Un modelo de Examen de Comuni

1. PRUEBA DEL I BIMESTRE DE COMUNICACIÓN
Nombres y Apellidos: …………………………………………………………………………………… Segundo Grado…………
Instrucciones: Marca con un aspa la respuesta correcta, Evita los manchones o borrones porque se invalidará la respuesta.
I. LA ANÉCDOTA ( 05 puntos)
01. No es una característica de la anécdota:
a) Relato breve b) Espontánea c) Oral d) Hecho muy triste e) Suceso curioso o divertido
02. Ordena los pasos de una anécdota del 1 al 4:
( ) Breve comentario a modo de conclusión.
( ) Introducción que atrape la atención del público.
( ) Cuenta su relato complementándolo con gestos y expresiones adecuados al tema.
( ) El narrador piensa en la anécdota que va a relatar y escoge los hechos resaltantes.
03. Escribe una anécdota teniendo en cuenta la siguiente estructura:
INICIO:
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NUDO:
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DESENLACE:
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II. EL RESUMEN (05 puntos)
04. Una idea es equivocada sobre cómo hacer un resumen:
a) Suprimir la información no relevante b) Seleccionar ideas principales del texto
c) Redactar con nuestras propias palabras las ideas secundarias. d) Leer atentamente el contenido del texto.
e) Seguir un orden de la exposición claro y adecuado de las ideas.
05. Lee el siguiente texto, escribe un resumen.
UN CIMARRÓN LLAMADO BORÓ
(1) Un negro y robusto descendiente africano llamado Boró había fugado de la esclavitud en tiempos de la hacienda, allá por los años
1850 y se había ganado la mala fama por su atrevimiento de asaltar a todos los serranos que en caravanas de bestias de carga formadas
con mulas, caballos y burros llegaban de la sierra con sus papas, quesos, gallinas, ovejas, tejidos de lanas, remedios, entre otras cosas
para venderlos y así poder comprar productos de la costa para llevarlos a su tierra.
(2) Boró les salía a su encuentro y les decía que se veía en la obligación de pedir comida porque era esclavo fugado y nadie le daba
trabajo. Él, gustoso recibía lo que le ofrecían y no les exigía otras cosas que no le ofrecían voluntariamente. Así también salía al
encuentro de comerciantes que se dirigían a la sierra llevando ropas, alimentos y otros productos de la costa. Tal fue su fama, que los
comerciantes al acercarse a la zona donde Boró les salía al encuentro, estos le preparaban “Una bolsa” para ofrecerle y poder pasar
tranquilos.
(3) Nos relata dos Oscar Míñope que gente muy antigua le conversaban de este negro Boró, que después de salir al encuentro de todos
estos caminantes y “recibir” sus víveres y ropa, corría a esconderse en dirección de un cerro donde vivía oculto en unas cuevas.
(4) Por esta razón y por la fama que logró a este cerro se le bautizó con el nombre que hasta hoy conocemos como cerro “Boro”.
(1)
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2. (2)
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(3)
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(4)
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III. VISITANDO LAS REGIONES (08 puntos)
TEMPLO DE VENTARRÓN: PRIMERA FASE
Hace 4.500 años, durante el Período Arcaico Superior o Pre-Cerámico, sobre un afloramiento rocoso se erigió la primera planta de un
gran templo en Ventarrón. El arqueólogo Ignacio Alva Meneses nos habla de esta gran cultura y de su gran escultura de barro, como
él lo considera a este gran templo, pues en aquella época el adobe aún no había sido creado. Al invitarnos a observar la sencillez del
material de construcción y contrastarla con la complejidad de su diseño arquitectónico, entendemos que esta gran cultura creó su
ciencia inspirado en la naturaleza de su entorno. El cerro le sirvió de modelo para su diseño, así como los rayos del sol les brindó la
orientación para que en este lugar preciso esta gran cultura edificara su templo de barro, considerado el primero en América. Este gran
modelo de inspiración que les proporcionó el cerro como montaña tutelar, marcó el inicio del carácter sagrado de este lugar. En esta
primera fase del templo destaca “El Fogón” que sería El altar del fuego donde se mantenía el fuego sagrado y se incineraban las
ofrendas.
Así también, encontramos en esta primera etapa, el alto relieve de dos peces inversos hecho de tierra y fibra vegetal caracterizado por
que miran hacia direcciones opuestas.
Ignacio Alva afirma que aunque no se conocen mayores detalles de esta estructura primigenia porque "está sepultada por las paredes
que vinieron después y se superpusieron", la imagen de los peces sería una representación de prosperidad y abundancia natural y que
guarda relación con las "manos cruzadas" de las ruinas de Kotosh (región central de Huánuco), de unos 4.000 años de antigüedad,
porque tiene "casi la misma técnica y el mismo tamaño". y considera que los decorados con peces tienen un interés especial porque
“están asociados a la fertilidad”. Una fertilidad que, según el investigador peruano Santiago Uceda Castillo, entre los Moche, tiene dos
modalidades: la fertilidad agraria, como forma de garantizar el desarrollo económico de la sociedad, y la otra, la fertilidad social, para
la reproducción de los jefes.
NIVEL LITERAL:
06.¿En qué se basaron los antiguos pobladores de Ventarrón para que construyeran su templo de barro?
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07. Marca la característica que no corresponden al templo de Ventarrón.
a) Se cree que los peces significa prosperidad y abundancia natural.
b) Se basaron en la naturaleza para su construcción.
c) Los pobladores incineraban ofrendas en el altar del fuego.
d) Está construido de ladrillos; es por eso que no se ha destruido.
e) Es considerado el Primero de América.
NIVEL INFERENCIAL
8. Lee con atención el comentario que hace Ignacio Alva Meneses:
“la imagen de los peces sería una representación de prosperidad y abundancia natural y que guarda relación con las "manos
cruzadas" de las ruinas de Kotosh (región central de Huánuco), de unos 4.000 años de antigüedad, porque tiene "casi la misma
técnica y el mismo tamaño". y considera que los decorados con peces tienen un interés especial porque “están asociados a la
fertilidad”.
¿Por qué crees que el investigador cita a la cultura Kotosh?
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NIVEL CRÍTICO. VALORATIVO
9. ¿Por qué crees que los pobladores de Ventarrón mantenían el fuego sagrado en el altar de Fuego: “Fogón”?
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10. ¿Cuál crees que es el aporte del trabajo de Ignacio Alva Meneses en Ventarrón?
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IV. CAMPO SEMÁNTICO: (2 PTOS.) ¿Qué significa las siguientes palabras?

3. 11. Arqueólogo:………………………………………………………………………………………………………………………
12. Templo:……………………………………………………………………………………………………………………………
rovich3@hotmail.com