‬ ‫الرسائل‬ ‫من‬ ً ‫متماثال‬ ً ‫عاملا‬ ‫ن‬‫التليفزيو‬ ‫يقدم‬‫تمع‬ ‫الحقيقي‬ ‫الواقع‬ ‫عن‬ ‫متشابه‬‫أو‬ ‫موحد‬ ‫بشكل‬ ‫لتقديم‬ ‫وتسعى‬، ‫واقعية‬ ‫اما‬‫ر‬‫الد‬ ‫بأن‬ ‫املشاهدين‬ ‫اعتقاد‬ ‫عند‬‫الغرس‬ ‫حدوث‬ ‫يزيد‬ ‫الخيال‬ ‫من‬ ً ‫بدل‬ ‫حقائق‬. ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫فروض‬ ‫الثقافي‬ Cultivation theory (،‫المزاهرة‬2012)
  • 66. ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫خطوات‬ ‫الثقافي‬ Cultivation theory •‫المحتوى‬ ‫تحليل‬ ‫التلفزيوني‬ 1 •‫التعرض‬ ‫حجم‬ ‫تحديد‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫للتلفزيون‬ ‫االستبيان‬ ‫صحيفة‬ 2 •‫البيانات‬ ‫تحليل‬ ‫النتائج‬ ‫واستخراج‬ 3 (،‫الدليمي‬2014)
  • 67. ‫خالل‬ ‫من‬‫االعالمية‬ ‫الرسائل‬ ‫نظم‬ ‫تحليل‬ ‫ها‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫وتك‬ ‫تناولها‬ ‫يتم‬ ‫التي‬ ‫الفكار‬ ‫اعالمية‬ ‫كمضامين‬ ‫تناولها‬ ‫يتم‬ ‫التي‬ ‫الحداث‬ ‫و‬ ‫الغرس‬ ‫تحليل‬ ‫إجراءات‬ ‫الثقافي‬ Cultivation theory
  • 68. ‫التلفزيونية‬ ‫امج‬‫ر‬‫للب‬ ‫املشاهدة‬ ‫كثافة‬ ‫قياس‬ ‫هو‬ ‫هل‬ ‫خالل‬ ‫من‬‫ذلك‬‫ويتم‬‫تعرض‬ ‫كثيف‬--- ‫متوسط‬---- ‫معدوم‬‫او‬ ‫قليل‬ ‫يتم‬‫القياس‬ ‫املتلقي‬‫بسؤال‬---- ‫الذاتية‬ ‫ير‬‫ر‬‫التقا‬----- ‫علميا‬‫مالحظته‬ ‫الغرس‬ ‫تحليل‬ ‫إجراءات‬ ‫الثقافي‬ Cultivation theory ‫أسئلة‬ ‫تكوين‬(‫كمية‬-‫اتجاهات‬)‫ومعتقدات‬ ‫االجتماعي‬ ‫الواقع‬ ‫عن‬‫املبحوثين‬ ‫وسلوكهم‬ ‫فهم‬‫ر‬‫ومعا‬ ‫مدركاتهم‬‫بعد‬ ‫معرفة‬ ‫هو‬‫ذلك‬ ‫من‬‫الهدف‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬‫الجمهور‬ ‫في‬‫العالم‬‫وسائل‬ ‫غرست‬ ‫ماذا‬ ‫على‬‫للتعرف‬ ‫املشاهدة‬ ‫وقبل‬‫بعد‬‫الغرس‬ ‫بفروق‬ ‫يعرف‬ ‫ما‬ ‫وهو‬0
