Las Bienaventuranzas (Mt 5,1-16)

Las
Bienaventuranzas en
el Sermón de la
Montaña (Mateo 5-7)
Convivencia Biblia Molinoviejo 1-3 IX 2023

Pregunta de esta sesión
¿Existe alguna idea de fondo como
elemento constitutivo en las
bienaventuranzas y en el resto del Sermón
de la Montaña… Y, de algún modo, en todo el
Evangelio de Mateo?

Contexto general de las Bv.
1. En el mundo pagano…
2. En el Antiguo Testamento…
3. En el Nuevo Testamento…

En el mundo pagano
- dioses: “makario” μακαριο… bienestar
---> PERO el AT (LXX heb. ashré, por el gr.
makarios x45) = felicidad de Dios = GLORIA
… - la Bienaventuranza = UNA
PARTICIPACIÓN en esa gloria divina
- El Bienaventurado = bienes + piadoso
(feet back)

Eclo 25, 7-11
7 Hay nueve situaciones que considero dichosas, | y una décima
que la diré con palabras: | el hombre satisfecho de sus hijos, | el
que en vida puede ver la caída de sus enemigos. 8 Dichoso el que
vive con una mujer sensata | y el que no tiene que arar con buey y
asno; | el que no resbala con su lengua | y el que no sirve a un amo
indigno de él. 9 Dichoso el que ha encontrado la prudencia, | y
quien se dirige a oídos atentos. 10 ¡Qué grande es el que
encuentra la sabiduría! |
Pero nadie aventaja al que teme al Señor. 11 El temor del Señor
está por encima de todo, | el que lo posee, ¿a quién se le puede
comparar?

La creencia en la vida eterna
===> LA CREENCIA en la VIDA ETERNA se abre
paso tardíamente --> el AMOR DE DIOS es más
fuerte que la muerte (que la vida de aquí)
---> EL BIEN FUTURO celestial se va
tímidamente haciendo cada vez más presente
Las Bienaventuranza del NT se arraigan sobre
este terreno del AT

El término ashré o makario en el AT
- makarios = felices, dichosos, bendecidos.
- Es un estado existente de felicidad. No una
petición o deseo (eulogia). NO PROMESA .
DECLARACIÓN de felicidad
- Los bienaventurados (los bendecidos) no
tienen que hacer nada para alcanzar esta
felicidad, simplemente son felices.

El Nuevo Testamento
1. Las Bv en Mt 5,3-11 (ref a
Lucas 6, 20-26)
2. El problema de lo paradójico
3. La solución al problema

5,1 Al ver Jesús el gentío, subió al monte, se sentó y se acercaron sus discípulos; 2 y,
abriendo su boca, les enseñaba diciendo:
........
3 «Bienaventurados (son) los pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino de los
cielos.
4 Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.
5 Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.
6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la justicia, porque ellos quedarán
saciados.
7 Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
8 Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.
9 Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
10 Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino
de los cielos.
-------
11 Bienaventurados vosotros cuando os insulten y os persigan y os calumnien de
cualquier modo por mi causa. 12 Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será
grande en el cielo, que de la misma manera persiguieron a los profetas anteriores a
vosotros.

¿Mateo tiene ideas y “herramientas”?
1. El plan gral. de su Evangelio
2. El Sermón de la montaña
3. La propia estructura de Bv

Herramientas de exégesis en Mateo
1. INCLUSIÓN
2. QUIASMO
3. PALABRAS CLAVE

¿Ha empleado Mateo claves en el Ev?

- 1-4, relato: infancia y comienzo del ministerio; NATIVIDAD
- 5-7, discurso: sermón del monte: bienaventuranzas, entrada en el REINO;
7,28: Al terminar Jesús este discurso
- 8-9, relato: 10 milagros muestran la AUTORIDAD de Jesús, INVITACIÓN a los discípulos;
- 10: discurso MISIONERO (hacia fuera);
11,1 Cuando Jesús acabó de dar instrucciones
- 11-12, relato: Jesús RECHAZADO por «esta generación» (hacia fuera);
- 13, discurso: siete parábolas sobre EL REINO;
13,53 Y acabando Jesús estas parábolas
- 14-17, relato: Jesús RECONOCIDO por los discípulos (hacia dentro);
- 18 discurso: la vida en comunidad de la IGLESIA (hacia dentro);
19,1 Cuando acabó Jesús estos discursos
- 19-22 relato: AUTORIDAD de Jesús, última INVITACIÓN;
- 23-25, discurso apocalíptico: calamidades, venida del REINO;
26,1 Cuando acabó Jesús todos estos discursos
- 26-28, relato: muerte y resurrección. VIDA ETERNA

