1) O documento discute como imagens fotográficas podem ser usadas para analisar transformações urbanas e culturais na cidade de Guarabira/PB ao longo do tempo. 2) Fotografias antigas e atuais da cidade foram comparadas e residentes antigos foram entrevistados para entender como a cidade mudou. 3) As imagens revelam detalhes sobre a cultura urbana que costumam passar despercebidos, permitindo uma leitura aprofundada sobre como as ações humanas moldaram a cidade.

1. 13
1. DESPERTAR DA PERCEPÇÃO ATRAVÉS DAS IMAGENS

2. 14
1. INTRODUÇÃO: O DESPERTAR DA PERCEPÇÃO ATRAVÉS
DAS IMAGENS
As imagens “geofotográficas”, ou seja, fotografias utilizadas numa pesquisa
geográfica, caem como luva ao tentar-se fazer uma leitura das diversas figuras
presentes na mesma; para iniciar pode-se ler facilmente a mensagem não-verbal
transmitida diretamente à sua capacidade perceptiva a partir da imagem exposta na
(Figura 1):
(Figura 1) - Que legenda você sugestiona?
Ao indagar-se, de que se trata tal imagem, inicia-se então uma leitura da
mesma, a qual, como um livro, vai gradativamente transmitindo a sua mensagem.
Não é necessário que se tenha vivido no tempo nem na localidade de tal gravura
para que se perceba nitidamente a sua razão de ser o que aparenta. O prédio
antigo, com o nome da cidade escrito em sua fachada e principalmente localizado a

3. 15
beira de uma estrada de ferro, denuncia-se como a Estação da Rede Ferroviária do
município de Guarabira/PB.
Deste ponto em diante faz-se entender que o ritmo cotidiano da sociedade
torna despercebidos detalhes importantes da cultura urbana de cada lugar, detalhes
estes que possibilitam uma leitura aprofundada das ações humanas sobre as
superfícies terrestres, que voluntária ou involuntariamente findam por interferirem de
forma relevante no núcleo vital de toda uma comunidade.
O estudo em pauta está inserido diretamente na Geografia Urbana devido
pontuar circunstâncias e conseqüências das atividades sócio-econômicas, culturais
e políticas sobre a área urbana do município de Guarabira/PB, tomando como
gancho teórico a Geografia Cultural e da Percepção, tendo em vista a análise de
imagens fotográficas antigas e atuais, fazendo uso do método de análise
comparativa (fotografia de fotografia mais fotografia do ambiente real) e
principalmente relacionando-as com as transformações urbanas produzidas pela
sociedade guarabirense.
Objetiva-se primordialmente analisar por meio da leitura de imagens
fotográficas as mudanças significativas que interferiram e interferem na dinâmica
cultural e urbana do município de Guarabira/PB; para atingir-se o objetivo subscrito,
algumas atividades foram elaboradas, muito bem definidas e precisamente
aplicadas. Foram identificados no acervo fotográfico antigo (Centro de
Documentação Cel. João Pimentel) localizado na cidade de Guarabira/PB.
As imagens representam fragmentos de momentos históricos, culturais,
políticos, sociais que se refletem a todo instante de fotografia a fotografia, nas
imagens de igreja, estação ferroviária, praças, cinema, estabelecimentos comerciais,
construções de ruas e avenidas, automóveis, pedestres, solenidades e muitos
outros, proporcionando ao leitor uma rica e infindável retrospectiva de um tempo

4. 16
maquiado pelas transformações, porém vivenciado por gerações e gerações e
inevitavelmente perenizado na memória cultural de cada um.
Para analisar mais precisamente as mudanças urbanas na referida cidade, foi
essencial observar registros fotográficos atuais, para contrastar com as fotografias
antigas visando uma nítida leitura das imagens que expressam as principais
mudanças ocorridas no urbano de Guarabira; dando a devida importância ao
elemento humano como principal agente de tais transformações refletidas nas
fotografias analisadas.
Elaborou-se questionários e entrevistas aplicados junto a antigos moradores
com o intuito de coletar experiências através de suas narrativas e avaliar a
percepção geográfica dos mesmos em relação às transformações culturais e
urbanas; tomou-se como base uma sólida fundamentação teórica como: (CLAVAL
2001, CORRÊA, R. L. ROSENDAHL 2001, CHAUÍ 2002, MARIANO NETO 2001,
MERLEAU-PONTY 1999, MAIA 2001, MÉLO 2005, SANTOS 1996, etc.) que veio
enriquecer cientificamente toda esta pesquisa; com o auxílio de câmera fotográfica,
entrevistas e documentos adquiridos junto ao Centro de Documentação da cidade
de Guarabira/PB (Figuras 2, 3 e 4):
(Figura 2)- Antiga casa da família do Coronel João Pimentel – Atualmente sede do Centro de
Documentação de Guarabira/PB.