  • 69. ‫ومعرف‬‫تأثيرها‬ ‫قياس‬ ‫املزمع‬ ‫االعالمية‬ ‫املواد‬‫وتحليل‬‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫ة‬ ‫ي‬‫واملحتو‬ ‫ل‬‫التناو‬ ‫في‬‫السائدة‬‫القضايا‬0 ‫الغرس‬ ‫تحليل‬ ‫إجراءات‬ ‫الثقافي‬ Cultivation theory ‫مع‬ ‫الحقيقي‬ ‫االجتماعي‬‫الواقع‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬‫الخيالي‬ ‫الواقع‬‫االعالم‬‫وسائل‬‫قدمته‬ ‫الذي‬ ‫للواق‬ ‫اكه‬‫ر‬‫اد‬‫ومدي‬‫عين‬ ‫املتلقي‬ ‫ذهن‬‫في‬ ‫اسخ‬‫ر‬‫ال‬‫وهل‬‫حقيقي‬‫صنع‬ ‫من‬‫ام‬‫املتنوعة‬‫العالم‬‫وسائل‬
  • 70. ‫الثقافي‬ ‫الغرس‬ ‫حدوث‬ ‫قياس‬ Cultivation theory ‫الجمهور‬ ‫اراء‬ ‫نتائج‬ ‫مع‬ ‫التلفزيوني‬ ‫المضمون‬ ‫تحليل‬ ‫نتائج‬ ‫تطابقت‬ ‫واذا‬ ‫نجحت‬ ‫قد‬ ‫تكون‬ ‫الغرس‬ ‫عملية‬ ‫فأن‬ ‫واحد‬ ‫اتجاه‬ ‫في‬ ‫ن‬‫التلفزيو‬ ‫امج‬‫ر‬‫ب‬ ‫ن‬‫مضمو‬ ‫تحليل‬ ‫ملعرفة‬‫السائد‬ ‫التجاه‬‫عن‬ ‫اجتماعية‬ ‫ظواهر‬ ‫و‬ ‫واحداث‬ ‫قضايا‬ ‫قيم‬ ‫غرس‬ ‫اد‬‫ر‬‫م‬ ‫مثل‬ ‫عنها‬ ‫معينه‬ ‫ثقافه‬ ‫او‬ ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫تجاه‬ ‫العنف‬‫او‬‫ات‬‫ر‬‫املخد‬ ‫تعاطي‬‫ا‬‫و‬ ‫الوطن‬ ‫حب‬ ‫اء‬‫ر‬‫آل‬ ‫املسح‬ ‫بعملية‬ ‫القيام‬ ‫على‬ ‫التعرف‬ ‫بهدف‬ ‫ر‬‫الجمهو‬ ‫لها‬ ‫ظواهر‬ ‫ل‬‫حو‬ ‫معتقداتهم‬ ‫باملوضوعات‬ ‫ي‬‫قو‬ ‫تباط‬‫ر‬‫ا‬ ‫في‬ ‫ضة‬‫و‬‫املعر‬‫امج‬‫ر‬‫الب‬ ‫تم‬ ‫التي‬ ‫يونية‬‫ز‬‫التلف‬ ‫مضامينها‬ ‫تحليل‬ (،‫الدليمي‬2014)
  • 71. ‫الغرس‬ ‫لنظرية‬ ‫اضيفت‬ ‫مفاهيم‬ ‫الثقافي‬ Cultivation theory ‫ل‬‫حاو‬ ‫لقد‬‫جربنر‬‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫تطوير‬ ‫مالئه‬‫ز‬‫و‬‫البي‬ ‫تحليل‬‫ب‬‫ر‬‫تضا‬ ‫بعدما‬‫التي‬ ‫انات‬ ‫عام‬ ‫جمعها‬1976‫والتي‬‫النتائج‬ ‫نفس‬‫إلى‬ ‫تتوصل‬ ‫لم‬‫عليها‬ ‫بني‬ ‫التي‬‫جر‬‫ب‬‫نر‬‫في‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫املشاهدة‬ ‫كثافة‬ ‫أن‬ ‫الواقع‬ ‫من‬‫مصطلحين‬ ‫بإدخال‬‫األخير‬ ‫هذا‬ ‫قام‬ ‫لذا‬، ‫البداية‬ ‫الجتماعية‬ ‫الفئات‬ ‫باختالف‬ ‫نتائجها‬ ‫تختلف‬ ‫التلفزيونية‬ ‫السائد‬ ‫االتجاه‬ Mainstreaming ‫التضخيم‬ Resonance (،‫المزاهرة‬2012)
