O slideshow foi denunciado.
Utilizamos seu perfil e dados de atividades no LinkedIn para personalizar e exibir anúncios mais relevantes. Altere suas preferências de anúncios quando desejar.

31. προβληματισμοί για τη λειτουργική γλώσσα και τη μουσική

2.273 visualizações

Publicada em

ΟΚ

Publicada em: Educação
  • Seja o primeiro a comentar

31. προβληματισμοί για τη λειτουργική γλώσσα και τη μουσική

  1. 1. ΔΕ 31. Προβληματισμοί για τη λειτουργική γλώσσα και τη μουσική ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΟΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΙ
  2. 2. α) Ποια είναι η γλώσσα στη λατρεία;  Αρχικά ήταν η κοινή, ελληνιστική μορφή της και αργότερα η αττικίζουσα γλώσσα των Πατέρων.  Η λειτουργική μας γλώσσα δεν επιδιώκει τον εντυπωσιασμό, αλλά την προσέγγιση του πιστού και τη δημιουργία κατάνυξης στην καρδιά του.
  3. 3.  Η ανάγκη όμως της συνέχειας και ο κίνδυνος διάσπασης της παράδοσης συνέβαλαν στη διατήρηση της γλωσσικής μορφής της λατρείας παρά την εξέλιξη της ελληνικής γλώσσας (ομιλουμένη-λαϊκή) μετά τον 11ο αιώνα.  Γι' αυτό σήμερα η γλώσσα της λατρείας μας φαίνεται αρχαΐζουσα.
  4. 4. β) Η κατανόηση της λειτουργικής γλώσσας και το θέμα της μετάφρασης των λειτουργικών κειμένων  Η κατανόηση της λειτουργικής γλώσσας απαιτεί:  α. Σχολική παιδεία  β. Τακτική συμμετοχή στη λατρευτική ζωή, για να υπάρχει εξοικείωση με τα κείμενα της λατρείας.  γ. «λατρευτική αγωγή» των πιστών με τη χρήση μεταφράσεων.
  5. 5.  Στη «λατρευτική αγωγή» των πιστών, μεγάλη είναι η συμβολή των μεταφράσεων. Ήδη υπάρχουν μεταφράσεις για πολλές ακολουθίες.  Για πολλούς η ορθή λύση είναι: διατήρηση της γλωσσικής μορφής της λατρείας μας, που για μας τους Έλληνες έχει και εθνική σημασία, και βοηθητική χρήση μεταφράσεων.  Οι νέοι όμως ύμνοι και ευχές μπορούν να γράφονται στη σημερινή γλωσσική μορφή.
  6. 6. γ) Η μουσική στη λατρεία της Εκκλησίας  Η βυζαντινή μουσική είναι συνέχεια της αρχαίας ελληνικής μουσικής. Η εκκλησιαστική μουσική δεν είναι τέχνη αυτόνομη, αλλά το ένδυμα του λόγου των ύμνων. Σκοπός της είναι να δημιουργεί και αυτή πνεύμα κατάνυξης και ευλάβειας.
  7. 7.  Είναι καθαρά φωνητική και απέκλεισε από την αρχή τη χρήση των μουσικών οργάνων. Μουσικό όργανο γίνεται στη λατρεία ο ίδιος ο πιστός, που αινεί το Θεό με την ψυχή πρώτα και μετά με τη φωνή του.
  8. 8. δ) Βασικοί σταθμοί εξέλιξης της εκκλησιαστικής μουσικής  Η εκκλησιαστική μουσική ακολούθησε την εξέλιξη των ύμνων. Στην αρχή ήταν απλούστερη. Από τον 4ο αι. έγινε πλουσιότερη σε μελωδίες.  Στηρίζεται στο σύστημα 7 φθόγγων, που εκφράζονται με τα 7 πρώτα γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου: πΑ, Βου, Γα, Δι, κΕ, Ζω, νΗ.