5. 17
(Figura 3) – Sr. Martinho Alves – Sec. de Cultura do Município ao lado da pesquisadora
(Figura 4) - Centro de Documentação fundado nos 100 anos de Guarabira – Fonte principal deste estudo.
Na busca por relatos sobre as imagens fotográficas e seu real significado,
algumas pessoas foram peça chave nessa pesquisa e destaca-se aqui a figura do
professor Martinho Alves de Andrade e seu relato sobre o acervo do Centro de
documentação Cel. João Pimentel (Box 1 e Anexo C):

6. 18
Box 1 – Entrevista com Martinho Alves de Andrade
“O Centro de Documentação Cel. João Pimentel* existe desde 18 de julho de 1988, gestão do
Prefeito de então, Zenóbio Toscano de Oliveira. Como vereador guarabirense e chefe do gabinete desse
prefeito me foram atribuídas responsabilidades em saudar aos visitantes a aos familiares do Coronel João
Pimentel. O Fundador do Centro de Documentação foi o então prefeito guarabirense Zenóbio Toscano de
Oliveira quem foi muito importante na obtenção de fotografias e documentos, além de móveis para
constituição do acervo de nosso Centro de Documentação; infelizmente os caminhos que levam à
verdadeira cultura são difíceis de serem percorridos uma vez que os obstáculos são muitos e
diversificados, porém cada um diretor do Centro e o secretário de então, ao longo de todos esses anos de
existência do Centro, têm desenvolvido labutas que culminaram com melhorias para o Centro e tal
trabalho é feito da forma mais eficaz no instante da sua elaboração; não há uma identificação exata de
quem fez as fotos, porém, podemos citar alguns nomes que se responsabilizaram por algumas cópias de
antigos originais, como o Sr. Araújo (falecido), Danda do Foto Fhash, Gera do Foto Fest (Anexo F), etc;
não poderíamos deixar de mencionar o trabalho de Alexandre Henriques, funcionário atual da junta de
trabalho, Homero Bezerra, servidor também desse órgão; esses dois senhores muito auxiliaram o prefeito
Zenóbio Toscano, em levantamentos fotográficos de Guarabira, marcando o” antes “e o” depois “; as fotos
mais recentes parecem-nos serem da gestão do prefeito Zenóbio Toscano de Oliveira, através de
Alexandre Henriques e Homero Bezerra; existem outras fotos que estão arquivadas sob os cuidados da
atual diretora do Centro de Documentação a senhora Vera Lúcia Ferreira Xavier; é graças a dedicação
dessa senhora que temos o que mostrar a Guarabira e seus filhos, a mesma é sempre solicitada em
atender aos que a procuram como estudantes e universitários; no decorrer dos anos da cidade de
Guarabira eu apontaria como mudanças negativas o encerramento das atividades educacionais
desenvolvidas pelas “feiras de ciências” do Colégio da Luz; o descaso com a Rede Ferroviária do
Município que culminou com a extinção (se tivesse havido preservação de alguns trechos da estrada
férrea, poderíamos utilizá-los para o desenvolvimento do nosso turismo); a extinção da realização de
hemodiálise no Hospital Regional Antônio Paulino Filho, pelo Governo atual da Paraíba na sua primeira
gestão (2003-06); a desestruturação de algumas empresas de ônibus como Expresso Paraibano
inicialmente, e Expresso Guarabirense recentemente, extinguindo centenas de empregos importantes
para cidadãos guarabirenses e de vários municípios da região e finalmente a demora na implantação do
curso de Pedagogia no Campus III da Universidade Estadual da Paraíba; e como mudanças positivas
ocorridas no município em questão, mencionaria como sendo o Memorial Frei Damião para
desenvolvimento do turismo religioso; a instalação do Corpo de Bombeiros para a cidade e a própria
região; a revitalização da Banda de Música “Raimundo Soares” acordando a nossa cultura musical; o
surgimento de industrias como a Guaraves e do Grupo João Rafael; a expansão da Festa da Luz como
veículo cultural e desenvolvimento econômico para o empresariado guarabirense”.
*(1861-1948) - Foi prefeito da cidade de Guarabira no ano de 1912 e proprietário de terras, filho de José Diogo
dos Santos e Antônia dos Santos.
Fonte: Entrevista realizada no centro de documental Cel. João Pimentel, em 24/04/2007. (Anexo C)

