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N-20150510
“Si un joven me pregunta qué hacer para triunfar, le digo
que lea: ahora el más listo es el que lee”
Por Andrés Montes- La Nueva España
“La muerte de mi padre fue una liberación y una condena, es un hecho
funcional en mi vida” “ No has vivido algo hasta que no lo cuentas, lo
recuerdas o lo sueñas”
Luis Landero (Alburquerque, 1948) consuma en “El balcón en invierno”
(Tusquets), su última novela, ese libro que cualquiera desearía escribir para
explicarse su propia vida y contaría a los demás. Habla de “cómo fui encontrando
un sentido a mi vida en el oscuro y errático devenir de los años”, de cómo un niño
crecido al calor del relato oral termina por encontrar el camino de la escritura.
Cuenta sus momentos cruciales, esos que “son capaces de torcer el destino, de
cambiar o corregir en un instante el curso de una vida”. De entre todos ellos
destaca la muerte de su padre, un “hecho fundacional” que, escribe, forma parte de
“un pasado que nunca acaba de pasar”. Un relato personal de lo vivido —algunos
de cuyos episodios nutren los libros anteriores del autor de “Juegos de la edad
tardía”— en el que también se introduce el presente colectivo cuando el autor
afirma que “estamos en plena crisis, pero mal que bien la vida sigue su curso
mientras en las alturas el vendaval de la historia sopla con dureza” De todo ello
habló Luis Landero en Oviedo, en la Biblioteca Pérez de Ayala, en la presentación
de su novela más reciente.
Luis Landero, profesor y novelista extremeño

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-En “El balcón en invierno” su mundo habitual se muestra con una intensidad que
no tiene en otros libros. Es como si el autor se enfrentara a una etapa de la vida
muy decisiva, en la que el pasado debe quedar bien resuelto.
—Lo que hago es algo parecido a desvelar el truco del mago. Muy avanzados mi
itinerario literario y mi vida, se comprueba que lo que yo he escrito se nutre
fundamentalmente de mi existencia, como un molino que moliera siempre el mismo
grano. Tampoco tenía un plan para esta novela, pero soy muy consciente de que lo
que he escrito es mi vida fíccionalizada, que es lo que hacen todos los escritores.
Quien haya leído mis libros anteriores verá ahora de dónde salen determinadas
cosas.
—La muerte de su padre es el episodio central de su vida, según relata. Cuando
cuenta los últimos momentos de su padre muestra también el pesar por no haber
tenido el valor de despedirse de él.
—En las vidas de las personas a veces hay hechos decisivos, en unas ocasiones
de forma más visible que otras. Existen auténticos yacimientos ocultos de
experiencias que guían tu destino y de las que tú no eres consciente. En mi caso se
trata de un hecho objetivo y claro que es la muerte de mi padre. Antes de eso yo ya
era poeta, pero no sabía cuál era mi mundo. Encontrar su mundo es lo más difícil
para un escritor, lo que te hace ser tú y escribir lo que nadie más puede escribir.
Tras la muerte de mi padre, seguí escribiendo, pero me di cuenta de que mi mundo
de ficciones y los oscuros demonios literarios que a veces habitan dentro de uno
fueron saliendo a la luz. Y todo fue a raíz de eso. Fue un hecho fundacional.
—Su padre es un personaje ambivalente, que introduce mucha oscuridad en la
vida familiar, pero que cuando se va deja en usted el remordimiento de una deuda
sin saldar y la ausencia de un empuje vital.
—En efecto, el suyo era un mundo de sombras. Es duro decirlo: la muerte de mi
padre fue una liberación y una condena, es algo en lo que todavía estoy, con la
culpa de que su desaparición me liberó de muchas cosas. Y la culpa también de no
haberlo sabido comprender, de que todo lo hizo por mí y se sacrificó por mí. Ahí
hubo un gran malentendido, entre lo que yo creía que él quería de mí y lo que él
pensaba que yo era. Hubo un desencuentro tremendo.
-El autor afronta al comienzo un dilema entre echar a rodar una nueva historia o i
contar la suya propia, que se resuelve a favor de esta última opción. ¿Esa renuncia
a otras ficciones es definitiva?
-No, de hecho estoy ya con otra novela. Eso responde a momentos o bajones en
lo que uno se plantea que tiene que escribir algo que sea esencial, que no sea una
repetición o una novela más. A cierta edad esto se vuelve más apremiante,
empiezas a pensar en que tienes que tratar de escribir algo definitivo.
—¿Entonces no hay dilema entre ficción y vida?