  9. 9. ε) Εκκλησιαστική μουσική παράδοση και νεωτεριστικές τάσεις  Είναι κοινά παραδεκτό ότι η βυζαντινή εκκλησιαστική μουσική έχει άμεση σχέση με τη βυζαντινή λαϊκή μουσική παράδοση, που σώζεται ως σήμερα στο δημοτικό τραγούδι.  Τη βυζαντινή επίδραση σώζει και το «λαϊκό» λεγόμενο τραγούδι.  Σήμερα καλλιεργείται σε ευρεία κλίμακα και με μεγάλη επιτυχία η βυζαντινή εκκλησιαστική μουσική της παράδοσής μας.
  10. 10. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ  Η βυζαντινή εκκλησιαστική μουσική σκοπό έχει:  α. να εντυπωσιάσει τον ακροατή  β. να μεταδώσει στον πιστό της αλήθειας της ορθόδοξης πίστης  γ. να μεταδώσει στον πιστό την άκτιστη θεία χάρη  δ. να οδηγήσει τον πιστό σε κατάνυξη (ευλάβεια)
  11. 11. Η ορθόδοξη πίστη και προσευχή δεν επιτρέπεται να γίνεται σε όλες τις ανθρώπινες γλώσσες  α. Σωστό  β. Λάθος
  12. 12.  Σε ποιο εκκλησιαστικό γεγονός οι άνθρωποι άκουγαν το κήρυγμα των αποστόλων στη μητρική τους γλώσσα;  α. Πύργος της Βαβέλ  β. Γάμος της Κανά  γ. Μεγάλη Εβδομάδα  δ. Πεντηκοστή
  13. 13. Η βυζαντινή μουσική έχει διαδοθεί:  α. στη Δυτική χριστιανοσύνη  β. μόνο στον ελληνικό ορθόδοξο χώρο  γ. στους Άραβες  δ. στους Αιγύπτιους
  14. 14. Στις ημέρες μας υπάρχουν μεταφράσεις στα νέα ελληνικά για πολλές ορθόδοξες ακολουθίες.  α. Λάθος  β. Σωστό
  15. 15. Η γλώσσα της λατρείας διατήρησε την αρχαΐζουσα μορφή της:  α. διότι ήταν εντολή της Ζ' οικουμενικής Συνόδου  β. γιατί οι Πατέρες της Εκκλησίας έγραφαν τα λατρευτικά κείμενα σε αρχαία Ελληνικά  γ. επειδή υπήρχε ο κίνδυνος αιρέσεων  δ. για να μην γίνεται αντιληπτή η χριστιανική διδασκαλία από τους λατρευτικούς κατακτητές
  16. 16.  Οι ιεραπόστολοι που μετέδωσαν το χριστιανισμό στους Σλάβους ήταν οι άγιοι:  α. Ιωαννίκειος και Βόγορης  β. Κύριλλος και Μεθόδιος  γ. Ιωάννης ο Δαμασκηνός και Ανδρέας Κρήτης  δ. Δημήτριος ο νέος και Γεώργιος ο μεταφραστής
  17. 17. Η γλώσσα που χρησιμοποιήθηκε στη λατρεία είναι η:  α. όλες οι υπόλοιπες 3 απαντήσεις  β. αττικίζουσα  γ. ελληνιστική  δ. κοινή
  18. 18.  Σήμερα η βυζαντινή μουσική, εκτός από τη λατρεία, διασώζεται:  α. στον ελληνικό εθνικό ύμνο  β. στα λαϊκά τραγούδια  γ. στις τετραφωνίες των παραδοσιακών τραγουδιών  δ. στην εκκλησιαστική μουσική της Δύσης
  19. 19. Στη βυζαντινή μουσική πόσους ήχους (τρόποι ψαλμωδίας) έχουμε;  α. 4  β. 8  γ. 1  δ. 2
  20. 20. Οι βυζαντινές νότες είναι:   α. α, κα, τα, μα, κα, τα, σου, κου, του, μπε  β. ντο, ρε, μι, φα, σολ, λα, σι  γ. πα, βου, γα, δι, κε, ζω, νη  δ. α', β', γ', δ', πλ.α', πλ. β', πλ. γ', πλ. δ'.

×