1. MOHAMMAD FAHMI BIN YAACOB 211470
MOHD NAZREE B HARISFATHILLAH 214923
MUHAMAD AIZAT BIN CHE DAHLAN 214934
NOOR AZAMUDDIN AKHBAR BIN AZIZAMAN 214937

2.  Merupakan satu konsep mengenai alam semesta secara
keseluruhan,dilihat melalui satu sudut pandangan yang
dipengaruhi oleh satu sistem nilai tertentu
 Pendapat Syed Naquibb al-Attas-merangkumi dunia dan akhirat
yang mana aspek dunia merupakan persediaan bagi aspek akhirat..
 Perspektif islam-pandangan atau realiti atau hakikat yang terjelma
dari mata hati manusia mengenai kewujudan seluruh alam
 Evolusi pandangan semesta masyarakat Melayu
i. Zaman pra-Islam
ii. Zaman setelah kedatangan Islam

3.  Merupakan nilai paling utama yang merubah landskap
kepercayaan org Melayu drp zaman Hindu-Buddha
 Uthman Muhammady –fahaman tauhid mengubah world-
view drp zaman Hindu-Buddha
dgn,metodologi,penyembahan raja,masyarakat,penyembahan
berhala kpd ajaran tauhid
 Keimanan dan ketakwaan kpd Allah adalah perkara pokok
dalam Islam
 Mentaati apa yang disuruh dan meninggalkan apa yg
dilarang “amar makruf nahi mungkar”.

4.  Sejarah tamadun Melayu sangat berkait dengan kesultanan
Melayu spt Melaka.
 Masyarakat Melayu begitu mentaati Sultan/Raja
menganggap raja sbg dewa semasa Hindu-Buddha
 Sanggup memberi kerahan tenaga dan bekerja untuk Sultan
apabila diperlukan
 Menghormati dan memuliakan kedudukan mreka sebagai
pemimpin
 Tidak berusaha untuk menjatuhkan,membelot,menzahirkan
sifat pembangkang dan tidak menghina atau mencela
mereka.

5.  Masyarakat Melayu merupakan masyarakat yang patuh
kepada undang-undang
 Ia boleh dilihat dalam hukum-hukum adat
 Orang-orang Melayu memahami kedaulatan hukum-hukum
adat semenjak dahulu lagi dan mengikut peraturan serta
undang-undang akibat drp pemahaman mereka terhadap
kedaulatan hukum-hukum adat.
Mendahului Yang Tua
 Orang Melayu sangat menghormati orang tua atau berusia
 Pengalaman mereka begitu bernilai dan dihargai dalam
masyarakat Melayu
 Nilai ini berkaitan dengan pemahaman mereka yang lebih tua
mempunyai banyak pengalaman berbanding yang muda

6.  Meraikan tetamu adalah satu nilai yang penting
dalam masyarakat Melayu
 Mengikut ajaran Islam tetamu membawa rezeki
kepada tuan rumah
 Oleh itu,orang ,Melayu sentiasa bersikap baik dan
merai mereka dengan sebaik mungkin

7.  Salah satu daripada ciri-ciri tamadun Melayu
adalah melakukan pekerjaan secara bergotong-
royong
 Merupakan sebahagian daripada nilai-nilai
kebudayaan Melayu yang berteraskan kepada
kepentingan hidup secara berkumpulan

8.  Masyarakat Melayu selalunya mempunyai sifat terbuka
kepada kedatangan orang luar
 Sifat ini berkaitan dengan sejarah masyarakat Melayu
terutamanya yang tinggal di kawasan pulau.
 Penerimaan kedatangan orang luar adalah sebahagian
daripada keprluan masyarakat yang menetap di kawasan
kepulauan untuk mempertingkatkan kemampuan diri
 Tanpa kedatangan orang luar masyarakat tempatan tidak
mampu mengikuti perkembangan baru

9.  Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu hanya
mendapat pendidikan secara tidak formal di rumah seperti:
i. Bercucuk tanam
ii. Membuat bubu
 Selepas Islam keadaannya berubah dengan kewujudan
sistem persekolahan pondok.
 Masyarakat Melayu didedah dengan pembelajaran yg lebih
formal walaupun tidak menyeluruh dan sempurna

10.  Tamadun Melayu juga menghasilkan satu sistem yang
tersendiri berdasarkan kepada keperluan kebudayaan Melayu
 Sebahagian drp sistem sains yang tepat yang dihasilkan ialah
dalam sistem sukatan atau penakatan
 Pengukuran jarak spt sejengkal,sedepa,hasta,dan rantai
 Pengukuran timbangan spt cupak,gantang,dan koyan