7. 19
A pesquisa em questão se justifica pelo resgate dos valores culturais
impregnados nas imagens fotográficas antigas que retratam e revelam os
significados das transformações urbanas para cada geração, quando (re)vistas por
aqueles que compuseram tal tempo e espaço, desta maneira convence-se que as
fotografias fornecem inúmeras possibilidades para compreensão dos fatores que
circundam o urbano de um determinado lugar, já então modificado, transformado,
irreconhecível aos olhos de seus pioneiros. Entretanto a leitura das imagens ao
despertar e aguçar a capacidade perceptiva de cada ser humano, pode trazer de
volta a reconstituição de muitos fatos ou então transportar o leitor daquela imagem
àquele tempo oculto por entre a realidade urbana na qual se encontra a mesma
cidade retratada pelas imagens antigas.
A modificação parcial do ambiente físico/histórico/cultural é algo que se torna
cada vez mais corriqueiro dentro da dinâmica urbana e mais preocupante para a
Geografia Cultural, pois tende a ocultar e banalizar as características e identidades
significativas de um povo com princípios, valores, costumes, crenças, hábitos, artes
e símbolos que dão formas particulares e singulares a uma estrutura urbana, de
acordo com esse vasto conjunto característico chamado Cultura.
Segundo Santos (1996), cada pessoa expressa uma maneira individual de
perceber o seu lugar e todo espaço que circunda os mesmos.
Não se trata apenas de definir, para cada indivíduo, um tipo de
espaço social na cidade e fora dela; Este espaço social seria
definido pelos lugares que lhe são familiares e as parcelas de
território que ele deve percorrer entre estes diferentes lugares
(SANTOS, 1996, p.67).
Santos (1996), afirma ainda que, levando em consideração as diferentes
maneiras com as quais os indivíduos interpretam o seu lugar, logo se conclui que a
imposição de uma visão em comum, por exemplo, desestabilizaria completamente
uma sociedade.

8. 20
Isto tem implicações no que se refere à interpretação do
funcionamento do espaço e, conseqüentemente, da própria
organização do espaço. Se o espaço não significa a mesma coisa
para todos, tratá-lo como se ele fosse dotado de uma mesma
representação comum, significaria uma espécie de violência contra o
indivíduo e conseqüentemente, as soluções fundamentadas nessa
ótica seguramente não seriam aplicáveis (SANTOS, 1996, p.67).
Desta forma pode-se afirmar que, embora muitas regras devam ser
estabelecidas numa comunidade, não se deve tomá-las como intransponíveis ou
imutáveis, pois os seres humanos, assim como os lugares em que vivem, se
encontram em constante processo de adaptação e adequação a tais regras, logo,
correndo o risco de inadaptação e conseqüentemente inviabilidade das mesmas,
cujas regras devem ser repensadas e reformuladas de acordo com aquelas
estabelecidas a priori evitando a extinção das mesmas, visto que a maioria da
população as vivenciam de forma harmônica e adequada.
Quando se fala de espaço e cultura torna-se indispensável à compreensão
das diferenciadas visões e variações específicas de concepções apresentadas por
cada indivíduo entrevistado na pesquisa. Assim, toda esta reflexão é necessária
para que se compreenda as conseqüências das transformações urbanas, sociais e
culturais que, em geral acarretam o sepultamento de identidades essenciais a boa
convivência, valorização e respeito entre os grupos étnicos e os princípios perenes
das comunidades.
Mariano Neto (2005), em seu artigo sobre o Indivíduo Liberal mostra que, a
Geografia Cultural abre um imenso leque de possibilidades para o entendimento
acerca do indivíduo e seu papel junto à sociedade, e que, no entanto, o conceito de
“liberdade” sofre mutações juntamente com a história das sociedades, que de uma
maneira geral tende a submetê-la a uma ideologia dominante e subserviente, no
intuito de que o elemento homem imperceptivelmente se adapte, ou melhor, adeque-
se a uma tirania travestida de democracia, assim sendo, o indivíduo necessita fazer