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-Ese dilema no existe, la cuestión fundamentales que lo que escribas se
verdadero. Se trata de escribir algo que te reclama, atender a oscuras peticiones
personales. La grandeza del escritor se mide por su capacidad para iluminar esa
zona oscura que todos tenemos dentro. Esto es algo que puede extenderse al
conjunto de las artes. Este libro lo he sentido como un fogonazo, algo que ya me
ocurrió con otros, pero en éste de un modo especial. Sentía que me iba adentrando
en un lugar de tinieblas y que según avanzaba se iba haciendo la luz. Esa es la
sensación maravillosa que tuve durante todo el tiempo de escritura. Y además
jugando con elementos muy reales. El tiempo, el espacio, los personajes, eran
todos reales, no he tenido que inventarme nada. Ese mundo oscuro era mi pasado,
que no siempre es el pasado objetivo, sino el pasado subterráneo. Todo eso ha ido
saliendo y haciéndome feliz durante los siete u ocho meses que he tardado en
escribir el libro. La ficción hace lo mismo: poner luz en un enigma.
—A la vista de los resultados la vida, al me- nos la suya, da la impresión de tener
más potencia que cualquier ficción.
—Vida y ficción son cómplices, forman una unidad. Realmente no has vivido algo
hasta que no lo cuentas, lo recuerdas o lo sueñas. En cuanto, el recuerdo o el
sueño es lo que completa la experiencia real. Vivir es vivír más contarlo. Eso le
pasa a todo el mudo, no es algo privativo del escritor. Todo necesitamos contar lo
que nos sucede para descifrar lo que hemos vivido. La vida no está completa sin el
cuento, se vive y se cuenta. Ese es el origen de la literatura: alguien sale de un
poblado y a su regreso narra lo q le ocurrió. En ese momento surge esa maravilla
que es vivir más contar.
—Usted es un lector más bien tardío.
—Tardío pero intenso. Y no es poca herencia el lenguaje oral. De la oralidad se
quedó para siempre la música, cuando cribo lo hago sobre el molde del lenguaje
que aprendí de niño. Es la música del idioma, que luego reafirmé en los clásicos
españoles. He leído mucho y se han ido uniendo muchas voces a las que yo
escuchaba mis primeros años. Todas ellas han agrandado y me han ido
reafirmando que la primera voz, en la que está el espíritu de la lengua, es el
lenguaje oral, el que había antes y que ha desaparecido. El lenguaje oral que yo
conocí venía rebotando desde siglos atrás. Al leer a García Márquez, a Carpentier o
a Vargas Llosa me he ido reencontrando con el lenguaje que yo escuchaba niño.
Fue una fortuna ser depositario de tradición más todo el añadido culto posterior.
He aprendido de todos, soy un auténtica esponja.
—Ha leído mucho, excepto aquel libro que compró con tanto esfuerzo y que todavía
conserva con las páginas pegadas, según relata en “El balcón en invierno”.
-Sí, “El criterio” de Balmes. Eso refleja cómo era la España de entonces y cómo era
yo también, perdido y totalmente descanonizado. Yo pensaba que Balmes era
Aristóteles, Spinoza o Hegel. Descubrir de pronto que Balmes era un trampantojo

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para mí fue fundamental, detrás vino todo lo demás. Alguien me advirtió de que iba
por mal camino, de que me estaban engañando, que el canon no eran Echegaray o
Gabriely Galán. Se te abren los ojos y más si ya vas con un enorme deseo de
conocer. Estás en un momento clave, al borde de la madurez, y basta lee el primer
capítulo del “Orlando” de Virginia Woolf o algo de Valle-Inclán para que toda
mundo que te sustentaba se derrumba y emerja otro. Me alegro de haber vivido
desorientado, de haber leído tantas novelas del Oeste, tantos best seller de la
época, porque todo eso estaba mezclado con los buenos libros que también leí y
que me hicieron madurar con la ayuda de la varita mágica de un profesor que llega
a tiempo.
—De ese episodio algo habrá aprendo también el Luis Landero que se dedicó
siempre a la enseñanza.
—Sí. A veces pensamos que un alumno tiene que empezar por el canon y no
necesariamente. El canon tiene que ir poco a poco. Hay libros que están un poco a
medias. De mi época recuerdo “Sinuhé el egipcio” “Qué verde era mi valle” “Viento
del Este, viento del Oeste”..., libros que despiertan el apetito lector. Antes que
historias bien contadas, lo que uno pide cuando es joven es que le cuenten
historias. El profesor lo que tiene que aprovechar es ese impulso, esas ganas de
que le cuenten. Programas como triunfan porque cuentan historias y han creado
personajes. Es el viejo folletín pero representado, que aprovecha las ganas de la
gente de que le cuenten historias de malos y buenos.