11.  Kesenian membuktikan ada kaitan dengan jiwa umat islam yang
mencipta karya seni dengan semangat keislaman dan hasrat atau
penyataan jiwa individu.
 Tamadun melayu menghasilkan pelbagai bentuk kesenian.
 Kesenian ini boleh dilihat daripada dua aspek, ketara (tangible)
dan tidak ketara (intangible)
 Kesenian ini adalah unik dan selari dengan cita rasa masyarakat
melayu.
 Selain itu, Kesenian juga mempunyai pelbagai bentuk yang tidak
ketara seperti pemikiran Melayu (syair, peribahasa, dan pantun).
 Antaranya kesenian tamadun melayu;
 Seni khat
 Seni kraftangan
 Seni tembikar
 Seni ukur
 Seni teater

12. SENI TARI UKIR DAN KHAT
MUZIK
i. Zapin i. Gamelan i. Ukir pd mimbar
ii. Makyong ii. Cak lempong masjid
iii. kompang ii. Ukiran kayu
iii. inang iii. Ukiran tembaga
Kesenian PERTUKANGAN
Melayu i. Rumah
ii. Senjata
iii. perahu
SENI BELADIRI
i. Silat gayong
ii. Silat cekak TENUN, SULAMAN,
ANYAMAN SENI KULINARI
iii. Silat lincah
i. Songket i. Acar buah
ii. Tekat ii. Rendang
iii. Pua kumbu iii. Gulai nasi
iv. Tikar dagang,
v. terendak ulam,ambang,
iv. kerabu

13. SELEPAS ISLAM
•Sastera kitab; Sharabul a’syikin(Hamzah
Fansuri)
 SEBELUM ISLAM •Sastera ketatanegaraan; Tajul Salatin
 Berbentuk sastera lisan (Bukhari al Jauhari)
dan sastera hikayat.
 mitos; Puteri Santubung •Historiografi; Sulalatul Salatin(Tun Sri
 lagenda,; Lagenda Lanang)
mahsuri •Kitab perubatan; Tayyib al Ihsan fi Tibbil
 margastua ; Sang Kancil Insan(Wan Ahmad Muhammad
• dan ungkapan2;
peribahasa, pantun, Zain al Fatani)
syair, gurindam, seloka, •Astronomi; Ilmu Falak (Sheikh Ahmad al
mentera, teromba, teka- Fatani)
teki •Matematik; Raudat al Hussab fi ‘Amal al
Hisab(Sheikh Ahmad Abdul Latif
al Khatib)

14.  Tamdun Melayu juga banyak menghasilkan ilmu-ilmu yang
berkaitan dengan teknologi
 Ilmu-ilmu ini dihasilkan dan diubahsuai yang menunjukkan
kebijaksanaan masyarakat tempatan
UKURAN,
TEKSTIL DAN TIMBANGAN,
PERTANIAN WARNA SUKATAN
•Bajak •Mencanting batik Ukuran; jengkal,
•Sistem saliran •Mesin tenun hasta, depa, relong
•Timbangan;mayam,
saga
ALAM BINA
•Sukat; ling, cupak,
•Binaan rumah dan masjid
gantang, koyan
•Rumah Kutai
•Masa; pekan,
•Rumah panjang
purnama,pelaungmu
•Kubah
sim
•Masjid Kampung Laut

15.  Masyarakat Melayu memiliki pengetahuan yang
mendalam dalam usaha pemulihan daripada sakit-
demam dan keuzuran.
 Sebelum kedatangan perubatan moden, orang melayu
bergantung sepenuhnya kepada perubatan tradisional
Melayu ini.
 Apabila perubatan moden gagal mengubati keuzuran
atau sakit yang dihidapi oleh orang Melayu mereka akan
kembali merujuk kepada perubatan tradisional.
 Dengan kata lain kebergantungan orang Melayu dengan
warisan perubatan tradisional ini masih lagi berlanjutan
hingga ke hari ini.

16.  Kemunculan tamadun Melayu awal di Asia
Tenggara banyak dipengaruhi oleh
kepercayaan Hindu-Buddha
 Namun kemunculan tamadun ini juga turut
memberi kesan positif terhadap pembinaan
tamadun Melayu
 Kerajaan Melayu menjadi semakin mantap
setelah kedatangan Islam spt di Melaka.Aspek
pemikiran dan sosiopolitik masyarakat Melayu
turut berubah sehingga terbentuknya kerajaan
Melayu Islam di rantau Asia Tenggara,