9. 21
uso da Geografia Cultural como um instrumento de autoconhecimento e
autovalorização de sua memória e suas raízes.
O direito natural à propriedade privada e a questão do conhecimento
como resultado da experiência, da percepção e da sensibilidade
humana, supera as suposições de que os homens possuíam idéias
inatas. Trazer esse debate para o universo da Geografia Cultural é
reconhecer a importância da vida individual em convergência ou
divergência com o grupo, um elemento fundador de uma dimensão
espacial da cultura, sobretudo no que diz respeito ao princípio de
poder cultural no espaço produzido e vivido pelo liberalismo
ocidental (MARIANO NETO, 2005, p. 4).
Maia (2001), ao analisar o pensamento de Vidal de La Blache (Princípios da
Geografia Humana) esclarece nitidamente que “o elemento homem é essencial em
toda geografia” e que, portanto “o homem é um fator geográfico” como também suas
relações com a população e com o meio físico. Não se hesita em dizer que a
fotografia também esclarece acerca da dinâmica cultural de uma população
juntamente com toda e qualquer transformação urbana.
É no decurso dessa elaboração que o autor formula a noção de
gênero de vida para designar o conjunto de técnicas e costumes,
construindo e passando socialmente, desenvolvidos por grupos
heterogêneos de associações humanas e que exprimiria a relação
entre a população e o meio físico (MAIA, 2001, p.75).
Maia (2001), ainda leva a refletir que, ao observar os gêneros de vida através
das imagens fotográficas em estudo, tem-se a possibilidade de transportar-se a um
modo de vida distante da realidade de alguns e que mesmo assim, não os impede
de serem tomados por uma emocionante “viagem” que desperta curiosidade sobre
tudo aquilo que embora transformado pela sociedade mantém a essência do
clássico, do perene, do intacto.
Se alguém que não teve nenhum contato com tais gêneros de vida, consegue
sentir o calor dessa chama invicta; imagina-se agora o que uma fotografia pode
despertar num indivíduo que vivenciou, compartilhou e construiu o tempo retratado
na imagem?

10. 22
Tal indivíduo traz em seu subconsciente uma rica memória, que cochila, mas
não adormece e que basta um pequeno contato com tais imagens, melodias ou
palavras para vir à tona um turbilhão de outras imagens que singularmente revelam
e solidificam significados de suas raízes através do imaginário individual; então, o
que realmente se transforma são os gêneros de vida em detrimento de outros e
outros, porém a essência cultural permanece mesmo que de forma oculta.
Os gêneros de vida, nessa concepção, não seriam perenes nem
eternos. Mesmo compostos por “elementos de organização e
fixação”, para usar a expressão lablashiana, cimentados, passados
hereditariamente, estão permanentemente sujeitos a modificações
ocasionadas por alterações do próprio meio ou pelo contato com
outros gêneros de vida (MAIA, 2001, p.75).
Sartre (2006), menciona acertadamente Husserl, cujo fundador da
Fenomenologia, deixa claro que não se pode separar o homem do mundo, ou seja,
para tentar compreender o homem ou o mundo é indispensável que se inicie pela
essência dos fatos que constituem uma realidade constantemente mutável, levando
a compreender que as essências dos fatos retratados nas imagens fotográficas
estão justamente na emoção que possivelmente causariam.
Husserl foi tocado inicialmente por esta verdade: há
incomensurabilidade entre as essências e os fatos, e quem começa
sua investigação pelos fatos nunca conseguirá recuperar as
essências. [...] é sempre assumir o seu ser, isto é, ser responsável
por ele em vez de recebê-lo de fora como faz uma pedra (SARTRE,
2006, p.20 – 22).
Na visão de Chauí (2002), a percepção se trata do produto final de um
conjunto de sensações, ou seja, a percepção está para as sensações assim como
uma variável está para uma equação, pois, mesmo resultando num valor concreto e
pré-estabelecido ainda assim continua sendo variável.
[...] a sensação é uma reação corporal imediata a um estímulo ou
excitação externa, sem que seja possível distinguir no ato da
sensação, o estímulo exterior e o sentimento interior. [...] Por isso, se