—Vamos ahora con los mundos perdidos, o en trance de ello, de los que usted
habla. El primero es el rural, del que, pese a su dureza, usted habla con cierta
nostalgia.
—Por una parte, bendito sea que ese mundo haya desaparecido por la cantidad de
miserias y penalidades que acarreaba. Pero es también un mundo muy rico, que no
se debe perder. John Berger decía que la mayor catástrofe cultural del siglo XX era
la pérdida de la cultura campesina, algo milenario y no codificado, riquísima en
mitos y relatos, curiosidades o conocimientos. Ese mundo está a punto de
desaparecer incluso en África, que sería el último bastión. Pero eso no se pierde
del todo, sigue en la mente colectiva con películas como “Los santos inocentes” de
Mario Camus, que por cierto se rodó en mi pueblo. Es como el viejo Sur de
Faulkner: desapareció pero a la vez sigue presente en relatos y películas que
conocemos muy bien. Es un mundo que está ahí para ser recordado, ficcionalizado.
—Otro mundo en retroceso es el de la lectura. Usted escribe que los lectores
acabarán convertidos “en una especie de secta, como los cristianos de las
catacumbas”.
—No lo sé con certeza, pero es probable que sea así. Uno puede hacer vaticinios y
resultar que dentro de veinte años haya una rebelión, que la gente quede hasta los
güevos de la cosa digital y vuelva al libro, que de repente se convierte en un

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invento revolucionario. De momento lo que es visible es que vamos a peor, basta
hablar con el librero o el profesor. En España hay un núcleo duro de lectores, pero
falta cantera para sustituirlo. Hay mucha competencia, desde las maquinitas hasta
la televisión con sus sedes magníficas. Si a eso se suma internet y las prestaciones
del móvil, ves cómo cambia el entorno y te encuentras con que en el tren o en el
metro nadie lleva un libro. No quiero ser pesimista, pero todo invita aun olvido de la
tradición y la lectura. Queda un núcleo importante, que quizá sea el más decisivo,
la esperanza para el futuro de la sociedad. Ahora mismo el más listo es el que lee.
Si un joven me preguntara qué tiene que hacer para triunfar, le diría que leyese, que
aprenda a escribir, a hablar, que adquiera referentes y la agilidad mental que te dan
los libros. Con todo eso uno se desmarca y puede ser el más listo de la banda. Me
niego a pensar que esa maravillosa tradición literaria, filosófica y humanista que
tenemos se vaya a liquidar así como así, aunque los signos van por ahí.
Shakespeare no fue en vano.
—Usted alivia la dureza de los tiempos actuales cuando constata que, pese a todo,
la vida sigue su curso. ¿Tiene una visión esperanzadora sobre estos malos
tiempos?
—El momento es oscuro en Europa, donde estamos acostumbrados a mucha luz.
Si tenemos una perspectiva global y vemos cómo se vive en ciertas zonas de
Latinoamérica, Africa y gran parte de Asia quizá cambiemos de perspectiva y
dejemos de quejamos tanto. Aquí, al menos, vamos todos juntos. Como decía
Kapusinski, ahora hay 800 millones de jóvenes que no tienen sitio en este mundo,
carecen de todo. Es un ingente caudal de energía con el que no sabemos qué
hacer. Eso ahora es un problema global y un problema para una Europa que ya no
puede vivir amurallada. Nuestra crisis es más o menos superable, seguimos
viviendo, trampeando un poco. Pero los tiempos oscuros son globales,
necesitamos una visión más amplia de todo esto. Necesitamos diálogo,
generosidad y solidaridad. La historia está de parto desde hace tiempo, esperemos
que no alumbre un ratón.
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Bibliografía:
Luis Landero (Alburquerque, España; 1948) es un novelista español que fue
galardonado con el premio de la Crítica y el Nacional de Literatura por su opera
prima Juegos de la edad tardía (1989).
De una familia de agricultores extremeños emigrados a Madrid en 1960, tuvo
que trabajar muy joven para pagarse los estudios en los oficios más
variopintos, en especial como profesor de guitarra flamenca. Estudió filología
hispánica en la Universidad Complutense de Madrid y ejerció en la misma como
profesor ayudante de Filología Francesa. También fue profesor de Lengua y
Literatura españolas en un instituto de bachillerato de Madrid. Actualmente está
jubilado, tras impartir clases en la Escuela de Arte Dramático de esta misma
ciudad. Desde la aparición de su primera y exitosa novela, “Juegos de la edad
tardía”, donde se da un singular diálogo entre la fantasía y la realidad de raíces
cervantinas, y que fue galardonada con los premios de la Crítica de 1989 y el

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Nacional de Literatura en 1990, ha publicado otras novelas y artículos en la
prensa (El País, principalmente) recogidos en ¿Cómo le corto el pelo,
caballero? (2004).