- 1-4, relato: infancia y comienzo del ministerio; NATIVIDAD
- 5-7, discurso: sermón del monte: bienaventuranzas, entrada en el REINO;
7,28: Al terminar Jesús este discurso
- 8-9, relato: 10 milagros muestran la AUTORIDAD de Jesús, INVITACIÓN a los discípulos;
- 10: discurso MISIONERO (hacia fuera);
11,1 Cuando Jesús acabó de dar instrucciones
- 11-12, relato: Jesús RECHAZADO por «esta generación» (hacia
fuera);
- 13, discurso: siete parábolas sobre EL REINO;
13,53 Y acabando Jesús estas parábolas
- 14-17, relato: Jesús RECONOCIDO por los discípulos (hacia dentro);
- 18 discurso: la vida en comunidad de la IGLESIA (hacia dentro);
19,1 Cuando acabó Jesús estos discursos
- 19-22 relato: AUTORIDAD de Jesús, última INVITACIÓN;
- 23-25, discurso apocalíptico: calamidades, venida del REINO;
26,1 Cuando acabó Jesús todos estos discursos

¿Ha empleado Mateo claves en el
SM?

Las Bienaventuranzas (Mt 5,1-16)

LA JUSTICIA DEL REINO DEL PADRE (inclusión)
Introducción: el auditorio (5,1-2)
5,1Al ver Jesús el gentío, subió al monte, se sentó y se acercaron sus discípulos; 2y, abriendo su
boca, les enseñaba diciendo
Exordio: Las bienaventuranzas del Reino de los cielos (5,3-16)
5,17 No creáis que he venido a abolir la Ley y los Profetas: no he venido a abolir, sino a dar
plenitud
Cuerpo central (5,18-7,11)
å12 …pues esta es la Ley y los Profetas.
Exhortación final: Son palabras para hacer: parénesis (7.13-27)
Conclusión: una enseñanza con autoridad (7,28-8,1)
7,28 Al terminar Jesús este discurso, la gente estaba admirada de su enseñanza, 29 porque les
enseñaba con autoridad y no como sus escribas. 8,1 Al bajar Jesús del monte, lo siguió mucha
gente.

LA JUSTICIA DEL REINO DEL PADRE (inclusión)
I. Exordio: Las bienaventuranzas del Reino de los cielos (5,3-16)
plenitud
II.Cuerpo central (5,18-7,11)
12 …pues esta es la Ley y los Profetas.
III. Exhortación final: Son palabras para hacer: parénesis (7.13-27)
gente.

LA JUSTICIA DEL REINO DEL PADRE (quiasmo)
I. Exordio: Las bienaventuranzas del Reino de los cielos (5,3-16)
plenitud
II.Cuerpo central (5,18-7,11)
12 …pues esta es la Ley y los Profetas.
III. Exhortación final: Son palabras para hacer: parénesis (7.13-27)
gente.

Conclusión 4 (palabras clave)
Las INCLUSIONES y la estructura QUIASMO mira hacia el
centro del Sermón). Las Tres PALaBRaS CLAVE se repiten:
dos esperados desde el principio
● LA JUSTICIA (x5= 5,6.10.20; 6,1.33)
● DEL REINO (x8= 5,3.10.19 [bis]; 6,10.[13].33; 7,21)
Y uno nuevo que se revela como clave de todo el Sermón:
● DEL PADRE (x17= 5,16.45.48; 6,1.4.6(bis). 8. 9. 14. 15.
18 (bis).26.32; 7,11.21.)

En el centro: Padrenuestro (Quiasmo)

El SM tiene una cristología de fondo
Las Bv nos hablan del Hijo (Jesucristo),
ya que sólo en Él, los discípulos, pueden
llegar a ser hijos y así tener una vida
espiritual filial y fraternal, como se nos
propone en el SM

En efecto…
Las bienaventuranzas
dibujan el ROSTRO de
JESUCRISTO y
describen su vida… ;
expresan la VOCACIÓN
a la que han sido llamados
sus discípulos (cf. CIC 1717)

¿Ha empleado Mateo claves en las
Bienaventuranzas?
3. La propia estructura de las
Bienaventuranzas