11. 23
diz que, na realidade, só temos sensações sob a forma de
percepção, isto é, de sínteses de sensações (CHAUÍ, 2002, p-120).
Segundo Chauí (2002), os empiristas e os intelectuais definem a percepção
de maneiras distintas, para o primeiro o fundamental é o estímulo exterior e para o
segundo, o fator relevante para a percepção é a capacidade de interpretação do
indivíduo.
Para os empiristas a sensação e a percepção dependem das coisas
exteriores, isto é, são causadas por estímulos externos que agem
sobre nosso sistema nervoso, recebendo uma resposta que parte de
nosso cérebro, volta a percorrer nosso sistema nervoso e chega aos
nossos sentidos sob a forma de uma sensação ( uma cor, um sabor,
um odor), ou uma associação de sensação numa percepção ( vejo
um objeto vermelho, sinto o sabor de uma carne, sinto o cheiro da
rosa, etc.) (CHAUI, 2002, p-120).
Chauí (2002), diz ainda que: Para os intelectuais a sensação e a percepção,
dependem do sujeito do conhecimento e a coisa exterior é apenas a ocasião para
que tenhamos a sensação ou a percepção (CHAUI, 2002, p-120).
Estas preocupações foram essenciais para se relacionar à percepção dos
indivíduos em relação às imagens fotográficas que norteiam uma construção
espacial.
1.1 Geofotografia: Imagens fotográficas e a Geografia
O neologismo “geofotografia” que se lança aqui, tem o objetivo de melhor
classificar, ou seja, diferenciar as funções dos diversos tipos de fotografias
existentes, o que se denomina “geofotografia” é precisamente, toda aquela fotografia
utilizada como documento de pesquisa geográfica, o que expressa uma função
científica bem definida e forma o conjunto unitário do objeto de estudo da presente
pesquisa monográfica.

12. 24
Mélo (2005), enfatiza a função científica da fotografia, relacionando-a com o
cotidiano da população, de forma a representá-la como registro histórico
indispensável e que proporciona um resultado preciso às mais diversas ciências.
A fotografia é um documento que pode servir à problematização e à
compreensão da dinâmica social, sendo utilizada por pesquisadores
das diversas áreas do conhecimento, como Geografia, Antropologia,
Sociologia, Artes Plásticas, dentre outros ramos do saber. Isso
porque, por meio dela torna-se possível entender as faces dos
processos que estruturam a sociedade no decorrer do tempo e do
espaço (MÉLO, 2005. p.4).
As indagações de Mélo (2005), servem de auxílio para uma maior
compreensão da função fotográfica no contexto científico; ao concluir-se que as
representações do urbano são sim facilmente desveladas pela imagem fotográfica
as quais revelam elementos do imaginário popular expressados através das
narrativas sociais e pela memória cultural observada na arquitetura e no próprio
desenvolvimento urbano, modificando e transformando seja de forma positiva ou
negativa.
A leitura do urbano e suas representações cotidianas podem ser
desveladas pela imagem? Nas fotografias podemos encontrar
elementos importantes que alimentam o imaginário social citadino?
É possível ler a cidade pela trama narrativa, estabelecida entre
imagem e imaginário? A fotografia pode servir para revelar os
lugares de memória da cidade? (MÉLO, 2005, p.7).
Segundo Mélo (2005), a relação memória e cotidiano é o conjunto simbólico
das experiências e das recordações que servem de peças interdependentes e
precisas ao despertar-nos para a leitura do espaço urbano.
O tecido urbano corresponde a uma construção social, que se (re)
organiza simbolicamente no universo individual e coletivo, a partir da
relação entre memória e cotidiano. Estes fornecem quadros de
orientação e leitura que possibilitam compreender espaço, a partir
da experiência da recordação que se enraíza na paisagem, na
imagem e nos vários personagens que encenam e/ou encenaram
suas peças no palco da cidade (MÉLO, 2005, p.9).