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ESTUDIAR NUEVAS TECNOLOGIAS
Leer es importante como nos dice el profesor-escritor el Sr. Landero dirigido a la
juventud, y estudiar al tiempo nuevas tecnologías, también, con el objeto de
encontrar más fácilmente un trabajo. Y como complemento a lo arriba expuesto, es
interesante lo expuesto en un artículo recortado en el periódico EXPANSIÓN
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N-20150512
Ser “nativo digital” una condición definitiva para
lograr un empleo
A los contactos eficaces en un entorno de ofertas invisibles ya una
especie de maquillaje’ profesional, se añade ahora la pertenencia al
grupo de nativos digitales corno condición para acceder a un puesto.
Tener contactos —de alta calidad— en un entorno laboral de ofertas invisibles y
acceder a un cierto rnaquillaje profesional que pueda tuneamos para cumplir las
exigencias reales de las empresas y empleadores son ya dos requisitos
fundamentales para acceder a un puesto de trabajo.
Si estas condiciones para conseguir empleo te parecen duras o injustas, aquí no
termina la historia: La revista Fortune publicaba recientemente en Estados Unidos
los resultados de un estudio propio —no científico, pero sí revelador— que
concluye con la tendencia de un número creciente de empresas que exigen
en sus ofertas de empleo la pertenencia al grupo de “nativos digitales”. De modo
que éstos, junto con aquellos que cuentan con contactos eficaces, y los que
reciben un barnizado profesional, pasan a formar un selecto y poderoso grupo
entre quienes buscan empleo.
Fortune se pregunta qué significa exactamente el término “nativo digital”, y si éste
puede asociarse al concepto de “joven”. Si fuera así, podría plantearse la
posibilidad de algún tipo de discriminación por edad, y esto “resultaría
problemático, porque implicaría que sólo a los más jóvenes les compensa aplicar
para una oferta”.
Para Krista Walochik, presidente consejera delegada de Talengo, esta
característica es “propia de quien exige un cierto alfabetismo digita a los
candidatos, de quien entiende que el mundo digital es el centro de todo, un factor

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disruptivo que además añade un área de conocimiento, nueva habilidades y formas
de trabajar diferentes”.
Walochik cree que los contactos, el maquillaje profesional y la exigencia de
nativos digitales tienen que ver con el hecho de que, “desde siempre, se contrata
por contactos y experiencia, por reputación (marca personal) y confianza, esto es,
alguien que conozco me ha hablado de este candidato. Y es en las redes donde
surge esta confianza”.
Respecto de la posibilidad de discriminación por edad de esta nueva condición
indispensable para llegar a un empleo identificado por Fortune , Pilar Menor, socia
directora de DLA Piper España recuerda que “hoy todas las organizaciones se
enfrentan a una transformación digital, que es un medio, no un fin; y que afecta de
forma diferente según los sectores”. Menor explica que, “siempre que haya una
justificación objetiva, y mientras el requisito en las ofertas de empleo esté
relacionado con el dominio de herramientas o capacidades digitales, no es
discriminatorio,,.
Por su parte Silvia Leal, asesora de la Comisión Europea y directora académica
en IE Business School, opina que “en cualquier oferta se puede estar
discriminando cuando se incluye un perfil determinado. Lo que se consigue es
asegurarse de que un candidato tiene unas capacidades determinadas. Pero si se
piden cinco años de experiencia, el discriminado podría ser precisamente un
candidato joven”.
Silvia Leal cree que la creciente exigencia de nativos digitales en las ofertas de
trabajo detectada por Fortune provoca en este caso que salga favorecido un
público que tiene una manera diferente de relacionarse con la tecnología:
“Ya era hora de que llegase esta discriminació positiva que abre a los jóvenes unas
puertas que hasta ahora tenían cerradas, porque no es fácil que se les ofrezca esa
primera oportunidad laboral si no cuentan con experiencia”. Leal concluye que,
junto con la formación, los contactos, y los padrinos profesionales, estas
habilidades digitales resaltan hoy determinantes.
Contratación
Desde siempre se contrata por contactos y experiencia, por reputación (marca
personal) y confianza Y es en las redes sociales donde surge esta confianza
S exige un “alfabetísmo digital” que implica nuevas capacidades y formas de
trabajar
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Trazas de orientación cultural a seguir // Avilés, 12 de mayo de 2015
Víctor Manuel Cortijo Rubín de Celis.