  • 72. ‫الغرس‬ ‫لنظرية‬ ‫اضيفت‬ ‫مفاهيم‬ ‫الثقافي‬ Cultivation theory‫السائد‬ ‫االتجاه‬ ‫السائدة‬‫التجاهات‬‫مفهوم‬‫ل‬‫حو‬‫الثقافي‬‫الغرس‬‫نظرية‬‫باحثي‬‫ى‬‫ؤ‬‫ر‬ ‫تعددت‬,‫ف‬ ‫أن‬ ‫ى‬‫ير‬‫معظمهم‬‫لكن‬‫التجاه‬‫كرة‬ ‫السائد‬‫املختلفة‬‫الجماعات‬‫بين‬‫النظر‬‫وجهات‬‫في‬‫ب‬‫ر‬‫التقا‬‫على‬‫تقوم‬‫الت‬‫الختالفات‬ ‫تميل‬ ‫إذ‬‫و‬‫عوامل‬‫إلى‬‫ترجع‬ ‫ي‬ ‫واجتماعية‬‫ثقافية‬ ‫املشاهدة‬‫كثيفي‬‫بين‬ ‫ي‬ ‫التالش‬‫إلى‬ (‫ن‬‫التلفزيو‬‫عبر‬‫املتقدم‬ ‫للعالم‬‫املشاهدة‬‫كثيفي‬‫ى‬‫ؤ‬‫ر‬ ‫توحد‬) ‫الف‬‫يجعل‬‫بشكل‬‫واألفكار‬‫ر‬‫الصو‬‫غرس‬‫في‬‫ن‬‫التلفزيو‬‫سيطرة‬‫إلى‬‫يشير‬ ‫السائد‬‫فالتجاه‬ ‫لهذا‬‫والختالفات‬ ‫ق‬‫وار‬ ‫املتباينة‬‫الثقافية‬ ‫الخصائص‬ ‫ذات‬‫الفئات‬ ‫بين‬ ‫تقل‬ (،‫المزاهرة‬2012)
  • 73. 1 ‫التالشي‬ Blurring 2 ‫االندماج‬ Blending 3 ‫التحول‬ Bending ‫الغرس‬ ‫لنظرية‬ ‫اضيفت‬ ‫مفاهيم‬ ‫الثقافي‬ Cultivation theory ‫فسره‬ ‫ما‬ ‫وهو‬‫جر‬‫ب‬‫نر‬‫مفتاحية‬ ‫كلمات‬‫ثالث‬ ‫خالل‬ ‫من‬(‫بحرف‬ ‫تبدأ‬(B ‫اإلعالم‬‫وسائل‬‫أن‬ ‫يعني‬ ‫السائد‬‫التجاه‬(‫ن‬‫التلفزيو‬)‫نظ‬‫وجهة‬ ‫تخلق‬‫ر‬ ‫املشاهدين‬ ‫بين‬‫مشتركة‬. ‫االختالفات‬ ‫اختفاء‬ ‫في‬ ‫االجتماعية‬ ‫النظر‬ ‫وجهات‬ ‫آراء‬ ‫بين‬ ‫المزج‬ ‫المختلفة‬ ‫الجماعات‬ ‫المضامين‬ ‫تحويل‬ ‫عن‬ ‫لتعبر‬ ‫االعالمية‬ ‫القائم‬ ‫سياسات‬ ‫باالتصال‬ (،‫المزاهرة‬2012)
  • 75. ‫الغرس‬ ‫لنظرية‬ ‫اضيفت‬ ‫مفاهيم‬ ‫الثقافي‬ Cultivation theory ‫التضخيم‬ ‫اليومية‬‫الحياة‬ ‫في‬ ‫يحدث‬ ‫ما‬ ‫تدعم‬‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬‫أن‬ ‫به‬ ‫واملقصود‬,‫األف‬‫اك‬‫ر‬‫إد‬‫أن‬ ‫أي‬‫اد‬‫ر‬ ‫الج‬ ‫للواقع‬‫اكهم‬‫ر‬‫إد‬‫مع‬ ‫يتطابق‬ ‫ن‬‫التلفزيو‬ ‫يقدمها‬ ‫التي‬ ‫ر‬‫الصو‬‫خالل‬‫من‬ ‫للعالم‬‫تماعي‬,‫قد‬‫لذا‬ ‫تضخيم‬ ‫إلى‬ ‫التطابق‬ ‫هذا‬ ‫يؤدي‬‫ا‬‫الغرس‬ ‫عملية‬ ‫تأكيد‬‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫بما‬‫ألحداث‬,‫ر‬‫و‬ ‫بل‬‫يؤدي‬ ‫بما‬ ‫إلى‬ ‫الواقعية‬‫الحياة‬ ‫ف‬‫و‬‫وظر‬ ‫ن‬‫التلفزيو‬ ‫ر‬‫يصو‬ ‫الذي‬‫ي‬‫الرمز‬ ‫العالم‬ ‫بين‬ ‫التطابق‬‫التضخيم‬ ‫حسب‬‫املشاهدة‬ ‫كثيفو‬ ‫ليحصل‬‫الغرس‬ ‫أنماط‬ ‫يادة‬‫ز‬‫في‬ ‫يساهم‬ ‫الذي‬‫ج‬‫ر‬‫ب‬‫ل‬ ‫ممن‬ ‫نر‬‫ديهم‬ ‫وإضافية‬ ‫مزدوجة‬‫جرعات‬‫على‬ ‫البدني‬ ‫العنف‬ ‫مع‬ ‫ب‬‫ر‬‫تجا‬,‫بالتثقيف‬ ‫يسميه‬ ‫ما‬ ‫وهو‬‫التبايني‬ ‫عليها‬ ‫اعتمد‬ ‫التي‬‫الستبيان‬ ‫أسئلة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ (،‫المزاهرة‬2012)
  • 77. ‫الثقاف‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫نقد‬‫ي‬ Cultivation theory ‫والكافي‬ ‫الدقيق‬ ‫التحكم‬ ‫عدم‬‫بال‬‫مت‬‫غيرات‬‫األخرى‬‫وذلك‬ ،‫يت‬‫ضح‬ ‫خالل‬ ‫من‬‫نتائج‬ ‫اختالف‬‫البحث‬‫المتوالية‬ ‫التحليل‬ ‫عمليات‬ ‫بعد‬‫خاصة‬ ، ‫بعد‬‫ديموغرافية‬ ‫متغيرات‬ ‫إدخال‬‫ب‬ ‫العالقة‬ ‫على‬ ‫أثرت‬ ‫والتي‬ ‫أخرى‬‫ين‬ ‫الغرس‬ ‫وتأثيرات‬ ‫للتلفزيون‬ ‫التعرض‬. ‫متغير‬ ‫أهملت‬ ‫الثقافي‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫أن‬‫الدوافع‬، (‫والمشاهدة‬ ‫التعرض‬ ‫متغير‬"‫مستقل‬"‫الغرس‬ ‫متغير‬"‫تابع‬"‫و‬ ‫متغيرات‬‫سطية‬" ‫روت‬ ‫بطريقة‬ ‫التلفزيون‬ ‫يشاهدون‬ ‫الذين‬ ‫بين‬ ‫تفرق‬ ‫لم‬ ‫النظرية‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬‫والذين‬ ‫ينية‬ ‫يشا‬‫ه‬‫هذه‬ ‫وفي‬ ‫نشطة‬ ‫انتقائية‬ ‫بطريقة‬ ‫التلفزيون‬ ‫دون‬‫الغ‬ ‫يصبح‬ ‫الحالة‬‫مت‬ ‫رس‬ً‫ا‬‫غير‬ ‫للتلفزيون‬ ‫التعرض‬ ‫وليس‬ ‫الدوافع‬ ‫لمتغير‬ ‫تابعا‬. (،‫الدليمي‬2014)
  • 78. ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫نقد‬ ‫الثقافي‬ Cultivation theory‫التلفزيون‬ ‫بتأثيرات‬ ‫اهتمت‬ ‫الثقافي‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬‫ع‬ ‫بشكل‬‫خالل‬ ‫من‬ ‫ام‬ ‫المشاهدة‬ ‫كثافة‬ ‫أو‬ ‫الكلية‬ ‫المشاهدة‬ ‫ساعات‬ ‫عدد‬،‫بنوعية‬ ‫االهتمام‬ ‫دون‬ ‫المشاهد‬ ‫لها‬ ‫يتعرض‬ ‫التي‬ ‫البرامج‬‫لنوع‬ ‫التعرض‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ،‫معين‬‫الب‬ ‫من‬‫رامج‬ ‫الكلية‬ ‫المشاهدة‬ ‫وليس‬ ‫الغرس‬ ‫عملية‬ ‫حدوث‬ ‫في‬ ‫تأثيرا‬ ‫أكثر‬ ‫يكون‬ (‫الكم‬ ‫وليس‬ ‫بالنوع‬ ‫االهتمام‬) ‫على‬ ‫تركيزها‬ ‫كذلك‬ ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫عن‬ ‫أعيب‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫من‬‫التأث‬‫ير‬ ‫كنت‬‫ي‬‫ج‬‫ة‬‫فقط‬‫بحوث‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ، ‫نفسها‬ ‫التأثير‬ ‫عملية‬ ‫على‬ ‫تركيزها‬ ‫دون‬‫الغرس‬ ‫ت‬ ‫التي‬ ‫الميكانيكية‬ ‫بالعملية‬ ‫اهتمامها‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫الغرس‬ ‫بنتائج‬ ‫اهتمت‬‫من‬ ‫تم‬ ‫الغرس‬ ‫عملية‬ ‫خاللها‬ (‫أسئلة‬ ‫وضع‬ ‫االستمارة‬ ‫صياغة‬ ‫عند‬‫؟‬ ‫وكيف‬ ‫لماذا‬‫ومن؟‬ ‫ماذا‬ ‫على‬ ‫التركيز‬ ‫بدل‬) (،‫الدليمي‬2014)
  • 79. ‫الغرس‬ ‫نظرية‬ ‫نقد‬ ‫الثقافي‬ Cultivation theory ‫تشكيك‬‫غير‬ ‫آخر‬ ‫مكان‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫الغرس‬ ‫حدوث‬ ‫إمكانية‬ ‫في‬ ‫كثيرون‬ ‫االمريكية‬ ‫المتحدة‬ ‫الواليات‬‫ي‬ ‫ومحتواه‬ ‫التلفزيون‬ ‫استخدام‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬‫كون‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫يجد‬ ‫فلم‬ ‫المختلفة‬ ‫البيئات‬ ‫بين‬ ‫عادة‬ ً‫ا‬‫مختلف‬ ‫روبرت‬‫انجلترا‬ ‫في‬1978‫ماكدونالد‬ ‫و‬‫كندا‬ ‫في‬1979 ‫و‬‫هدنيسون‬‫السويد‬ ‫في‬1981 ‫الغرس‬ ‫لفروض‬ ً‫ا‬‫تدعيم‬ (،‫الدليمي‬2014)
  • 81. .1‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫الدليمي‬2014:‫على‬ ‫ألقيت‬ ‫محاضرات‬ ،‫االتصال‬ ‫نظريات‬ ‫في‬ ‫متقدمة‬ ‫دراسات‬ ‫،جامعة‬ ‫اإلعالم‬ ‫في‬ ‫العليا‬ ‫الدراسات‬ ‫طلبة‬‫البترا‬‫الخاصة‬ ‫األردنية‬. .2‫عماد‬ ‫حسن‬ ،‫مكاوي‬.‫حسين‬ ‫ليلى‬ ،‫والسيد‬( .2006.)‫المعاصرة‬ ‫ونظرياته‬ ‫االتصال‬.‫ط‬1، ‫المصرية‬ ‫الدار‬‫اللبنانية،القاهرة‬‫مصر‬ ، .3‫هالل‬ ‫منال‬ ،‫المزاهرة‬(2012:)‫التصال‬ ‫نظريات‬.‫ط‬1.‫عمان‬.‫والتوزيع‬ ‫للنشر‬ ‫المسيرة‬ ‫دار‬ .4‫عيد‬ ‫حلمي‬ ‫وجدي‬‫عبدالظاهر‬‫اإلعالم‬ ‫قسم‬‫ام‬ ‫جامعة‬ ‫القرى‬2013:https://uqu.edu.sa/page/ar/181765 ‫المراجــــــــــــــــــــــ‬ ‫ع‬