1. 32. Η θέςη των λαΰκών ςτη
ςύγχρονη λατρεία, επιςημάνςεισ και
προβληματιςμοί

2.  Σήμερα, η θέςη των
λαΰκών ςτη λατρεία
είναι πολύ
διαφορετική. Ο
μεγαλύτεροσ αριθμόσ
των πιςτών
προςέρχεται ςτη
λατρεία ωσ θεατήσ και
όχι ωσ ςυμμέτοχοσ.

3.  Μόνον κατά τη Θεία
Ευχαριςτία, φαίνεται
να ςυμμετέχουν
καθώσ απαγγέλλουν
όλοι μαζί το
«Σύμβολο τησ
Πίςτεωσ» και την
«Κυριακή
Προςευχή».

4.  Το πρόβλημα εύναι
ςοβαρό, διότι η
μετϊπτωςη των πιςτών
από την κατηγορύα των
ςυμμετεχόντων ςτην
κατηγορύα των απλών
θεατών, τουσ αποςτερεύ
από μια βαθιϊ πνευματικό
εμπειρύα και
δημιουργεύ αρρυθμία ςτο
ςώμα τησ Εκκληςύασ.

5. β) Τα αίτια τησ απομόνωςησ των λαϊκών
ςτη ςφγχρονη λατρεία
 Μετά τον 5ο αιώνα, εμφανίςτηκε η τάςη τησ
ςταδιακήσ υποβάθμιςησ των λαΰκών ςτη λατρεία,
επειδή ο αριθμόσ των χριςτιανών αυξήθηκε
ιδιαίτερα και δεν υπήρχε, πλέον, η βεβαιότητα για
την πίςτη των παριςταμένων προςώπων.
 Το φαινόμενο αυτό ςυνοδεύτηκε από την
κατάργηςη του θεςμού των κατηχουμένων,
δηλαδή κατάργηςη τησ προετοιμαςίασ για το
Βάπτιςμα με την κατάλληλη διδαςκαλία.
 Διαπιςτώνουμε ότι οι παραπάνω αιτίεσ ιςχύουν και
ςήμερα.

6.  Ύςτερα, λείπει η κατήχηςη, δηλαδή κάποιοσ
προςέρχεται ςτη Βάπτιςη χωρίσ να υπάρχει ούτε
και εκ των υςτέρων φροντίδα για την πνευματική
του κατάρτιςη.
 Πώσ, λοιπόν, να ςυμμετάςχει ενεργά ςτη λατρεία,
όταν αιςθάνεται εντελώσ ξένοσ προσ το
περιεχόμενο τησ πίςτησ και την έννοια τησ
λατρείασ;

7.  Η άγνοια των λαΰκών
ςτα θέματα τησ
πίςτησ και ειδικότερα
ςτα θέματα τησ
λατρείασ,
περιορίζουν τη
ςυμμετοχή τουσ ςτα
τελούμενα.

8. γ) Ο αγώνασ για μια λειτουργική
αναβάθμιςη τησ θέςησ των λαϊκών
 Η ενημέρωςη των λαΰκών ςε θέματα λατρείασ
αποτελεί, βαςικά, έργο των ποιμένων τησ
Εκκληςίασ (επιςκόπων, ιερέων) αλλά και όλων
όςων αγωνίζονται για τη μετάδοςη τησ
χριςτιανικήσ αλήθειασ.
 Το έργο αυτό μπορεί να επιτελεςτεί με πολλούσ
τρόπουσ: μ' ένα πρόγραμμα κατήχηςησ των λαΰκών
όλων των ηλικιών με την κυκλοφορία ςχετικών
βιβλίων, αλλά, κυρίωσ, με τη μύηςη των πιςτών
από τουσ κληρικούσ, όταν προςέρχονται ςτη Θεία
Ευχαριςτία, ςτο Βάπτιςμα ή ςτο Γάμο.