13. 25
Analisando o poder da essência fotográfica, Mélo (2005), o mesmo compara a
fotografia ao elemento de um jogo concreto ou abstrato denominado cultura, o qual
pode interferir nas atitudes humanas a partir do momento em que desencadeia
sentimentos e sensações.
A imagem fotográfica é um grande jogo, sendo simultaneamente
pertencente à cultura material e imaterial; as fotografias podem
despertar o ódio, o amor, a nostalgia, enfim, uma gama de
sentimentos característicos à condição humana (MÉLO, 2005, p.15).
Mélo (2005), afirma ainda que a fotografia é uma das maneiras mais
importantes de comunicação entre diferentes pessoas, diferentes tempos e
diferentes culturas, possibilitando um equilíbrio na troca de tais informações.
A fotografia se revela como uma fissura que se colocou entre as
formas de dizer, de testemunhar, ela estendeu a compreensão do
cotidiano, dos modos de fazer, de ser e de pensar do humano e
suas várias atuações no espaço (MÉLO, 2005, p.16).
Deste modo é possível perceber a dinâmica do urbano nas imagens
fotográficas como também se perceber como o principal agente transformador do
mundo a sua volta e que, portanto responsável pelas boas e más idéias que possam
interferir na qualidade de vida de todos os seres que habitam a zona urbana, sem
desconsiderar que, tais transformações, dependendo de suas proporções, podem de
algum modo atingir áreas fora do contexto citadino ou mesmo áreas verdes que se
encontram ainda preservadas dentro de algumas cidades.
É através das imagens, sejam estas: fotografias, vídeos, pinturas rupestres ou
em tela, que a humanidade tem uma chance de avaliar suas ações sobre a
superfície terrestre e assim poder corrigi-las em prol da real interdependência entre
o espaço e o homem.
Tratar a capacidade perceptiva de forma indiferente, como se esta não tivesse
absolutamente nenhuma utilidade para a organização urbana, é uma maneira de

14. 26
acomodar-se perante a necessidade da gestão participativa da população que por
sua vez conquistou o direito de interferir, porém tem o dever de construir uma
sociedade que deixe em cada lugar a sua memória cultural para que sirva de
referência aos olhos das gerações posteriores.

15. 27
2. CARACTERIZAÇÃO DA ÁREA DE PESQUISA

16. 28
2. CARACTERIZAÇÃO DA ÁREA DE PESQUISA
GUARABIRA
Moacir Camelo de Melo
Guarabira recanto Tuas noites enluaradas
Sublimado e gentil, São conchas diamantinas
Pastora enfeitiçada Reluzindo na amplidão!...
Nos céus do meu Brasil Ó ninfa de mãos divinas!
Tuas serras encasteladas És a Vênus de ouro
Parecem telas enfeitadas De mistério e tesouro
No ateliê do firmamento, Que brilha como a luz,
És a virgem formosa És altar de prece
Da Paraíba grandiosa Que abençoa a messe
Na passarela do Tempo. Da meiga Santa Cruz.
Vendo-te ó princesa O teu acaso brejeiro
Alegre, altiva e forte É mais rubro e mais bonito
Sinto em teu peito arfante Quando em ritmo lento
O esplendor do teu porte O Sol imerge no infinito
Tu és a majestade Em tua alvorada
Reinando com imensidade O gorjeio da passarada
No trono da História, É um concerto embevecedor
Teu nome todo santo Teu cenário deslumbrante
É o sagrado manto É um véu verdejante
De tua amada glória. Sobre os vales em flor;
Dos teus filhos honrados Salve, Pátria da Luz!
Direi ao mundo inteiro Criança que canta e chora,
A fama que desfruta Que faz preces confiantes
O teu povo brejeiro, Ao “Menino Jesus”
Tu és a sublimidade Talismã de rara beleza
Brilhando com intensidade De fascínio e grandeza
Na pátria brasileira No universo da poesia,
Teu passado bem diz Guarabira terra amada
Que foi Costa Beiriz Cidade abençoada
Quem te fez altaneira; Pelas mãos de Maria!
Brasão - Fonte:
www.wikipedia.org/wiki/Guarabira
(Anexo G)

17. 2.1 Caracterização geográfica da área pesquisada1
(Mapa 1) – Mapa de acesso rodoviário da Paraíba – CPRM - Serviço Geológico do Brasil Projeto
cadastro de fontes de abastecimento por água subterrânea.
2.2 A Microrregião de Guarabira na Mesorregião do Agreste
paraibano
O atual município de Guarabira está localizado na zona fisiográfica “Agreste e
Caatinga Litorânea”, equivalente à Microrregião Homogênea, - Piemonte da
Borborema – que compreende uma área de 2.345Km² e 14 municípios.
1
Todos os dados geográficos deste capítulo foram extraídos de: MELO, Moacir Camelo de.
Itinerário Histórico de Guarabira. ed.I, João Pessoa: Universitária, 1999. (Capítulo I – Estudos
Geográficos – p.23).