3«Bienaventurados los pobres en el espíritu,
porque de ellos es el reino de los cielos.
5Bienaventurados los que lloran,
porque ellos serán consolados. (P)
4Bienaventurados los mansos,
porque ellos heredarán la tierra. (A)
6Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la justicia,
porque ellos quedarán saciados. (P)
7Bienaventurados los misericordiosos,
porque ellos alcanzarán misericordia. (P)
8Bienaventurados los limpios de corazón,
porque ellos verán a Dios. (A)
9Bienaventurados los que trabajan por la paz,
porque ellos serán llamados hijos de Dios. (P)
10Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia,
porque de ellos es el reino de los cielos.
11Bienaventurados vosotros cuando os insulten y os persigan y os
calumnien de cualquier modo por mi causa. 12Alegraos y regocijaos,
porque vuestra recompensa será grande en el cielo, que de la
misma manera persiguieron a los profetas anteriores a vosotros.
1
2
3
4
5
6
7
8

La palabra clave “vosotros”
10 Bienaventurados (son) los perseguidos por causa de la
justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.
(En efecto…)
11 Bienaventurados vosotros cuando os insulten y os
persigan y os calumnien de cualquier modo por mi causa.
12 Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será
grande en el cielo, que de la misma manera persiguieron a los
profetas anteriores a vosotros.

Ser → Obras → Gloria al Padre (misión)
13 Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvirtúa,
¿con qué se salará? Para nada vale ya, sino para tirarla fuera y
que la pisen los hombres.
14 Vosotros sois la luz del mundo. No puede ocultarse una
ciudad puesta en la cima de un monte. 15 Tampoco se
enciende una lámpara para taparla con una vasija de barro;
sino que se pone sobre el candelero, para que alumbre a todos
los que están en la casa.
16 Brille de tal modo vuestra luz delante de los hombres
que, al ver vuestras buenas obras, den gloria a vuestro
Padre...

El Bienaventurado = Jesucristo
Si en vez de preguntarnos ¿QUÉ HACE a
alguien Bvdo? Nos preguntamos ¿QUIÉN ES
el Bvo? Se entiende todo mejor…
El bienaventurado ES JESUCRISTO y en
la medida en que sus DISCÍPULOS se
identifiquen con él, también lo serán.

CIC su retrato
Las bienaventuranzas
dibujan el ROSTRO de
JESUCRISTO y
describen su vida… ;
expresan la VOCACIÓN
a la que han sido llamados
sus discípulos (cf. CIC 1717)

Son una invitación a vivir su vida
"En su profundidad original (las Bv) son
una especie de autorretrato de Cristo y,
precisamente por esto, son invitaciones a
su seguimiento y a la comunión de vida
con él" (VS 16).

Son su biografía (Benedicto XVI)
Quien lee atentamente el texto descubre que las Bv son
como una velada biografía interior de Jesús, como un
retrato de su figura. Él, que no tiene donde reclinar la
cabeza, es el auténtico pobre; Él, que puede decir de sí
mismo: Venid a mí, porque soy sencillo y humilde de
corazón, es el realmente humilde; Él es verdaderamente
puro de corazón y por eso contempla a Dios sin cesar. Es
constructor de paz, es Aquél que sufre por amor de Dios: en
las Bienaventuranzas se manifiesta el misterio de Cristo
mismo, y nos llaman a entrar en comunión con Él.

La vida de Cristo es la del cristiano
(...) Por eso entre la palabra y la acción, entre lo que Él
hace y lo que Él enseña hay una profunda cohesión, se
diría que casi una homogeneidad. (...) No sólo proclama
las bienaventuranzas en el sermón de la montaña, sino
que ofrece en Sí mismo la encarnación de este sermón
durante toda su vida.... (S.JPII)
«Así como Cristo ... también nosotros». He aquí la base de la novedad
cristiana: lo que Cristo es y vive estamos llamados a serlo y vivirlo también
nosotros.

La experiencia paradójica en Pablo
«Somos los impostores que dicen la verdad, los
desconocidos conocidos de sobra, los moribundos que
están bien vivos, los sentenciados nunca ajusticiados, los
afligidos siempre alegres, los pobres que enriquecen a
muchos, los necesitados que todo lo poseen» (2 Co 6, 8-
10). «Nos aprietan por todos los lados, pero no nos
aplastan; estamos apurados, pero no desesperados;
acosados pero no abandonados; nos derriban pero no nos
rematan...» (2 Co 4, 8-10).
EXPERIMENTA una alegría sin límites, la íntima RELACIÓN entre CRUZ y
RESURRECCIÓN: estamos expuestos a la muerte «para que también la vida de
Jesús se manifieste en nuestro cuerpo» (2 Co 4,11). (cf. BXVI)

Respuesta de esta sesión
De algún modo en Mateo 5,1–16 Jesús
se revela como el fundamento sobre el
que ha de asentar la vida cristiana.
Mateo nos lo muestra como la ROCA que
la sustenta y LA FUENTE de la que bebe
la existencia del discípulo

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