9.  Από την πλευρά των ίδιων
των λαΰκών να υπάρχει
επιθυμία και επιδίωξη για
γνωριμία με τη λατρεία,
αλλά και για ενεργοποίηςή
τουσ κατά τη διάρκεια των
λατρευτικών εκδηλώςεων.
 Θα μπορούςαν, για
παρϊδειγμα, να ςυμμετϋχουν
ςτην ψαλμωδύα ό τα
αναγνώςματα.
 Ιδιαύτερα κατϊ τη Θεύα
Ευχαριςτύα, επιβϊλλεται να
ψϊλλουν καθώσ και να
απαγγϋλλουν όλοι μαζύ το
«Σύμβολο τησ Πίςτεωσ» και
την «Κυριακή Προςευχή».

10.  Το ζητούμενο είναι να υπάρξει ςτη
λατρεία η «ςυνιερουργία», δηλαδή η
απόλυτη ςυνεργαςία μεταξύ κλήρου και
λαού, ώςτε ν' αποκαταςταθεί το μεγάλο
πρόβλημα τησ περιθωριοποίηςησ των
λαΰκών ςτη λατρεία, το οποίο ουςιαςτικά
πλήττει την ενότητα του ςώματοσ τησ
Εκκληςίασ.

11. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ
 Ο μεγαλύτεροσ αριθμόσ των πιςτών ςήμερα
 α. Επιτελεί όλα τα Μυςτήρια.
 β. Συμμετέχει ενςυνείδητα ςτη λατρεία.
 γ. Είναι απλόσ θεατήσ ςτα τελούμενα.

12. Μετά τον 5ο αιώνα μ.Χ.
 α. Ο αριθμόσ των χριςτιανών έμεινε ςτάςιμοσ.
 β. Καταργήθηκε ο θεςμόσ των κατηχουμένων.
 γ. Αναβαθμίςτηκε ο ρόλοσ των λαΰκών.

13. Στουσ πρώτουσ αιώνεσ οι λαϊκοί
ςυμμετείχαν πιο ενεργά ςτη λατρεία
 ΣΩΣΤΟ
 ΛΑΘΟΣ

14. Ριτουαλιςμόσ ςημαίνει
 α. Να μη γνωρίζουν οι πιςτοί τα Μυςτήρια
 β. Να δίνουν οι πιςτοί έμφαςη ςτο τελετουργικό.
 γ. Να ςυνεργάζονται ςτη λατρεία λαΰκοί και
κληρικοί.

15.  Η κατάργηςη του θεςμού των κατηχουμένων
ςυνέβαλε ςτην άγνοια των τελουμένων ςτη λατρεία
 ΣΩΣΤΟ
 ΛΑΘΟΣ

16. Η θέςη των λαϊκών
υποβαθμίςτηκε ςτην Εκκληςία
 α. Γιατί οι λαΰκοί δεν μπορούςαν να μάθουν τουσ
ύμνουσ.
 β. Γιατί οι λαΰκοί δεν γνώριζαν τι ςυμβαίνει ςτη
λατρεία.
 γ. Γιατί οι κληρικοί τουσ απομόνωςαν.

17.  Σήμερα μετά τη Βάπτιςη υπάρχει φροντίδα
κατήχηςησ των μελών τησ Εκκληςίασ
 ΣΩΣΤΟ
 ΛΑΘΟΣ

18. Η άγνοια των λαϊκών για όςα
ςυμβαίνουν ςτη λατρεία οφείλεται
 α. Στην αδιαφορία των ίδιων.
 β. Στην αδιαφορία των κληρικών που δεν τουσ
διδάςκουν.
 γ. Επειδή μετά τη Βάπτιςή τουσ δεν υπάρχει ένα
ςύςτημα κατήχηςησ και ενημέρωςησ.

19. ΘΕΜΑ ΓΙΑ ΣΥΖΗΤΗΣΗ
Ποιουσ τρόπουσ θα προτείνατε ςεισ
ςτον ιερέα τησ ενορίασ ςασ, ώςτε να
ςυμμετάςχετε ενεργότερα ςε κάποια
λατρευτική εκδήλωςη;